2023-2024学年天津市西青区高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年天津市西青区高二（上）期末语文试卷一、（15分）1．（3分）下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（）A．霎时（shà）作坊（zuō）艰苦卓绝（zhuō） B．广袤（mào）歼灭（qiān）相濡以沫（rú） C．行藏（cáng）巢穴（xuè）休戚相关（qī） D．氛围（fēn）倔强（jué）名副其实（fù）2．（3分）下列词语中，没有错别字的一项是（）A．桂冠传播者兴高彩烈 B．旗杆马林鱼坚如磐石 C．翱翔恢犀牛秘不示人 D．步署热乎乎蔚为壮观3．（3分）下列文学常识，对应不正确的一项是（）A《老子》《道德经》基本反映了老子的思想知人者智B《论语》“五经”之一孔子的弟子及再传弟子民贵君轻C《墨子》墨家学派墨子、墨子弟子及其后期墨家兼爱非攻D《庄子》《南华经》庄子及其后学依乎天理A．A B．B C．C D．D4．（3分）下列文学常识，对应正确的一项是（）A《荷花淀》孙犁中国芦柴棒B《复活》阿•托尔斯泰俄国聂赫留朵夫C《迷娘》歌德法国迷娘D《玩偶之家》易卜生挪威娜拉A．A B．B C．C D．D5．（3分）下列句子中，表述符合逻辑的一项是（）A．阅读名著不一定能让我们的语文成绩在短时间内有明显提高，但一定会对我们语文学科素养的提升有积极的作用。 B．一年来，这个问题无时无刻不在缠绕着我，让我痛苦不堪，只有在非常繁忙的时候，我才会暂时忘记它。 C．经过权威专家团队检测，这座桥梁的垮塌，既不是设计方的问题，也不是施工方的问题，那一定是客观原因造成的。 D．张阿姨：“姑娘，咱店里哪辆车最好？女儿出嫁，我想送她辆好车。”销售顾问：“阿姨，我们店里的车都是好车，不合格不能出厂的。”二、（9分）6．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：所谓“伪国风”现象，就是在文艺创作中冠之以“国风”“古典”之名，貌似借用了历史典故、经典作品、经典人物形象等元素，一些缺乏历史根基与史学考索的网络剧，在叙事上旁枝斜出，仅以玄、诞、怪、奇的剧情吸引受众注意力；在人物塑造上对历史真实人物随意增添杜撰，从而博得眼球；更为关键的是剧中透露出对皇权制度下的“乌托邦”幻想，忽视引领，势必弱化对中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。在“全球化”文化竞争中，“伪国风”现象恰恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失，由此产生的一系列作品正在侵蚀我们的文化“长城”。例如：某部影视作品以中华民族精神的象征——长城为题材，普遍诟病这部电影缺乏“长城精神”的深厚底蕴，完全是“西方救世主”的形象植入。这是以“中国风”为名、兴“欧美风”之实的典型。清除“伪国风”现象，涤浊扬清，正本清源，中共中央办公厅和国务院办公厅发出的《关于实施传承发展中华优秀传统文化工程的意见》明确提出，对传统文化要“有鉴别地对待；对传统文化要“与当代文化相适应、与现代社会相协调”；对优秀传统文化要“创造性转化、创新性发展”。清除“伪国风”现象，在网络文艺创作中，就必须做到守正创新。守正创新是网络文艺培根铸魂的根本之路。只有守正才能创新，就应当要弘扬独具民族特色的中华美学精神。就此而言，前文联副主席仲呈祥先生作了深入论述，“与西方古典美学精神重写实不同，中华美学精神重写意。“美在意象”，中国戏曲“以歌舞演故事”，以虚代实，营造意境，都旨在追求诗性品格和超越精神。当然，守正不是循规蹈矩、墨守成规。在守正的路上，要海纳百川，不可把中西方哲学、把艺术思维与科学思维简单对立，而应以中华哲学为本，把艺术思维与科学思维结合起来，互补生辉在“美美与共”的文艺创作理念指导下，网络文艺的探索才能闯出新路，问世佳作。比如，故宫》就是一部守正创新之作。每期节目中，嘉宾化身为“新品开发官”，并以时空穿越的方式探察历史的幽微，最后与设计领域专业人士一起打造一款文化创意衍生品。这种节目以“寻找”为形式，基于中国悠久的历史文化、宫廷文化、古典文化，探寻守正与创新的契合点，以多元网络媒介的方式为国人打开一扇历史之窗，为全球受众打开一扇东方文化之窗。（摘编自张金尧《当前中国网络文艺的三维探析》）材料二：古风文化具有极强的民族性，很多文化产品都有意识地体现出从传统文化中汲取经典印记的特点。