浙江省绍兴市新昌县2023-2024学年七年级上学期期末语文试题及答案

浙江省绍兴市新昌县2023-2024学年七年级上学期期末语文试题一、基础知识综合1．根据要求，完成下面小题。体察自然，用欢喜心过生活。穿行在盐帮古道，茅舍几许，良田几亩，溪水终年zhù______蓄着绿。溪流忽左忽右，每每横跨一次，便有一个渡口等着你。一渡一潭，翠竹倒影，清chè______见底。稍作打量，潭中常嵌奇石，似龟似羊，或坐或躺，或卧或立，□□□□，让人兴趣盎然。(1)根据拼音，写出相应的汉字。①zhù蓄

②清chè见底(2)给加点字注音①嵌

②兴趣盎然(3)给语段“□□□□”处选择合适的成语。我选（

）A．截然不同B．形态迥异二、填空题2．请将下列剩余选项填入横线，组成一幅对联。A．日照纱窗

B．踏成竹叶梅花

C．莺蝶飞来

D．雪落板桥E.鸡犬行过

F.香染芙蓉栀子上联：，C，。下联：，E，。三、名句名篇默写3．根据语境，填写古诗文名句。文人笔下，自然风光，意蕴深长。“日月之行，若出其中；（1），”（《观沧海》）曹操以丰富的联想表现其博大的胸怀、宏大的抱负；李商隐由眼前的“夜雨涨秋池”，想象团聚后“（2），”（《夜雨寄北》）的美好情景，把眼前的凄苦兑换成未来团聚的欢乐；“（3），”（《江南逢李龟年》）表现了杜甫在江南和李龟年久别重逢，幸会难得的心情；《<论语>十二章》中孔子望着奔腾不息的河水，不禁发出感慨：（4）“，”。四、名著阅读4．阅读下面两个片段，完成下题。片段一：大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”——《西游记》第27回［尸魔三戏唐三藏

圣僧恨逐美猴王］片段二：又问：“师父在那里？”八戒：“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。”行者道：“如今却往那里去了？”沙僧道：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”——《西游记》13第40回［婴儿戏化禅心乱

