2022-2023学年陕西省咸阳市高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年陕西省咸阳市高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，各个网络的中心都不同。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触（选自费孝通《乡土中国》）材料二：在中国的第三次跳跃中，随着乡村振兴，乡镇企业的发展，土地本位让位给商本位，“差序格局”也有了新的因素。中国传统社会中重视的是以父系血缘为主的关系社会，姻亲关系在传统社会伦理中并没有受到重视，正如谚语所说：“嫁出去的姑娘就像泼出去的水”，比较松散的一层较远的亲属关系。随着文字下乡的推进，城市化进程的发展，长辈与晚辈大多是分开住，女性的力量不亚于男性，此外，姻亲之间直接挂钩的利益较少随着经济利益的渗透，“差序格局”的边界再一次扩大，发展出拟似血缘的关系网络。简单来说，以扩大经济利益中合作与共赢的范围和渠道。通过“认干亲”“拜把子”等行为将过去的业缘关系转化为非正式的血缘关系即拟似血缘，这种“差序格局”的关系网扩大意味着更浓重的“利益”色彩掺和其中。其主要表现在：首先；其次，在单位或企业中的“裙带关系”，在利益纠纷上采取“无讼”的方式。一旦成为“自家人”，上级与下级或平级之间的关系就亲近起来，各种利益也就“唾手可得”。业缘关系是人们由职业或行业的活动需要而结成的人际关系。由于大机器生产与家庭联产承包责任制的执行，基本温饱解决，农村出现多余劳动力，形成了一股潮流——“民工潮”。在城市发展好的老乡往往会带着刚来的老乡一起发展，形成“老乡带老乡”的场景，当矛盾发生在他们中间，只能采取“大事化小小事化了”的方式去解决问题，这明显损害了其核心利益，于是为了避免矛盾发生，实行非特殊主义的安排，团体格局渗入到了差序格局中。在《乡土中国》中，费孝通所提到的“差序格局”到今天仍然发挥着重要的作用，但随着城市化的发展，传统“差序格局”的范围也不断扩大，城乡二元对立的格局逐渐消解，但是无法改变“血浓于水”的思想。（选自辛勇亨《浅析费孝通“差序格局”理论》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.我们每个人都有一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的，因此以亲属关系所联系成的社会关系的网络是个别的。B.在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可见中国传统结构中的“差序格局”具有伸缩能力。C.在中国的第三次跳跃中，随着乡村振兴，乡镇企业的发展，“差序格局”有了新的因素。D.拟似血缘的关系网络往往渗透着更浓重的“利益”色彩，其目的是扩大经济利益中合作与共赢的范围和渠道。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.两则材料均围绕“差序格局”开展研究，但研究的背景和结论有所不同，材料二对费孝通的研究作了进一步的拓展补充。B.现代保甲制度曾与传统结构格格不入，而今“团体格局”渗入到“差序格局”中，使“差序格局”有了新的内涵。C.传统结构中的“差序格局”虽然让人特别对世态炎凉有感触，但“利益”尚未成为“差序格局”中决定亲疏关系的重要尺度。D.亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，在传统社会伦理中人们更重视以生育而形成的社会关系。（3）综合材料一和材料二，以下不能说明“差序格局”的同心圆波纹特征的一项是A.兼相爱，交相利。（《墨子》）B.君子笃于亲，则民兴于仁。（《论语》）C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）D.夫礼者，所以定亲疏。（《礼记》）（4）材料一在论证上有何特点？请结合文本简要说明。（5）请结合材料二，概括“差序格局”在新时代的特点。