2022年上海市静安区高考语文二模试卷

第1页（共1页）2022年上海市静安区高考语文二模试卷·学生版一、积累应用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）月出于东山之上，。”（苏轼《赤壁赋》）（2）物有本末，。（《》）（3）《兰亭集序》中写“此地有崇山峻岭，”之景和“，列坐其次。”之乐，引发对人生悲与欢、生与死等问题的思考。2．（2分）下列句子中成语运用恰当的一项是（）A．对于优秀传统文化，我们要认真学习和继承，不能吐故纳新，食古不化。 B．为了明天更美好，我们要齐心协力，满面春风，决不懈怠地去奋斗。 C．有些奸商危难面前不是慷慨解囊，而是上下其手，见利忘义毫无信誉。 D．他有真才实学，我们虽然能望其项背，但在关键问题上，还是望尘莫及。3．（3分）将下列语句连接成层次清楚语义连贯的一段话，正确的一项是（）①“追问”这种希腊理性生活所习惯的东西，首先也是着眼于“根据”而来的。②什么是原因和本原？原因、本原就是“根据”，是事物可理解性的根据。③借助“根据”，我们获得对事物的理解，我们知道如何与事物打交道。④对本原的追求，也就是对根据的追求。A．①②③④ B．②①④③ C．②③④① D．④②③①二、阅读4．（16分）阅读下文，完成各题。人工智能和自然愚蠢①一个好消息是，至少在未来几十年里，我们不用担心科幻小说里那种人工智能产生意识、奴役人类的噩梦。我们会越来越依赖算法为我们做决定，但算法并不太可能开始有意识地操纵人类。事实上，它们不会有任何意识。②科幻小说常把智能与意识混为一谈，并认为如果要有与人类相当甚至更高的智能，计算机就必须发展出意识。几乎所有关于人工智能的电影和小说，基本情节都围绕着计算机或机器人产生意识的那个神奇时刻。③但实际上，并没有理由相信人工智能会获得意识，因为智能和意识是天差地别的两种概念。智能是解决问题的能力，意识则是能够感受痛苦、喜悦、爱和愤怒等事物的能力。我们之所以会两者不分，是因为对人类和其他哺乳动物来说，智能与意识会携手同行。哺乳动物处理大多数问题时靠的是“感觉”，但计算机会用完全不同的方式来解决问题。④提高智能的路其实有好几条，其中只有一条需要靠意识。就像飞机不用发展出羽毛，但飞行速度却比鸟更快，计算机也不用发展出哺乳动物所需要的感受，就能比哺乳动物更会解决问题。确实，人工智能必须准确分析人类的感受，才能好好替人类治病、找出人类的恐怖分子、为人类推荐另一半、在满是行人的街道上行车，但是这一切并不需要它自己有任何感觉。算法只需要学会辨别猿类在快乐、愤怒或恐惧下的生化模式，而不需要它自己感受到快乐、愤怒或恐惧。⑤当然，人工智能并不是绝对不可能发展出感受。我们目前对意识的了解还不足以完全下定论，大致而言，需要考虑三种可能：1.意识在某种程度上与有机生化相关，因此只要是非有机体的系统，就不可能创造出意识。2.意识与有机生化无关，而与智能有关。这样一来，计算机就能够发展出意识，而且如果计算机要跨过某种智能门槛，就必须发展出意识。3.意识与有机生化或高智能并无重要关联。这样一来，计算机确实可能发展出意识，但并非绝对。计算机有可能具备极高的智能，但同时仍然完全不具有意识。⑥就目前人类具有的知识来看，这些可能都无法排除。然而，正因为我们对意识所知太少，短时间内似乎并不可能设计出有意识的计算机。因此，虽然人工智能具有巨大的力量，但在可预见的未来，人工智能的运用在一定程度上还是以人类的意识为准。⑦这里的危险在于，如果我们太注重发展人工智能而又太不注意发展人类的意识，那么计算机有了极先进的人工智能之后，可能只会增强人类的“自然愚蠢”。在未来几十年内，我们不太可能碰到机器人叛乱的问题，但机器人可能会比你的父母更知道怎样可以触动你的情绪，并且会运用这种神奇的能力来对你进行推销，让你想买某辆车、想把选票投给某个人，或是想接受某种意识形态。这些机器人能够找出我们最深层的恐惧、仇恨和渴望，再用它们来对付我们。⑧想避免这种结果，每投入一美元、一分钟来提升人工智能，就应该同样投入一美元、一分钟来提升人类意识。但很遗憾，目前对于人类意识的研究和开发并不多。我们对于人类能力的研发，主要都是为了满足目前经济和政治体制的迫切需求，而不是为了让人类在很久之后仍然是一种保有意识的生物。上司希望我回复电子邮件越快越好，但他对于我品尝和欣赏食物的能力毫无兴趣。结果就是我连吃饭的时候都在收电子邮件，也就慢慢失去了重视自己感官感受的能力。⑨例如我们培育的奶牛，性情温顺，乳量惊人，但在其他方面远远不及其野生祖先，没那么灵活，没那么好奇，也没那么懂得变通。我们现在也正在培育一种驯化的人类，产生的数据量惊人，而且能够像海量数据处理装置中的高效芯片一样运转，然而这些“数据牛”绝对称不上是发挥了人类的最大潜能。事实上，因为我们还太不了解人类的心智，根本无从得知人类的最大潜能是什么模样。然而，我们几乎没有投入什么心力来探索人类的心智，只一心想着提升网络连接的速度及大数据算法的效率。如果再不注意，最后的局面就会是退化的人类滥用进化的计算机，伤害自己，也伤害世界。（节选自尤瓦尔•赫拉利《今日简史》）（1）第①段中的“操纵”是指。（2）以下各项中，不属于本文所说的“意识”“的一项是A.被机器人利用的恐惧和渴望。B.防范自媒体的信息暴力。C.机器人准确驾驶汽车在奔驰。D.君不见黄河之水天上来。（3）不能依据文意做出的一项推断是A.注重培养人的情感态度是十分必要的。B.目前人的知识不能设计算法中的意识。C.人工智能可以辨别人类的意识和需求。D.人工智能超越人类意识是科学的必然。（4）请分析第③段中，作者是如何来论证“智能”与“意识”的不同。（5）概括本文的论述思路。5．（15分）阅读下文，完成各题。红棉袄孙犁①风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，沙石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片坠落。②我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，在强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。③风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然的暗了。④远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。⑤爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了：今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。⑥她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？”⑦我说：“是。”⑧她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，细碎地爆炸着。⑨姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。