猿马刀归木母空］请结合《西游记》的阅读积累，分析所给片段，根据语境发表你的观点。

：《西游记》里的沙僧也没什么用处，只会牵马挑担。

：嗯，确实没什么优点。我：5．人生很多时候就是由“离开——归来”的模式构成。根据《朝花夕拾》的阅读积累，完成填空。《琐记》中提到“好，那么，走罢！……总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们。”因为（1），鲁迅“离开”，走上了一条（2）之路。《藤野先生》中提到“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”因为（3），鲁迅的“意见变化了”，“归国”后走上了条（4）之路。五、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。一座山①原先，什么也没有，它们只是几粒沙，或是几块石。因为孤独，它们聚拢在一起。渐渐地，它们越聚越多，围坐在一起，那么心甘情愿地围成一圈，围成了山的基座。但这还是不够坚实，不够稳，只要是一座山都懂得。②一座山绝不会挑剔，更不会嫌弃。对一座山来说，什么都是有用的。它用胸怀将自己的体魄和精神铺展开来，渐渐有了山势。③其实，在经过的人们看来，它不过是一个光秃秃的土包。但这又有什么关系？人们的脚踩上去，是不是会觉得比走平路时多出了一些什么？④一座山，知道自己的存在。它不断地储备、积蓄、酝酿，它知道时间紧迫，如果不赶快强大起来，熙熙攘攘的人流终将把它踏为平地。尽管它本来也只是土地的一部分，重新融入土地是它的宿命，但一座山之所以是一座山，就因为它不愿自己的一生那么平淡，它想要去冒险，去体会“无限风光在险峰”的终极滋味。⑤一座山什么都可以承受，什么都可以包容，它只想要成为一座山。它相信，即使梦想只剩下一线，那么这个世界也会留下一线天。⑥一座雄心勃勃的山，一点一点、一寸一寸地壮大了自己。它立得更直了，也站得更高了。它是一座敦实而沉稳的山了。⑦它有着坚硬的石块，也有着丰腴的土层；它的身上长出了一棵棵、一排排、一丛丛的树，它们开出了脸盘大的花朵。⑧花朵的芬芳和草木的清香在整座山上缭绕、飞旋，鸟儿们成群结队、呼朋引伴地住了下来。⑨一座山成了天然的图画和播放天籁的音响。清晨的鸟鸣和虫唱，向晚的彩霞和岚烟，它们都是一座山妩媚而别致的表情。它们因一座山而生生不息，一座山因它们而生动旖旎。⑩一座山敞开怀抱，每时每刻、一如既往地承载着更沉更重的一切。它喜欢野草、藤蔓、枝丫以及灌木，它也欢喜山涧、溪水、叠瀑和温泉，它还仰慕着人类一凿一凿开出的一个又一个台阶，以及从山脚到山顶，盘旋而上的山路。⑪越来越多的人拾级而上，山忍受着疼痛和折磨。它想：生命或许本该如此。⑫云走云飞，花开花谢，金乌落下，白兔升起……几百年、几千年过去，一座山始终坐定在这里，一动不动。它坚定不移地把自己坐成了一个地理坐标。⑬超越了那么多不可计数的时间，超越了世间的万千变化，在反复的单调和枯燥里，它将自己坐成了一座山，一座人人传颂、世界瞩目的名山。⑭数不清的寒来暑往，时间足够将一座山的每一个角落、每一处转弯都细细雕琢。那些突兀的石头，有的像仙桃，有的像观音，有的像巨蟒出山，有的像猴子捞月……人们惊呼鬼斧神工，只有一座山知道，那些都是时光的刻刀在自己身上留下的痕迹。⑮这座山的岩层结构、地形地貌，它的珍稀矿物和名贵药材，吸引着一批又一批国内外的专家前来探究，也吸引着越来越多的背包客和摄影师，还有旅游团流连忘返。在鼎沸的人声中，这座山仍然没有忘记自己还是一个小土包，甚至是几块石、几粒沙的时候。⑯一座山，因为坚持，拥有了一切。它不但赢了时间，也赢了自己。无处栖身吗？那么自己就成为自己的栖身之所吧！（选自《东方少年•快乐文学》2022年第7、8期，有删减）6．根据文章内容，补全关于“山的成长”的思维导图。

7．从“原先什么也没有”到“拥有了一切”，这座山拥有了什么？请结合文章内容加以阐述。8．如果要摘录文中的一个句子做一张书签送给同学，你会选哪一句？结合你对句子的理解说明理由。我选，是因为：

历史的小细节时代的□情感——家书文化展家书的变迁家书文化传统在我国久远绵长、博大精深，是我国社会历史最基本的文化单元之一。秦汉以降，“尺素书”大量涌现。在这一历史时期内，经济优裕的家庭已经用锦帛写作并传递家书，文人士子将写就的家书装入鲤鱼形状的函套里，此乃古诗文中以“双鲤”指代家书的由来。除了“鱼”的借喻之外，简、束、札、帖、笺、素、翰、函、尺牍、雁足、雁帛、雁书、鸾笺、八行书等，也在这一阶段用来称作家书。东汉后期随着造纸术的问世，家书逐渐进入社会底层的寻常百姓家，家书文化也由此步入一个崭新而稳定的漫长历史时段。19世纪上半叶，伴随西方列强的坚船利炮打开中国近代大门，现代邮政业逐渐登陆东方古老国度，电报电话日趋取代纸质信函。20世纪90年代以来，移动通讯技术和网络技术迅疾发展，成为当代家书的主要平台。（节选自“搜狐网”，2020年4月28日）家书的价值民间家书集历史、文学、传播、档案、心理、礼仪、书法、集邮、纸张等文化元素于一体，是中华优秀传统文化的重要组成部分。它承载着中华民族生生不息的血缘文化，维系着人间的亲情，闪耀着人性的光芒，是中华民族凝聚力和亲和力的体现。家书是家人亲友之间进行信息和情感交流的载体，代代相传，留下了异常丰富的文献档案。这些文献是写信人等内心世界的直接反映，对于个人史、家庭史的研究是至关重要的史料，同时从某些侧面见证了社会变迁，是进行社会史研究的第一手资料。世易时移，现在已经进入了微信时代，家书基本上退出了历史舞台。人们在充分享受互联网和即时通讯所带来的便利时，常常感到怅然若失，有一种灵魂无处安放的感觉，蓦然回首，发现传统的家书，在一行行的书写中、在一页页的信纸上还寄托着丰富的思想情感和美学体验，古老的家书文化穿越历史风云，默默散发着迷人的魅力。（节选自“张丁联盟传媒”，2019年10月29日）家书的抢救进入新世纪，网络通信、手机短信、微信、微博等新的信息交流方式日新月异，民间关于“书信消亡”的声音再起。2005年4月10日，由中国国家博物馆等单位联合发起的“抢救民间家书项目”正式启动。2009年9月，家书文化研究中心成立；2016年10月，中国第一家家书博物馆——人民大学家书博物馆挂牌成立。家书抢救工程显现出勃勃生机。从2005年开始，项目组先后举办了“中国传统家书展”“中国近现代书信文化展”“红色家书军营巡展”等主题展览。从2006年开始，有《家书抵万金》《红色家书》《抗战家书》等13部主题书籍面世；2021年，还影印出版了《中国民间家书集刊》第一辑，共三卷十册。经过十多年的努力，许多的民间家书得以保存流传并发挥作用。“抢救民间家书”是一项功在当代、惠及子孙的文化行动。（节选自《集邮》，2022年第2期）9．展板的大标题“历史的小细节时代的□情感”商议不定，请在“□”处帮忙选填合适的字，并说明理由。A．微