古风文化中试图表达的意境也带有中国画风，比如古风歌词中化用了不少古典诗词，其中传递的正是歌词创作者与古代诗人的共同情绪和相似内涵，而这些内涵恰恰是中华文化长期熏陶且民众高度认同的尽管汲取了很多中华传统文化要素，但古风的表达形式往往是通俗的，没有食古不化的僵硬痕迹，比如古风音乐的歌词往往采用文白结合的语言形式，让人们能够明白意思，古风文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蕴包含着当代中国人和古人对国家命运、人生价值的共性思考，还能够使人们感受到历史的厚重。从草根性来看，古风文化的流行是一个自下而上，自年轻人圈层到成年人社会，如华服就完全可以作为日常生活的服饰所使用。最重要的是，古风文化的流行多是青年人自发行为，这种自发行为和自组织模式更能够增强参与者对古风文化的认同。古风文化的这些特征决定了其尽管发迹于小众文化，以最初的音乐、漫画、仙侠小说为起端，挖掘社会共同记忆，逐渐在商业化运作过程中产生了较大的社会影响力。（摘编自王丰《古风文化的特征及其未来发展》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.一些网络剧通过怪诞的剧情设置、杜撰的历史人物和对皇权制度的“乌托邦”幻想来博得眼球，使优秀传统文化的创造性转化与创新性发展停滞平前。B.一些影视作品从中华传统文化中选材，并堆砌中国元素来讲述好莱坞式的故事，以“中国风”之名兴“欧美风”之实C.哲学家张世英先生认为应以中华哲学为本，合理吸收西方哲学思想，并将艺术思维与科学思维结合D.古风文化能从亚文化向主流文化传播，得益于其沿袭中华传统文化基因、挖掘社会共同记忆的做法，同时商业运作也在其中发挥了作用。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.根据仲呈祥先生的论述，网络文艺工作者应着重于展现中国画与中国戏曲的意境，追求诗性品格和超越精神。B.《上新了，故宫》采用电视台与网络平台联动的播出方式，以及其打造文化创意衍生品的节目内容C.我们在评价古风歌词时，不只要品读其语言的运用，更应关注其是否传达从古至今的共同情绪和共性思考。D.古风文化的草根性特点，启发我们在传承优秀传统文化的过程中，应思考如何唤起年轻人的自发性和自主性。（3）结合材料二的内容，下列各项不属于古风文化的一项是A.杨柳青古镇景区推出汉服主题活动。B.以明朝江南地区为蓝本设计的手游《江南百景图》。C.天津博物馆举行中国古代青铜文化学术研讨会。D.津云拍摄短视频还原各朝代女子妆容与发饰。三、（12分）7．（12分）阅读下面的文言文，完成下列各题。选文一：苏武传（节选）初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，不敢求武。久之，单于使陵至海上因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉之地，信义安所见乎？陵始降时，忽忽如狂，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，皆为陛下所成就，位列将，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死恨，愿无复再言！”武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还。（选自班固《汉书》，有删节）选文二：答苏武书（节选）然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰子尚如此陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，所以每顾而不悔者也。陵虽孤思，汉亦负德。愿足下勿复望陵。（选自李陵《答苏武书》，有删节）（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.大臣亡罪夷灭者数十家亡：逃亡B.子为父死，亡所恨恨：遗憾C.故欲如前书之言书：书信D.何图志未立而怨已成图：料想（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.因谓武曰蒙故业，因遗策B.空自苦亡人之地临不测之渊C.报恩于国主耳而智勇多困于所溺D.且汉厚诛陵以不死焚百家之言，以愚黔首（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.而妨功害能之臣/尽为万户侯/亲戚贪佞/之类悉为廊庙宰子尚/如此/陵复何望哉B.而妨功害能之臣尽/为万户侯/亲戚贪佞/之类悉为廊庙宰/子尚如此/陵复何望哉C.而妨功害能之臣/尽为万户侯/亲戚贪佞之类/悉为廊庙宰/子尚如此/陵复何望哉D.而妨功害能之臣尽/为万户侯/亲戚贪佞之类/悉为廊庙宰子尚/如此/陵复何望哉（4）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是A.