（二）现代文阅读I2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。文本一：慈慧殿三号朱光潜①慈慧殿并没有殿，它只是后门里一个小胡同，因西口一座小庙得名。庙中供的是什么菩萨，始终没有去探头一看，虽然路过庙门时，初次来访的朋友们都疑心它是庙，至少，尤其是在树没有叶的时候；在北平，所以慈慧殿三号像古庙的时候是很长的。它像庙，一则是因为它荒凉，但是最大的类似点恐怕在它的建筑，它孤零零地兀立在破墙荒园之中，我做了它的临时“住持”，到现在仍没有请书家题一个某某斋或某某馆之类的匾额来点缀，这正如有庙无佛，多一事不如省一事。②慈慧殿三号的左右邻家都有崭新的朱漆大门，它的破烂污秽的门楼居在中间，越发显得它是一个破落户的样子。一进门，是今年新搬来的，天晴时天井里右方隙地总是晒着煤球③和煤栈对面的﹣仍然在慈慧殿三号疆域以内﹣是一个车房，所谓“车房”就是停人力车和人力车夫居住的地方。无论是停车的或是住车夫的房子照例是只有三面墙，一面露天。房子对于他们的用处只是遮风雨，都全是另一个阶级的需要。慈慧殿三号的门楼左手只有两间这样三面墙的房子，五六个车子占了一间，车夫、车夫的妻子和猫狗进行他们的一切活动：做饭、吃饭、睡觉、养儿子、会客谈天等等。晚上回来，你总可以看见车夫和他的大肚子的妻子“举案齐眉”式的蹲在地上用晚饭，闭着眼睛，坐在旁边吸旱烟。有时他们围着那位精明强干的车夫听他演说时事或故事。虽无瓜架豆棚④从煤栈车房转弯走进隔墙的门，你不能不感到一种突然惊讶。如果是早晨的话，你会立刻想到“清晨入古寺，曲径通幽处，禅房花木深”几句诗恰好配用在这里的。百年以上的老树到处都可爱；什么种类都可爱，尤其是松柏和楸。这里没有一棵松树，但是它确实是大，而且一走进隔墙门就是它，还分润到三间厢房。柏树以外，最多的是枣树，沿后院东墙脚的一排七棵俨然形成一段天然的墙。我到北平以后才见识楸树，一见就欢喜它。它在树木中间是神仙中间的铁拐李，小枝卷曲而不中规矩”，拿来形容楸似乎比形容樗更恰当。最奇怪的是这臃肿卷曲的老树到春天来会开类似牵牛的白花，大的小的，高的低的；但是这十来棵楸树在杂乱中辟出一个头绪来，替园子注定一个很明显的个性。⑤我不是能雇用园丁的阶级中人，要说自己动手拿锄头喷壶吧，一时兴到，但是“一日曝之，十日寒之”，所以园子终年是荒着的。⑥一到夏天来，狗尾草、蒿子、前几年枣核落下地所长生的小树，以及许多只有植物学家才能辨别的草都长得有腰深。偶尔栽几棵丝瓜、玉蜀黍，到后来都没在草里看不见。我自己特别挖过一片地，种了几棵芍药⑦如果任我自己的脾胃，我觉得对于园子还是取绝对的放任主义较好。我的理由并不像浪漫时代诗人们所怀想的，并不是要找一个荒凉凄惨的境界来配合一种可笑的伤感。我欢喜一切生物和无生物尽量地维持它们的本来面目，所以我始终不能真正地欣赏一个很整齐有秩序，路像棋盘，这正如我不喜欢赵子昂的字、仇英的画，或是一个中年妇女的油头粉面。我不要求房东把后院三间有顶无墙的破屋拆去或修理好，就随它自己倒塌去；它一日不倒塌⑧园子里没有什么家畜动物。三年前宗岱和我合住的时节，他在北海里捉得一只刺猬回来放在园子里养着。后来它在夜里常做怪声气，惹得老妈见神见鬼。近来它穿墙迁到邻家去了，算是补了它的缺。鸟雀儿北方本来就不多，但是因为几十棵老树的招邀，不过我没有下过考证在南方它是不祥之鸟，在北方听说它有什么神话传说保护它，面目可憎”，却没有人肯剿灭它。它在鸟类中大概是最爱叫苦爱吵嘴的。你整年都听它在叫，它叫得特别起劲，它仿佛拼命地不让你享受香甜的晨睡，它也引你做惊惧梦。我初来时曾买了弓弹去射它，后来弓坏了，也就只得向它投降。反正披衣冒冷风起来驱逐它，你也还是不能睡早觉。老鸹之外，无可记载。秋冬之季常有一种颜色极漂亮的鸟雀成群飞来，形状很类似画眉，相信它和他请铁板神算家所批的八字都预兆他的婚姻恋爱的成功，但是他的讼事终于败诉，这奇怪的鸟雀到了节令仍旧成群飞来。鉴于往事，我也就不肯多存奢望了。文本二：雅趣的特点是，不像俗趣那样偏重于外在的色彩和形状，而是侧重于内在的意味，而是与古典文化的修养联系在一起的。没有一定的文化修养，没有高雅的心灵，感而不觉的。故要欣赏出雅趣来，就得有一份超脱世俗的、恬淡的心情。