2023-2024学年天津市五区县重点校联考高三（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年天津市五区县重点校联考高三（上）期末语文试卷一、（9分）1．（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。在散文写作中，情感被____强调得厉害，甚至有人直接告诉年轻一辈散文写作者，情感越强烈，越是好散文。情感人人都有，比别人更为强烈的情感也并不会使一个作家在写作中更加____。况且，如果艺术包括文学不是首先以技艺比高下，那么艺术家和一般读者之间又有什么差别？在散文写作中，情感当然很重要。庄子说“不精不诚，不能动人”，白居易也提到“感人心者，莫先乎情”。一个作家如果能把情感写好了，都是因为文章中的真实情感才流传下来的。前几日又读平凹先生的《读书示小妹十八生日书》，觉得也是这样的文章。但问题是，当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的_____之后，成为散文家最为熟悉的一个概念，也成为被前辈作家一遍遍谆谆教导的散文写作的要素。通过确实有好处的这个教导，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，跑来跑去了，然后就溺毙一个正常人的情感肯定是自发的，不会那么理性，那么文字中的情感是吗？并且我们写出的散文是要表现这些自发的情感吗？现实情感并非艺术情感，我们并不要求他一定高兴，这个散文家也没有必要一定高兴。我们对他的要求____对他的情感要求（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是A．无端出类拔萃圭臬不是而是B．无故鹤立鸡群方法不是而是C．无端出类拔萃方法不仅是而且是D．无故鹤立鸡群圭臬不仅是而且是（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．通过确实有好处的这个教导，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，脱不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里B．这个教导确实有好处，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，跑来跑去了，然后就沉浸在情感的海洋里C．通过确实有好处的这个教导，我们可以写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，脱不出去了，然后就溺毙D．这个教导确实有好处，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，脱不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里2．（3分）下列文学文化常识，对应恰当的一项是（）A．《谏逐客书》——李斯——春秋——法家——古代公文 B．《陈情表》——李密——西晋——“读《陈情表》不流泪者不孝”——臣子写给帝王的文体 C．《项脊轩志》——归有光——明代——桐城派——回忆性记事散文 D．《与妻书》——林觉民——现代——“黄花岗七十二烈士”之一——散文二、（9分）3．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：竞速时代更需要“慢生活”记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件，都慢/一生只够爱一人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了——木心《从前慢》①今天，现代生活的快节奏使城市成为一座座“魔都”，在工业化的高速流水线上，日益成为机器的附庸。《从前慢》可视作一个现代性的寓言，一种对现代社会“加速”特征隐现的预见。从一定意义上说②随着网络技术的发展，社会进入竞速时代，空前凸显的速度体验一定程度上消解了传统社会中真诚而持久的情感关系。现代人通过虚拟网络空间，但这种虚拟空间建立起来的“亲密感”却并不能使现代人获得情感上的共鸣，心理距离的增大逐渐成为其新的生存困境。现代人征服了越来越大的时空距离，并发出“时间去哪儿了”的感叹。竞速时代，经济文化和社会结构由于速度而被不断拆解和重构，同时也衍生出许多社会文化问题。《从前慢》实则强化了人们对于“慢速审美”主题的思考，为我们提供了一个对竞速时代现代人生存镜像进行反思和批判的视角。③加速已成为生活的核心逻辑，不仅从物质层面，也从情感体验层面改变了现代人的生存模式，但似乎越来越感觉到日常经验的匮乏，越来越感觉难以跟上社会的快节奏发展。竞速不仅使传统意义上的物理时空观念遭遇消解和颠覆④由此，现代生活充满各种不确定和不可预测，现代人的焦虑感也越来越强烈。“网购”现象提供了很好的例证。作为一种新的生活模式，直播带货、拼单团购，以“秒杀”呈现惊人的购买速度。但需要反思的是，个体实际上获得的只是“虚假”的愉悦感，而展现出普遍的焦虑。鲍曼认为，一旦购买激情消退，失落、空洞和“断舍离”的焦虑情绪必然蔓延⑤同时，直面的亲密关系逐渐被虚拟网络关系所取代，个体之间没有实现真正意义上的情感共鸣，一旦彼此离开，热情就会戛然而止。现代人需要通过交际来充实孤独的内心，进而逐渐陷入一种越社交越孤独的怪圈。正如鲍德里亚所说，在加速时代，现代性从时间感知维度上建构了情感现代性。但当理性走向极端而带来的是非理性，也即普遍的情感焦虑。⑥对速度的追求导致一系列社会问题的出现，人们被速度控制，出现速度崇拜、速度异化，怀念传统社会的悠悠时光。因此，在看到速度成为现代性本质的同时，反思竞速下的现代性生存。我们需要通过“慢审美”及对“慢生活”的追忆与建构来实现“远托邦”的审美救赎，这也是“慢记忆”“慢生活”审美理念的救赎意义所在。⑦“慢生活”理念是对现代性时间观的一种反思，“慢生活”并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。齐美尔认为，应当远离物质世界，依据个体的内心来体验和解释世界，强调关注内心体验，正是对主体精神和情感的当下性关注。现代人对慢食、慢走和慢旅行等生活模式的倡导，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下⑧中国对慢速审美的提倡古已有之，传统文化提倡“欲速则不达”，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化审美形式，保持适当的生活节奏和张力。