2022-2023学年上海市致远高级中学高一（下）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年上海市致远高级中学高一（下）期末语文试卷一、积累运用10分1．（5分）按要求填空。（1）浴乎沂，，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（2），侵之愈急。（《六国论》）（3）《阿房宫赋》中表明秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：“，。”按要求选择。（5分）2．（2分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）人工智能依托大数据，给人们生活带来便利和舒适的代价，却是不可避免地扼杀了信息不对称的随机性。__________，__________，__________，__________。一个固化了的信息不对称的经济体里，是没有公平可言的。①毫无议价能力的数据提供方②信息优势自然集中到了政府和商业巨鳄等强势集团手里③公众和弱势群体就成了透明体④智能时代因为高端技术对人力、物力和政治力量的依赖A．③④①② B．④③②① C．④②③① D．③①④②3．（3分）借花卉意象隐喻人物形象是《红楼梦》的一大特色。花与人物之间有着形象、气质或命运的关联。以下四处对花卉与人物的关联解说不合理的一项是（）A．牡丹被称作“花中之王”，雍容华贵，花型宽厚，给人以性稳持重、典雅大方之感。薛宝钗容貌端丽，举止端庄，其出身富贵，为人稳重平和，与牡丹最是匹配。 B．林黛玉抽的花签是芙蓉。黛玉有着不同凡俗的高洁风骨，自始至终，她珍视的都是自身的价值，也正因如此，“质本洁来还洁去”的林黛玉才显得尤为不凡。 C．海棠自古有“睡美人”的赞誉。史湘云花名签题写的是“香梦沉酣”，这与史湘云“醉眠芍药茵”的意境也有几分相似。由此可见，史湘云对应海棠花最为合适。 D．妙玉抽到了老梅的花名签。她远离了许多生活中的乐趣，像百花凋零的冬季里独自绽放的梅花。老梅的“老”字，更是饱经风霜之意，特别契合妙玉的命运。二、阅读70分4．（16分）灾难面前，文学不应该是什么？沈杏培①面对一场与病毒的战役，文学何为？当技术专家和社会管理者联合接手疫灾的治理时，文学知识分子并无太多技术优势。但是根据既往经验，在灾难面前我们的文学常常过于“饶舌”，这种文学常常是集体性的，而非个性的，是景观铺呈性的，而非人性体恤的，是外向型的，而非内省型的。②1949年阿多诺提出了“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”的论断，在阿多诺看来，音乐、诗歌都曾充当着纳粹野蛮行径的帮凶，“如果音乐、诗歌这些文明的精华与大屠杀的野蛮行为之间存在着辩证关系，那么‘奥斯维辛之后’的我们依旧在那里低吟浅唱、写景抒情，仿佛什么也没有发生，就只能是欺骗、虚伪和野蛮。”③英国作家布衣对阿多诺持理解态度，他这样解释这个命题：“我觉得他的意思是，诗，混杂着‘私人的自鸣得意的思索’，是无法找到语句表达奥斯维辛那机械化了的、没有灵魂的、大工业方式的残忍的。此外，诗歌是欢娱和美好的产物，因此，集体屠杀无法以诗歌表现。”同时，布衣指出了德国文艺界面对这一创伤主题存在的一些现象：几乎没有一部小说、戏剧或者电影直接表现种族灭绝；在德国，敢于直视奥斯维辛的文学并不走运；保罗•策兰在20世纪六十年代要求编辑把《死亡赋格》这首有着“诗意残忍”风格的奥斯维辛题材的诗作从诗集中删除。可见，面对苦难，面对死亡，面对种族的劫难和人性的失范，任何诗意都是不恰当的。④那么，文学是否就此止步于灾难？世界文学史上不缺乏对灾难书写的经典文本。英国作家丹尼尔•笛福的小说《瘟疫年纪事》书写的是17世纪中叶爆发于伦敦的黑死病，法国存在主义大师阿尔贝•加缪的《鼠疫》则是以20世纪40年代一场席卷奥兰城的鼠疫灾难作为描写对象，葡萄牙若泽•萨拉马戈的《失明症漫记》则叙写了失明症蔓延下的人类的脆弱和世界的失序。这些文本既是对人类历史的总结，也是对未来的警示，既是现实，也是预言，在艺术表现或是思想主题上都形成了不可磨灭的特色，成为灾难文学类型上的经典之作。⑤完成于1947年的《鼠疫》一方面正面叙写鼠疫肆虐之下奥兰城的死亡惨景和“被困囚徒”的痛苦、无助、自救和反抗。另一方面，小说又专注探究与可怕疫灾进行抗争的人的精神生长，通过抗疫核心人物里厄医生，以及记事人塔鲁、小职员格朗、神父帕纳卡、羁留记者朗贝尔等人在逆境下的抗争、自省和精神碰撞，完整呈现人的精神变化轨迹。但小说却未强化这种英雄叙事，并不强行赋予人物产生这些正义行为的逻辑和动机，自觉祛除了英雄叙事上的套话式修辞和过于澎湃的激情，显示了不同凡响的艺术魅力。⑥写于2011年的《花冠病毒》是作家毕淑敏在“非典”之后的第八年完成的一部疫灾题材长篇小说。这部作品熔铸了作家作为亲历者奔赴抗击非典一线的经历与感受，又发挥了作家在医学上的知识优势，叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻。客观来看，这部小说并不缺故事——关于生死，关于抗争，关于情爱，不缺知识——小说中的医学术语和相关知识几乎可以形成一个《病毒与治疗手册》，也不缺人物——英雄人物林立，不畏危情……但从读者接受和评价来看，这部小说的口碑并不是太“理想”：比如过于刻意团圆的结尾，比如人物塑造上的善恶二元论，尤其是英雄人物的高大、正义、自我牺牲。