……要悠闲，才有趣味。更关键的是，雅趣的内涵是深沉的。（节选自孙绍振《追求大雅和大俗的交融》）（1）下列对文本一散文相关内容的理解，正确的一项是A.慈慧殿三号像古庙，是因为那里荒凉清冷，这给后文奠定了忧愁寂寥的基调。B.慈慧殿三号进门是煤栈和车房，作者描写车夫的悲惨生活，表达了对底层人民的同情。C.慈慧殿三号的园子植物种类繁多但粗率芜乱，表现了作者自然拙朴的审美情趣。D.慈慧殿三号园子里的老鸹“面目可憎”，但弹射不得，表现了作者当时的无奈和沮丧。（2）下列对文本一散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章写慈慧殿三号，是按照由外到内的顺序，不紧不慢从容地展开B.文章对“古庙”“煤栈”“车房”等进行浓墨重彩的渲染，描绘了一幅荒凉破败的画面。C.文章第五段“一日曝之，十日寒之”，语气略带自嘲D.文章六、七两段，由描写到议论，既生动形象又直接明了地表达了作者的审美情趣。（3）文本一第八段插入宗岱和“我”交往的往事，有什么作用？（4）文本二是孙绍振先生评价《故都的秋》时所写的一段文字，请结合这段文字，分析《慈慧殿三号》中的“雅趣”。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。左仲郛浮渡①诗序姚鼐江水既合彭蠡，过九江而下，折而少北，而其西自寿春、合肥以傅淮阴，地皆平原旷野，无有瑰伟幽邃之奇观。独吾郡潜、霍、司空、龙眠、浮渡，各以其胜名于三楚。而浮渡频江倚原，登陟者无险峻之阻，而幽深奥曲是以四方来而往游者，视他山为尤众。然吾闻天下山水，其形势皆以发天地之秘，其情性阖辟，必有放志形骸之外，冥合于万物者，而天下往游者之众，则未知旦暮而历者，寂历空濛，更数千百年余尝疑焉以质之仲郛仲郛曰吾固将往游焉他日当与君俱余曰诺及今年春，仲郛为人所招邀而往，不及余。迨其归，余取观之，则凡山之奇势异态，烟云林谷之相变灭，悉见于其诗昔余尝与仲郛以事同舟，中夜乘流出濡须，下北江，积虚浮素，云水郁蔼，中流有微风击于波上，其声浪浪，矾琦薄涌，举酒更醉。余乃慨然曰：“他日从客无事，当裹粮出游。北渡河太山，观乎沧海之外；循塞上而西，历恒山、太行、太岳、嵩、华，以吊汉、唐之故墟；然后登岷、峨，浮江而下，出三峡，窥乎庐、霍，循东海而归“君居里中，一出户辄有难色，尚安尽天下之奇乎？”余笑而不应。今浮渡距余家不百里，而余未尝一往，诚有如客所讥者。嗟乎！设余一旦而获揽宇宙之大，以间执言者之口，舍仲郛，吾谁共此哉？（选自《惜抱轩诗文集》）【注】①浮渡：山名，又名浮度山，是安徽桐城附近的游览胜地。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.余尝疑焉以质/之仲郛/仲郛曰/吾固将往游焉/他日当与君俱/余曰/诺/B.余尝疑焉/以质之仲郛/仲郛曰吾固/将往游焉/他日/当与君俱/余曰诺/C.余尝疑焉以质/之仲郛/仲郛曰吾固/将往游焉/他日/当与君俱/余曰诺/D.余尝疑焉/以质之仲郛/仲郛曰/吾固将往游焉/他日当与君俱/余曰/诺/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“各以其胜名于三楚”与“此时无声胜有声”（《琵琶行》）两句中的“胜”字含义不同。B.中流，江河水流中间。毛泽东《沁园春•长沙》中，“到中流击水C.太山，即泰山，在山东泰安北。这可从姚鼐《登泰山记》中“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下”得到印证。D.“舍仲郛”与“驽马十驾，功在不舍”（《劝学》）两句中的“舍”字含义相同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.文章由江水浩瀚广阔写起，交代平原地区特点，有瑰丽奇伟、幽远深邃的奇异景观，各自因为美景在楚地出名。B.友人左仲郛受人邀请同游浮渡山，回来后出示诗作，作者虽未同行，流露出对友人诗歌创作的肯定。C.虽为诗集作序，作者借此表达了自己钟情山水的情怀，并指出天下山水能够展现大自然的奥秘D.