B．真

C．______（可自拟）我选______：_________________10．你觉得在不久的将来，传统的纸质家书会消亡吗？请结合材料加以阐述。六、文言文阅读阅读下面诗文，完成下面小题。［甲］《饮马长城窟行》（节选）乐府诗客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹①鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。【注释】①烹：煮。假鱼本不能煮，人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。［乙］训子书［明］徐媛儿年几弱冠，懦怯无为，于世情毫不谙练①，深为尔忧之。男子昂藏②六尺于二仪间，不奋发雄飞而挺两翼，日淹岁月，逸居无教，与鸟兽何异？将来奈何为人？慎勿令亲者怜而恶者快！兢兢业业，无怠夙夜，临事须外明于理而内决于心。钻燧取火，可以续朝阳；挥翮③之风，可以继屏翳④。物固有小而益大，人岂无全用哉？习业当凝神伫思，戢⑤足纳心。应事以精不畏不成形造物以神不患不为器。能尽我道而听天命，庶不愧于父母妻子□。循此则终身不堕沦落，尚勉之励之，以我言为箴，勿愦愦⑥于衷，勿朦朦于志。【注释】①谙练：熟习；熟练；有经验②昂藏：气度不凡的样子。③翮：hé，指鸟的翅膀。④屏翳：古代传说中掌管风雨的神。⑤戢：jí，停止。⑥愦愦，kuìkuì，昏庸糊涂。11．参照阅读方法，解释下列加点词的含义。文中字词阅读方法释义训子书课内迁移法：《诫子书》（1）与鸟兽何异勾连成语法：大同小异（2）人岂无全用哉语境推测法（3）不患不为器查阅字典法：①祸患；灾难②忧虑；③病（4）（填序号）12．用“/”给下面的句子断句。（断三处）应事以精不畏不成形造物以神不患不为器。13．给文中方框处选一个恰当的语气词，并说明理由。A．耶