⑦灾难文学应该持守怎样的“叙事伦理”？灾难文学，不应充当喧闹的鼓手，而应是个体心灵的按摩师。惟其如此，这样的文学才是入心的，而不是媚俗的，才是审美的，而不是意识形态的，才是真诚的，而不是虚伪的，才是必须的，而不是冗余的。（有删改）（1）“饶舌”本指唠叨、多嘴。第①段中的“过于‘饶舌’”具体指当下灾难文学的情态。（2）不能依据文意做出的一项推断是A.《死亡赋格》因其表现奥斯维辛题材，有着“诗意残忍”风格而被从诗集中删除。B.《失明症漫记》表现现实，警示未来，是世界文学史上对灾难书写的经典文本。C.叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻的作品不是好的灾难文学。D.文学并不止步于灾难，灾难文学也可以是入心的、审美的、真诚的、必须的。（3）以下选项最不适合用来证明第⑦段划线句的是A.诗圣杜甫有“吴楚东南坼，乾坤日月浮”名句，借浩瀚的洞庭湖水表现对国家忧患、时局动荡的痛心。B.清代诗人赵翼读元好问诗感慨“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，揭示了灾难与文学的密切关系。C.诗人朵渔在汶川地震后写下诗歌《今夜，写诗是轻浮的》，表达生命消逝的沉痛，反思艺术的苍白。D.福建石雕艺术家林鸿坦写下诗歌《像春天一样活着》，表达对抗疫英雄李文亮医生的哀思与敬意。（4）第③段中用布衣的观点来阐释阿多诺提出“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”的理由。你认为阐释是否充分？请具体分析。（5）加缪《鼠疫》的例子在文中两次出现，请对其在论述中的作用加以分析。5．（16分）阅读下文，完成各题。父子情舒乙①①“慈母”这个词讲得通，对“慈父”这个词我老觉着别扭。依我看，上一代中国男人不大能和这个词挂上钩，他们大都严厉有余而慈爱不足。我的父亲老舍，既不是典型的慈父，也不是那种严厉得令孩子见而生畏的人，所以是个复杂的父亲。②我不知道，一个人的记忆力最早是几岁产生的。就我自己而言，我的第一个记忆是一岁多有的。那是在青岛，门外来了个老道，什么也不要，只问有小孩没有。于是，父亲把我抱出去。看见了我，老道说到十四号那天往小胖子左手腕上系一圈红线，就可以消灾避难。我被老道的样子吓得哇哇大哭，由此便产生了我的第一个不可磨灭的记忆。使我遗憾终身的是，在我的第一个记忆里，竟没有父亲的形象。我记住的只是可怕的老道和那扇大铁门。③我童年时代的记忆中第一次真正出现父亲，是在我两岁的时候，在济南齐鲁大学常柏路的房子里。不过，说起来有点泄气，这次记忆中的父亲正在撒尿。母亲带我到便所去撒尿，尿不出，父亲走了进来，做示范，母亲说：“小乙，尿泡泡，爸也尿泡泡，你看，你们俩一样！”于是，我第一次看见了父亲，而且明白了，我和他一样。④在我两岁零三个月的时候，父亲离开济南南下武汉，加入到抗战洪流中。再见到父亲时，我已经八岁。一见面，我觉得父亲很苍老。他刚割完盲肠，腰直不起来，站在那里两只手一齐压在手杖上。我怯生生地喊他一声“爸”，他抬起一只手臂，摸摸我的头，叫我“小乙”。对他，对我，爷儿俩彼此都是陌生的。他当时严重贫血，整天抱怨头昏，但还是天天不离书桌，写《四世同堂》。他很少到重庆去，最高兴的时候是朋友来北碚看望他。只有这个时候他的话才多，变得非常健谈，而且往往是一张嘴就是一串笑话，逗得大家前仰后合。渐渐地，我把听他说话当成了一种最有吸引力的事，总是静静地在一边旁听，还免不了跟着傻笑。父亲从不赶我走，还常常指着我不无亲切地叫我“傻小子”。他对孩子们的功课和成绩毫无兴趣，一次也没问过，也没辅导过，采取了一种绝对超然的放任自流的态度。他表示赞同的，在我当时看来，几乎都是和玩有关的事情，比如他十分欣赏我对书画有兴趣，对唱歌有兴趣，对参加学生会的社会活动有兴趣。他很爱带我去访朋友，坐茶馆，上澡堂子。走在路上，总是他拄着手杖在前面，我紧紧地跟在后面，他从不拉我的手，也不和我说话。我个子矮，跟在他后面，看见的总是他的腿和脚，还有那双磨歪了后跟的旧皮鞋。就这样，跟着他的脚印，我走了两年多，直到他去了美国。现在，一闭眼，我还能看见那双歪歪的鞋跟。我愿跟着它走到天涯海角，不必担心，不必说话，不必思索，却能知道整个世界。⑤再见到父亲时，我已经是十五岁的少年了，是个初三学生。他给我从美国带回来的礼物是一盒矿石标本，里面有二十多块可爱的小石头，闪着各种异样的光彩，每一块都有学名，还有简单的说明。⑥我奇怪地发现，此时此刻的父亲已经把我当成了一个独立的人，采取了一种异乎寻常的大人对大人的平等态度。他见到我，不再叫“小乙”，而称呼“舒乙”，而且伸出手来和我握手，好像彼此是朋友一样。他的手很软，很秀气，手掌很红，握着他伸过来的手，我的心充满了惊奇，顿时感到自己长大了，不再是他的小小的“傻小子”了。高中毕业后，我通过了留学苏联的考试，父亲很高兴。五年里，他三次到苏联去开会，都专程到列宁格勒去看我。他没有给我写过信，但是常常得意地对朋友们说：儿子是学理工的，学的是由木头里炼酒精！⑦虽然父亲诚心诚意地把我当成大人和朋友对待，还常常和我讨论一些严肃的问题，我反而常常强烈地感觉到，在他的内心里我还是他的小孩子。