选文一交代了李陵以老同事的身份，在饮酒叙谈之中劝降苏武，动之以情B.选文一面对李陵的劝说，苏武全然不为所动，表现出立场坚定、大义凛然的品格。C.选文二李陵自陈内心，他列举范蠡、曹沫的事例，是为了说明他投降匈奴并非真心实意D.选文二李陵不同意苏武“汉与功臣不薄”的说法，他从自己先祖李广遭际讲起，至苏武滞留匈奴十九年归汉却未得到厚遇的现状四、（22分）8．（8分）将下列句子翻译为现代汉语。（1）计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（3）子曰：“人而不仁，如礼何？”（4）恶得不禁恶而劝爱？9．（7分）阅读下面一首唐诗，完成问题。送裴判官自贼中再归河阳幕府①岑参东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚②幕，翩翩去若飞。[注]①安史之乱期间，裴判官在洛阳落入叛军手中，出逃后，曾任嫖姚校尉。（1）下列对这首诗的赏析不恰当的一项是A.本诗从国难起笔，感慨局势艰危，而朝中却罕有忠义报国如裴判官之辈。B.“胡尘”借指叛军攻势凶猛，此处突出了裴判官落入敌军时的危急形势。C.尾联描写传神，意在表达裴判官重获自由后与诗人宴饮时的喜悦之情。D.全诗洋溢着守节不移、忠义报国的沸腾热血，读来慷慨豪壮，感奋人心。（2）本诗颈联描绘了怎样的画面？这样写有什么用意？请结合全诗作答。四、（22分）10．（7分）补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1），任重而道远。（《论语》）（2）自天子以至于庶人，。（《礼记》）（3）胡人不敢南下而牧马，。（贾谊《过秦论》）（4）斩木为兵，，天下云集响应，。（贾谊《过秦论》）（5）自见者不明，，自伐者无功，。（《老子》）五、（12分）11．（12分）阅读下面文章，完成下列各题。最后的黄豆爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，爷爷便蹲在一旁，就从兜里摸出几颗炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜！”染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时那年，家里遭了大灾，爷爷架起几口大锅开始染布。开业那天，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，青布便染成了。青色衬着爷爷额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐的嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。有了钱，除了每天有滋有味地多嚼几把黄豆，还娶了奶奶。迎亲那天，醉了，进洞房时还绊了一脚，他捡了好一阵子。奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，这一绊，不是什么好兆头，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，他还是喘得满脸猪肝紫。其实，爷爷在生父亲的气。闲时，爷爷经常是一边慢慢地嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来讨钱时父亲就像一棵荒野的树那样疯长。我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，一脸乌云。搬出大染坊时，爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前。他手中攥着一个小布袋，打开来，豆子炒得金灿灿的。爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了。他的声音很轻，习惯性地放入口中，又想嚼它。不知是黄豆太硬还是爷爷老了，他没嚼动，又把豆子放入袋中。他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，最好就别来找我了。他语气中满是沮丧。我愣愣的，不太明白，点了点头。第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，他在邻里眼中只是一个能够看得见影子。父亲长号着，声音凄厉，如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭。整整两天两夜，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把它们打成了一颗颗金珠子。