“慢城运动”提倡一种新的城市规划，呼吁放缓城市节奏，实际是对加速社会关系的远离，是一种去社会化、去利益化和去异化的表现。又如《朗读者》《见字如面》等“慢综艺”也体现了现代人对慢生活的诗意渴望。这些都是在“加速”中进一步反思⑨总之，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。昆德拉对于技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问，欣赏啊！”的确，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现。竞速时代的个体生存情境（选自《探索与争鸣》有删改，2022.7）材料二：乡土社会速率很慢的在变动，“三年无改于父之道”的道理使社会变迁在吸收社会继替之中，让社会安定祥和。在长老权力下的乡土社会，成了“注释”，注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。费孝通《乡土中国•名实的分离》（1）下列对文章的理解不正确的一项是A．速度不断拆解和重构经济文化、社会结构，导致出现许多社会文化问题。B．加速时代的速度体验，必然消解传统社会中人际间持久的情感关系。C．速度建构一种“加速现代性”体验，重塑人们的时空体验和感知经验。D．竞速使我们距离真实体验越发遥远，以致逐渐失去了真实性体验。（2）根据材料一、材料二内容，下列说法不正确的一项是A．《从前慢》从一定意义上说，折射出了竞速时代现代人的生存镜像、情感呼吁和审美救赎诉求。B．材料一第④段的论证方法是道理论证，论证结构严密，论证有力。C．材料一观点是在竞速时代人们对慢生活的向往，材料二观点是传统乡土社会是慢生活形成的长老权力下的社会秩序。D．乡土社会的社会变迁在吸收社会继替之中，避免了社会混乱。（3）根据文意，下列推断错误的一项是A．“网购”背后的情感焦虑可能源于商业逻辑与竞速逻辑的结合。B．“低头族”的虚拟屏际关系更强化当下个体内心的孤独和无聊。C．《极速挑战》的综艺收视率肯定不如《朗读者》等“慢综艺”。D．片面打造“千城一面”的竞速规划将无法保留城市“慢记忆”。三、（15分）4．（25分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：李及字幼几，郑州人也。举进士，寇准荐其才，出知杭州。于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄。僚佐惊曰：“江使者兄弟，荣枯大臣如反掌耳。今公不加礼待之，公虽不求福，独不畏其为祸乎？”及曰：“待之如是足矣。”既而德明谓僚佐曰：“李公春秋高以自处，而居杭繁剧之地邪？”僚佐走语及曰：“果然，江使者之言可惧也。”及笑曰：“及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？”既而德明亦不能伤也，时人重其操守。及资性清介治尚简严喜慰荐下吏而乐道人之善忌杭风俗轻靡未尝事宴游在杭未尝市物惟置白乐天一集而已。（节选自《东都事略•李及传》）材料二：曹玮久在秦州，累章求代。上问王旦谁可代玮者，旦荐枢密直学士李及，非守边之臣，不足以继玮。杨亿以众言告旦，及至秦州，将吏心亦轻之。会有屯驻禁军白昼夺妇人银钗于市中，召之使前，略加诘问，亟命斩之，观书如故。将吏皆惊。不日，复见旦，具道其事向者相公初用及，外廷之议谓及不胜其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也！”旦笑曰：“外廷之议，何其易得也。夫以禁军戍边，白昼为盗于市，主将斩之，乌足以为异政乎？旦之用及者，其意非为此也。夫以曹玮知秦州七年，边境之事，玮处之已尽其宜矣。使他人往，多所变置，败坏玮之成绩。旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。”改左司郎中、枢密直学士，以右谏议大夫召还，勾当三班院，历知杭州、郓州、应天、河南府，召拜御史中丞。卒，谥恭惠。（节选自《说苑•敬慎》，有删减）（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．出知杭州出：贬官B．荣枯大臣如反掌耳荣枯：使人穷达C．向者相公初用及向：从前D．何其易得也得：满足（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A．及待之薄与向之噌吃者相应B．何不求闲郡以自处将有作则思知止以安人C．既而德明亦不能伤也人而不仁，如礼何D．及今材器乃如此夫我乃行之，反而求之（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A．及资性清介治/尚简严喜/慰荐下吏/而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游在杭/未尝市物/惟置白乐天一集而已B．及资性清介/治尚简严/喜慰荐/下吏而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游/在杭未尝市物/惟置白乐天一集而已C．及资性清介治/尚简严/喜慰荐/下吏而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游在杭/未尝市物/惟置白乐天一集而已D．及资性清介/治尚简严/喜慰荐下吏/而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游/在杭未尝市物/惟置白乐天一集而已（4）下列六句分编四组，间接体现李及才能与品德的一组是①寇准荐其才②及待之薄③待之如是足矣④时人重其操守⑤旦荐枢密直学士李及⑥羌人慑服A．②③④B．①④⑤C．③④⑥D．②③⑥（5）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．李及是郑州人，曾参加进士科考试，寇准因他有才能推荐过他，去世后获得殊荣。B．李及任杭州知州时，对过杭使臣江德明未厚礼相待，僚佐提醒他不要因此引来祸端C．李及担任秦州知州时，禁军轻视他是文人，因此在集市公然抢劫，由此立下威信。D．王旦认为李及不会像其他人一样自恃聪明，大加变革，败坏曹玮的功绩（6）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？②旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。