⑩我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了，显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。⑪“你的病不会又犯了吧？”⑫顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧的盖住了顾林的蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：⑬“一定是打摆子！”⑭她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。⑮姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。⑯她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？”⑰夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体缩拢起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。⑱这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：⑲“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：⑳“盖上我这件棉袄好不好？”没等我回答，她便转身去断然地脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，走过什么地方，哪里的妇女自卫队好，又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。节选自孙犁《白洋淀纪事》（1）请赏析第③段画线句的语言表现力。（2）分析第⑨段细节描写作用。（3）赏析本文叙述视角的特点及表达效果。（4）阅读下面两个片段，联系思考其中观点，谈谈你的看法。（100字以内）片段一：孙犁谈创作体会：至于那些青年妇女（例如《荷花淀》里写的乡村媳妇水生嫂，本篇所写的乡村姑娘等），我已经屡次声言，她们在抗日战争年代，所表现的识大体、乐观主义以及献身精神，使我衷心敬佩到五体投地的程度。……文学必须取信于当时，才能传信于后世。片段二：费孝通在《差序格局》中写道：在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。谁也不敢否认这多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。你的看法：6．（8分）阅读下面的词，完成各题。夜游宫陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死？（1）下列合适做这首词题目的一项是A.怀乡B.归隐C.言志D.讽劝（2）对这首词写作特点的说法不正确的一项是A.用“清笳”“铁骑”表现沙场征战的特有情景。B.用“寒灯”“月斜”画面表现了人物孤独的心理。C.用“不知”这个问句表明“我”处于恍惚的梦中。D.用“夜游宫”象征词人深夜讽劝君王抗敌的题旨。（3）比较这首词的末尾一句与辛弃疾“凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”的异同。7．（20分）阅读下文，完成各题。冯少墟先生传（明）翟凤袁①先生讳从吾，字仲好，号少墟，长安人也。父讳友，保定郡丞，以先生贵，赠通议大夫。先生九岁，通议公手书阳明“个个人心有仲尼”诗，命习字，即命学其为人，先生身体之。②万历戊子举于乡，明年，成进士。观礼部政，谓“士君子即释褐，不可忘做秀才时”，书壁自警。朝会多饭中贵家，独携茶饼，不与往也。以庶吉士应馆课，不规规词章，曰“文人何如圣人”？都掌科胡某为政府私人，凡疏参神庙俱留中。先生列其状，得旨摘调。神庙中年倦朝讲，酒后多毙侍者。先生疏谏切激，下廷杖也。以辅臣赵志皋救免，一时直声震天下。命巡按宣大，不拜，请告归。③抵里，日事讲学，著《学会约》《善利图说》。以忡怔处一斗室，足不至阈，虽亲友罕见者，历九年始出，仍讲宝庆，执经问业者日以众，当道于寺东创东关书院以居之。庄居二十年，非会讲不入城市，一字不于公府。疏荐百十上，不报。④或曰：“辇轂讲坛谣诼之囮也国家多事宜讲者非一端，学其已乎？”先生曰：“正以国家多事，士大夫不知学，抱头鼠竄者踵相接也。亲上死长之义非讲奚明？”邬忠介曰：“冯子以学行其道者也，毁誉祸福，老夫愿与共之。”⑤忽降中旨，裭其官，窘辱备至。先生虽在病间，正襟危坐，屹如也。（节选自《马从吾集》）（1）写出下列加点词在句中的意思。①先生讳从吾②日事讲学（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①先生身体之A.体会B.体格C.实行D.全体②命巡按宣大，不拜A.拜谢B.授官C.就任D.叩拜（3）第④段画线部分有三处需要加句读，请用“/”把这三处标识出来。辇轂讲坛谣诼之囮也国家多事宜讲者非一端（4）把第②段画线句译成现代汉语。（5）分析第④段中三人对话所表达的看法特点。（6）概括冯少墟先生的性格特点。8．（11分）阅读下文，完成各题。岳麓书院记（宋）张栻①湘西故有藏室，背陵而面壑，土茂而泉洁，为士子肄业之地。始，开宝中郡守朱洞首度基创置，（）待四方学者，历四十有一载，居益加葺，生益加多。李允则来为州，请于朝，乞以书藏。自绍兴辛亥更兵革灰烬，什一仅存，间有留意，则不过袭陋仍弊，而又重以撤废，鞠为荒榛，过者叹息。②乾道改元，建安刘侯下车，既剔蠹夷奸，民俗安静，则葺学校、访儒雅，思有以振起，湘人士合辞以书院请。既成，械促多士往观焉，为爱其山川之胜，栋宇之安，徘徊不忍去，以为会友讲习，诚莫此地宜也。③已而与多士言曰：“侯之为是举也，岂特使子群居佚谈、但为决科利禄计乎？亦岂使子习为言语文辞之工而已乎？盖欲成就人才，以传道而济斯民也。”惟民之生，厥有常性，而不能以自达，故有赖圣贤者出。④“三代导人，教学为本”，人伦明、小民亲，而王道成。夫子在当时虽不得施用而兼爱万世，实开无穷之传。果何欤？曰“仁也”。仁、人心也，率性立命，位天地而宰万物者也。今夫目视而耳听、手持而足行，以至于饮食起居言动之际，谓道而有外夫是，乌可乎？虽然，天理人欲，同行异情，毫厘之差，宵壤之谬，此所以求仁之难，必贵于学以明之与。善乎！孟氏之发仁深切也，齐宣王见一牛之觳觫且而不忍，则教之曰：“是心足以王矣。”古之人所以大过人者，善推其所为而已矣。⑤既侯属栻为记，遂书斯言以厉同志，俾毋忘侯之德，抑又以自励云尔。（选自《中国历代书院学记》）（1）可填入第①段括号中的虚词是A.以B.虽C.则D.所以（2）对第②段分析正确的一项是A.叙述时代背景的变化，说明多种建设原因。B.介绍书院建设的过程，赞美多个书院人物。C.赞扬刘侯办学的功绩，抒发热爱书院之情。D.强调复建书院的夙愿，描绘山川地理之胜。（3）分析第④段是如何在第③段基础上层层深入论述的？（4）概括本文的写作意图。（5）联系[链接材料]谈谈“古之人所以大过人者，善推其所为而已矣”的思想观点对于我们今天立德树人的启迪意义。[链接]①曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及之人幼：天下可运于掌。”（《孟子》）②“《书》言‘知之非艰，知之惟艰’，猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞禽。为士而徒以诗文自负，何以自别于凡民乎！故学问思辨，必以力行为归也。”（《岳麓书院学规》9．（70分）根据下列材料完成作文有人说：我不是否认生存竞争，但我认为动物世界的逐步发展，特别是人类的发展受惠于互助之处远过于互争……对此，你有什么的看法？请写一篇文章。要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。