我蓦然明白，爷爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱。有人曾问我，金子最终找到了吗？当然没有。爷爷的坟头早被我平了。当时还有人说，我跟我那疯了死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。现在我有了自己的企业，人们称我是什么“著名企业家”。不久前，一次慈善会上，死后捐出全部财产。我那个儿子和老婆都不跟我说话了。为什么这么做？有记者问我，我一时语塞，眼前浮现出爷爷那小袋最后的黄豆。（改自王琼华《最后一碗黄豆》）（1）下列对小说有关内容的分析和概括、最恰当的两项是A.“我”平掉爷爷的坟头，是既不想让任何人打扰爷爷死后的安宁，又表明了不依赖祖辈财富、自己创业的决绝。B.文中说“父亲就像一棵荒野的树那样疯长”，一是形容他处于青少年时期，身体长得快，放纵无拘。C.本文语言平实，情感饱满，情节跌宕起伏，叙事手法新颖，主题欺有教益。D.老板的儿子跟私塾先生念书时，爷爷蹲在一旁看人染布，这暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕。E.本文运用动作、语言、细节和对比等艺术手法，生动凸显人物个性；人物行为也具有深厚寓意。（2）小说中“爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。”这一行为反映了爷爷什么样的心态？（3）小说多次写到爷爷嚼黄豆，这在全文中有何作用？请简要概括。六、作文（50分）12．（50分）阅读下面的材料，根据要求作文。子硕问墨子道：“从事正义的事业，哪件事最为重要？”墨子说：“好比筑墙一样，能捣土就捣土，能递土就递土，然后墙就筑好了。从事正义的事业也一样，能讲解就讲解，能干具体事就干具体事，正义的事业就完成了。”你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，以“做好自己能做的事”为主题，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得套作

2023-2024学年天津市西青区高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、（15分）1．（3分）下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（）A．霎时（shà）作坊（zuō）艰苦卓绝（zhuō） B．广袤（mào）歼灭（qiān）相濡以沫（rú） C．行藏（cáng）巢穴（xuè）休戚相关（qī） D．氛围（fēn）倔强（jué）名副其实（fù）【解答】A.“艰苦卓绝”中的“卓”应读作“zhuó”。B.“歼灭”中的“歼”应读作“jiān”。C.“巢穴”中的“穴”应读作“xué”。D.正确。故选：D。2．（3分）下列词语中，没有错别字的一项是（）A．桂冠传播者兴高彩烈 B．旗杆马林鱼坚如磐石 C．翱翔恢犀牛秘不示人 D．步署热乎乎蔚为壮观【解答】A.“兴高彩烈”中的“彩”应写作“采”。B.正确。C.“恢犀牛”中的“恢”应写作“灰”。D.“步署”中的“步”应写作“部”。故选：B。3．（3分）下列文学常识，对应不正确的一项是（）A《老子》《道德经》基本反映了老子的思想知人者智B《论语》“五经”之一孔子的弟子及再传弟子民贵君轻C《墨子》墨家学派墨子、墨子弟子及其后期墨家兼爱非攻D《庄子》《南华经》庄子及其后学依乎天理A．A B．B C．C D．D【解答】B.《论语》是“四书”之一，不是“五经”之一，不是孔子的主张。故选：B。4．（3分）下列文学常识，对应正确的一项是（）A《荷花淀》孙犁中国芦柴棒B《复活》阿•托尔斯泰俄国聂赫留朵夫C《迷娘》歌德法国迷娘D《玩偶之家》易卜生挪威娜拉A．A B．B C．C D．D【解答】A.“芦柴棒”错误，应是“水生嫂”。B.“阿•托尔斯泰”错误，应是“列夫•托尔斯泰”。C.“法国”错误，应是“德国”。D.正确。故选：D。5．（3分）下列句子中，表述符合逻辑的一项是（）A．阅读名著不一定能让我们的语文成绩在短时间内有明显提高，但一定会对我们语文学科素养的提升有积极的作用。 B．一年来，这个问题无时无刻不在缠绕着我，让我痛苦不堪，只有在非常繁忙的时候，我才会暂时忘记它。 C．经过权威专家团队检测，这座桥梁的垮塌，既不是设计方的问题，也不是施工方的问题，那一定是客观原因造成的。 D．张阿姨：“姑娘，咱店里哪辆车最好？女儿出嫁，我想送她辆好车。”销售顾问：“阿姨，我们店里的车都是好车，不合格不能出厂的。”【解答】A.正确。B.不合逻辑，违背了不矛盾律，就不可能“暂时忘记它”。C.不合逻辑，“既不是设计方的问题，比如，所以结论不完全成立。D.