有一次，我要去东北出差，临行前向他告别，他很关切地问车票带了吗，我说带好了，他说：“拿给我瞧瞧！”直到我由口袋中掏出车票，他才放心了。接着又问：“你带了几根皮带？”我说：“一根。”他说：“不成，要两根！”“干嘛要两根？”他说：“万一那根断了呢，非抓瞎不可！来，把我这根也拿上。”父亲的这两个问题，让我笑了一路。⑧对我的恋爱婚事，父亲同样采取了超然的态度，表示完全尊重孩子的选择。他送给我们一幅亲笔写的大条幅，红纸上八个大字“勤俭持家，健康是福”，下署“老舍”。这是继矿石标本之后他送给我的第二份礼物，以后，一直挂在我的床前。可惜，后来红卫兵把它撕成两半，扔在地上乱踩，等他们走后，我从地上将它们拣起藏好，保存至今，虽然残破不堪，却是我的最珍贵的宝贝。⑨直到前几年，我才从他的文章中发现，父亲对孩子教育竟有许多独特的见解，生前他并没有对我们直接说过，可是他做了，全做了，做得很漂亮。我终于懂得了爱的价值。⑩父亲死后，我一个人曾在太平湖畔陪伴他度过了一个漆黑的夜晚。我摸了他的脸，拉了他的手，把泪洒在他满是伤痕的身上，我把人间的一点热气当作爱回报给他。⑪我很悲伤，我也很幸运。（选自《人民日报》，有删改）[注]①舒乙：当代作家、画家、工程师，中国现代文学家老舍之子。（1）本文第①段以议论开篇，请分析其构思上的作用。（2）第④段画线句语言很有表现力，请对此加以赏析。（3）结合结尾画线句，分析作者的思想情感。（4）请以第③和第⑦段为例，分析本文独特的选材旨趣。6．（8分）阅读下面的诗歌，完成下列各题。《听泉》二首〔明〕袁中道其一一月在寒松，两山如昼朗。欣然起成行，树影写石上。独立巉岩间，侧耳听泉响。远听语犹微，近听涛渐长。忽然发大声，天地皆萧爽。清韵入肺肝，濯我十年想。其二山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。流泉得月光，化为一溪雪。月色入水滑，水纹带月洁。疾流与石争，山川为震裂。安得一生听，长使耳根悦。（1）从体裁上看，这两首作品属于A.律诗B.绝句C.乐府D.古诗（2）以下关于语言风格的评价对两首诗歌都适合的一项是A.清新自然B.古朴典雅C.含蓄深沉D.质朴苍劲（3）两诗都善于调动感官体验多角度描写，而侧重点各有不同，请对此加以赏析。7．（20分）阅读下文，完成下面小题。①韩缜，外事庄重，出入将相，厚自奉养，所至以严称。②其子宗武，第进士，辟为河间令。值河溢，增堤护城，吏率兵五百伐材近郊，虽墓木亦不免，父老遮道泣，宗武入府白罢之。徽宗即位，为秘书丞，因上疏言：“近世事有微渐而不可不察：大臣不畏公论，小臣趋利附下；人主怠于政事，威柄下移，怨诽归上；左右无辅弼之士，守边无御侮之臣。且开境土以速边患，耗赋财以弊民力。岁谷不登仓庾空竭民人流亡盗贼数起宜根治朋党，排去旧怨，忧国虑民。诚躬揽权纲，收还威柄，敷言奏功，考察名实，不以侍御之好、钟鼓之娱为乐。仁祖恻怛至诚，以收天下之心；神宗厉精不息，以举天下之事。此皆所宜法者。”不报。③哲宗将祔庙①，然宫中索内府书画甚急。宗武亟疏言：“先帝祔庙，陛下哀慕方深，而丹青之玩取索不已，播之于外惧损圣德。陛下践祚，如日初升，当讲磨典训，开广圣学，好玩易志，正古人所戒也。”疏入，皇太后见之，怒曰：“是皆内侍数辈所为尔。”欲尽加罚，帝委曲申救，乃已。明日，太后对宰相奖叹之，令俟谏官员阙②即用之。④寻除都官员外郎，改开封府推官。又乞为淮南转运判官。前使者贷上供钱，禁庭遣使来索。宗武奏具状词极鲠切坐贬秩罢归。⑤久之，蔡京欲以知颍州。帝语先秘书事，京不敢复言，遂致仕。官累太中大夫，年八十二卒。⑥论曰：韩氏诸子行各有适，缜尤适于严，遂及其子。（选自《宋史》，有删改）【注】①祔庙：古代帝王在宗庙内将后死者神位附于先祖旁而祭祀。②员阙：官职空缺。（1）写出下列加点词在句中的意思。①以速边患②寻除都官员外郎（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①父老遮道泣A．阻塞B．掩蔽C．防护D．覆盖②敷言奏功A．铺开B．陈述C．普遍D．涂抹（3）把第③段画线句译成现代汉语。陛下践祚，如日初升，当讲磨典训，开广圣学，好玩易志，正古人所戒也。（4）为第②段画波浪线的句子断句。岁谷不登仓庾空竭民人流亡盗贼数起（5）第②段韩宗武上疏说理很有说服力，请加以分析。（6）简析作者是如何围绕“严”字塑造韩宗武这一形象的。8．（10分）阅读下文，完成下面小题。游龙山记〔金〕麻革①今年夏，修谒于玉峰先生魏公。乃选日为具，拉诸宾友，骑自治城西南行十余里，抵山下。山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润；山竦出，崭然露芒角；水声铿然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十余里，四山忽合，嘉木异卉被之。风自木杪①起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。又行数里，得泉之泓澄渟溜者（）。又行十余里，山势益奇峭，溪花种种，金间玉错，芳香入鼻，幽远可爱。木萝松鬣，罥②人衣袖。两岭若歧，中得浮屠氏之居，曰大云寺。有僧数辈来迎，延入，馆于寺之东轩。②憩过午，相与步西岭，过文殊岩。