2023-2024届高考作文写作备考主题作文+盛世向光行坚持修小节

2023-2024届高考作文写作备考主题作文+盛世向光行，坚持修小节高考作文写作备考：主题作文---盛世向光行，坚持修小节

阅读下面的材料，根据要求写作。

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。"意思是说在大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。《尚书》中则说：“不矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

本题是一道引语式材料作文题。

本次作文是关系类材料作文，材料的中心是讨论“大德"和“小礼”关系。子夏的“大德不逾闲，小德出入可也"强调了维护“大德”的前提下，可以不用过分注重“小节”，应当顾全大局，而不必执着于细节；《尚书》中“不矜细行，终累大德”强调了修养“小节"对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好品德的养成。

二者的观点形成对比，却都有道理。正因为张良用“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的道理劝服了刘邦在鸿门宴上不辞而别，才让刘邦保全了性命，刘邦最终东山再起。从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生活作风方面的细末小事，久而久之，积细行而成恶习，必将影响到立身大节。也因我们能秉承“勿以恶小而为之"的道德准则，才让我们能够养成纯洁美好的品德。

写作时应从其中一个角度入手，围绕“大德”与“小礼"的关系来谈即可。行文中可在文章开头结合材料明确中心论点，然后运用举例论证的论证方法论证观点，如论证“大德”不顾“小节”，可列举刘邦从鸿门宴不辞而别脱身的事例，有力的论证观点。如列举“木匠”皇帝明熹宗朱由校玩物丧志的事例来论证“不矜细行，终累大德"的观点。最后可根据分析给出具体的建议。

（2）写作提示

写作时，分别强调养大德和顾小节的重要性，阐明二者之间的辩证关系。

（3）高分作文的必备条件

①阐明养大德和顾小节的辩证关系；

②内容较丰富，材料较新鲜；

③分析较深刻，语言较有文采；

④能联系现实进行分析。

【参考立意】：

（1）大行不顾细谨。

（2）不修“小节”难成“大德"。

（3）注重小节，加强自我修养。

（4）范文示例

___大德蕴含素质，小节彰显修养

___一考生

《尚书》说:“不矜细行，终累大德。”拥有大的道德节操的人往往也会注重小的细节，在我看来，道德不分大小，大的节德中蕴含一个人的素质，小的细节中彰显个人修养。

大的道德节操是个人素质的体现，是一个人修养的最高境界。

不能犯法律，不违背社会准则是一个人的基础。“人之初，性本善。"只要在人生的道路上秉持初心，便会拥有大的道德节操，在生活和学习中，处处可见道德节操，在路上，是否有随手捡起垃圾、帮助他人的习惯，在学习中是否有吃苦耐劳、坚持不懈的精神？大德需要有一颗善良心。只有经历生活事事洗礼而保持内心坚定不移的人，方能铸就属于自己的大德。

小的细节是铸造大的道德的基础，不注小节必无法成就大事。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”好的小事住往不被人在意，细节上的出入往往揭示了个人内心的不坚定。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。道德节操也是如此，只有细节的处理得到注重，才会成就更大的品德，钱学森先生若不注重小节，怎能毅然回国成就两弹一星元勋之誉？袁隆平爷爷若不注重小节，怎会有遍遍耐心研究，实现禾下乘凉梦的伟业？钟南山院士若不注重小节怎会有极速清零的新冠病例？他们都抓注每件小事认真对待，才实现宏伟目标。

小节的修养，大德的实现，相辅相成。筑起成功的大厦。

不注重小节方面的修养，会伤及大德的节操，只有注重小节，养成大道德，二者相辅相成，共筑成功大厦。道德节操好的人往往会收到好的回报，最终迈向成功，正如《尚书》所言。因此在生活中，我们必须注重小节的修养，为成就高尚的道德节操做铺垫，实现自己人生的宏伟目标。