B．矣选______，理由：__________14．根据语境完成填空。

：《饮马长城窟行》诗中，（1）“”“”两个词巧妙地指代了书信，真有意思。

：“长跪”这个动作，我读出了收信人对这封书信的（2）。

：可见，读古诗文要关注重点词、关键句，如我们学过的《诫子书》中（3）“，”一句用双重否定的形式，来劝勉孩子明确志向、静心学习。

：我觉得品标点符号也很重要。如《训子书》第一段连用两个问号，告诫儿子要（4）。

：嗯，通过比较，可以发现“训子”“诫子”之类的家书，在表达对孩子的深情厚望时，语气都比较（5）。七、作文15．按要求写作丰子恺说：“愿你永葆童真，在面对变化莫测的世界时，怀揣的不是无处可逃的感慨，而是‘不如喜悦、不如清心、不如释然……’的心态。这样的人，必定是懂得生活真正滋味的人，也是内心极其强大的人。”读了这句话，你有什么样的感想和启示？请你以《不如______》为题写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，还可以……要求：①补全题目；②文体不限（诗歌除外）；③不少于500字；④不得套写、抄袭，不得出现真实的校名、人名等。参考答案：1．(1)贮澈(2)qiànàng(3)B【详解】（1）本题考查字形。贮蓄（zhù）：储存，积聚。指储存的物品。清澈见底（chè）：形容湖水或海水很清澈透明，可以看到底。（2）本题考查字音。嵌（qiàn）：把较小的东西卡进较大东西上面的凹处。兴趣盎然（àng）：对某种事物或问题兴趣浓厚的样子。（3）本题考查词语辨析和运用。根据前文“潭中常嵌奇石，似龟似羊，或坐或躺，或卧或立”，这里描述的是潭中奇石的形态各异，姿态多样。“截然不同”形容事物之间，界限分明，全然不一样。“形态迥异”指的是形态上有很大的差异，可以用来形容这些奇石形状各异，各具特色，更符合语境；故选B。2．AFDB【详解】本题考查对联。对联要求：字数相等，断句一致；平仄相合，音调和谐；词性相对，位置相同；内容相关，上下衔接。上联：日照纱窗，莺蝶飞来，香染芙蓉栀子。下联：雪落板桥，鸡犬行过，踏成竹叶梅花。（1）字数：上联和下联的字数均为十四个字，符合对联在字数方面的要求。（2）平仄：上联尾字“子”是仄声；下联尾字“花”是平声，仄起平收，音韵相合。（3）词性：“日照”对“雪落”均为主谓结构词语，“纱窗”对“板桥”均为名词，“莺蝶”对“鸡犬”均为名词，“飞来”对“行过”均是动词，“香染”对“踏成”均是动词短语，“芙蓉栀子”对“竹叶梅花”均为名词性短语，植物组合。词性相对，位置相同。（4）内容：上联描述的是阳光洒在纱窗上，莺蝶飞舞，香气染上了芙蓉和栀子的画面；下联则描绘的是雪花落在板桥上，鸡犬走过，踏出了竹叶和梅花的图案。两联均以自然景观为主题，通过细腻的描绘展现出了大自然的美丽和生机。同时，“香染芙蓉栀子”与“踏成竹叶梅花”又巧妙地运用了拟人化的手法，使得画面更加生动有趣。根据以上分析可知，①A，②F，③D，④B。3．星汉灿烂若出其里何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时正是江南好风景落花时节又逢君逝者如斯夫不舍昼夜【详解】本题考查古诗文名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中“灿烂、窗、逢、逝、昼夜”等字词易写错。4．我不这么认为。片段一里，孙悟空被唐僧赶走前特别嘱咐沙僧要照看好师傅。可见，沙僧一直以来用他的忠诚取得了团队的信任；片段二中师傅被抓，悟空、八戒都想各寻出路，只有沙僧劝阻两位师兄留下，保护唐僧，可见他意志坚定。因此，我不认为他只是一个单纯的挑夫，他是团队不可或缺的一个人物。【详解】本题考查名著人物分析。解答时，根据沙僧在《西游记》中的表现，结合具体情节，分析他的性格特点，阐述他在取经团队中的作用即可。沙僧在《西游记》中扮演着重要的角色，他的存在并非仅仅是为了牵马挑担。