四川省成都市郫都区2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题

PAGEPAGE8郫都区2023-2024学年上期期中检测高一语文（时间：150分钟满分：150分）命题人：冷莉梅审题人：杨冬梅莫春林注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束，只将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，回答1～5题。材料一：在中国诗歌史上，盛唐是最令人神往的诗歌鼎盛时代。陈子昂、李白、高适、杜甫等诗人相继高扬“风骨”传统，使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的共同特征。那么，何谓“风骨”？根据南北朝时期的文学批评家刘勰在《文心雕龙》中的阐释，“风骨”主要指作品中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌的一种审美标准。在历史的衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，滋养着一代又一代人。推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，继承与发扬“中国风骨”应是题中应有之义，这也是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。诗歌在内涵上需要建构中国风骨。“风骨”首先属于道德范畴，古代“风”所蕴含的教化之义，是对诗歌所具有的诗教功能的肯定。然而，自20世纪80年代中后期以来，由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等诗歌口号的提出，不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我”情绪，以暴露个人生活隐私为内容，让诗成为日常生活的流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，将诗本来应该拥有的典雅、崇高彻底解构，其恶俗轻艳让人不堪卒读。曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神，食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念，吉狄马加《我，雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的忧虑，等等，这些诗歌都具有深刻的教化作用，是现代风骨的典型特征。新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉，创作出充满正气、崇高，具有神圣内涵的佳作，建构新时代的诗歌风骨。此外，新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨”。“风骨”不仅属于内容层面的诉求，更是审美范畴的艺术标准。一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号，一些诗人便不再讲究文辞、技巧，虽然形式上采取了新诗的分行形式，却不过是将一句话分行排列，如梨花体的“一只蚂蚁又一只蚂蚁”、乌青体的“白云真白啊真白”等，用词直白随意，失去了汉语诗歌的美感，风骨显然早已荡然无存。当然，当代依然有很多诗人在努力铸造与锤炼诗歌语言，如潘维在其诗中试图构造的汉语帝国，实则是对汉语魅力的重新发现与塑造；胡弦、李轻松、路也等诗人都如火中淬石般用心打磨诗句。诗的语言如跳舞，是要讲究舞姿与步法的，新诗语言依然需要以跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质，需要在不断锤炼、锻造和打磨中形成。唯其如此，新诗才不会被质疑为“口水诗”“废话诗”，才能重新建构诗歌的语言风骨，传达出内在的精神风骨和新时代气韵。总之，新时代诗歌需要重塑李白所说的“蓬莱文章建安骨”，需要继承与发扬古典诗歌传统与中华传统精神延续下来的“中国风骨”，从而向新的诗歌高峰挺进。（摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》）材料二:现阶段有些诗歌充斥着物质主义、个人主义和技术主义。除了能够看到一些诗歌技术上的明显进步外，在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之感。有些诗歌竟然以规避崇高和抵制优美为傲。显然，新时代诗歌患上了比较严重的软骨症、侏儒症和自闭症。在此，我们急切向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。要有始终心系人民的激越真情。并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高的情感。那么，到底什么样的激趣情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感和责任感，是治愈新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。在百年中国新诗史上，有很多诗歌体现了对祖国和人民的热爱，抒发了挚烈的家国情怀。如今许多诗歌作者淡忘人民，缩进自我的小天地，两耳不闻人民事，一心只写自我诗。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”不是诗，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。要有表达崇高情感的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。纯诗唯技术至上和语言至上，纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合理性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和伟大的英雄，一起来到了中国诗人面前。