中国当代文学课件-茅盾及其《子夜-》

茅盾及其《子夜》主要目录：一、《子夜》对于中国社会的分析和认识二、《子夜》的宏大叙事：史诗式的叙述方式在20世纪的许多有影响的作家中，茅盾在文学史上的评价是最具戏剧性的一个。在80年代以前，茅盾是公认的20世纪文学巨匠。但是，在90年代，却遭到许多学者的质疑，甚至被排出优秀的小说家的行列。虽然茅盾文学奖是中国最大的长篇小说创作奖，但是，茅盾本人的创作成就却被普遍怀疑。茅盾的文学特色和文学成就究竟应该怎样评价呢？对于茅盾的评价，为什么会发生这样巨大变化呢？茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。茅盾的文学道路和一些作家不一样，他是先进行文学批评和翻译，然后，才开始小说创作的。五四时期就开始了文学批评活动和翻译活动，到1928年政治上受挫，才开始小说创作。茅盾是的第一部小说《幻灭》时用的笔名。1928年以后，茅盾才把创作作为自己的最主要工作。三、四十年代是茅盾文学创作的高峰，他的主要作品都是三、四十年代完成的。在三十年代，是左翼文坛的著名作家。被认为具有代表性的作品有《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》、《腐蚀》等。解放后，在文化界担任重要的领导职务。具有很高的政治地位。茅盾的文学个性，善于进行长篇小说的创作。即使是短篇小说，其结构也是长篇小说式的。可以说茅盾，是20世纪长篇小说创作的开拓者之一。茅盾在三十年代，还是社会剖析小说的最著名的作家。茅盾是社会剖析小说的开创者。他的小说，都是社会剖析小说。所谓社会剖析小说，就是把认识社会作为目的的小说。这种小说要剖析、揭示社会现实的本质，探索社会发展趋势，甚至力图总结历史规律。社会剖析小说作者，主要是左翼作家，或者说社会剖析小说，是左翼主流小说。它基本上以阶级理论为武器，揭示社会生活中的阶级关系。就是用阶级理论为核心去观察社会，认识社会。社会剖析小说，实际上是把认识价值和社会价值当作文学最高意义。社会剖析小说，就是要实现文学的认识价值和社会价值。通常文学的作用是以审美为核心的，在审美的基础上，获得认识价值和教育价值。但是，社会剖析小说却把认识价值放在首位。在很大程度上偏离了文学的主体。茅盾遭到质疑，或者茅盾的文学地位受到否定，关键就在这里。一、《子夜》对于中国社会的分析和认识《子夜》是茅盾的最典型作品。长期以来，一直被看作是现代文学中最优秀的长篇小说。这部作品之所以获得如此的巨大声誉，最主要的原因在于它的思想主题。它对当时中国社会的分析和认识。茅盾在《子夜》中运用阶级的观点，对于30年代的中国社会性质做出了左翼性的分析，证明了无产阶级革命合理性。这是《子夜》成为20世纪名著的根本原因。《子夜》创作于30年代初期。茅盾的灵感来自于当时思想界的一场关于中国社会性质问题大讨论。在20年代末30年代初，中国文化界展开一场大讨论。讨论的焦点是中国社会性质的问题。中国当时究竟是资本主义社会，还是封建主义社会。作为一种思想讨论，当然有各种各样的观点。但是，最有影响的是两种针锋相对的观点：当时托罗斯基派支持的“机械派”认为中国社会已经是资本主义社会，封建主义的东西只是一种残余。当时的左翼力量《新思潮》派则认为，当时中国是半封建半殖民地的社会。这种对中国社会性质认识，在当时绝不仅仅是纯粹学术问题，而是关系到中国究竟往何处去的问题。也就是中国现代化的道路问题。中国究竟走什么样的道路才能够成为现代化的民族国家？那么，当时拖派和新思潮派对中国社会性质的不同的认识，意味着不同的现代化道路的冲突。欧美资本主义模式，还是苏联的社会主义模式。拖派选择的是欧美资本主义模式。托派认为中国已经走上了资本主义，实际上就是主张2次革命。什么叫2次革命？就是无产阶级先不必革命，先要发展资本主义，应该等着资本主义成熟了，无产阶级再搞社会主义革命。这也就是说，中国当下应该进行资本主义革命，而不能够进行无产阶级革命。当时无产阶级革命的合理性就被取消了。共产党的现实合理性也就被消解了。新思潮派选择的是苏联模式。他们认为中国社会是半封建半殖民地社会，就把无产阶级革命当作了中国社会的方向。半封建半殖民地社会，就否定了资产阶级领导革命的可能性。半殖民地，意味着中国资产阶级总是要受帝国主义的压制，缺乏独立性；半封建社会，资产阶级又受到封建力量的压制，所以，它无法充分发展自己，没有领导中国革命的力量。我们总是说中国民族资产阶级是软弱的，就是由此而来的。这样资产阶级就被否定了，而无产阶级革命的合理性就被突出出来。茅盾创作《子夜》实际上是用小说参与了这场讨论，他用小说这种文学样式来进行社会重大问题的思考。茅盾说：“中国并没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。”