下瞰无底之壑，危峰怪石，巑岏③斗巧。村墟井邑，隐约微茫，如弈局然，徜徉者久之。经北岭，登萱草坡，盖龙山绝顶也。四望群木，皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷。此龙山胜概之大全也。（甲）③日既入，轻烟浮云，与暝色会。少焉月出，寒阴微明，散布石上。松声翛然，自万壑来。客相与言曰：“世其有乐乎此者欤？”酒醺，谈辩蜂起。各主其家山为胜，更嘲迭难不少屈。《诗》所谓“善戏谑兮，不为虐兮”者是也。至二鼓，乃归卧东轩。（乙）④卧念兹游之富，与夫昔所经见，而不能寐。若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之。至于奥密渊邃，树木荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少哉！（丙）人之情大抵得于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患也。（丁）。因观山于是乎有得。（有删改）【注】①杪（miǎo）：树梢。②罥（juàn）：缠绕。③巑岏（cuánwán）：山峰耸立的样子。（1）填入第①段括号处最恰当的一项是A．也B．哉C．者D．焉（2）请从景物描写的角度赏析第①段画线句。（3）依据上下文语境，“不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也”放入文中处是最恰当的。A．甲B．乙C．丙D．丁（4）本文围绕“因观山于是乎有得”，层层推进，因事见理，请结合文章内容分析。三、写作（70分）9．（70分）生活中，人们总是乐于从各种角度分析问题，但有人说，更重要的是解决问题。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

2022-2023学年上海市致远高级中学高一（下）期末语文试卷·答案一、积累运用10分1．【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。【解答】故答案为；（1）风乎舞雩（重点字：雩）（2）奉之弥繁苏洵（重点字：弥）（3）奈何取之尽锱铢用之如泥沙（重点字：锱、铢）按要求选择。（5分）2．【分析】本题考查语言表达连贯得体的能力。解答时，首先通读文段，把握文意，分析语境，判断空格处内容与前后文的衔接。然后分析选项所给句子，辨明其间的逻辑关系。解答过程中还要抓住关联词等关键性词语分析判断语句的衔接。【解答】这段话的主要内容是人工智能不可避免地扼杀了信息不对称的随机性。④“智能时代因为高端技术对人力、物力和政治力量的依赖”，紧承②“信息优势自然集中到了政府和商业巨鳄等强势集团手里”。①“毫无议价能力的数据提供方”紧承③“公众和弱势群体就成了透明体”。故选C。3．【分析】本题考查学生对名著内容的把握能力解答时要了解相关的内容，再判断选择。【解答】D.“妙玉抽到了老梅的花名签。她远离了许多生活中的乐趣，像百花凋零的冬季里独自绽放的梅花。老梅的‘老’字，更是饱经风霜之意，特别契合妙玉的命运”错误。小说中“气质美如兰，才华馥比仙”的兰花说的是妙玉。故选：D。二、阅读70分4．【分析】（1）本题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：①联系上下文理解句意。②根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。（4）本题考查分析论证的能力。注意答论证的作用时，先从内容上考虑，再从论证角度考虑，有力地论证论点这类的话语必不可少。（5）本题考查分析例证的作用的能力。从内容和论证角度等多方面考虑。【解答】（1）结合“在灾难面前我们的文学常常过于‘饶舌’，这种文学常常是集体性的，而非个性的，是景观铺呈性的，而非人性体恤的，是外向型的，而非内省型的”“我们依旧在那里低吟浅唱、写景抒情，仿佛什么也没有发生，就只能是欺骗、虚伪和野蛮”可知，作者认为在深重的灾难面前，文学过于注重文学本身的表达，作表面化的呈现、不痛不痒的抒发情绪，不能深入人性，不能表现人类的自省，那么，文学就是形式化的、肤浅的、哗众取宠的。（2）C.“叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻的作品不是好的灾难文学”错，原文“这部小说的口碑并不是太‘理想’：比如过于刻意团圆的结尾，比如人物塑造上的善恶二元论，尤其是英雄人物的高大、正义、自我牺牲”，可见批评这部小说的原因与“叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻”无关。故选C。（3）划线句“灾难文学，不应充当喧闹的鼓手，而应是个体心灵的按摩师”意思是，灾难文学不能媚俗，要深入人心，表现人性。A.杜甫“吴楚东南坼，乾坤日月浮”名句，借浩瀚的洞庭湖水表现对国家忧患、时局动荡的痛心。此诗表现了诗人忧国忧民的高尚情操，与灾难文学无关。故选A。（4）“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”这句话出自1955年阿多诺的《棱镜》。“奥斯维辛”指奥斯维辛集中营，德国纳粹时期最臭名昭著的集中营和灭绝营。