在丰沛的情感和高尚的思想催生下，他们会激发诗人磅礴的想象力，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。而时代的史诗，或者说，史诗性写作，需要与之匹配的堂皇卓越的恢宏结构以及使之最终得以呈现的华美壮丽的诗意辞藻。概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟，具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．刘勰把“风骨”解释为作品的精神气质和文辞气韵，并把诗歌是否具有风骨作为评价其优劣的标准之一。B．有些作者以记流水账的方式创作诗歌，但也有一些作者如曾卓等继承了中国风骨的传统，创作了许多佳作。C．一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号，这是和诗歌创作对语言的美感要求背道而驰的。D．登月工程、大国重器和时代楷模等恢宏的事物和伟大的英雄，会推动当代中国诗人创作出具有崇高情感的作品。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．如果没有陈子昂、李白、高适等诗人对“风骨”传统的继承与弘扬，那么唐代诗歌或许就会缺乏“风骨”。B．新时代的诗歌创作虽然在技术上取得了长足进步，但以牺牲诗歌精神和诗歌美学为代价，这是得不偿失的。C．杜甫的《登高》既写了身世之悲，也写了忧国之情，这说明“个人写作”和“宏大写作”是可以相互统一的。D．两则材料都论及新时代诗歌创作，也都写了新时代诗歌创作存在的弊端，但二者论述的侧重点有所不同。3．下列各项中，和材料二画线句子运用了相同的论证方法的一项是（3分）A．宋人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”讲道义，重德行，勇担当，尊崇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，倡导“修身齐家治国平天下”，是中华优秀传统文化的价值底色，绵延至今仍熠熠生辉。B．荣誉面前不争功，利益面前不计较，困难面前不躲闪。对于领导干部而言，推功揽过是可贵的修养境界。争功诿过者则不然，他们在荣誉面前热衷追逐，利益面前斤斤计较，困难面前绕道而行。前者为公，着眼的是大局；后者存私，打的是小九九。C．人们读书应该有所选择。书籍犹如食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中的一部分，有的书只须知道其中梗概，而对于少数好书，则要通读、细读、反复读。D．事业因执著而成功，人生因坚韧而出彩。这样的执著和坚韧刻印在“共和国勋章”获得者袁隆平的生命里。他毕生致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广，几十年如一日，为人民谋福祉，书写了精彩的人生篇章。4．昌耀的《峨日朵雪峰之侧》无疑是具有中国风骨的诗歌，请以诗歌中的“啊/真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍/在锈蚀的岩壁/但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰”为例，结合材料一进行简要分析。（4分）5．新时代诗歌为什么需要“中国风骨”？请结合材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。碑孙犁①赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。②自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里待一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。③“五一”以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来。④现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打的响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。⑤母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪啪啪”的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。⑥母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音：⑦“大娘！”⑧“咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”⑨母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？”⑩“在家里。干什么呀，这么急？”“我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。”小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。“十几个人？他们哩？”大娘问。“在外边。我是跳墙进来的。”老李说。“那你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。“来了。走吧，同志。”赵老金已经穿好衣服，在外间等候了。大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。赵老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。”一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上，树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。