茅盾在《子夜》中是怎样具体表现自己的思想呢？茅盾把人物放在复杂的社会关系中，通过人物悲剧来反映中国社会的性质。主人公是民族资本家吴荪甫，作品就把他放在当时中国社会纵横交错的复杂的社会关系中，在复杂而激烈的冲突中，展开他性格及其悲剧道路。作品中，吴荪甫是那种铁腕人物。有人说他作为资本家，“是中国资本主义发展途中的末路英雄。”他是文化企业家，或者说是高素质、高层次的企业家。他既有一个企业家的雄心气魄，也有企业家的才华。他最大的理想是，发展自己的企业，最后建立一个“双桥王国”。这实际上是中国民族资产阶级渴望建立现代工业社会的一种典型心理。他曾经游历过欧美，具有很高现代意识和现代素质。有管理企业的智谋、经验和手段。比如，作品中他和父亲吴老太爷的那种紧张的关系，就体现出他作为资产阶级的思想和性格。吴老太爷是地主，吴荪甫与地主父亲之间的对立，表明他在很大程度上已经割断了与封建主义的联系，突出了他的现代性格和思想。他对管理人员的使用，也体现了他的那种现代性格。屠维岳，在管理工人方面很有才干，对他总是不卑不亢，甚至敢于和他辩论。他就重用他。莫干丞虽然是老资格，但是，他认为这个人只适合到农村去收租子。在事业上，吴荪甫也的确有过辉煌时期。他凭借着自己的雄厚资本，和气魄、才干，成立了一个益中公司，一下廉价收买了8个小的工厂。在最辉煌的时候，他的雄心进一步膨胀，又参加了买办资本家的赵伯涛的公司，企图在公债市场谋取暴利。但是，最终惨败。吴荪甫失败根本原因有二个：一是外国资本势力的压制。就是作品中直接造成吴荪甫失败的赵伯韬，他实际是现在所说的合资企业。有国外雄厚的资本为后盾。所以可以控制公债市场。二是社会动荡混乱。作品中有表现出的“中原大战”，蒋介石与阎西山、冯玉祥之间的战争。这是作品的一个背景。农村有农民暴动，城市有工人罢工。可以这样说，当时中国社会是完全的无序状态。吴荪甫说，“只要国家象个国家，政府象个政府，中国工业一定有希望。”这些都非常直接的影响了吴荪甫发展民族工业的事业。所以，人们普遍说，吴荪甫的悲剧是生不逢时。在那种现实中他无法发展自己，只有失败。茅盾这样说：“中国民族资产阶级中虽有些如法兰西资产阶级性格的人，但是因为1930年半殖民地的中国不同于18世纪的法国，因此中国资产阶级的前途是非常暗淡的。”那么，茅盾要从吴荪甫的悲剧中推导出什么样的思想呢？这是《子夜》的关键。吴荪甫悲剧所蕴涵着的思想逻辑是这样的：中国是半封建半殖民地社会，中国无法发展资本主义，即中国资产阶级无法成为一种巨大的社会革命力量，无法引导中国走向现代化的道路。只有无产阶级领导的工农革命才能够使中国真正获得解放，走上现代化道路。这就是吴荪甫悲剧所暗示的中国社会性质及其发展道路。作品是用小说，论证了中国无产阶级革命的合理性。可以说，作品通过一个资本家的悲剧，否定了中国资产阶级，否定了欧美资本主义现代化模式，同时肯定了无产阶级，确认了无产阶级革命的合理性，和苏联社会主义现代化模式。在30年代《子夜》成为左翼文学最著名作品，和后来成为20世纪文学名著，最关键的原因就在于这里。而茅盾及其《子夜》的文学价值被一些人怀疑，也是因为这个原因。怎样认识，《子夜》对中国社会性质的认识、分析呢？怎样理解这种把认识社会作为目的的文学创作呢？1、茅盾对中国社会的分析、认识，未必是科学的，并不符合中国历史实际首先，无须用烦琐的理论就可以证明它的不科学性。历史是无情的，我们今天的历史就可以证明茅盾的论断是错误的。我们现在正在走资本主义道路。或者说正朝这个方向迈进。改革开放以来，一切改革，都朝这个方向发展。中国正在发展资本主义。中国的教训就在于没有走资本主义那条道路。中国在两个道路上选择一条错误的道路。90年代，有“历史终结说”，就是冷战以后，伴随着苏联的解体，世界原来的两大对立阵营已经不存在了，社会主义与资本主义之间关于历史道路方向问题已经解决。历史终结，不是人类历史灭亡，而是历史道路明确化。就是资本主义成为全球普遍社会模式。全球化就是全球资本主义化。其次，从当时现实看，尽管不利于中国发展民族工业，不利于资产阶级成长，但是，民族工业，民族资产阶级仍然在发展。当时中国的上海，是和日本东京一样水平的大城市。中国社会在30年代，无论是从经济上看，还是从政治上看，都在日益好转。如果没有抗日战争，中国就会自然而然地成为资本主义国家。2、从文学上看，认识价值和社会价值不是文学目的首先，文学是审美的，审美主要是非功利性。审美的功利性，是无形的，或者说审美是无用之用。认识不是审美，认识是功利性，认识是人的工具，人类认识世界，是要改造世界。把文学当作认识的工具，是游离文学的本体。使文学异化为社会历史的工具。我们说文学存在着认识价值，但是，这种认识价值是在审美价值的基础上的，在认识价值和