位于波兰南方小城奥斯维辛，二战时期有110万——150万人在这里被集中杀害，绝大部分是犹太人。即便在战争状态，这也是极其恐怖的人道主义灾难。“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”代表了在反人类的奥斯维辛事件之后，整个文艺界的独立思考能力和生存能力的批判反思。“写诗是野蛮的”体现对诗歌作用的质疑，这也是对文明的质疑，文化的脆弱在野蛮人面前一文不值。而英国作家布衣对阿多诺认为“诗，混杂着‘私人的自鸣得意的思索’”，意思是，诗歌是作家个人情绪的表达，进行自我的张扬；“无法找到语句表达奥斯维辛那机械化了的、没有灵魂的、大工业方式的残忍”则指出奥斯维辛事件是极端残忍的野蛮人性的暴露，面对文明的灾难，诗歌适合表达欢娱和美好的情感，是肤浅的，难以深入人性深层，表达人道主义的思索。（5）第一处在第四段，“法国存在主义大师阿尔贝•加缪的《鼠疫》则是以20世纪40年代一场席卷奥兰城的鼠疫灾难作为描写对象”作为例证证明了“世界文学史上不缺乏对灾难书写的经典文本”这一观点；第二处在第五段，“完成于1947年的《鼠疫》一方面正面叙写……”“另一方面，小说又专注探究与可怕疫灾进行抗争的人的精神生长……”“但小说却未强化这种英雄叙事，并不强行……显示了不同凡响的艺术魅力”从两个层面总结《鼠疫》为灾难文学类型上的经典之作的原因，并强调真正的艺术魅力是在叙事上避免套话式修辞和过于澎湃的激情。与下文毕淑敏《花冠病毒》“这部小说的口碑并不是太‘理想’”“过于刻意团圆的结尾，比如人物塑造上的善恶二元论，尤其是英雄人物的高大、正义、自我牺牲”存在的创作问题形成对比，从而指出灾难文学应该持守怎样的“叙事伦理”。答案：（1）肤浅、哗众取宠（2）C（3）A（4）阐释充分。①“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”指出了奥斯维辛事件的野蛮与残忍，在野蛮行为面前，诗歌是脆弱的、苍白无力的，难以深入人性深处。表达了对人类文明的质疑。②而布衣的观点准确指出诗歌适合表达自我情绪，表达欢娱和美好的情感，而不适合表达这种揭露野蛮人性的主题。③从诗歌的特点切入，准确把握了“文明”与“野蛮”的对立性。（5）作为例证，证明世界文学史上不缺乏对灾难书写的经典文本的观点；以《鼠疫》为例，总结灾难文学作品成为经典的原因，与下文毕淑敏的《花冠病毒》对比，指出灾难文学应该持守怎样的“叙事伦理”。5．【分析】（1）本题考查学生开头文段作用的赏析能力，答题时要读懂句子的含义，从结构等方面进行分析。（2）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，结合题干涉及的语境进行分析。（3）本题考查理解结尾段体现作者思想情感的能力。解答此题首先总览全文，对作品有充分的了解和准确的把握，明白作品所表达的主题，分析作者的情感态度。（4）本题考查学生对选材特点的概括和分析能力。答题时要能概括出选材特点，结合具体语句分析选材的表达效果和作用。【解答】（1）“‘慈母’这个词讲得通，对‘慈父’这个词我老觉着别扭。依我看，上一代中国男人不大能和这个词挂上钩，他们大都严厉有余而慈爱不足。我的父亲老舍，既不是典型的慈父，也不是那种严厉得令孩子见而生畏的人，所以是个复杂的父亲”，开篇点出老舍不是通常意义上的慈父或严父，是复杂的父亲。开篇以直接议论方式介绍人物形象特点，简洁突出人物形象，既定位了父子关系，也为全文叙事描写的设下总纲，领起全文。（2）“就这样，跟着他的脚印，我走了两年多，直到他去了美国。现在，一闭眼，我还能看见那双歪歪的鞋跟。我愿跟着它走到天涯海角，不必担心，不必说话，不必思索，却能知道整个世界”，画线句语言十分质朴、口语化，却意蕴丰富。“跟着脚印走”具有双关意味，刻画年幼的我亦步亦随跟在父亲身后的状貌，也含蓄表达言行思想追随父亲、父亲引领我的意味；“歪歪的鞋跟”口语化，符合孩子观察大人的视角，呈现老舍作为父亲家常朴素的一面；三个“不必”连用，短句排比，简洁有力，突出强调了我对父亲的信任、依赖以及父亲带给我巨大影响。（3）“我很悲伤，我也很幸运”，作为结尾句，凝结了全文的主要思想感情。说“悲伤”，表达了父亲去世离开带给我的悲痛，还包含不能以爱回馈父爱的悲伤，也暗含为父亲如此含冤去世而伤痛。说“幸运”是庆幸自己拥有一位学识渊博、人格纯良，懂得教育、严厉又慈爱的伟大的父亲，为“我”得到他的爱、受到教育感到庆幸。（4）第③和第⑦段选材均选取生活小事、细节，来表现父子关系，刻画父亲形象。故事均以儿子的视角来展现，刻画父亲形象，表达父子之情，彰显写作意图。示例：第③段作者描写了记忆中第一次出现的父亲是在做撒尿示范，凸显老舍平等、坦然、家常、以身示范的父亲形象；第⑦段描写成人的“我”出差时，父亲一定要看是否带了车票，一定要让带两条皮带的细节，体现老舍对成人的儿子仍像小孩子一样的疼爱、深情。本文选材以儿子视角选择成长过程中记忆深刻的父亲一些生活小事、趣事，表现老舍作为父亲对孩子言传身教的教育态度和处事方式，体现老舍宽厚博大的父爱，以及父子间浓厚的深情。答案：（1）开篇点出老舍不是通常意义上的慈父或严父，是复杂的父亲。议论简洁，突出人物形象，定位了父子关系；是全文叙事描写的总纲，领起全文。（2）语言平易朴素、口语化却意蕴丰富。