而现如今越来越多人打着大品德下有小细节的出入也是可以的口号，完全不注重小节的修养，最终非但没有实现大道德，也走向犯罪的道路，偏离了自己的人生道路。

人生在世，小节与大德是我们最宝贵的精神财富，大德蕴含素质，小节彰显信仰……

躬行盛世向光行，坚持节操修小节

_________一考生

历史的车轮滚滚向前，但立此河清海晏之华夏热土。青年的风华正茂自在其中。生逢其时，新朝已来。吾辈青年应坚守节操道德，注重修小节，磨砺自身本领，向光而行。

贺莱夫斯基曾有言:“操守是一个人与世界相处的密钥。"诚然，道德操守是我们立身处世的基本，是中华优秀传统美德，是一个国家民族于洪流中屹立不倒的关键，也是每个人为人处事的标准。唯有坚守节操，修己小节，方可牢固本心，成就自我。

红日初升，其道大光。向光行，我们应坚守大的道德节操，不为世作所扰。

儒家名徒子夏说:“大德不逾闲。”坚持自身操守，不为生活所困，不为人言而扰。且想“江姐"江筠竹被敌人俘虏，严刑烤拷打数月，直至牺牲也没有透露一丝关于组织内部的机密，这正是她作为中共党员的操守；且看田园特人陶渊明“不为五斗米折腰”，宁肯忍受饥饿，辞官归隐也不愿“摧眉折腰事权贵”，这是他作为朝庭官员，上级吏官的道德与尊严；且观“华为的女儿”孟晚舟，面对美国对中国进行科技打压欲回国，却被美方扣押后仍不改爱国志，支持国家科技发展。这是她作为中华儿女的不可磨灭的操守。唯有坚守初心节操，方可升华自我。

滴水成川，星火燎原。向光行，我们应注意小节方面的修养，严于律己。

《尚书》中说:“不矜细行，终累大德。"修己小节，市可利于坚守大道德。君应见大妈黄秀英在破产后仍不忘曾经的债，数十年打工一一上门偿还，这是她的道德修养；君可见一代文豪鲁迅平时待人平易宽厚，对地位低的人仍旧亲切，这是他待人的小节；君应见沈从文面对他人指火的错误不恼，反而虚心接受并感激，这是他处事的小节。古语道:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”修养自身小节也是中华民族几千年来生生不息的源头活水，如若不注重细枝末节的修养，又怎会守得住大的操守呢

大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。吾辈青年重任在肩必定奋勇争先，坚守节操修小节，躬行盛世向光行，他日纵令风起，吾辈豪情万丈！

宽人之“小过”，成己之“大德”

一考生

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。"前提是“大德”已坚厚若磐石，且根基稳固，故而“小德"略有“出入”，也无法撼动“大德"的地位。《尚书》所言“不矜细行，终累大德”，则是强调“细节”，即“小德”的扩大化带来的不良影响，内含“量变与质变"的关系原理。

二者所言，均为至理；但我以为，前者是待人以宽，后者则是律己以严。因为对象的不同，要求便有宽严的区别。

宽以待人，故能但求“大德”不失。“小德"只要不伤及“大德”，便可包容。陈平“盗嫂受金”，三易其主，但刘邦用之不疑；唐狻酒醉失态，调戏许姬，楚庄王“绝缨掩过”。无论是刘邦，还是楚庄王，这二人都懂得一个道理：白玉微瑕，不伤其美，人无完人，只要“大德"不失，“小德”略亏又有何妨！中国共产主义运动的先驱陈独秀亦是一个“小德"有“出入”的人，不过，他对中国共产主义事业所做出的重大贡献让他青史留名，他对国家对民族的一腔赤诚之心也赢得人们的敬仰和追怀。“人非圣贤，孰能无过”，能坚守“大德”已是难能可贵，何必求全责备？

不过，“大德不逾闲，小德也入可也"也只适宜于对待他人，而不适宜于对待自己；因为这个原则若是放在自己的身上，无异于为自己的错误寻找冠冕堂皇的理由。偶尔的“不矜细行”，或许无伤大体，长此以往，其结果必然是“终累大德"。

所以，“不矜细行，终累大德”是对自己的要求。只有严于律己，注重小节方面的修养，才能使“大德"不受亏损。须知，人的德行不是天生的，而是后天一点一点积累而成，这个过程就是“养成”。《劝学》中说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。"荀子的话强调的就是“大德”的养成过程。每一个小“善"都外显于人的“细行”之中。重视“细行"就是在“积善”，善行积累多了，量变引发质变，“大德"必成。

作为时代青年，作为现代社会的公民，我们的“大德”就是心存善念，造