2022年上海市静安区高考语文二模试卷·教师版一、积累应用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”（苏轼《赤壁赋》）（2）物有本末，事有终始。（《大学之道》）（3）《兰亭集序》中写“此地有崇山峻岭，茂林修竹”之景和“引以为流觞曲水，列坐其次。”之乐，引发对人生悲与欢、生与死等问题的思考。【分析】本题考查名句默写。结合课文原文内容作答。【解答】故答案为：（1）徘徊于斗牛之间（重点字：徘、徊）（2）事有终始《大学之道》（重点字：终、始）（3）茂林修竹引以为流觞曲水（重点字：茂、觞）2．（2分）下列句子中成语运用恰当的一项是（）A．对于优秀传统文化，我们要认真学习和继承，不能吐故纳新，食古不化。 B．为了明天更美好，我们要齐心协力，满面春风，决不懈怠地去奋斗。 C．有些奸商危难面前不是慷慨解囊，而是上下其手，见利忘义毫无信誉。 D．他有真才实学，我们虽然能望其项背，但在关键问题上，还是望尘莫及。【分析】本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力，高考能力层级E。做题时要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。【解答】A．吐故纳新：比喻舍弃旧的，吸收新的，不断更新。语境为“不能”，意思相反。错误。B．满面春风：形容和蔼愉快的面容。语境为“齐心协力共同奋斗”。错误。C．上下其手：比喻暗中勾结，随意玩弄手法，串通作弊。正确。D．望其项背：比喻赶得上或比得上。该成语用于否定句中，本句子为肯定句。错误。故选：C。3．（3分）将下列语句连接成层次清楚语义连贯的一段话，正确的一项是（）①“追问”这种希腊理性生活所习惯的东西，首先也是着眼于“根据”而来的。②什么是原因和本原？原因、本原就是“根据”，是事物可理解性的根据。③借助“根据”，我们获得对事物的理解，我们知道如何与事物打交道。④对本原的追求，也就是对根据的追求。A．①②③④ B．②①④③ C．②③④① D．④②③①【分析】本题考查学生表达连贯能力。做此题时要通读语段，了解句意，注意现代文的衔接呼应，做到话题统一，句意合理。要加强对语境的分析和体会。【解答】浏览四个句子可知，这几句话的话题是“原因和本原”，也就是“根据”。②“什么是原因和本原？原因、本原就是根据””总提话题，所以放在首位。③“借助根据’，我们获得对事物的理解”紧承②“是事物可理解性的根据”，所以放在②后。④对本原的追求，也就是对根据的追求”是对②③的小结，所以放在②③后面。①“追问……也是着眼于‘根据’而来的”紧承④“对本原的追求，也就是对根据的追求”。故选：C。二、阅读4．（16分）阅读下文，完成各题。人工智能和自然愚蠢①一个好消息是，至少在未来几十年里，我们不用担心科幻小说里那种人工智能产生意识、奴役人类的噩梦。我们会越来越依赖算法为我们做决定，但算法并不太可能开始有意识地操纵人类。事实上，它们不会有任何意识。②科幻小说常把智能与意识混为一谈，并认为如果要有与人类相当甚至更高的智能，计算机就必须发展出意识。几乎所有关于人工智能的电影和小说，基本情节都围绕着计算机或机器人产生意识的那个神奇时刻。③但实际上，并没有理由相信人工智能会获得意识，因为智能和意识是天差地别的两种概念。智能是解决问题的能力，意识则是能够感受痛苦、喜悦、爱和愤怒等事物的能力。我们之所以会两者不分，是因为对人类和其他哺乳动物来说，智能与意识会携手同行。哺乳动物处理大多数问题时靠的是“感觉”，但计算机会用完全不同的方式来解决问题。④提高智能的路其实有好几条，其中只有一条需要靠意识。就像飞机不用发展出羽毛，但飞行速度却比鸟更快，计算机也不用发展出哺乳动物所需要的感受，就能比哺乳动物更会解决问题。确实，人工智能必须准确分析人类的感受，才能好好替人类治病、找出人类的恐怖分子、为人类推荐另一半、在满是行人的街道上行车，但是这一切并不需要它自己有任何感觉。算法只需要学会辨别猿类在快乐、愤怒或恐惧下的生化模式，而不需要它自己感受到快乐、愤怒或恐惧。⑤当然，人工智能并不是绝对不可能发展出感受。我们目前对意识的了解还不足以完全下定论，大致而言，需要考虑三种可能：1.意识在某种程度上与有机生化相关，因此只要是非有机体的系统，就不可能创造出意识。2.意识与有机生化无关，而与智能有关。这样一来，计算机就能够发展出意识，而且如果计算机要跨过某种智能门槛，就必须发展出意识。3.意识与有机生化或高智能并无重要关联。这样一来，计算机确实可能发展出意识，但并非绝对。计算机有可能具备极高的智能，但同时仍然完全不具有意识。⑥就目前人类具有的知识来看，这些可能都无法排除。然而，正因为我们对意识所知太少，短时间内似乎并不可能设计出有意识的计算机。因此，虽然人工智能具有巨大的力量，但在可预见的未来，人工智能的运用在一定程度上还是以人类的意识为准。⑦这里的危险在于，如果我们太注重发展人工智能而又太不注意发展人类的意识，那么计算机有了极先进的人工智能之后，可能只会增强人类的“自然愚蠢”。在未来几十年内，我们不太可能碰到机器人叛乱的问题，但机器人可能会比你的父母更知道怎样可以触动你的情绪，并且会运用这种神奇的能力来对你进行推销，让你想买某辆车、想把选票投给某个人，或是想接受某种意识形态。这些机器人能够找出我们最深层的恐惧、仇恨和渴望，再用它们来对付我们。⑧想避免这种结果，每投入一美元、一分钟来提升人工智能，就应该同样投入一美元、一分钟来提升人类意识。但很遗憾，目前对于人类意识的研究和开发并不多。我们对于人类能力的研发，主要都是为了满足目前经济和政治体制的迫切需求，而不是为了让人类在很久之后仍然是一种保有意识的生物。上司希望我回复电子邮件越快越好，但他对于我品尝和欣赏食物的能力毫无兴趣。结果就是我连吃饭的时候都在收电子邮件，也就慢慢失去了重视自己感官感受的能力。⑨例如我们培育的奶牛，性情温顺，乳量惊人，但在其他方面远远不及其野生祖先，没那么灵活，没那么好奇，也没那么懂得变通。我们现在也正在培育一种驯化的人类，产生的数据量惊人，而且能够像海量数据处理装置中的高效芯片一样运转，然而这些“数据牛”绝对称不上是发挥了人类的最大潜能。事实上，因为我们还太不了解人类的心智，根本无从得知人类的最大潜能是什么模样。