“跟着脚印走”有双关意味，刻画年幼的我亦步亦随跟在父亲身后的状貌，也含蓄表达言行思想追随父亲、父亲引领我的意味；“歪歪的鞋跟”口语化，符合孩子观察大人的视角，呈现老舍作为父亲家常朴素的一面；三个“不必”连用，短句排比，简洁有力，突出强调了“我”对父亲的信任、依赖以及父亲带给我巨大影响。（3）“悲伤”表达父亲去世离开带给我的悲痛，不能以爱回馈父爱的悲伤，也暗含为父亲如此含冤去世而伤痛。“幸运”是庆幸自己拥有一位学识渊博、人格纯良，懂得教育、严厉又慈爱的伟大的父亲，为“我”得到他的爱、受到教育感到庆幸。（4）选择儿子视角里的生活小事、趣事、细节，刻画父亲形象，表达父子之情，彰显写作意图。示例：第③段写记忆中第一次出现的父亲是在做撒尿示范，凸显老舍平等、坦然、家常、以身示范的父亲形象；第⑦段描写成人的“我”出差时，父亲一定要看是否带了车票，一定要让带两条皮带的细节，体现老舍对成人的儿子仍像小孩子一样的疼爱、深情。本文选择成长过程中记忆深刻的父亲一些生活小事、趣事，表现老舍作为父亲对孩子言传身教的教育态度和处事方式，体现老舍宽厚博大的父爱，以及父子间浓厚的深情。6．【分析】（1）本题考查学生对诗歌体裁的辨析。解答本题，需要结合诗歌特点进行辨析。（2）本题考查学生对诗歌语言风格的分析。解答本题，需要结合诗歌内容，进而辨析选项。（3）本题考查学生对诗歌描写角度的赏析。解答本题，需要结合诗歌内容，结合题干信息具体分析。【解答】（1）本题可以采用排除法，诗歌没有律诗的特点，也没有绝句的特征，没有出自乐府诗歌，因此是古诗。故选D。（2）B.“古朴典雅”表示文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。两首诗歌语言皆不符合“古朴典雅”的特点。C.“含蓄深沉”表示蓄意深远，表达委婉，耐人寻味。两首诗歌表达情感都较为直接，不符合“含蓄深沉”。D.“质朴苍劲”表示老练、刚劲。从诗歌内容上看不出来这一特点。故选A。（3）首先是第一首，前四句中，“一月在寒松，两山如昼朗”用“寒松”描写“月”，为下文“听泉”勾画出相应的环境；“欣然起成行，树影写石上”中“树影写石上”是诗人听泉路上所看之景；“独立巉岩间，侧耳听泉响”中“独立巉岩”展现了空旷清净的环境；“远听语犹微，近听涛渐长”从远及近描写泉声的变化，即“语犹微”到“涛渐长”；最后两句“天地皆萧爽”“清韵入肺肝”直接抒发泉声带给诗人的感受，即清爽天地、洗濯肺腑的陶冶功能。因此，第一首诗歌以听觉为主，视觉为辅。其次是第二首，“鸟忽鸣”是听觉，“流泉得月光，化为一溪雪”是视觉描写，前四句整体描写了月光洒在石头上、流淌再泉水中的场景，“石冷霜欲结”是比喻，展现了月光犹如凝结的爽滑和成片的白雪。后面四句“山川为震裂”“一生听”“耳根悦”，从“水石相激”的视觉转化为“山川为震裂”的听觉，静与动相互烘托，直接表现出诗人听泉之喜。因此第二首诗歌以视觉为主，听觉为辅。答案：（1）D（2）A（3）第一首以听觉为主、视觉为辅。前四句先以松写月，为听泉勾画出一个空旷清静的环境，然后由远及近地描写泉声的变化，意在突出泉水清爽天地、洗濯肺腑的陶冶功能。第二首以视觉为主、听觉为辅。前六句写月光洒落在石头上、流淌在泉水中，犹如凝结的霜花和成片的白雪，七、八两句由视觉转向听觉，描摹水石相激、山川震裂的听觉效果，一视一听，一静一动相互烘托，表现听泉所带来的愉悦心情。7．【分析】（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思。（2）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。（3）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（4）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（5）本题考查学生对文本相关上疏说服力的分析能力。答题时要读懂题干涉及的部分，结合具体内容进行分析。（6）本题考查学生对文本中人物形象塑造方法的分析能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，结合具体内容进行分析。【解答】（1）①“速”，招致；句意：来招致边疆的祸患。②“寻”，不久；句意：不久韩宗武被授予都官员外郎（2）①“遮”，阻塞；句意：父老乡亲阻塞了道路哭泣。故选A。②“敷”，陈述；句意：普告地报告政务，认真地考察政绩。故选B。（3）“践祚”，皇帝登基；“讲磨”，研究琢磨；“开广”，传播推广；“好玩易志”，沉迷供玩赏的事物会改变您的志向；“正古人所戒也”，判断句，这正是古代贤人所训诫的。译文：皇帝您刚刚登基，就像太阳刚刚升起，应当研究琢磨法典圣训，传播推广儒家学说，（而）沉迷供玩赏的事物会改变您的志向，这恰恰是古代贤人所训诫的。（4）句意：年成不丰收，仓库空虚，百姓流亡，盗贼屡次兴起。“仓庾”作主语，其前断句；“空竭”作“仓庾”的谓语，主谓结构单独成句，其后断句；“民人”作主语，“流亡”作谓语，主谓结构单独成句，前后分别断句。（5）由原文“近世事有微渐而不可不察：大臣不畏公论，小臣趋利附下；人主怠于政事，威柄下移，怨诽归上；左右无辅弼之士，守边无御侮之臣。且开境土以速边患，耗赋财以弊民力。