不合逻辑，销售顾问犯了偷换概念的逻辑错误、性价比高等）理解成车辆没有质量问题。故选：A。二、（9分）6．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：所谓“伪国风”现象，就是在文艺创作中冠之以“国风”“古典”之名，貌似借用了历史典故、经典作品、经典人物形象等元素，一些缺乏历史根基与史学考索的网络剧，在叙事上旁枝斜出，仅以玄、诞、怪、奇的剧情吸引受众注意力；在人物塑造上对历史真实人物随意增添杜撰，从而博得眼球；更为关键的是剧中透露出对皇权制度下的“乌托邦”幻想，忽视引领，势必弱化对中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。在“全球化”文化竞争中，“伪国风”现象恰恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失，由此产生的一系列作品正在侵蚀我们的文化“长城”。例如：某部影视作品以中华民族精神的象征——长城为题材，普遍诟病这部电影缺乏“长城精神”的深厚底蕴，完全是“西方救世主”的形象植入。这是以“中国风”为名、兴“欧美风”之实的典型。清除“伪国风”现象，涤浊扬清，正本清源，中共中央办公厅和国务院办公厅发出的《关于实施传承发展中华优秀传统文化工程的意见》明确提出，对传统文化要“有鉴别地对待；对传统文化要“与当代文化相适应、与现代社会相协调”；对优秀传统文化要“创造性转化、创新性发展”。清除“伪国风”现象，在网络文艺创作中，就必须做到守正创新。守正创新是网络文艺培根铸魂的根本之路。只有守正才能创新，就应当要弘扬独具民族特色的中华美学精神。就此而言，前文联副主席仲呈祥先生作了深入论述，“与西方古典美学精神重写实不同，中华美学精神重写意。“美在意象”，中国戏曲“以歌舞演故事”，以虚代实，营造意境，都旨在追求诗性品格和超越精神。当然，守正不是循规蹈矩、墨守成规。在守正的路上，要海纳百川，不可把中西方哲学、把艺术思维与科学思维简单对立，而应以中华哲学为本，把艺术思维与科学思维结合起来，互补生辉在“美美与共”的文艺创作理念指导下，网络文艺的探索才能闯出新路，问世佳作。比如，故宫》就是一部守正创新之作。每期节目中，嘉宾化身为“新品开发官”，并以时空穿越的方式探察历史的幽微，最后与设计领域专业人士一起打造一款文化创意衍生品。这种节目以“寻找”为形式，基于中国悠久的历史文化、宫廷文化、古典文化，探寻守正与创新的契合点，以多元网络媒介的方式为国人打开一扇历史之窗，为全球受众打开一扇东方文化之窗。（摘编自张金尧《当前中国网络文艺的三维探析》）材料二：古风文化具有极强的民族性，很多文化产品都有意识地体现出从传统文化中汲取经典印记的特点。古风文化中试图表达的意境也带有中国画风，比如古风歌词中化用了不少古典诗词，其中传递的正是歌词创作者与古代诗人的共同情绪和相似内涵，而这些内涵恰恰是中华文化长期熏陶且民众高度认同的尽管汲取了很多中华传统文化要素，但古风的表达形式往往是通俗的，没有食古不化的僵硬痕迹，比如古风音乐的歌词往往采用文白结合的语言形式，让人们能够明白意思，古风文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蕴包含着当代中国人和古人对国家命运、人生价值的共性思考，还能够使人们感受到历史的厚重。从草根性来看，古风文化的流行是一个自下而上，自年轻人圈层到成年人社会，如华服就完全可以作为日常生活的服饰所使用。最重要的是，古风文化的流行多是青年人自发行为，这种自发行为和自组织模式更能够增强参与者对古风文化的认同。古风文化的这些特征决定了其尽管发迹于小众文化，以最初的音乐、漫画、仙侠小说为起端，挖掘社会共同记忆，逐渐在商业化运作过程中产生了较大的社会影响力。（摘编自王丰《古风文化的特征及其未来发展》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是DA.一些网络剧通过怪诞的剧情设置、杜撰的历史人物和对皇权制度的“乌托邦”幻想来博得眼球，使优秀传统文化的创造性转化与创新性发展停滞平前。B.一些影视作品从中华传统文化中选材，并堆砌中国元素来讲述好莱坞式的故事，以“中国风”之名兴“欧美风”之实C.哲学家张世英先生认为应以中华哲学为本，合理吸收西方哲学思想，并将艺术思维与科学思维结合D.古风文化能从亚文化向主流文化传播，得益于其沿袭中华传统文化基因、挖掘社会共同记忆的做法，同时商业运作也在其中发挥了作用。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是AA.根据仲呈祥先生的论述，网络文艺工作者应着重于展现中国画与中国戏曲的意境，追求诗性品格和超越精神。B.