然而，我们几乎没有投入什么心力来探索人类的心智，只一心想着提升网络连接的速度及大数据算法的效率。如果再不注意，最后的局面就会是退化的人类滥用进化的计算机，伤害自己，也伤害世界。（节选自尤瓦尔•赫拉利《今日简史》）（1）第①段中的“操纵”是指指人工智能对人类的控制（词典义：用不正当手段支配控制）。（2）以下各项中，不属于本文所说的“意识”“的一项是CA.被机器人利用的恐惧和渴望。B.防范自媒体的信息暴力。C.机器人准确驾驶汽车在奔驰。D.君不见黄河之水天上来。（3）不能依据文意做出的一项推断是DA.注重培养人的情感态度是十分必要的。B.目前人的知识不能设计算法中的意识。C.人工智能可以辨别人类的意识和需求。D.人工智能超越人类意识是科学的必然。（4）请分析第③段中，作者是如何来论证“智能”与“意识”的不同。（5）概括本文的论述思路。【分析】（1）本题考查理解文中重点词语含义的能力，解答时既要理解词语的本义，还要理解词语的语境义。（2）本题考查理解文中重点词语含义的能力，解答时既要理解词语的本义，还要理解词语的语境义。（3）本题考查对文中重要内容的分析和推理的能力，作答时将选项内容在文中对应的信息找出，比较得出答案。（4）本题考查学生分析文章论证结构的能力。解答此题要概括每一段的大意。（5）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答此题要概括每一段的大意。【解答】（1）“操控”的本义是用不正当手段支配控制。而本段的语境义需要结合上下文来理解，“一个好消息是，至少在未来几十年里，我们不用担心科幻小说里那种人工智能产生意识、奴役人类的噩梦。我们会越来越依赖算法为我们做决定，但算法并不太可能开始有意识地操纵人类”，可见文段中的“操控”双方分别是人工智能和人类，再结合“人工智能产生意识、奴役人类”可知，“操控”指人工智能对人类的控制。（2）结合第③段“意识则是能够感受痛苦、喜悦、爱和愤怒等事物的能力”可知，“意识”是人的感受情绪的能力。而C项是人工智能靠运算能力帮助人类解决问题，不属于本文所说的“意识”。故选C。（3）D.“是科学的必然”错。第⑤段说“这样一来，计算机确实可能发展出意识，但并非绝对”。可见“必然”的说法过于绝对。故选D。（4）第③段首先承接第②段说明“智能和意识是天差地别的两种概念”，然后分别解释了“智能”和“意识”的概念内涵，“智能是解决问题的能力，意识则是能够感受痛苦、喜悦、爱和愤怒等事物的能力”；再分析“智能”与“意识”区分不清的原因，“我们之所以会两者不分，是因为对人类和其他哺乳动物来说，智能与意识会携手同行”；最后分析了“人类”和“计算机”解决问题方式上的区别，“哺乳动物处理大多数问题时靠的是‘感觉’，但计算机会用完全不同的方式来解决问题”。（5）全文分四层逐步深入地论述。第一层（第①段）先说“一个好消息是，至少在未来几十年里，我们不用担心科幻小说里那种人工智能产生意识、奴役人类的噩梦”，这是提出观点：未来几十年里，人工智能不会产生意识从而控制人类。第二层（②—④）段进一步强化第一层的观点。第②段说科幻小说“把智能与意识混为一谈，并认为如果要有与人类相当甚至更高的智能，计算机就必须发展出意识”，第③段说“但实际上，并没有理由相信人工智能会获得意识，因为智能和意识是天差地别的两种概念”；第④段先提出提高智能的几条路，“其中只有一条需要靠意识”，分析后总结“算法只需要学会辨别人类在快乐、愤怒或恐惧下的生化模式，而不需要它自己感受到快乐、愤怒或恐惧”。这样就进一步强化了观点，未来几十年里，人工智能不会产生意识从而控制人类。第三层（⑤—⑦）段，辩证分析人工智能可能发展出意识的原因，指出极先进的人工智能对人类的危害。第⑤段先指出三种可能，其中第2条“意识与有机生化无关，而与智能有关。这样一来，计算机就能够发展出意识，而且如果计算机要跨过某种智能门槛，就必须发展出意识”然后总结“计算机确实可能发展出意识，但并非绝对。计算机有可能具备极高的智能，但同时仍然完全不具有意识”，第⑥段说明“虽然人工智能具有巨大的力量，但在可预见的未来，人工智能的运用在一定程度上还是以人类的意识为准”，第⑦段指出人工智能对人类的危害“如果我们太注重发展人工智能而又太不注意发展人类的意识，那么计算机有了极先进的人工智能之后，可能只会增强人类的‘自然愚蠢’”。第四层（⑧⑨），第⑧段强调同等重视提升人工智能和人类意识的重要性“想避免这种结果，每投入一美元、一分钟来提升人工智能，就应该同样投入一美元、一分钟来提升人类意识”；第⑨段得出结论：“如果再不注意，最后的局面就会是退化的人类滥用进化的计算机，伤害自己，也伤害世界”，如果不投入心力来探索人类的心智，将会伤害自己，也伤害世界。答案：（1）指人工智能对人类的控制。（词典义：用不正当手段支配控制。）（2）C（3）D（4）先解释从“智能”与“意识”概念内涵，再分析“智能”与“意识”区分不清的原因，最后分析了“人类”和“计算机”解决问题方式上的区别。（5）全文分四层逐步深入地论述。第一层（第①段）先提出观点：未来几十年里，人工智能不会产生意识从而控制人类。第二层（②—④）段进一步强化第一层的观点。第三层从第（⑤—⑦段，辩证分析人工智能可能发展出意识的原因，指出极先进的人工智能对人类的危害。第四层（⑧⑨）强调同等重视提升人工智能和人类意识的重要性。从而得出结论：如果不投入心力来探索人类的心智，将会伤害自己，也伤害世界。5．（15分）阅读下文，完成各题。红棉袄孙犁①风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，沙石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片坠落。②我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，在强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。③风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然的暗了。④远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。⑤爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了：今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。⑥她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？”⑦我说：“是。”⑧她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，细碎地爆炸着。⑨姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。⑩我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了，显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。