岁谷不登，仓庾空竭，民人流亡，盗贼数起”可知，这是从大臣品行、皇帝威信、人才状况、内外政策、百姓民生五个角度概括需防微杜渐的治理问题。由原文“宜根治朋党，排去旧怨，忧国虑民。诚躬揽权纲，收还威柄，敷言奏功，考察名实，不以侍御之好、钟鼓之娱为乐”可知，从公报私仇、人才调零、严刑峻法、文风衰弱、洪灾饥荒、大臣党争等角度说明国家形势之严峻，充满痛惜之感。文句层层推进，很有说服力。由原文“仁祖恻怛至诚，以收天下之心；神宗厉精不息，以举天下之事。此皆所宜法者”可知，最后建议皇帝效法前代明君，励精图治。层层推进，很有说服力。（6）由原文“徽宗即位，为秘书丞，因上疏言：‘近世事有微渐而不可不察：大臣不畏公论，小臣趋利附下；人主怠于政事，威柄下移，怨诽归上；左右无辅弼之士，守边无御侮之臣。且开境土以速边患，耗赋财以弊民力。岁谷不登，仓庾空竭，民人流亡，盗贼数起。宜根治朋党，排去旧怨，忧国虑民。诚躬揽权纲，收还威柄，敷言奏功，考察名实，不以侍御之好、钟鼓之娱为乐。仁祖恻怛至诚，以收天下之心；神宗厉精不息，以举天下之事。此皆所宜法者’”可知，韩宗武担任秘书丞期间向皇帝提出多方面治理措施及批评建议，毫不避讳，体现韩宗武考虑周详严密。由原文“哲宗将祔庙，然宫中索内府书画甚急。宗武亟疏言：‘先帝祔庙，陛下哀慕方深，而丹青之玩取索不已，播之于外惧损圣德。陛下践祚，如日初升，当讲磨典训，开广圣学，好玩易志，正古人所戒也。’疏入，皇太后见之，怒曰：‘是皆内侍数辈所为尔。’欲尽加罚，帝委曲申救，乃已。明日，太后对宰相奖叹之，令俟谏官员阙即用之”可知，韩宗武严守谏官职责，直言上书，认为皇帝不该沉迷丹青，并提出建议，受到了太后的赏识提携。由原文“又乞为淮南转运判官。前使者贷上供钱，禁庭遣使来索。宗武奏具状词极鲠切坐贬秩罢归”可知，韩宗武义正词严、不屈不挠，担任转运判官时上书自辨言辞切峻，遭到贬黜。由原文“韩缜，外事庄重，出入将相，厚自奉养，所至以严称”“韩氏诸子行各有适，缜尤适于严，遂及其子”可知，文章首尾呼应写韩氏家风以“严”始终，说明韩宗武之“严”家族渊源。答案：（1）①招致②不久（2）①A②B（3）皇帝您刚刚登基，就像太阳刚刚升起，应当研究琢磨法典圣训，传播推广儒家学说，（而）沉迷供玩赏的事物会改变您的志向，这恰恰是古代贤人所训诫的。（4）岁谷不登/仓庾空竭/民人流亡/盗贼数起（5）首先从大臣品行、皇帝威信、人才状况、内外政策、百姓民生五个角度概括需防微杜渐的治理问题；再从公报私仇、人才凋零、严刑峻法、文风衰弱、洪灾饥荒、大臣党争等角度说明国家形势之严峻，充满痛惜之感；最后建议皇帝效法前代明君，励精图治。层层推进，很有说服力。（6）一是韩宗武考虑周详严密，担任秘书丞期间向皇帝提出多方面治理措施及批评建议，毫不避讳；二是韩宗武严守谏官职责，直言上书，认为皇帝不该沉迷丹青，并提出建议，受到了太后的赏识提携；三是韩宗武义正词严、不屈不挠，担任转运判官时上书自辨言辞切峻，遭到贬黜。文章首尾呼应写韩氏家风以“严”始终，说明韩宗武之“严”的家族渊源。参考译文：①韩缜，外表庄重，出任将相，奉养丰厚，因而以严厉著称。②他的儿子韩宗武，考中进士，被征召为河间令。恰逢黄河泛滥成灾，于是增高堤坝保护城池，官吏率领五百士兵砍伐近郊的树木，即使是墓地的树木也不能免除，父老乡亲阻塞了道路哭泣，韩宗武进入府衙报告才停止了。徽宗即位，韩宗武担任秘书丞，于是上奏章说：“最近世事有些不得不防微杜渐：大臣们不畏惧公众的言论，而小臣却趋向利益依附小人；君主懈怠政事，权力下移，怨恨诽谤归于皇上；皇帝上边没有辅佐事物大臣，边疆没有可以抵御外侮的大臣。并且开放边境来招致边疆的祸患，消耗赋税财力却损害了民力。年成不丰收，仓库空虚，百姓流亡，盗贼屡次兴起。应该从根本上整治朋党，排除旧怨，担忧国家和百姓。确实应该亲自总揽朝政大权，收回权力，多次请奏朝臣的功劳，考察官员的实情，不应把吃精细的美食、听动听的音乐作为快乐之事。仁祖因为诚挚的恻隐之心，从而能收天下人之心；神宗不断地励精图治，才成就天下大事。这些都是应该效法的。”但徽宗没有回复。③哲宗将要在先祖之庙袝祭后死者，然而宫中向内府索求书画非常地紧急。韩宗武立即上奏章说：“先帝将后死者神位附于先祖旁祭祀，是陛下对先祖哀慕之深，但是却不停地索求书画，在宫外传播开恐怕有损于皇上您地美好的品德。皇帝您刚刚登基，就像太阳刚刚升起，应当研究琢磨法典圣训，传播推广儒家学说，（而）沉迷供玩赏的事物会改变您的志向，这恰恰是古代贤人所训诫的。”奏章传入宫中，皇太后看到后，生气地说：“这些是内侍省那些人所应该做的。”想要加以惩罚，徽宗委婉曲折地加以申诉，才停止。第二天，太后对丞相奖励赞叹他，让等待有谏官职位空缺地时候就立即任用他。④不久韩宗武被授予都官员外郎，改任开封府推官。又请求担任淮南转运判官。前任使者向上借贷供钱，并且禁止朝廷派遣使者来索要。韩宗武上奏详细的情况，言辞切峻，最终因为这件事被罢官回家。⑤过了很久，蔡京想要韩宗武做颍州知州。皇帝谈到以前秘书地事情，蔡京不敢再说，于是韩宗武辞官。多次升迁官职做到太中大夫，时年八十二岁。⑥评论说：韩氏地诸位子孙的行为都各有适合之处，韩缜尤其适合严厉，于是延及他的儿子。8．【分析】（1）本题考查学生理解文言虚词的意义与用法的能力。解答此题，前提是我们必须正确理解整个文言句子的含义，还必须熟悉所给虚词的意义和用法（2）本题考查学生赏析景物描写的能力。