（7）材料二中众人认为李及“谨厚有行”，请依据材料一分析李及这一特点。三、（15分）5．（9分）阅读下面的宋词，然后回答问题。三月二十三日海云摸石①（宋）范成大劝耕亭上往来频，四海萍浮老病身。乱插山茶犹昨梦，重寻池石已残春。惊心岁月东流水，过眼人情一哄尘。赖有贻②牟③堪饱饭，道逢田畯④且眉伸。【注】①此诗写于作者成都任上。时值暮春时节，成都市民都去城东的海云山上的海云寺观光游园，于池中摸石（móu），大麦。④田畯（jùn）：泛指农民。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是A．这是一首近体诗，题目中的“海云摸石”的习俗与《兰亭集序》中的祭祀活动“禊事”相似，都是为了求吉祥。B．第一、二句描写劝耕亭上游春的人络绎不绝，而我却四处漂泊，如今已老病缠身。C．第三、四句描写诗人回忆在那满是春光的日子里，随意插山茶的旧梦，如今又逢暮春时节再去海云寺寻池摸石D．第七、八句写幸好有带来的大麦可以让我饱食，在路上遇到农民让我的心情随之而舒展。（2）请从修辞手法的角度简要赏析第五、六句。（3）整首诗中诗人的情感经历了怎样的变化？6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1），任重而道远。（《论语》十二章）（2）苏洵在《六国论》中指出，齐国不曾赂秦，而最终灭亡的原因是“”；杜牧在《阿房宫赋》中写道“，则递三世可至万世而为君”；贾谊在《过秦论》中提出，“”是秦灭亡的原因。从这些论述中都可以感受到古代有良知的知识分子的家国情怀。（3）即将到来的2024年是龙年，2024年《故宫日历》就选用了93件故宫馆藏龙文物的图片作为插图。龙是中国古代传说中的神异动物，也是中国文化的突出符号，比如“，”等。五、（22分）7．（22分）阅读下面的文章，完成下列各题。也是冬天，也是春天迟子建（1）二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，很想独自出去走走，有天上午得空，叫了一辆的士，奔向四川北路。（2）我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊草霉等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳整齐划一的舞。我努力避让舞者，走进广场。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，一幅苍凉出走的模样，可惜我不吸烟，不然在他左手托着的烟斗上，安抚一下他。与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯。鹅毛笔成了天然挂钩，他袖着手，深藏不露，难以附着。（3）出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，从屋里一直排到门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红颚然告知鲁迅。先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条？还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么？（4）在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。（5）墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，左手握书，右手搭着扶手，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧着他的安危。（6）墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年的朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，可惜都未如愿——怎么可能如愿。鲁迅曾在文章中交代过后事：“赶快收殓，埋掉，拉倒。”这像他的脾气。这像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后。留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨（7）我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景，有花，有草，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。（8）墓前甬道尽头相连的路，人流不息，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云压在那里。健身和娱乐的各路音乐，让我有置身农贸市场的感觉。（9）当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风（10）离开鲁迅墓地，迎着风中被撕扯下来的艳丽的槭树叶，馆藏丰富。我留意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽；他穿过的棉袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了，但它再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器真正的郁积，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。（11）离开纪念馆，风小了一些。我出了公园，步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山阴路132弄9号。（12）讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅、墙上的画等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧幺喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不很宽敞。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，上面还摆放着棉被和枕头。鲁迅先生就是在这张床上，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼？或是附着在了南窗的窗棂上，做曙光的播撒器？（13）保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，其实我们进来不过一刻钟。我郁郁出了鲁迅故居。其实我很想看看灶房的陈设，萧红不是在这儿为鲁迅烙过东北特色的韭菜盒和油饼吗？（14）我回到山阴路上，风又起来了，回荡着风声。从鲁迅谢世之所到他长眠之地，并不遥远。但这条路在我眼里却很长很长跋涉。（15）走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，像黑夜的笑声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。（16）我迎着风。在山阴路上徘徊。风很大——很大很大的风。（选自《文汇报》2018年2月7日《笔会》副刊，有删改）（1）下列加点字的读音和写法完全正确的一项是A．拜谒（yè）草霉整齐划一一幅B．深藏不露（lù）附着（zhuó）颚然绮丽（qǐ）C．樟树（zhàng）旖旎（yǐ）（nǐ）叱咤风云（zhà）幺喝D．曙光烙过（lào）跋涉苍绿（2）下列对本文相关内容的分析与鉴赏，不正确的两项是A．文章第（3）段和第（6）段中画横线的句子，两处流露的是鲁迅特有的幽默与自嘲。B．作者对鲁迅墓前塑像颇有不满，这既针对鲁迅墓地的设计，也指向后世人们纪念鲁迅、传承鲁迅精神的方式。C．甬道尽头人流不息的路、虹口足球场的穹顶、健身娱乐的各路音乐，都衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感。D．作者委婉地批判了参观大陆新村时保安的吆喝和大声呼唤，其主要原因是保安导致我无法尽兴地游览。E．文章在叙写游览始末的同时，自然地引入相关材料，既增加了文章意趣和可读性（3）请从结构和内容两方面赏析第（15）段。（4）游览的后半段，作者多次写到“风”，有什么作用？请简要分析。（5）文章第（10）小节中“真正的郁积”有什么深刻寓意？请结合《祝福》或《阿Q正传》中的人物形象进行简要阐述。六、（10分）8．（6分）钝感力是当今时代飞速发展下的新产物，它指的是从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，结合相关内容简要分析其钝感力的表现。要求：80～100字。9．（4分）下面是一封信，其中有4处不得体，请指出并作修改。张老师：您好！获悉母校下周隆重庆贺您教书40周年，我因俗务缠身，不能光临，以谢先生教导之恩。并托同学带给您近期拙著一本，望先生先睹为快。盛夏快来了，请先生多保重。此致敬礼！您的学生李宏2024年1月20日①改为②改为③改为④改为七、（60分）10．（60分）阅读下列材料，根据要求写作。有人说“每个人都是一粒尘埃”，有人说“每个人都是一个宇宙”。对此，你怎么看？要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭

2023-2024学年天津市五区县重点校联考高三（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、（9分）1．（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。在散文写作中，情感被____强调得厉害，甚至有人直接告诉年轻一辈散文写作者，情感越强烈，越是好散文。情感人人都有，比别人更为强烈的情感也并不会使一个作家在写作中更加____。况且，如果艺术包括文学不是首先以技艺比高下，那么艺术家和一般读者之间又有什么差别？在散文写作中，情感当然很重要。庄子说“不精不诚，不能动人”，白居易也提到“感人心者，莫先乎情”。一个作家如果能把情感写好了，都是因为文章中的真实情感才流传下来的。前几日又读平凹先生的《读书示小妹十八生日书》，觉得也是这样的文章。但问题是，当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的_____之后，成为散文家最为熟悉的一个概念，也成为被前辈作家一遍遍谆谆教导的散文写作的要素。通过确实有好处的这个教导，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，跑来跑去了，然后就溺毙一个正常人的情感肯定是自发的，不会那么理性，那么文字中的情感是吗？并且我们写出的散文是要表现这些自发的情感吗？现实情感并非艺术情感，我们并不要求他一定高兴，这个散文家也没有必要一定高兴。我们对他的要求____对他的情感要求（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是AA．无端出类拔萃圭臬不是而是B．无故鹤立鸡群方法不是而是C．无端出类拔萃方法不仅是而且是D．无故鹤立鸡群圭臬不仅是而且是（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是DA．通过确实有好处的这个教导，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，脱不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里B．这个教导确实有好处，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，跑来跑去了，然后就沉浸在情感的海洋里C．通过确实有好处的这个教导，我们可以写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，脱不出去了，然后就溺毙D．这个教导确实有好处，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，脱不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里【解答】（1）无故，没有缘故。无端，无缘无故地。语境书面语色彩强烈。出类拔萃，多指人的品德才能，比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出、仪态等方面的具体描述。语境是显露作家才华。圭臬。方法、说话、程序等，应选“圭臬”，“不仅是……而且是”表递进，应选“不是……而是”。故选：A。（2）原文有三处错误：一是成分残缺，“通过……可以促使”主语残缺；不合逻辑，跑来跑去了”“溺毙，改为“在情感这个圈子里跑来跑去，然后就沉浸在情感的海洋里。故选：D。答案：（1）A（2）D2．（3分）下列文学文化常识，对应恰当的一项是（）A．