赵老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。赵老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。“你们昨晚上过去了多少人？”“二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。“老李呢？”“李连长死在河里了。”这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。赵老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。赵老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会儿呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。一九四六年春于冀中（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．小说讲述了赵庄村普通村民赵老金帮助八路军战士渡河，战士们被敌军围堵，大多命丧冰河，赵老金执着地打捞战士遗体遗物的故事。B．母女俩夜间纺线前“把窗户密密地遮起来”，母亲“把耳朵贴到窗纸上”等细节照应上文“敌人在河南岸安上炮楼”，暗示形势紧张。C．小说写到多种声音，“机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声”表明两军力量悬殊，揭示八路军此次战败的必然性。D．小说精心穿插多处环境描写，比如“树枝垂下来，霜花沙沙地飘落”就既写出了天气的恶劣，也体现出大娘担忧战士的沉重心情。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说在构思和表达上都有“以少胜多”的艺术效果。比如李连长只出场一次，他与赵老金一家的亲厚已然传递出来。B．小说两次写赵老金“看到”战士跳进滹沱河的情景，一实一虚，都揭示了八路军战斗的艰苦和牺牲的壮烈，表现了赵老金无法平息的悲痛。C．小说中赵老金冬天封河也要砸开小鱼场撒网、滹沱河河水“永远叫的是一个声音”等细节都表现出赵老金渴望战士“归来”的执著。D．小说独具匠心运用了部分方言词语，比如“出溜”“风杀了”“黑间”等，呈现出较为鲜明的地域特色。8．同为表现战士牺牲后群众的悲情，描写小菊悲情的语句能不能用在大娘身上？为什么？请结合小说具体分析。（4分）9．小说以“碑”为标题，有何寓意？请结合全文简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，汝必无受利地。楚越之间有寝丘者，此其地不利而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐，曰：“吾知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员过于吴，使人求之江上，则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！为矣，而无以为之，名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎！”宋之野人,耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受野人请曰此野人之宝也愿相国为之赐而受之也子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与抟③黍以示儿子④，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。（选自《吕氏春秋·异宝》）[注]①禨（jī）：事神求福的习俗。②伍员：字子胥，春秋时楚人。父兄均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。③抟黍（tuánshǔ）：捏成的饭团。④儿子：指小孩。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）子罕不受A野人B请曰C此野人之宝也D愿相国为之赐E而受之也11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．名甚恶，意思是地名很不好，“恶”与《茅屋为秋风所破歌》“娇儿恶卧踏里裂”的“恶”字含义相同。B．去郑，意思是离开郑国，“去”，与《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”的“去”含义不同。C．再拜，意思是再拜一次，“再”与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”的“再”字含义相同。D．每食，意思是每次进食，“食”与《马说》“策之不以其道，食之不能尽其材”的“食”字含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．孙叔敖临终告诫儿子“无受利地”，其子遵从父意，请求君王封给“名甚恶”的不利之地“寝丘”，最终得以长久地拥有这片封地。B．伍员从楚国逃亡到吴国的途中曾到过许国，许公不用语言而用唾的方向为伍员指路，伍员心领神会。C．江上打渔老人不肯接受伍子胥酬赠的千金之剑，司城子罕不肯接受宋国野人献上的出土宝玉，都是因为他们“所宝者异也”。D．除了历史事实，本文还以生活实例等为论据，用小孩和贤人的例子说明“其所取弥精”，用鄙人的例子说明“其所取弥粗”。13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）（1）知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（5分）（2）感斯人言,是夕始觉有迁谪意。（《琵琶行》）（3分）14．文章中伍员要在吃饭前祭祀江上老人的原因是什么？请结合文段用自己的语言简要概括。