解答此题，可从修辞、内容等角度加以分析。（3）本题考查学生根据文章内容补写的能力。解答此题，首先理解句意，然后结合文章内容进行分析判断。（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答此题，首先在读懂文意的基础上概括每一段的段意，然后结合“因观山于是乎有得”加以概括。【解答】（1）相关句子为“得泉之泓澄渟溜者”，其中“得”为发现、获得的意思，“泓澄渟溜”为“泉”的定语，照应“又行数里”，表达“在这个地方”发现了各类奇异的泉水，需要“于此”之意。“焉”有兼词“于之（此）”的意思。结合上下文分析，“焉”更合适。A.“也”表陈述或者判断，在这里不能表示“得”泉的位置。B.“哉”，多表感叹。C.“者”用在句末，常表停顿，表判断等，与前文“者”重复。故选D。（2）多感官写景。“奇峭，溪花种种，金间玉错”写景角度看属于视觉，写出了山势的奇险陡峭，杂花的美丽，藤萝松针的缠人；“芳香入鼻”属于嗅觉，写出了溪花的芳香入鼻沁人肺腑，修辞上突出了景物的美好宜人。“金间玉错”使用了比喻修辞，把种种溪水边五彩缤纷的花比喻为“黄金”“美玉”，缤纷多彩熠熠生辉交相辉映美不胜收，生动形象，富有画面感，让人身临其境。用“可爱”一词来形容龙山景物给人的总体感受，把景物当成有生命的人或物，赋予景物以人或小动物的特点，亲切可感。“木萝松鬣，罥人衣袖”中“罥”体现了比拟修辞，赋予花草藤蔓人或小动物的情态，饶有趣味。（3）本文以游览的时间为顺序，移步换景，有序展开。先写早上游览龙山，先不觉奇，后始感其风景秀丽。次写午后登至山顶俯瞰景色之灵动奇妙，山高林茂。再写夜晚月色下松林的静谧幽美，由游览者对山之美景的争论，引出下文作者的哲理思考。“不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也”意思是，不知道天地之间，宇宙之内，又有几个龙山呢。这句话属于由游览引发的哲理思考，全文阐发的哲理在第四段，这样就排除前三段，也就是排除AB；比较C、D两项，丙处“人之情大抵得于此而遗于彼”与前文游览的感受联系密切；丁处，“因观山于是乎有得”是对全文的总结，“复有几龙山也”与“因观山……”联系密切。排除C。故选D。（4）文本内容循着“观山有得”这一线索层层展开，第一段写草木、山水、嘉木等；第二段写山势更加奇特，溪花芳香幽远；第三段写西岭、文殊岩、北岭等地的美景，第四段写傍晚和夜晚的景色。随着龙山的特异之处的逐层显露，最后自然而然推出作者的结论：“若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之。至于奥密渊邃，树林荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少哉！”作者由此更进一步将观山之感上升到哲理的高度：“人之情大抵得于此而遗于彼、用于所见而不用于所未见，此通患也”。也就是说，如果偏执于一端，以局部经验看待事物，往往不能全面地认识事物。因此需要全面地去体验发现事物的优点，这样才能对有崭新的认识。这样层层推进，“得”从“观”出，因事见理。答案：（1）D（2）参考答案一：多感官写景。视觉上，写出了山势的奇险陡峭，杂花的美丽，藤萝松针的缠人，更将溪花比作黄金美玉，形象生动，富有画面感；嗅觉上，写出了溪花的芳香入鼻；突出了深入龙山后景色的奇异美丽，令人有身临其境之感，表达了作者对山中景色的喜爱。参考答案二：写景多用修辞，生动形象，令人有身临其境之感。将溪花比作黄金美玉，形象生动，富有画面感。“可爱”“罥人衣袖”赋予花草藤蔓人的情态，亲近游客，饶有趣味。流露出作者对山中美景的喜爱。（3）D（4）本文以游览的时间为顺序，移步换景，有序展开。先写早上游览龙山，先不觉奇，后始感其风景秀丽。次写午后登至山顶俯瞰景色之灵动奇妙，山高林茂。再写夜晚月色下松林的静谧幽美，由游览者对山之美景的争论，引出下文作者的哲理思考。作者由“太华之雄尊”“五老之巧秀”与龙山之“奥密渊邃，树木荟蔚”作比较，领悟每样事物都有其自身的特点和优点，我们只有全面地去体验发现，才能够有崭新的认识。“得”从“观”出，层层推进，理由事悟。参考译文：游龙山记〔金〕麻革①今年夏天，到玉峰进见魏公先生。于是选好日子准备工具，带着各位宾客朋友，从治城西南骑行十多里，到达山下。龙山无山脚，刚进入山谷，觉得没有什么奇异的东西。沿着溪流曲折前行数里，草木逐渐秀丽丰润起来，山高高地挺出，高峻如植物初生的尖叶。流动的溪水之声锵然鸣响于两边的山峰间，心里开始觉察到龙山的奇异。又回旋地绕着山前行了十几里，四周的山峰忽然聚合起来，美好的树木和奇异的花卉覆盖着山坡。风从树尖上刮起，树林摇荡，山峰与树木好像相随着都将坠下，使人惊异得眼花缭乱。又行几里，发现有深不见底的、清澈照人的、水积聚不流动的、水四处流动的山泉。又行十多里，山势更加奇险陡峭，溪花种种，如金玉错杂熠熠生辉，芳香入鼻，幽远可爱。木萝松针，缠绕人的衣袖。两座山岭分出两条岔路，中间是佛陀（僧人）的居所，叫大云寺。有几位僧人过来迎接，邀请我们进入寺内，住在寺院的东轩。②午休过后，一起徒步奔向西岭，过文殊岩。向下俯瞰是无底深渊，高峰怪石，山峰耸立，遥遥相对，如鬼斧神工，智巧争胜，妙趣无穷。市集村庄，隐隐约约似隐若现，如奇妙的棋局般，令人流