从片段一我们可以看出，孙悟空在离开前，特别嘱咐他要小心防范八戒的言语，并保护好师傅。这足以证明沙僧一直以来都表现出极高的忠诚度和责任心，使得他在团队中赢得了信任。而在片段二中，当师傅被妖怪抓走，悟空和八戒都表示想要各自寻找出路时，只有沙僧坚决反对，他认为这样做违背了他们的初衷和承诺。这显示出沙僧有着坚定的意志和信念，他始终坚守自己的职责和使命。因此，沙僧并不是一个只会牵马挑担的角色，他是团队中不可或缺的一员。他的忠诚、责任心和坚定的意志都为团队的成功做出了重要贡献。根据以上分析作答即可。5．衍太太散布鲁迅偷家里东西的流言求学仙居学医时的所见所闻（或国民精神的愚昧）（言之成理即可）以笔为武器的救国救民（或弃医从文）【详解】本题考查名著内容理解和概括分析。（1）衍太太散布鲁迅偷家里东西的流言。在《琐记》中，鲁迅因为衍太太散布关于他偷窃家人首饰的谣言而感到愤怒和失望。这些流言不仅损害了鲁迅的名誉，还破坏了他与家人的关系。因此，鲁迅选择离开这个充满误解和猜疑的环境，去寻找一个更能够理解和接纳他的地方。这个决定标志着他与旧环境的决裂，也是他人生旅程中的一个重要转折点。（2）求学。鲁迅选择走上求学之路，希望通过知识和智慧来解答内心的困惑和找寻人生的方向。在求学过程中，特别是在留学日本期间，广泛涉猎了各种不同的学术领域和文化思潮。他深入研究了西方的文学、哲学、历史等学科知识，逐渐形成了自己的世界观和价值观。求学之路不仅让鲁迅获得了知识，更让他找到了自我和使命。（3）仙居学医时的所见所闻（或国民精神的愚昧）。在《藤野先生》中，鲁迅描述了他在仙居学医时的经历。他目睹了国民的愚昧和麻木，看到他们对待生命和死亡的冷漠态度，以及对于弱者的欺凌和无视。这些所见所闻让鲁迅深感震撼和痛苦，他开始意识到医学只能治愈身体上的疾病，而无法治愈心灵上的顽疾。因此，他的思想发生了变化，他决定放弃医学，转而寻求一种能够唤醒国民觉悟、改变社会现状的方法。（4）以笔为武器的救国救民（或弃医从文）。鲁迅的归国并不是简单的回归，而是一种带着新思想和新使命的归来。他选择以笔为武器，通过文学的力量来揭露社会的黑暗面、唤醒国民的觉悟、推动社会的进步。他相信文学能够触动人们的心灵，激发他们的热情和力量，从而实现救国救民的目标。在这个阶段中，他以文学为阵地，与旧势力进行了不屈不挠的斗争，为中国现代文学的发展做出了巨大的贡献。6．（1）光秃秃的土包（2）承载：坐定；忍受（3）世界瞩目的名山7．示例：①这座山拥有了大自然的一切。如坚硬的石块、丰腴的土层、芬芳的花朵、清香的草木、悦耳的鸟鸣虫唱、珍贵的矿物药材等；②这座山拥有了人类对它的仰慕。人们开凿台阶、山路，走进它，欣赏它，探究它，因为它而流连忘返；③这座山拥有了属于自己的栖身之所。他从几粒沙、几块石、一个土包最终成为名山，成为一个矗立的地理坐标，成为自己的庇护所；④这座山拥有了豁达包容、坚定不移的美好品德。为了成为一座山，它包容一切，始终坐定在一个地方，忍受痛苦和折磨也不放弃成为一座山的理想。8．“即使梦想只剩下一线，那么这个世界也会留下一线天。”这句话告诉我们，做一个有梦想，并勇于追梦的人，世界一定会在你面前打开一扇门。把这句话做成书签送给同学，可以鼓励同学勇敢地追求自己的梦想。（“一座山，因为坚持，拥有了一切。”这句话强调了坚持的重要性，坚持可以让我们收获很多。把这句话做成标签送给同学，可以鼓励同学遇到困难时，不放弃，坚持下去，定会收获累累硕果。）9．示例：选A，与标题上句“历史的小细节”中的“小”相对应：与家书传达的微妙情感相统一，家书的传递不仅是写信人的内心“微小”表达，也从某些“侧面”见证社会变迁；选B，家书是家人亲友之间进行信息和情感交流的载体，通过家书，我们可以感受丰富的诗情和美学体验，是写信人真诚的情感表达；选C。珍，家书文化在我国久远绵长，其承载着中华民族生生不息的血缘文化，是重要的史料，又是社会史研究的第一手资料，尤显珍贵。10．示例：我认为在不久的将来，家书会慢慢消亡。