《上新了，故宫》采用电视台与网络平台联动的播出方式，以及其打造文化创意衍生品的节目内容C.我们在评价古风歌词时，不只要品读其语言的运用，更应关注其是否传达从古至今的共同情绪和共性思考。D.古风文化的草根性特点，启发我们在传承优秀传统文化的过程中，应思考如何唤起年轻人的自发性和自主性。（3）结合材料二的内容，下列各项不属于古风文化的一项是CA.杨柳青古镇景区推出汉服主题活动。B.以明朝江南地区为蓝本设计的手游《江南百景图》。C.天津博物馆举行中国古代青铜文化学术研讨会。D.津云拍摄短视频还原各朝代女子妆容与发饰。【解答】（1）A.“对皇权制……幻想来博得眼球”错误。结合材料一“在人物塑造上对历史真实人物随意增添杜撰，严重脱离历史实际”分析，是“严重脱离历史实际”。B.“造成了文化自信的缺失”因果倒置。结合材料一“伪国风’现象恰恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失……这是以‘中国风’为名，“文化自信的缺失”为原因。C.“费孝通先生也认同他的观点”错误。结合材料一“这与费孝通先生提出的‘各美其美、美美与共，“不谋而合”并非指对观点提出者的认同。故选：D。（2）A.“根据仲呈祥先生的论述……戏曲的意境，追求诗性品格和超越精神”错误，中华美学精神重写意，是中华美学精神的真谛”分析，而网络文艺要重视的是“中华美学精神”，以偏概全。故选：A。（3）古风文化属于一种亚文化，是流行于特定圈层的一种文化行为和文化现象、正式的。依据民族性、草根性的判定标准。C.“学术研讨会”不符合要求。故选：C。答案：（1）D（2）A（3）C三、（12分）7．（12分）阅读下面的文言文，完成下列各题。选文一：苏武传（节选）初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，不敢求武。久之，单于使陵至海上因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉之地，信义安所见乎？陵始降时，忽忽如狂，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，皆为陛下所成就，位列将，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死恨，愿无复再言！”武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还。（选自班固《汉书》，有删节）选文二：答苏武书（节选）然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰子尚如此陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，所以每顾而不悔者也。陵虽孤思，汉亦负德。愿足下勿复望陵。（选自李陵《答苏武书》，有删节）（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是AA.大臣亡罪夷灭者数十家亡：逃亡B.子为父死，亡所恨恨：遗憾C.故欲如前书之言书：书信D.何图志未立而怨已成图：料想（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是BA.因谓武曰蒙故业，因遗策B.空自苦亡人之地临不测之渊C.报恩于国主耳而智勇多困于所溺D.且汉厚诛陵以不死焚百家之言，以愚黔首（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA.而妨功害能之臣/尽为万户侯/亲戚贪佞/之类悉为廊庙宰子尚/如此/陵复何望哉B.而妨功害能之臣尽/为万户侯/亲戚贪佞/之类悉为廊庙宰/子尚如此/陵复何望哉C.而妨功害能之臣/尽为万户侯/亲戚贪佞之类/悉为廊庙宰/子尚如此/陵复何望哉D.而妨功害能之臣尽/为万户侯/亲戚贪佞之类/悉为廊庙宰子尚/如此/陵复何望哉（4）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是CA.选文一交代了李陵以老同事的身份，在饮酒叙谈之中劝降苏武，动之以情B.选文一面对李陵的劝说，苏武全然不为所动，表现出立场坚定、大义凛然的品格。C.选文二李陵自陈内心，他列举范蠡、曹沫的事例，是为了说明他投降匈奴并非真心实意D.选文二李陵不同意苏武“汉与功臣不薄”的说法，他从自己先祖李广遭际讲起，至苏武滞留匈奴十九年归汉却未得到厚遇的现状【解答】（1）A.句意：大臣无罪而全家被杀的有几十家。亡：通“无”。故选：A。（2）A.因：副词，趁机，沿袭。B.之：都是结构助词，的。C.于：介词，向；介词，被。D.以：介词，因为，表目的，来。故选：B。（3）“尽为万户侯”，动宾结构，不可断开；“亲戚贪佞之类”，不可断开，排除A、扼杀人才的朝臣；皇亲国戚或奉迎拍马之流。