（3分）（二）诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋词，完成15～16题卖花声·题岳阳楼①张舜民木叶下君山。空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱《阳关》。醉袖抚危栏。天淡云闲。何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安②。[注]①元丰五年张舜民贬谪郴州，途经岳阳楼，登楼而作本词。②长安，代指宋都汴京。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的是（3分）A．君山落叶纷飞，洞庭湖水天一色，辽远空阔，此景作为离别宴会的背景，蕴藏着词人无尽的幽思。B．“敛芳颜”指收起笑容，变得严肃，与白居易《琵琶行》中“整顿衣裳起敛容”的“敛容”意思相同。C．“天淡云闲”描绘了一幅天气晴好、浮云悠闲的画面，既写出悠然的景色，又写出词人淡泊闲适的心境。D．“何人此路得生还”概括出古往今来无数迁客的命运，倾吐了词人压在心底的心声，具有悠久的历史感。16．本词结尾句意蕴丰富，请结合“夕阳”“长安”两个意象进行分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）近年来，各大中城市抢人大战持续升级。为了更多留住人才，一线大城市都表现出曹操《短歌行》中“，”的气魄，认为人才越多越好，决不会有“人满之患”。（2）在古典诗文中，有许多关于飞鸟的意象，作者借它传情达意，读来意趣横生。诸如：《梦游天姥吟留别》“”一句中，它是只有在梦境才能看到的神奇之鸟；《登高》“”一句中，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影。（3）对比衬托是古诗词创作的常用手法，例如苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中，先写“”，以美女衬英雄；再写“”，以曹军惨败来突出周瑜英气勃发的形象。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。稍微留意一下，我们就会发现，①，言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意的评价和结论给我们带来的是情感和精神上的创伤，这些无心或有意的暴力语言让人与人之间变得冷漠、隔膜、敌视。马歇尔·卢森堡博士提出一种沟通方式，称为“非暴力沟通”，也被称为“爱的语言”。“非暴力沟通”包括四个要素：第一个要素是客观地指明观察到的事实；第二个要素是具体地表达感受，例如害怕、担忧、紧张、兴奋、满足、感激等，第三个要素是表达出哪些内心需要导致了现在的感受；第四个要素是提出具体的请求。例如，②，妈妈可以这样说：“你把玩具都扔在地上（事实），我有点生气（感受），因为妈妈喜欢整洁（需要），你现在可以把玩具重新放进玩具柜吗？（请求）”非暴力沟通是一种能够使人们情意相通，互尊互爱、和谐相处的沟通方式。人们借助“非暴力沟通”，既可坦诚地表达自己的意愿，③，从而避免了有意或无意忽略对方感受或需要所带来的伤害。18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）19．课间两位同学因小事吵架，假如你是班长，请运用材料中的“非暴力沟通”方式对两人进行劝解。要求包含非暴力沟通的四个要素，表达简洁流畅，不超过75个字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20～22题。昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡枞菌，味道鲜浓，无可方比。鸡枞菌是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡枞的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！②可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫做鸡油菌。都是一般大小，有一块银元那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只有做菜时配色用，没甚味道。20．文中画波浪线的句子突出了鸡油菌的“中看”，读来生动形象，这一表达效果是怎么取得的？（4分）21．对文学作品来说，标点符号的叠用，有时很有表现力。文中两处画横线部分均有标点符号的叠用，请分析其效果的异同。（4分）22．下面句子都有“一般”一词，说说二者意思上的不同。（2分）（1）一般情况下……。（2）都是一般大小，有一块银元那样大……四、写作（60分）23．根据材料，完成作文。青春韶华，有青涩纯真，有梦想期许，但在自我认知与社会思考和理想追求中又往往各有特色。请以“青春如我”为题，结合自身经历选取典型事例来刻画你自己。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一语文参考答案及评分细则1.A“风骨”成为诗歌的一种评价标准不是刘勰提出来的。2.B“以牺牲诗歌精神和诗歌美学为代价”错误，诗歌精神和诗歌美学给人以萎缩和晦暗之感不是诗歌技术上的进步造成的。3.B材料二画线句子运用了对比论证，把“个人写作”与“宏大写作”进行对比论证。A.引用论证，引用宋人张载的话进行论证。B.对比论证，将“为公，着眼的是大局”与“存私，打的是小九九”进行对比论证。C.比喻论证，把“书籍”比喻成“食品”进行论证。D.举例论证，列举袁隆平的例子进行论证。4．①诗歌在内涵方面具有中国风骨。诗歌借“蜘蛛”这个意象表现了生命的卑微与坚韧，体现了对生命的热爱、对生命力的赞颂，具有内涵上的崇高性。（2分）②诗歌在语言文辞方面具有中国风骨。诗歌富含隐喻，作者在“雄鹰”“雪豹”与“蜘蛛”的意象中，隐喻着伟大与渺小，理想与现实。诗歌语言含蓄、凝练，如“小得可怜”暗含和内在精神的对比，“默享”写出了蜘蛛的坚毅，这些词语含蓄而凝练地呈现了生命的脆弱与坚韧。