①19世纪上半叶，现代邮政业逐渐登陆我国，电报电话开始日趋取代纸质信函；②20世纪90年代以来，移动通讯技术和网络技术迅疾发展，也成为当代家书的主要平台；③进入21世纪后，网络通信、手机短信、微信、微博等新的信息交流方式日新月异，家人亲友之间进行信息和情感交流的载体也越来越多，交流的速度与频率也越来越高。因此从历史发展来看，传递速度相对慢、传递形式相对单一的家书将慢慢被取代，直至消亡。示例：我认为在不久的将来，家书不会消亡。①家书文化传统在我国博大精深，是我国社会历史最基本的文化单元之一，将在很长一段时间内继续留存于世；②家书价值大，寄托着丰富的思想情感和美学体验，对于研究个人、家庭、社会有着不可替代的作用③家书有着特殊的魅力。人们在充分享受互联网和即时通讯所带来的便利时，常常有一种灵魂无处安放的感觉，蓦然回首，发现传统的家书，依旧默默散发着迷人的魅力；④中国国家博物馆等单位已联合发起“抢救民间家书项目”活动多年，并取得成效，为保护家书助力。【解析】9．本题考查内容理解和补写。选项A.“微”。这个字与“历史的小细节”中的“小”相对应，形成了一种微妙的呼应。家书作为一种私人通信方式，其传达的情感往往是细腻而微妙的。同时，从社会史的角度来看，家书也从某些侧面见证了历史的变迁，这种见证虽然“微小”，但却具有重要意义。选项B.“真”。家书是家人亲友之间进行信息和情感交流的载体，其最大的特点就是真实。通过家书，我们可以感受到写信人真挚的情感表达，这种真实性是任何其他形式的通信方式都无法比拟的。自拟一个字“珍”。家书文化在我国有着久远的历史，它承载着中华民族生生不息的血缘文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分。每一封家书都是一份珍贵的历史文献，它们是我们进行历史研究和社会研究的重要资料。同时，家书所蕴含的情感价值也是无法估量的，它们是我们与过去、与亲人之间珍贵的情感纽带。示例：选A，“微”字在这里可以与家书所传递的细腻、深沉的情感相呼应。家书往往是家人在日常生活中对彼此的思念、关心、嘱咐等微妙情感的流露，这些情感虽然不像宏大的历史事件那样引人注目，但却是构成时代情感的重要部分。因此，“微”字既体现了家书情感的细腻，又凸显了其在时代情感中的重要地位。选B，因为家书是家人之间最真挚的情感交流方式之一。在书信中，人们可以毫无保留地表达自己的内心世界，倾诉对家人的思念和关爱，这种真挚的情感是任何其他交流方式都无法比拟的。因此，“真”字最能概括家书所蕴含的时代情感，也最符合家书的本质特征。选C（自拟字“深”）：“深”字。家书作为家人之间深度交流的一种方式，往往承载着深厚的家族情感和历史记忆。每一封家书都如同一部家族史诗，记录着家族的荣辱兴衰和成员间的深情厚意。这种深度不仅体现在文字之中，更在于家书背后所蕴含的深厚文化底蕴和情感积淀。因此，“深”字既体现了家书的文化价值，又凸显了其在时代情感中的独特地位。根据以上分析作答，言之成理即可。10．本题考查内容理解和拓展。言之成理即可。有人认为家书可能会慢慢消亡。这主要是基于历史发展的观察。自19世纪上半叶以来，随着现代邮政业的发展，电报和电话开始逐渐取代纸质信函。到了20世纪90年代，移动通讯和网络技术的迅猛发展进一步改变了人们的通讯方式，成为当代家书的主要平台。进入21世纪后，新的信息交流方式如网络通信、手机短信、微信、微博等层出不穷，使得人们之间的信息交流变得更为便捷和高效。从历史趋势来看，传统的纸质家书由于其传递速度相对较慢和传递形式相对单一，可能会逐渐被这些新的通讯方式所取代，直至最终消亡。也有人认为家书不会消亡。这主要是基于家书文化的重要性和价值。首先，家书文化传统在我国博大精深，是我国社会历史最基本的文化单元之一，其深厚的文化底蕴和历史意义使其在未来很长一段时间内继续留存于世。其次，家书承载着丰富的思想情感和美学体验，对于研究个人、家庭、社会历史具有不可替代的作用。