您尚且如此？故选：C。（4）C.“列举范蠡、曹沫的事例，实在迫不得已”有误，曹沫不死三败之辱，报鲁国之羞，窃慕此耳”、曹沫的事例。故选：C。答案：（1）A（2）B（3）C（4）C参考译文：选文一：苏武传（节选）当初。苏武出使匈奴的第二年，不敢访求苏武，单于派遣李陵去北海。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，愿谦诚地相待你，白白地在荒无人烟的地方受苦？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，扶着皇帝的车驾下殿阶，折断了车辕，用剑自杀了。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，宫中掌管车辇马匹的官被推下去掉到河中淹死了。皇上命令孺卿去追捕，因害怕而服毒自杀，你的母亲已去世。你的夫人年纪还轻，家中只有两个妹妹，如今又过了十多年。人生像早晨的露水！我刚投降时，几乎要发狂，加上老母拘禁在保宫，怎能超过当时我李陵呢，法令随时变更，安危不可预料？希望你听从我的劝告！”苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，官职升到列将，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，我也心甘情愿，就像儿子侍奉父亲，没有什么可遗憾的！”苏武被扣在匈奴共十九年，等到回来。选文二：答苏武书（节选）既然如此，我之所以不死。本来是想如前一封信上所说的那样。实在因为徒然死去不如树立名节。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，终于，曹沫为鲁国雪了耻，就是暗自景仰他们的作为，怨责之声已四起，亲人作刀下之鬼！您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄，身任将军，忠义勇气冠于全军，结果在边远的疆场自杀身亡。怎么能说待遇“不薄”呢、赏千乘的诸侯待遇，听说您回国后，封官不过典属国之职，来奖励您多年来对国家的效忠、扼杀人才的朝臣；皇亲国戚或奉迎拍马之流。您尚且如此？像这样，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，这实在是难以办到的。我虽然辜负了汉朝的恩情。希望您不必再盼着我归汉了。四、（22分）8．（8分）将下列句子翻译为现代汉语。（1）计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（3）子曰：“人而不仁，如礼何？”（4）恶得不禁恶而劝爱？【解答】（1）计：计策。未从：没有得以实施。仰天椎心而泣血：表示痛苦，汉朝就把我的骨肉施以刑法（意为杀害）。这就是我最为痛苦的地方。（2）忧劳：忧虑辛劳。兴：使……兴盛。亡：使……灭亡。译文：忧虑辛劳可以使国家兴盛，这是自然的道理，安闲享乐可以使自身灭亡（3）而：如果。不仁：没有仁德。译文：孔子说：“一个人没有仁德？”（4）恶得：怎么可以。恶：恶行。爱：善行？答案：（1）归汉的计策还没有得以实施，汉朝就把我的骨肉施以刑法（意为杀害）。这就是我最为痛苦的地方。（2）忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。（3）孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？”（4）怎么可以不禁止恶行而鼓励善行呢？9．（7分）阅读下面一首唐诗，完成问题。送裴判官自贼中再归河阳幕府①岑参东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚②幕，翩翩去若飞。[注]①安史之乱期间，裴判官在洛阳落入叛军手中，出逃后，曾任嫖姚校尉。（1）下列对这首诗的赏析不恰当的一项是CA.本诗从国难起笔，感慨局势艰危，而朝中却罕有忠义报国如裴判官之辈。B.“胡尘”借指叛军攻势凶猛，此处突出了裴判官落入敌军时的危急形势。C.尾联描写传神，意在表达裴判官重获自由后与诗人宴饮时的喜悦之情。D.全诗洋溢着守节不移、忠义报国的沸腾热血，读来慷慨豪壮，感奋人心。（2）本诗颈联描绘了怎样的画面？这样写有什么用意？请结合全诗作答。【解答】（1）C.“与诗人宴饮时的喜悦之情”无中生有。结合诗下注释可知，并不是表达与诗人宴饮时的喜悦之情。故选C。（2）颈联“卷帘山对酒，上马雪沾衣”写的是裴判官在与诗人离别之前的行为，与诗人开怀饮酒。离别之时，沾湿了衣服，疾驰而去，展现的是天气的恶劣，急于赶路，上阵杀敌。答案：（1）C（2）①颈联描写了裴判官行前与诗人卷帘望山，举杯痛饮，策马奔驰的画面，烘托了裴判官归心迫切。