⑪“你的病不会又犯了吧？”⑫顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧的盖住了顾林的蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：⑬“一定是打摆子！”⑭她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。⑮姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。⑯她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？”⑰夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体缩拢起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。⑱这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：⑲“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：⑳“盖上我这件棉袄好不好？”没等我回答，她便转身去断然地脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，走过什么地方，哪里的妇女自卫队好，又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。节选自孙犁《白洋淀纪事》（1）请赏析第③段画线句的语言表现力。（2）分析第⑨段细节描写作用。（3）赏析本文叙述视角的特点及表达效果。（4）阅读下面两个片段，联系思考其中观点，谈谈你的看法。（100字以内）片段一：孙犁谈创作体会：至于那些青年妇女（例如《荷花淀》里写的乡村媳妇水生嫂，本篇所写的乡村姑娘等），我已经屡次声言，她们在抗日战争年代，所表现的识大体、乐观主义以及献身精神，使我衷心敬佩到五体投地的程度。……文学必须取信于当时，才能传信于后世。片段二：费孝通在《差序格局》中写道：在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。谁也不敢否认这多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。你的看法：【分析】（1）本题考查学生鉴赏品味语言特点的能力。答题时要读懂画线的句子，结合具体的语言特点进行分析。（2）本题考查学生对小说中相关细节描写作用的分析能力，答题时要结合该描写在文中的位置以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。（3）本题考查学生分析叙述视角的能力。答题时要通读文本，结合具体内容分析其叙述视角的特点及表达效果。（4）本题考查学生分析人物形象，评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。答题时要读懂文本，根据题干要求结合具体内容表明观点并进行分析。【解答】（1）首先明确划线句所写的内容，一是写天气环境，二是写“我”的心理。然后结合具体的语言和手法进行分析。如写天起环境的时候，作者使用“凌”形容“云”，“凌”意为“逼近”，“云，凌人地往下垂”体现出云下垂给人带来的威逼感；如写“我”的心理，“我想要下雨了，下的一定是雪片吧”，“我”根据云的凌人气势判断要下雨，之后又想到雪，说明天起的寒冷一步步逼近，体现内心的担忧和天气的恶劣。（2）由题干可知，考生需要先找出第九段的细节描写，然后结合具体的内容分析效果。第九段描写的对象是姑娘，重点描写姑娘的衣着、头发、动作以及眼神。如“头发梳得很平”，这是写姑娘的头发，“平”是对姑娘头发的描写，可见头发整齐，表现出姑娘的干净利落；和人说话的时候“眼睛便盯住人”，“盯”体现出姑娘的专注以及眼睛的明亮有神，她通过“盯住人”来观察别人的反应，体现出姑娘的聪慧机敏，善于观察。这些细节除了表现出姑娘这些特点之外，还能展现姑娘外形的美好。（3）首先要明确叙述视角的种类以及各自的特点。叙述视角主要分有限视角和全知视角，有限视角主要是指第一人称，全知视角主要是第三人称。然后结合文本分析这些视角的效果。如文中写“我”同顾林在老乡家借宿，遇到红棉袄姑娘，通过“我”的叙述展现故事的进程，如为何到老乡家借宿，如顾林的病况，如红棉袄姑娘如何帮助我们，因使用第一人称，好似是作者的亲历，所以增加故事的真实性。如通过“我”的心理展现天气的变化，如“一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了”“我想要下雨了，下的一定是雪片吧”；如红棉袄姑娘给顾林盖上红棉袄时“我”的感受“我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的”，使用第一人称便于直接表达情感，增强故事的感人力量。如文中在塑造红棉袄姑娘的时候又使用第三人称“她”，第三人称是全知视角，这一视角不受时间空间限制，可以自由叙述。如一开始面对“我”和顾林的借宿，“随后她就踌躇了：今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来”，展现了“她”一开始的犹疑踌躇；如描写“她”烧饭时的表现，“她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭”“一定是打摆子”；如写“她”给顾林盖上红棉袄的表现，“她便转身去断然地脱下来”“她身上只留了一件皱折的花条布的小衫”；如写她的事迹，“在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名”。因为使用第三人称，所以可以自由展现人物的这些特点。综合可知，文章主要使用第一人称，而在第一人称之中又夹杂第三人称，第一人称和第三人称的交错使用让叙述的方式有了变化。（4）由题干可知，考生需要先明确两个文本中对于国人的评价，然后分析作者这样评价的原因。如片段一中，孙犁认为这些青年女性在“抗日战争年代，所表现的识大体、乐观主义以及献身精神”；而片段二中费孝通认为国人最大的特点是“私”。从论述的目的和重点来看，片段一和片段二的论述目的以及重点不同：由“至于那些青年妇女（例如《荷花淀》里写的乡村媳妇水生嫂，本篇所写的乡村姑娘等），我已经屡次声言，她们在抗日战争年代，所表现的识大体、乐观主义以及献身精神”可知，孙犁的作品重点在于赞颂抗日战争时期军民团结、英勇抗日的精神，所以他的作品中体现的是人物的乐观以及献身精神；由“费孝通在《差序格局》中写道：在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是‘私’……”可知，费孝通的作品重点在于分析差序格局的历史原因，重点在于“私”的讨论。从时代发展对观念影响的角度来看：《差序格局》中体现的是乡土社会中乡民的特点，而孙犁作品中展现的是抗日战争时期乡民在外来入侵面前的爱国爱乡的情怀，所以随着时代的发展变化，人的思想观念也在变化。