此外，尽管现代通讯技术带来了便利，但人们在享受这些便利的同时，也常常会感到一种灵魂无处安放的感觉。在这种情况下，传统的家书依旧能够默默散发着迷人的魅力，成为人们寻找内心安宁的一种方式。最后，值得一提的是，中国国家博物馆等单位已经联合发起了“抢救民间家书项目”活动多年，并取得了显著的成效，这为保护家书文化提供了有力的支持。示例一：我认为传统的纸质家书在不久的将来会逐渐淡出人们的日常生活，但并不会完全消亡。随着科技的进步，人们越来越依赖于电子通讯工具来进行沟通，纸质家书的实用性和便捷性确实无法与之相比。然而，纸质家书所承载的文化价值、历史意义以及个人情感，是电子通讯无法完全替代的。在某些特定场合，如重要的纪念日、节日或特殊的礼仪场合，人们仍可能会选择书写纸质家书来表达自己的情感和祝福。因此，纸质家书虽然会逐渐淡出主流，但并不会完全消失。示例二：我认为纸质家书不会消亡。尽管现代通讯技术发达，但家书作为一种独特的文化形式和情感表达方式，具有无法替代的价值。首先，家书承载着丰富的历史和文化信息，是研究个人、家庭、社会历史的珍贵资料。其次，家书的书写过程本身就是一种情感体验和美学享受，它能让写信人在文字中寻找到内心的宁静和表达的方式。最后，随着社会对传统文化的重视和保护力度的加强，越来越多的人开始意识到家书的重要性，并积极参与到家书的保护和传承中来。因此，我相信纸质家书不仅不会消亡，反而会在新的时代背景下焕发出更加迷人的光彩。11．告诫，劝勉不同难道②12．应事以精/不畏不成形/造物以神/不患不为器。13．选B，理由：“耶”，表疑问或反问语气，“矣”表感叹或陈述语气，“庶不愧于父母妻子”意思是尽了自己的主观力量就不愧于父母妻子儿女了，是一个陈述句，为陈述语气。14．双鲤鱼、尺素书（鲤鱼、素书亦可）珍视、恭敬等（意近即可）非淡泊无以明志非宁静无以致远奋发向上；珍惜时间；接受教诲（任选其一，言之成理即可）直接而严厉不容置疑等（意近即可）【解析】11．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）根据课内迁移法，可以得知“训子书”中的“训”字含义与《诫子书》中的“诫”字相近，都是表示告诫、劝勉的意思。（2）通过勾连成语法，我们可以推断出“与鸟兽何异”中的“异”字表示“不同”的意思，因为“大同小异”中的“异”也是表示“不同”的意思。（3）根据语境推测法，可以理解句子“人岂无全用哉”中的“岂”表示反问，相当于现代汉语中的“难道”。因此，此处为“难道”。（4）根据查阅字典法，我们可以知道“患”有三个常见的意思：祸患、灾难；忧虑；病。但在这个句子“不患不为器”中，结合上下文可以推断出，“患”应该是指“忧虑”的意思，因此应该选择②。句子的意思是不用担心自己不能成为有用的人。12．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句意：处理事情精神专一，不要忧虑它不成个样子。做一件东西要全神贯注，不要怕它变不成为自己所要的器物。重点字词：应事：处理事务。以：用。精：用心，专注。不畏：不担心。神：精神。不为器：不能成为器物。句子结构：“应事以精”即在处理事务时要用心精细。表意完整，可在其后断开。“不畏不成形”指出由于用心精细，因此无需害怕事情无法达到预期的形状或结果。语义完整，可独立成句。“造物以神”意味着在创造物品时要运用智慧和高超的技艺。表意完整，可在其后断句。“不患不为器”表明由于运用了智慧，所以不必担心制作出的物品无法达到作为器物的标准。根据以上分析，可推知：应事以精/不畏不成形/造物以神/不患不为器。13．本题考查虚词辨析和运用。选项A“耶”通常用于表达疑问或反问的语气。然而，在这个句子“庶不愧于父母妻子”中，并没有疑问或反问的成分，而是一个表达尽力而为、不愧于家人的陈述。因此，“耶”并不适合填入此处。选项B“矣”常用于表达感叹或陈述的语气。在这个句子中，作者是在陈述一