译文：东郊局势艰危还没有解除。他不幸落到叛军手里、忠义报国，举杯痛饮，策马奔驰、急于重返前线杀贼。赏析：本诗从国难起笔，感慨局势艰危。“胡尘”借指叛军攻势凶猛。全诗洋溢着守节不移，读来慷慨豪壮。“卷帘山对酒，诗句描写了裴判官行前与诗人卷帘望山，别时不顾风雪，其中“雪沾衣”“山对酒”渲染了裴判官出行时环境的恶劣，翩翩去若飞”、急于重返前线杀贼的爱国者形象。四、（22分）10．（7分）补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语》）（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《礼记》）（3）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（贾谊《过秦论》）（4）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）（5）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（《老子》）【解答】故答案为：（1）士不可以不弘毅（重点字：弘）（2）壹是皆以修身为本（重点字：壹）（3）士不敢弯弓而报怨（重点字：报）（4）揭竿为旗赢粮而景从（重点字：赢）（5）自是者不彰自矜者不长（重点字：矜）五、（12分）11．（12分）阅读下面文章，完成下列各题。最后的黄豆爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，爷爷便蹲在一旁，就从兜里摸出几颗炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜！”染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时那年，家里遭了大灾，爷爷架起几口大锅开始染布。开业那天，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，青布便染成了。青色衬着爷爷额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐的嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。有了钱，除了每天有滋有味地多嚼几把黄豆，还娶了奶奶。迎亲那天，醉了，进洞房时还绊了一脚，他捡了好一阵子。奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，这一绊，不是什么好兆头，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，他还是喘得满脸猪肝紫。其实，爷爷在生父亲的气。闲时，爷爷经常是一边慢慢地嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来讨钱时父亲就像一棵荒野的树那样疯长。我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，一脸乌云。搬出大染坊时，爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前。他手中攥着一个小布袋，打开来，豆子炒得金灿灿的。爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了。他的声音很轻，习惯性地放入口中，又想嚼它。不知是黄豆太硬还是爷爷老了，他没嚼动，又把豆子放入袋中。他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，最好就别来找我了。他语气中满是沮丧。我愣愣的，不太明白，点了点头。第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，他在邻里眼中只是一个能够看得见影子。父亲长号着，声音凄厉，如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭。整整两天两夜，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把它们打成了一颗颗金珠子。我蓦然明白，爷爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱。有人曾问我，金子最终找到了吗？当然没有。爷爷的坟头早被我平了。当时还有人说，我跟我那疯了死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。现在我