从辩证看待人性的角度来看：费孝通《差序格局》中乡民的自私自利不可否认的，但在这些乡民的身上同样有民族的精神，所以当面对日本入侵的时候，国人身上的勇敢无畏、奋起抗争等民族精神就凸显出来。答案：（1）用“凌”表现云的力度，给人以威逼感。用问句写出心理感受，先判断雨又转而想到雪，表明寒冷扑面而来，突出内心的焦虑与担忧。总之，作者的描述重在表现内心之“忧”与天气之“劣”。（2）写头发“平”，表现姑娘爱美，干净利落。写眼睛“盯住人”，表现姑娘机警、聪慧、善观察。一个问句，更加突出了姑娘眼睛的明亮，展现了姑娘美好形象。（3）本文主要运用了第一人称“我”叙述故事，同时在叙述重点人物时，又用第三人称“她”，两种人称交替使用，极富叙述艺术趣味。用“我”叙述，写“我”的经历，增强了故事的真实感和亲历感，由于“我”身处故事过程，因此作者可以自由描述，随机表达自我内心感受或直接抒情，如写对天气的感受；对姑娘为顾林盖上红棉袄的感受等。增强了真切感人的效果。叙述中，用第三人称“她”，可以表现人物的一切：内容广泛，自由叙述，时空广阔，无所限制。如小说开头表现“她”开始“踌躇”的心理，继之描写“她”烧饭时的动作、语言、形象，特别是“她”脱下红棉袄，让我给顾林盖上的特写镜头，以及最后交代“她”的先进事迹，总之，时时处处把“她”作为重要核心人物来写，在“我”的眼里，“她”的形象丰富多彩，突出鲜活。需要注意的是，“她”是在“我”的视角里展开形象的。在第一人称为主的叙述视角里，变换为“她”称的叙述，使叙述方式富有变化。（4）可以从三个方面思考：一是联系原作看作者论述目的和重点的不同，费孝通是分析差序格局的历史原因，突出“私”讨论；孙犁身在军队之中，真切的感受到乡民抗敌的英勇，其作品旨在赞颂抗日战争时期军民团结一致英勇无畏的精神。二是用发展的观点看，随着时代发展，乡民观念也在变化。旧的乡村习惯在新的时代里得以扬弃和改变，孙犁所写的，就是抗日战争对中国乡村的血与火的洗礼。中国乡民爱国爱乡，小说里的青年女性就是典型代表。三是用辩证的方法作分析。虽然中国乡村（包括城市市民）在旧时代有自私自利的一面，但同样也有着可贵的民族精神。国难当头，乡村人民包括青年女性义无反顾，敢于牺牲、奋起抗敌。6．（8分）阅读下面的词，完成各题。夜游宫陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死？（1）下列合适做这首词题目的一项是CA.怀乡B.归隐C.言志D.讽劝（2）对这首词写作特点的说法不正确的一项是DA.用“清笳”“铁骑”表现沙场征战的特有情景。B.用“寒灯”“月斜”画面表现了人物孤独的心理。C.用“不知”这个问句表明“我”处于恍惚的梦中。D.用“夜游宫”象征词人深夜讽劝君王抗敌的题旨。（3）比较这首词的末尾一句与辛弃疾“凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”的异同。【分析】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容，把握诗歌主旨的能力。解答此题需要理解诗句内容。（2）本题考查学生分析理解诗歌内容，品味诗歌语言的能力。注意将选项进行比对。（3）本题考查学生鉴赏品味诗歌技巧、情感的能力。注意联系诗歌内容分析。【解答】（1）词上阕写梦境，雪、笳、铁骑等都是特定的北方事物，关河、雁门、青海代表广阔的西北领土，这是梦境所到之处；下阕写梦醒后的感想，“鬓虽残，心未死”直接抒发自己虽然年迈但杀敌报国之心仍在的心志。由此可知，这首词是“言志”。故选C。（2）D．“象征词人深夜讽劝君王抗敌的题旨”错误，“夜游宫”是词牌，又名“新念别”等，双调五十七字，上下片各六句四仄韵。词牌是限定词的字数、句数、平仄等形式方面的特点，与诗歌内容没有直接关联。故选D。（3）先看这首词的末尾一句。“有谁知，鬓虽残，心未死”意思是“有谁能知道我呢？鬓发已经斑白，收复中原的爱国之心却未死”，这里的“心”是指词人的心志，即“杀敌报国”，直抒感慨，表明自己身虽老而雄心仍在的豪壮之气，而“有谁知”则表明自己的壮心无人能知，表达徒有壮志却不得重用的悲凉失落。“鬓虽残”说的是外形，“残”是说年老，“心未死”是说自己的壮心，而壮心未死，外形和心志形成鲜明对比，以外形的苍老反衬壮心之强。再看“凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”。这两句意思是“还有谁会问，廉颇老了，自己还能吃饭吗”，这是以廉颇自比，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌；二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑，廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。由此可知，两者的共同点是都直接抒情，既表达自己的壮心，又体现不得重用的失落；不同点是，本词用自我的外在形象来反衬壮心，后辛词则是借助历史人物自比。答案：（1）C（2）D（3）共同点：两首词的末句都直接抒情，既表达了抗敌之心不死，决心再上战场的雄心壮志；同时也用问句抒发了不被重用的悲凉失落之感。不同点：一是从自我形象“鬓”上落笔，写年岁已老，反衬壮心之强；一是以历史人物廉颇自比，突出壮怀激烈。译文：下雪的清晨，四面传来凄清的胡笳声，我们这时踏上征程。梦境之中，不知道身在何地？只见精锐的骑兵，好似一股洪流悄然疾进。推想这关河，应在雁门关西，青海湖边。梦醒后，只见寒灯莹莹，漏声断绝，月光无声地斜照在窗户纸上。曾经期望立功异域，封侯万里。有谁了解呢？自己已经两鬓斑白，但报国建功之心并未泯灭。赏析：上片写的是梦境。一开头就渲染了一幅有声有色的关塞风光画面：雪、笳、铁骑等都是特定的北方事物，放在秋声乱起和如水奔泻的动态中写，有力地把读者吸引到作者的词境里来。让读者一下子把联想融于作者的描绘之中。中间突出一句点明这是梦游所在。先说是迷离惝恍的梦，不知道这是什么地方；然后才又进一步引出联想——是在梦中的联想；这样的关河，必然是雁门、青海一带了。这里，是单举两个地方以代表广阔的西北领土。但是，这样苍莽雄伟的关河如今落在谁的手里呢？那就不忍说了。那作者为何有这样的“梦游”呢？只因王师还未北定中原，收复故土。这压着作者的心病，迟迟未能解除。作者深厚的爱国感情，凝聚在短短的九个字中，给人以非恢复河山不可的激励，从而过渡到下片。下片写梦醒后的感想。一灯荧荧，斜月在窗，漏声滴断，周围一片死寂。黑夜因作者的心事变得悲凉，而冷落的环境，又反衬出作者报国雄心的火焰却在熊熊燃烧。自许封侯万里之外的信念，是何等地执着。人老而心不死，自己虽然离开南郑前线回到后方，可是始终不忘要继续参加抗金事业。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，即使是死了，也念念不忘收复故土。如此爱国热情，是多么伟大！“有谁知”三字，表现了作者对朝廷排斥爱国者的行径的愤怒谴责。梦境和实感，上下片呵成一气，有机地融为一体，使五十七字中的笔调，具有壮阔的境界和教育人们为国献身的思想内涵。