《谏逐客书》——李斯——春秋——法家——古代公文 B．《陈情表》——李密——西晋——“读《陈情表》不流泪者不孝”——臣子写给帝王的文体 C．《项脊轩志》——归有光——明代——桐城派——回忆性记事散文 D．《与妻书》——林觉民——现代——“黄花岗七十二烈士”之一——散文【解答】A.“春秋”错误，应为“战国”。B.正确。C.“桐城派”错误，应为“明代唐宋派”。D.“散文”错误，应为“书信”。故选：B。二、（9分）3．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：竞速时代更需要“慢生活”记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件，都慢/一生只够爱一人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了——木心《从前慢》①今天，现代生活的快节奏使城市成为一座座“魔都”，在工业化的高速流水线上，日益成为机器的附庸。《从前慢》可视作一个现代性的寓言，一种对现代社会“加速”特征隐现的预见。从一定意义上说②随着网络技术的发展，社会进入竞速时代，空前凸显的速度体验一定程度上消解了传统社会中真诚而持久的情感关系。现代人通过虚拟网络空间，但这种虚拟空间建立起来的“亲密感”却并不能使现代人获得情感上的共鸣，心理距离的增大逐渐成为其新的生存困境。现代人征服了越来越大的时空距离，并发出“时间去哪儿了”的感叹。竞速时代，经济文化和社会结构由于速度而被不断拆解和重构，同时也衍生出许多社会文化问题。《从前慢》实则强化了人们对于“慢速审美”主题的思考，为我们提供了一个对竞速时代现代人生存镜像进行反思和批判的视角。③加速已成为生活的核心逻辑，不仅从物质层面，也从情感体验层面改变了现代人的生存模式，但似乎越来越感觉到日常经验的匮乏，越来越感觉难以跟上社会的快节奏发展。竞速不仅使传统意义上的物理时空观念遭遇消解和颠覆④由此，现代生活充满各种不确定和不可预测，现代人的焦虑感也越来越强烈。“网购”现象提供了很好的例证。作为一种新的生活模式，直播带货、拼单团购，以“秒杀”呈现惊人的购买速度。但需要反思的是，个体实际上获得的只是“虚假”的愉悦感，而展现出普遍的焦虑。鲍曼认为，一旦购买激情消退，失落、空洞和“断舍离”的焦虑情绪必然蔓延⑤同时，直面的亲密关系逐渐被虚拟网络关系所取代，个体之间没有实现真正意义上的情感共鸣，一旦彼此离开，热情就会戛然而止。现代人需要通过交际来充实孤独的内心，进而逐渐陷入一种越社交越孤独的怪圈。正如鲍德里亚所说，在加速时代，现代性从时间感知维度上建构了情感现代性。但当理性走向极端而带来的是非理性，也即普遍的情感焦虑。⑥对速度的追求导致一系列社会问题的出现，人们被速度控制，出现速度崇拜、速度异化，怀念传统社会的悠悠时光。因此，在看到速度成为现代性本质的同时，反思竞速下的现代性生存。我们需要通过“慢审美”及对“慢生活”的追忆与建构来实现“远托邦”的审美救赎，这也是“慢记忆”“慢生活”审美理念的救赎意义所在。⑦“慢生活”理念是对现代性时间观的一种反思，“慢生活”并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。齐美尔认为，应当远离物质世界，依据个体的内心来体验和解释世界，强调关注内心体验，正是对主体精神和情感的当下性关注。现代人对慢食、慢走和慢旅行等生活模式的倡导，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下⑧中国对慢速审美的提倡古已有之，传统文化提倡“欲速则不达”，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化审美形式，保持适当的生活节奏和张力。“慢城运动”提倡一种新的城市规划，呼吁放缓城市节奏，实际是对加速社会关系的远离，是一种去社会化、去利益化和去异化的表现。又如《朗读者》《见字如面》等“慢综艺”也体现了现代人对慢生活的诗意渴望。这些都是在“加速”中进一步反思⑨总之，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。昆德拉对于技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问，欣赏啊！”的确，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现。竞速时代的个体生存情境（选自《探索与争鸣》有删改，2022.7）材料二：乡土社会速率很慢的在变动，“三年无改于父之道”的道理使社会变迁在吸收社会继替之中，让社会安定祥和。在长老权力下的乡土社会，成了“注释”，注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。费孝通《乡土中国•名实的分离》（1）下列对文章的理解不正确的一项是BA．速度不断拆解和重构经济文化、社会结构，导致出现许多社会文化问题。B．加速时代的速度体验，必然消解传统社会中人际间持久的情感关系。C．速度建构一种“加速现代性”体验，重塑人们的时空体验和感知经验。D．竞速使我们距离真实体验越发遥远，以致逐渐失去了真实性体验。（2）根据材料一、材料二内容，下列说法不正确的一项是BA．《从前慢》从一定意义上说，折射出了竞速时代现代人的生存镜像、情感呼吁和审美救赎诉求。B．材料一第④段的论证方法是道理论证，论证结构严密，论证有力。C．材料一观点是在竞速时代人们对慢生活的向往，材料二观点是传统乡土社会是慢生活形成的长老权力下的社会秩序。D．乡土社会的社会变迁在吸收社会继替之中，避免了社会混乱。（3）根据文意，下列推断错误的一项是CA．“网购”背后的情感焦虑可能源于商业逻辑与竞速逻辑的结合。B．“低头族”的虚拟屏际关系更强化当下个体内心的孤独和无聊。C．《极速挑战》的综艺收视率肯定不如《朗读者》等“慢综艺”。D．片面打造“千城一面”的竞速规划将无法保留城市“慢记忆”。【解答】（1）B.“必然消解传统社会中人际间持久的情感关系”错误，说法太绝对，并不是“必然消解”人际间持久的情感关系。故选B。（2）B.论证方法表述不全面，“网购”例证是事例论证。故选B。（3）C.“《极速挑战》的综艺收视率肯定不如《朗读者》等‘慢综艺’”错误，表述绝对，原文并未对两者的收视率进行比较。故选C。答案：（1）B（2）B（3）C三、（15分）4．（25分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：李及字幼几，郑州人也。举进士，寇准荐其才，出知杭州。