（2分）（分析部分言之有理即可）5．①“中国风骨”早已融入了中国传统文化，新时代诗歌需要对其进行继承与发扬，在推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展的同时，向新的诗歌高峰挺进。②新时代的诗歌创作存在内容琐碎等问题，中国风骨能给新时代的诗歌创作提供营养，使新时代诗歌正气崇高，具有神圣内涵和深刻的教化作用。③新时代的诗歌创作还存在语言缺乏诗意等问题，中国风骨使诗歌语言得到精心锤炼，重新发现与塑造汉语的魅力。④新时代英雄辈出，气象恢弘，需要具有中国风骨的诗歌来与之匹配。（每点2分，答满3点满分）6．C“揭示八路军此次战败的必然性”错误。“机枪一梭连一梭，响成一个声音”，表明敌人火力猛烈，但此时步枪声仍“清脆沉着”，顽强抵抗，小说并没有“揭示八路军此次战败的必然性”的意思。而且八路军的撤退不利很大程度上是由于天气恶劣。7．B“都揭示了八路军战斗的艰苦”错误，虚写处表现了八路军战士牺牲的壮烈，但未能揭示战斗的艰苦。8．不能。①小菊是个矜持内敛的姑娘。她听出李连长到来，明明心中“又惊又喜”，却只嘱咐母亲“小心点”，没有直接表达。战士牺牲后，作者用了精准的动作描写如“推送”“转”“踏着”“卷着”，神态描写“发呆”和心理描写“心里也有一股东西流走了”，含蓄地传达了小菊深藏的悲愤和痛楚，符合她的形象和性格。（2分）②大娘是一个热情爽利的人，在前文她听出李连长声音时“一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了”。在得知李连长的人马需要帮忙渡河时她大声催促赵老金。在得知战士牺牲后，神态描写“哭得两只眼睛通红”，不掩饰内心的悲情，符合她直率的性格。所以描写小菊悲情的句子不能用在大娘身上。（2分）（若作肯定回答，言之有理亦可）9．①“碑”指在河边固执打捞的赵老金，他是八路军战士艰苦战斗、保卫人民的见证者和纪念者。（2分）②“碑”喻指八路军英雄保家卫民的战斗精神和牺牲精神，这精神在中原大地和人民心中永垂不朽。（2分）③“碑”联结着军与民，象征军民一家亲的鱼水情和拥军爱民的优良传统。（2分）10．ACD句意：子罕不接受。农夫请求说：“这是我这个乡下人的宝贝，希望相国赏我个脸收下它吧。”11．CA.“名甚恶”：恶，不好。句意：地名很不好听；“娇儿恶卧踏里裂”：恶，不好。句意：孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。二者含义相同。B.“去郑”：去，离开。句意：意思是离开郑国；“归去来兮”：去，表趋向的语助词。句意：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？二者含义不同。C.“再拜”：再，两次。句意：拜两次。“一鼓作气，再而衰，三而竭”：再，第二次。句意：第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。二者含义不同。D.“每食”：食，进食。句意：每次进食。“策之不以其道，食之不能尽其材”：食，喂养。句意：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能。二者含义不同。12．D“用小孩和贤人的例子说明‘其所取弥精’”错误，文中“今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣”是用来证明“其知弥粗，其所取弥粗”的。13．（1）懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗之人不同的原因。（5分，“以……为”、所字结构“所恶”“所喜”、判断句各1分，大意2分）（2）(我)被这个人的话所触动（我对这个人的话有感触），这天夜里才有被降职的感觉。（3分，“感”，“迁谪”各1分，大意1分）14．①对江上老人帮助自己行为的感激，（1分）②对老人拒绝高官厚禄淡泊名利的赞美，（1分）③再寻老人不得的思念之情。（1分）参考译文：古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这是因为这个地方土地贫瘠，而且地名很不好听。楚人畏惧鬼魅，而越人迷信神灵。因此，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗之人不同的原因。伍员逃亡，楚国紧急追捕他。他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？”（此江上丈人伪言也，因揣知必伍员，故作此言以拒之耳）伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：“江上的老人！做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！”宋国的一位农夫在耕田时得到了一块玉，献给司城子罕，子罕不接受。农夫请求说：“这是我这个乡下人的宝贝，希望相国赏我个脸，收下它吧。”子罕说：“您把玉当成宝，我把不接受它作为宝。”所以宋国有德行的人说：“子罕不是没有宝，而是他认为的宝与众不同啊。”假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深，追求的东西就越珍贵；他们的智慧越低下，追求的东西就越粗陋。15.C“天淡云闲”后紧跟着“何人此路得生还”，可见其负载着无尽的悲哀与痛楚。结合全词看，“天淡云闲”虽写出悠然的景色，但表达的并不是词人淡泊闲适的心境。16.①结尾句意思是：词人回望，看到夕阳映红天边，遥想远方自己离开的都城汴京。（2分）②“夕阳”西下，映红天边，那里应该是作者离开的京都，此处借“夕阳”这个意象，营造了苍凉落寞的意境，表达了作者被贬途中念及家国的伤感之情。（2分）③遥想“长安”，根据注释可知，此处代指宋都汴京，诗歌中向来有以都城代指朝廷、皇帝的手法，故此处表达了对君王的期待之情，渴望再次得到朝廷重用。（2分）17. 山不厌高海不厌深；虎鼓瑟兮鸾回车渚清沙白鸟飞回；小乔初嫁了樯橹灰飞烟灭18. ①语言暴力往往会伤害人的心灵②看到孩子把玩具扔了一地③又可以倾听他人内心的