7．（20分）阅读下文，完成各题。冯少墟先生传（明）翟凤袁①先生讳从吾，字仲好，号少墟，长安人也。父讳友，保定郡丞，以先生贵，赠通议大夫。先生九岁，通议公手书阳明“个个人心有仲尼”诗，命习字，即命学其为人，先生身体之。②万历戊子举于乡，明年，成进士。观礼部政，谓“士君子即释褐，不可忘做秀才时”，书壁自警。朝会多饭中贵家，独携茶饼，不与往也。以庶吉士应馆课，不规规词章，曰“文人何如圣人”？都掌科胡某为政府私人，凡疏参神庙俱留中。先生列其状，得旨摘调。神庙中年倦朝讲，酒后多毙侍者。先生疏谏切激，下廷杖也。以辅臣赵志皋救免，一时直声震天下。命巡按宣大，不拜，请告归。③抵里，日事讲学，著《学会约》《善利图说》。以忡怔处一斗室，足不至阈，虽亲友罕见者，历九年始出，仍讲宝庆，执经问业者日以众，当道于寺东创东关书院以居之。庄居二十年，非会讲不入城市，一字不于公府。疏荐百十上，不报。④或曰：“辇轂讲坛谣诼之囮也国家多事宜讲者非一端，学其已乎？”先生曰：“正以国家多事，士大夫不知学，抱头鼠竄者踵相接也。亲上死长之义非讲奚明？”邬忠介曰：“冯子以学行其道者也，毁誉祸福，老夫愿与共之。”⑤忽降中旨，裭其官，窘辱备至。先生虽在病间，正襟危坐，屹如也。（节选自《马从吾集》）（1）写出下列加点词在句中的意思。①先生讳从吾避讳②日事讲学每天（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①先生身体之CA.体会B.体格C.实行D.全体②命巡按宣大，不拜CA.拜谢B.授官C.就任D.叩拜（3）第④段画线部分有三处需要加句读，请用“/”把这三处标识出来。辇轂讲坛谣诼之囮也国家多事宜讲者非一端（4）把第②段画线句译成现代汉语。（5）分析第④段中三人对话所表达的看法特点。（6）概括冯少墟先生的性格特点。【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（2）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（3）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查学生分析观点态度的能力。由题干可知，考生需要到第④段中找到三人的对话，结合对话的内容分析观点。（6）本题考查学生分析人物形象特点的能力。作答此类题目，需要从文中筛选出人物有关信息，然后概括。【解答】（1）①句意：先生名从吾。“讳”，避忌，有顾忌而躲开某些事或不说某些话。②句意：每天讲述及传授自己的学术理论。“日”，名词作状语，每天。（2）①句意：先生亲身履行。“体”，动词，履行，实行。故选：C。②句意：任命担任宣府、大同的巡按，不就任。“拜”，就任。故选：C。（3）“辇轂讲坛”和“谣诼之囮也”构成判断句，“也”是标志，“也”后断开，“辇轂讲坛”是判断句的主语，后面断开；“国家多事”主谓宾俱全，“事”后断开。句子断句为：辇轂讲坛/谣诼之囮也/国家多事/宜讲者非一端。句意：京师讲坛是谣言滋生的场所。国家多事，应该宣讲的可不止一条。（4）疏：上疏；切激：恳切激愤；以：因为；直声：刚直声誉。句子翻译为：先生上疏劝谏皇帝，恳切激愤，面临廷杖的惩处，后来因为有辅臣赵志皋出面搭救而免罚。一时刚直声誉传遍天下。（5）由“学其已乎”可知，说话者认为冯从吾讲学应该停止，原因是“辇轂讲坛，谣诼之囮也，国家多事，宜讲者非一端”，反对者认为这是一个谣言滋生的地方，且国家多事，讲学不能正是非，讲学没有实际意义。由“正以国家多事，士大夫不知学，抱头鼠竄者踵相接也。亲上死长之义非讲奚明”可知，冯从吾认为，讲学恰是在国家多事之时明“大义”所必需，“亲上死长之义”不讲就没有阐明。由“冯子以学行其道者也，毁誉祸福，老夫愿与共之”可知，邬忠介肯定冯从吾讲学的做法，表达对冯从吾的肯定和敬佩，坚定地支持冯从吾，愿与冯患难相共。由此可知，冯从吾讲学是针对现实的，邬忠介的肯定说明冯从吾讲学在当时的影响；面对他人的质疑和否定，冯从吾坚持自己的看法，体现出他的刚正不移。（6）由第二段“朝会多饭中贵家，独携茶饼，不与往也”来看，朝会之时，别人都参与“中贵家”的宴会，只有他带茶饼充饥，可以看出节俭廉洁.由第二段“神庙中年倦朝讲，酒后多毙侍者。先生疏谏切激，下廷杖也”来看，皇帝德行有失，他敢于揭露，体现出刚正不阿。由第三段“日事讲学，著《学会约》《善利图说》”来看，他回归乡里以讲学为己任，专心育人。由第四段“正以国家多事，士大夫不知学，抱头鼠竄者踵相接也。亲上死长之义非讲奚明”来看，他认为国家多事之时应宣讲“亲上死长之义”，担负社会道义。答案：（1）①避讳②每天（2）①C②C（3）辇轂讲坛/谣诼之囮也/国家多事/宜讲者非一端（4）先生上疏劝谏皇帝，恳切激愤，面临廷杖的惩处，后来因为有辅臣赵志皋出面搭救而免罚。一时刚直声誉传遍天下。（5）一是反对讲学者的话，对冯从吾讲学肆意污蔑，认为讲学易生谣诼。二是冯从吾为自己讲学辩护的话，针锋相对，认为讲学正是为了国家大事，就现实而言，讲亲上死长之义非常必要。三是支持冯从吾的人说的话，表达了对冯从吾的肯定和敬佩。写这三种言论，突出了冯从吾讲学的现实针对性和利于国家的重要性。也突出了冯从吾刚正性格及其在社会上产生了的重要影响。（6）节俭廉洁（带茶饼充饥），刚正不阿（敢于揭露丑行，不避惩罚），专心育人（讲学），担负社会道义。参考译文：先生名冯从吾，字仲好，号少墟，是长安人。父亲名冯友，是保定郡丞，因为先生尊贵，被追赠通议大夫。先生九岁的时候，通议公亲自抄写王阳明“个个人心有仲尼”一诗，让先生练习写字，又让他学习其为人，先生亲身履行。万历戊子在乡试中举，第二年，中进士。审察礼部政事，认为“读书人即使出仕，也不可忘记做秀才时候的事情”，写在墙壁上自我警示。朝会大多在高官家中吃饭，只有他独自携带茶饼充饥，不和他们一起前往。以庶吉士的身份应对馆课，不拘泥于旧有诗文，认为“文人怎能和圣人一样？”都掌科胡某是朝廷家臣，大凡上疏弹劾君王的都留中不发。先生列举具体情况，都得其主旨。皇帝中年倦于朝讲一事，喝酒之后处死很多侍者。先生上疏劝谏皇帝，恳切激愤，面临廷杖的惩处，后来因为有辅臣赵志皋出面搭救而免罚。一时刚直声誉传遍天下。朝廷任命他担任宣府、大同的巡按，他不就任，请求告老归乡。到了乡里，每天从事讲学，写作《学会约》《善利图说》。忧虑不安地处于斗室之中，足不出户，即使亲戚朋友也很少见到他，过了九年才出来，仍讲授宝庆之事，手拿经书询问学业的人一天比一天多，执政者在寺东创建东关书院来让他住在里面。住在庄院二十年，除了会讲不进入城市，从来不与官府联系。上疏推荐一百多，都没有回复。有人说：“京师讲坛是谣言滋生的场所。国家多事，应该宣讲的可不止一条（言外之意是讲学不能正是非，讲学没有实际意义），讲学大概应该停止了吧？”先生说：“正因为国家多事，士大夫不知道学习，抱头逃窜的一个接一个。亲近尊敬尊长并为之效命的大义不讲怎能明白？”邬忠介说：“冯先生用讲学来推行他的大道，诋毁和赞誉、祸事和福事，我愿意和他共担。”朝廷忽然下达诏谕，褫夺他的官职，困迫凌辱全都涌来。先生虽然正处病中，却庄重严肃端坐，坚定不移。8．（11分）阅读下文，完成各题。