于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄。僚佐惊曰：“江使者兄弟，荣枯大臣如反掌耳。今公不加礼待之，公虽不求福，独不畏其为祸乎？”及曰：“待之如是足矣。”既而德明谓僚佐曰：“李公春秋高以自处，而居杭繁剧之地邪？”僚佐走语及曰：“果然，江使者之言可惧也。”及笑曰：“及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？”既而德明亦不能伤也，时人重其操守。及资性清介治尚简严喜慰荐下吏而乐道人之善忌杭风俗轻靡未尝事宴游在杭未尝市物惟置白乐天一集而已。（节选自《东都事略•李及传》）材料二：曹玮久在秦州，累章求代。上问王旦谁可代玮者，旦荐枢密直学士李及，非守边之臣，不足以继玮。杨亿以众言告旦，及至秦州，将吏心亦轻之。会有屯驻禁军白昼夺妇人银钗于市中，召之使前，略加诘问，亟命斩之，观书如故。将吏皆惊。不日，复见旦，具道其事向者相公初用及，外廷之议谓及不胜其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也！”旦笑曰：“外廷之议，何其易得也。夫以禁军戍边，白昼为盗于市，主将斩之，乌足以为异政乎？旦之用及者，其意非为此也。夫以曹玮知秦州七年，边境之事，玮处之已尽其宜矣。使他人往，多所变置，败坏玮之成绩。旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。”改左司郎中、枢密直学士，以右谏议大夫召还，勾当三班院，历知杭州、郓州、应天、河南府，召拜御史中丞。卒，谥恭惠。（节选自《说苑•敬慎》，有删减）（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是AA．出知杭州出：贬官B．荣枯大臣如反掌耳荣枯：使人穷达C．向者相公初用及向：从前D．何其易得也得：满足（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是BA．及待之薄与向之噌吃者相应B．何不求闲郡以自处将有作则思知止以安人C．既而德明亦不能伤也人而不仁，如礼何D．及今材器乃如此夫我乃行之，反而求之（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是DA．及资性清介治/尚简严喜/慰荐下吏/而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游在杭/未尝市物/惟置白乐天一集而已B．及资性清介/治尚简严/喜慰荐/下吏而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游/在杭未尝市物/惟置白乐天一集而已C．及资性清介治/尚简严/喜慰荐/下吏而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游在杭/未尝市物/惟置白乐天一集而已D．及资性清介/治尚简严/喜慰荐下吏/而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游/在杭未尝市物/惟置白乐天一集而已（4）下列六句分编四组，间接体现李及才能与品德的一组是B①寇准荐其才②及待之薄③待之如是足矣④时人重其操守⑤旦荐枢密直学士李及⑥羌人慑服A．②③④B．①④⑤C．③④⑥D．②③⑥（5）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是CA．李及是郑州人，曾参加进士科考试，寇准因他有才能推荐过他，去世后获得殊荣。B．李及任杭州知州时，对过杭使臣江德明未厚礼相待，僚佐提醒他不要因此引来祸端C．李及担任秦州知州时，禁军轻视他是文人，因此在集市公然抢劫，由此立下威信。D．王旦认为李及不会像其他人一样自恃聪明，大加变革，败坏曹玮的功绩（6）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？②旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。（7）材料二中众人认为李及“谨厚有行”，请依据材料一分析李及这一特点。【解答】（1）A.出：京官调到地方任职有很多原因，并不一定是因为犯事而被贬官。故选A。（2）A.代词，他/助词，的。B.连词，来C.时间词后词尾/连词，表假设。D.副词，竟然/代词。故选B。（3）译文：李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明，乐于称道他人的优点，未曾从事宴饮游乐，只买过一部白居易诗集而已。“资性清介”与“治尚简严”句式结构相同，故分别在“清介”“简严”后断开；“喜慰荐下吏”中“下吏”作动词“慰荐”的宾语，排除B。故选D。（4）②③直接体现李及品德；⑥间接体现的是曹玮的才能。故选B。（5）C.“禁军轻视他是文人，因此在集市公然抢劫”错误，看不出那名禁军轻视他是文人。故选C。（6）①及，等到；诚、假使；自逸、安逸；何伤，有什么妨碍呢，有什么关系呢，假如能到政事比较闲的地方任职，又有何妨呢？②所以，……的原因；但，只、只是；以，因为，制度。译文：我任用李及的原因，一定能严格遵守曹玮的制度（规矩）罢了。（7）由原文“于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，诚得闲郡以自逸，时人重其操守”可知，且不怕报复，表明李及有操守；由原文“及资性清介，治尚简严，而乐道人之善”可知，乐于称道他人有点。由原文“忌杭风俗轻靡，未尝事宴游，惟置白乐天一集而已”李及不满杭州轻浮奢靡的风俗，不在杭州购物。答案：（1）A（2）B（3）D（4）B（5）C（6）①等到我老了，假如能到政事比较闲的地方任职，又有何妨呢？②我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚。（7）①李及不用超常礼仪接待使臣江德明，且不怕报复，表明李及有操守；②李及喜欢推荐属吏，表明他忠厚，且从不举行宴饮游乐。参考译文材料一：李及字幼几。参加进士科考试，被提拔为兴化军知军，外任杭州知州，他的弟弟江德明奉命出使，李及待他很冷淡，想要使大臣尊贵或低贱。如今大人不用超常的礼仪对待他，难道就不怕他报复吗。”不久江德明对（李及的）属吏说：“李公年纪老了，却要待在这事务繁重至极的杭州呢，江使者的话可怕啊，假如能到政事清闲的州郡任职，又有何妨呢，世人（因此）推崇李及的操守，为政崇尚简约严明，乐于称道他人的优点，未曾从事宴饮游乐，只买过一部白居易诗集而已。材料二：曹玮在秦州任职很久。皇帝问王旦谁可接替曹玮，皇帝于是任命李及为秦州知州，但不是守卫边境的臣子。杨亿把众人的议论告诉王旦。李及到了秦州。恰逢一名驻守禁军白昼在市中抢夺妇女的银钗，向李及报告，召见禁军，稍加责问。李及不再交付法官审讯，（然后）照样看书。不几天。杨亿听说后，详细陈述此事，外朝认为李及不能胜任职务，相公确实有知人之明啊，太容易满足了，青天白日在集市公然抢劫，这是平常之事？我任用李及。曹玮担任秦州知州七年，边境之事。派遣他人接替曹玮，大加变革。我任用李及的原因，定能谨慎守护曹玮的制度不变罢了、枢密直学士，掌管三班院，掌管杭州、应天，被召授予御史中丞。特赠礼部尚书。三、（15分）5．（9分）阅读下面的宋词，然后回答问题。三月二十三日海云摸石①（宋）范成大劝耕亭上往来频，四海萍浮老病身。乱插山茶犹昨梦，重寻池石已残春。惊心岁月东流水，过眼人情一哄尘。赖有贻②牟③堪饱饭，道逢田畯④且眉伸。【注】①此诗写于作者成都任上。时值暮春时节，成都市民都去城东的海云山上的海云寺观光游园，于池中摸石（móu），大麦。④田畯（jùn）：泛指农民。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是CA．这是一首近体诗，题目中的“海云摸石”的习俗与《兰亭集序》中的祭祀活动“禊事”相似，都是为了求吉祥。B．第一、二句描写劝耕亭上游春的人络绎不绝，而我却四处漂泊，如今已老病缠身。C．第三、四句描写诗人回忆在那满是春光的日子里，随意插山茶的旧梦，如今又逢暮春时节再去海云寺寻池摸石D．第七、八句写幸好有带来的大麦可以让我饱食，在路上遇到农民让我的心情随之而舒展。（2）请从修辞手法的角度简要赏析第五、六句。（3）整首诗中诗人的情感经历了怎样的变化？【解答】（1）C.“喜悦之情”错误，“乱插山茶犹昨梦，意思是在那满是春光的日子里，如今再去海云寺寻池摸石已是暮春时节了。故选C。（2）第三联“惊心岁月东流水，过眼人情一哄尘”，一去不复返，就如同这一哄而散的烟尘，表达了作者对岁月的流逝和人情的淡薄的感慨。（3）整首诗中诗人的情感经历的变化：诗歌前三联体现了诗人的悲凉与寂寞之情。诗歌尾联体现了诗人的感激和满足之情，往来频繁，过眼云烟，光阴易逝，这就使得诗人悲伤寂寞之情顿生，衣食无忧。答案：（1）C（2）第三联运用了比喻的修辞手法，将“岁月”比作“东流水”，生动形象地写出了岁月的流逝和人情的淡薄。（3）诗歌一、二句体现了诗人的老病缠身；诗歌三至六句体现了诗人对岁月流逝；诗歌七，愉快、满足的感情。译文：劝耕亭上游春的人络绎不绝，而我却四处漂泊如今已老病缠身。在那满是春光的日子里，随意插山茶已然是昨日旧梦。令人心惊的岁月已如流水般向东飞逝，已往的人情世故象尘埃般飘落得无影无踪。幸好有带来的大麦可以让我饱食终日，在那路上遇到农民让我寂寞的心情随之而舒展！6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语》十二章）（2）苏洵在《六国论》中指出，齐国不曾赂秦，而最终灭亡的原因是“与嬴而不助五国也”；杜牧在《阿房宫赋》中写道“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”；贾谊在《过秦论》中提出，“仁义不施而攻守之势异也”是秦灭亡的原因。从这些论述中都可以感受到古代有良知的知识分子的家国情怀。（3）即将到来的2024年是龙年，2024年《故宫日历》就选用了93件故宫馆藏龙文物的图片作为插图。龙是中国古代传说中的神异动物，也是中国文化的突出符号，比如“积水成渊，蛟龙生焉”等。【解答】故答案为：（1）士不可以不弘毅（重点字：毅）（2）与嬴而不助五国也使秦复爱六国之人（3）积水成渊蛟龙生焉（重点字：渊）五、（22分）7．（22分）阅读下面的文章，完成下列各题。也是冬天，也是春天迟子建（1）二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，很想独自出去走走，有天上午得空，叫了一辆的士，奔向四川北路。（2）我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊草霉等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳整齐划一的舞。我努力避让舞者，走进广场。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，一幅苍凉出走的模样，可惜我不吸烟，不然在他左手托着的烟斗上，安抚一下他。与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯。鹅毛笔成了天然挂钩，他袖着手，深藏不露，难以附着。（3）出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，从屋里一直排到门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红颚然告知鲁迅。先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条？还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么？（4）在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。（5）墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，左手握书，右手搭着扶手，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧着他的安危。（6）墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年的朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，可惜都未如愿——怎么可能如愿。鲁迅曾在文章中交代过后事：“赶快收殓，埋掉，拉倒。”这像他的脾气。这像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后。留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨（7）我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景，有花，有草，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。