岳麓书院记（宋）张栻①湘西故有藏室，背陵而面壑，土茂而泉洁，为士子肄业之地。始，开宝中郡守朱洞首度基创置，（）待四方学者，历四十有一载，居益加葺，生益加多。李允则来为州，请于朝，乞以书藏。自绍兴辛亥更兵革灰烬，什一仅存，间有留意，则不过袭陋仍弊，而又重以撤废，鞠为荒榛，过者叹息。②乾道改元，建安刘侯下车，既剔蠹夷奸，民俗安静，则葺学校、访儒雅，思有以振起，湘人士合辞以书院请。既成，械促多士往观焉，为爱其山川之胜，栋宇之安，徘徊不忍去，以为会友讲习，诚莫此地宜也。③已而与多士言曰：“侯之为是举也，岂特使子群居佚谈、但为决科利禄计乎？亦岂使子习为言语文辞之工而已乎？盖欲成就人才，以传道而济斯民也。”惟民之生，厥有常性，而不能以自达，故有赖圣贤者出。④“三代导人，教学为本”，人伦明、小民亲，而王道成。夫子在当时虽不得施用而兼爱万世，实开无穷之传。果何欤？曰“仁也”。仁、人心也，率性立命，位天地而宰万物者也。今夫目视而耳听、手持而足行，以至于饮食起居言动之际，谓道而有外夫是，乌可乎？虽然，天理人欲，同行异情，毫厘之差，宵壤之谬，此所以求仁之难，必贵于学以明之与。善乎！孟氏之发仁深切也，齐宣王见一牛之觳觫且而不忍，则教之曰：“是心足以王矣。”古之人所以大过人者，善推其所为而已矣。⑤既侯属栻为记，遂书斯言以厉同志，俾毋忘侯之德，抑又以自励云尔。（选自《中国历代书院学记》）（1）可填入第①段括号中的虚词是AA.以B.虽C.则D.所以（2）对第②段分析正确的一项是CA.叙述时代背景的变化，说明多种建设原因。B.介绍书院建设的过程，赞美多个书院人物。C.赞扬刘侯办学的功绩，抒发热爱书院之情。D.强调复建书院的夙愿，描绘山川地理之胜。（3）分析第④段是如何在第③段基础上层层深入论述的？（4）概括本文的写作意图。（5）联系[链接材料]谈谈“古之人所以大过人者，善推其所为而已矣”的思想观点对于我们今天立德树人的启迪意义。[链接]①曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及之人幼：天下可运于掌。”（《孟子》）②“《书》言‘知之非艰，知之惟艰’，猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞禽。为士而徒以诗文自负，何以自别于凡民乎！故学问思辨，必以力行为归也。”（《岳麓书院学规》【分析】（1）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力，注意结合具体的语境分析虚词。（2）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（3）本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。（4）本题考查学生分析评价文章写作意图的能力。作答此类题目，需要结合文章内容及写作背景等分析。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。【解答】（1）“郡守朱洞首度基创置，（）待四方学者”，句意，长沙太守朱洞最早在这里建起了书院，用以接待各地前来学习的学子。空处的虚词应该是一个连词，表目的，而四个选项中，“虽”表转折，“则”作连词，没有目的连词的用法，“所以”表原因或凭借，只有“以”有这种用法。故选：A。（2）“乾道改元，建安刘侯下车，既剔蠹夷奸，民俗安静，则葺学校、访儒雅，思有以振起，湘人士合辞以书院请”赞扬刘侯办学的功绩；“为爱其山川之胜，栋宇之安，徘徊不忍去，以为会友讲习，诚莫此地宜也”抒发热爱书院之情。故选：C。（3）第③段，“盖欲成就人才，以传道而济斯民也”指出安抚使重建岳麓书院的目的，为的是培养和造就出传承儒学道统和救助百姓的真正人才；“惟民之生，厥有常性，而不能以自达，故有赖圣贤者出”一般人自己却不能明白这种本性，所以要靠圣贤之人出来引领和教导，从而引出第④段孔孟关于“道”的理解；这里的“道”的含义的理解，从第④段来看，“仁、人心也，率性立命，位天地而宰万物者也”“此所以求仁之难，必贵于学以明之与”具体阐述了“道”的内容，即孔子所讲的“仁”也指出了传“道”的关键是力行“仁心”，践行价值观极为重要。据此可知，第④段在第③段指出教育的目的基础上更深入一层，具体阐述了“道”的内容，可谓层层深入。（4）结合“书斯言以厉同志，俾毋忘侯之德，抑又以自励云尔”可知，作者写作此文的目的有二，一是赞扬刘侯之德，建书院，育人才，结合“建安刘侯下车，既剔蠹夷奸，民俗安静，则葺学校、访儒雅，思有以振起，湘人士合辞以书院请”可知；二是结合“盖欲成就人才，以传道而济斯民也”“此所以求仁之难，必贵于学以明之与”“古之人所以大过人者，善推其所为而已矣”可知，激励求学者（同志）明确“传道而济斯民”的学习目标；同时也指出树立仁心，重在善推其所为。（5）“古之人所以大过人者，善推其所为而已矣”意思是，古代圣贤之所以远胜于一般人，就在于他们善于推究自己的行为。结合链接材料①“是不为也，非不能也”意思是你自己不想去做，而不是能力不够做不到。链接材料②“故学问思辨，必以力行为归也”强调“力行”，即落实行动，去践行。综合三则材料的思想观点，结合现代立德树人的教育观，启示我们要不管是做学问，还是培养良好的品德，都要重在“力行”，即落实到行动。答案：（1）A（2）C（3）第③段指出教育的目的是：“传道而济斯民”，“道”是什么呢？第④段在此基础上深入一层，具体阐述了“道”的内容，即孔子所讲的“仁”也指出了传“道”的关键是力行“仁心”，践行价值观极为重要。（4）赞扬刘侯之德，建书院，育人才；激励求学者（同志）明确“传道而济斯民”的学习目标；同时也指出树立仁心，重在善推其所为。（5）培养良好的品德，坚持正确的价值观，重在力行，而不是口头上说说，行动上不落实；培养良好的品德，坚持正确的价值观，人人都可以做到，非不能，是不为。参考译文：①湘江西岸原本就有藏书的屋舍，这里背倚着山麓，面朝着沟谷，草木繁茂、泉水清澈。是学子们读书学习的好地方。一开始，在北宋开宝年间，长沙太守朱洞最早在这里建起了书院，用以接待各地前来学习的学子。经过四十一年的建设，院舍不断扩建，学生也逐渐增多。期间李允则出任太守，曾奏请朝廷颁赐典籍供书院收藏。自从南宋绍兴元年书院毁于战火，原有建筑仅留存下来十分之一。其后虽偶有关心教育之人在此办学，也不过是在书院的旧址上因陋就简，况且时隔不久就又停办了，这里终于荒废成一片杂草丛生的地方，路过的人不免为之叹息。②南宋乾道元年，荆湖南路安抚使刘珙到长沙任职，在平息了当地匪患之后，百姓安居乐业，于是就开始修建学校、寻访学者名儒，希望振兴文教事业，湖南地方人士共同请求修复岳麓书院。书院落成后，我催促着学生们一同前往参观。因为酷爱此地自然山水的优美，书院建筑的安详，流连忘返不忍离去，在我看来，若论与学友们一道切磋讲学，真是在没有比这里更适合的地方了。③回来后，我就对学生们说：“安抚使之所以重建岳麓书院，难道只是让你们住在一起高谈阔论、只是想让你们考取功名升官发财吗？或者只是让你们练习写一手漂亮文章、说些漂亮话就行了吗？他之所以这样做，为的是培养和造就出传承儒学道统和救助百姓的真正人才。”人生下来