（8）墓前甬道尽头相连的路，人流不息，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云压在那里。健身和娱乐的各路音乐，让我有置身农贸市场的感觉。（9）当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风（10）离开鲁迅墓地，迎着风中被撕扯下来的艳丽的槭树叶，馆藏丰富。我留意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽；他穿过的棉袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了，但它再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器真正的郁积，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。（11）离开纪念馆，风小了一些。我出了公园，步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山阴路132弄9号。（12）讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅、墙上的画等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧幺喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不很宽敞。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，上面还摆放着棉被和枕头。鲁迅先生就是在这张床上，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼？或是附着在了南窗的窗棂上，做曙光的播撒器？（13）保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，其实我们进来不过一刻钟。我郁郁出了鲁迅故居。其实我很想看看灶房的陈设，萧红不是在这儿为鲁迅烙过东北特色的韭菜盒和油饼吗？（14）我回到山阴路上，风又起来了，回荡着风声。从鲁迅谢世之所到他长眠之地，并不遥远。但这条路在我眼里却很长很长跋涉。（15）走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，像黑夜的笑声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。（16）我迎着风。在山阴路上徘徊。风很大——很大很大的风。（选自《文汇报》2018年2月7日《笔会》副刊，有删改）（1）下列加点字的读音和写法完全正确的一项是DA．拜谒（yè）草霉整齐划一一幅B．深藏不露（lù）附着（zhuó）颚然绮丽（qǐ）C．樟树（zhàng）旖旎（yǐ）（nǐ）叱咤风云（zhà）幺喝D．曙光烙过（lào）跋涉苍绿（2）下列对本文相关内容的分析与鉴赏，不正确的两项是CDA．文章第（3）段和第（6）段中画横线的句子，两处流露的是鲁迅特有的幽默与自嘲。B．作者对鲁迅墓前塑像颇有不满，这既针对鲁迅墓地的设计，也指向后世人们纪念鲁迅、传承鲁迅精神的方式。C．甬道尽头人流不息的路、虹口足球场的穹顶、健身娱乐的各路音乐，都衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感。D．作者委婉地批判了参观大陆新村时保安的吆喝和大声呼唤，其主要原因是保安导致我无法尽兴地游览。E．文章在叙写游览始末的同时，自然地引入相关材料，既增加了文章意趣和可读性（3）请从结构和内容两方面赏析第（15）段。（4）游览的后半段，作者多次写到“风”，有什么作用？请简要分析。（5）文章第（10）小节中“真正的郁积”有什么深刻寓意？请结合《祝福》或《阿Q正传》中的人物形象进行简要阐述。【解答】（1）A.“草霉”的“霉”应写作“莓”。“一幅”的“幅”应写作“副”。B.“颚然”的“颚”应写作“愕”。C.“樟树”的“樟”应读zhāng。“幺喝”的“幺”应写作“吆”。D.正确。故选D。（2）C．“衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感”错，应该是破坏了“庄严肃穆感”。D．“主要原因是保安导致我无法尽兴地游览”错。故选CD。（3）结构上：“只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天”与标题“也是冬天，使文章结构严谨。内容上：“因为闪烁的花朵，像黑夜的笑声，把“闪烁的花朵”视觉感受写成听觉感受“黑夜的笑声”，就像感动的泪”又将“花朵”比作“感动的泪”，表达了作者对鲁迅美好精神的赞美。（4）由“当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作”“离开鲁迅墓地，我去参观鲁迅纪念馆”可知、清冷的氛围，表达我对鲁迅先生的追思和哀悼。“公园所有的树，这时都成了鼓手，发出海潮般的轰鸣”、启蒙大众，这“海潮般的轰鸣”的风声具有象征意义。“我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，风吹走“我”献给鲁迅先生的玉兰叶，不过是一场风，风吹走玉兰叶寓示鲁迅先生不务虚名。“忽然间狂风大作”“和着风声，发出海潮般的轰鸣”“离开纪念馆，风又起来了，回荡着风声”，暗示鲁迅先生在不同时代声誉和评价的起落。（5）鲁迅先生一生都在热忱地探索救国救民的道路，结合他所生活的时代背景可知、中国社会的忧思与批判。《阿Q正传》中的阿Q是鲁迅笔下一个充满悲剧色彩而又十分经典的人物。阿Q是一个无家无业，甚至连名字都没有的底层小人物，衣不蔽体，但他却善于用精神胜利法安慰自己，以此来逃避现实的苦难，就是他吸食的精神鸦片。这个集性情悲剧和社会形态悲剧于一身的复合体，既自命不平凡又自甘为奴。因为这个，变成“哀其不幸运。自欺欺人的阿Q、愚昧麻木的“国民性”的忧思。《阿Q正传》中的赵太爷是一个地主阶级的代表。因为有钱、有大房子，所以可以有身份、有剥削他人的可能。他是未庄的强权者，压迫未庄的所有弱者。在小说当中，比如，对假洋鬼子的假辫子表现出了反感。作者通过赵太爷的形象。《祝福》中的祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会、被迫害，以至被旧社会所吞噬，她曾不断地挣扎与反抗。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