在回忆过去和左仲郛一起乘舟同游时，作者描绘了夜晚江上雾气笼罩，水石相激，生动形象，使人身临其境。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①是以四方来而往游者，视他山为尤众。②君居里中，一出户辄有难色，尚安尽天下之奇乎？（5）最后一段作者的慨叹中蕴含了哪些情感？请简要概括。（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟②。不觉碧山暮，秋云暗几重。[注]①绿绮，古代著名的琴。②霜钟，《山海经•中山经》：“丰山……有九钟焉，故言知也。”（1）下列对这首诗的赏析，正确的一项是A．这首五言律诗主要写蜀僧弹琴，首联说明琴师来自四川峨眉山，简短的十个字，表达了诗人对他的倾慕之情。B．三、四两句正面描写蜀僧弹琴，“为我”二字表明弹琴者与听琴者的友情。“挥手”是抚琴的动作，描写出了蜀僧抚琴姿态的潇洒。C．颈联中“客心洗流水”一句借用了“高山流水”的典故，李白表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感，率真直白D．尾联两句写音乐结束后，作者举目四望，不知从什么时候开始，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。（2）音乐是一种难以言传的艺术，但许多大诗人在他们的作品中都描绘过音乐，像同学们熟悉的白居易的《琵琶行》（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《梦游天姥吟留别》中由现实过渡到梦境的句子是：，。（2）苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》和《赤壁赋》中都有对英雄人物的精彩描绘：周瑜“雄姿英发，”，曹操“，横槊赋诗”。（3）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ6．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“凌晨闻布谷，先日见春耕。①”田垄在农人的阵阵吆喝声中苏醒了。越冬的稻种再也耐不住寂寞，在温水的日夜浸泡、催促下，身子变得丰满而结实，父亲神情专注，地捧起这些可爱的小精灵——②那眼神就像过去看着儿时蹒跚学步的我，然后将它们一一挥洒在平整均匀的秧田里。收成好不好，关键看秧苗。在农人眼里，长势喜人的秧苗象征着生机勃勃的希望，乡下人又称“栽田”③。大清早，人们三三两两聚集在田头，高高地卷起裤脚，地下田拔育好的秧苗。稻草如绳，一拉一扯，秧苗就在农人的手中迅速成堆结把该插秧了。听！④那一声声欢快豪放的秧歌响彻山谷，荡漾出发自心底的喜悦。农人渴望用辛勤和执着感动上苍，祈祷，静候成熟。犁耙水响，秧歌嘹亮，转眼又到了春耕时节。如今，热闹喜人的栽田场面也曾经随着时间的流逝而渐行渐远，古老的耕牛早已被现代化的农机取代。只是当有一天尝试着追寻生命的记忆时，才蓦然发现，那一棵棵小小秧苗在盛满乡愁的田垄里，青春不老。（1）依次在文中空白处上填入恰当的成语。（2）文中画横线的句子有语病，请修改。（3）下列对波浪线处标点符号相关内容的解说，不正确的一项是A．①处句号放到双引号的后引号前面表明引用内容的结束。B．②处破折号标示解释说明，破折号改为冒号也是正确的。C．③处引号与“‘五四’运动”中“五四”引号用法相同。D．④处感叹号用在语气强烈的独词句后表示感情强烈。（二）语言文字运用Ⅱ7．（11分）阅读下面的文字，完成各题。我国实行改革开放以来，新事物、新概念层出不穷，社会生活发生了很大的变化。①，首先明显反映到语言中的词汇上。有关部门统计资料显示，汉语每年大约出现1000个新词语。这些词语大多比较鲜活。在报刊杂志上频频出现，却又在一般词典里找不到。有鉴于此，②。《新华新词语词典》是一部语词和百科兼收的中小型语文词典。它主要收录20世纪90年代以来出现或进入社会生活的新词、新义、新用法，也酌收部分早些时候出现但目前高频使用的新词，共收条目2000条，还着重收录信息、财经、环保、医药、体育、军事、法律、教育、科技等领域出现的新词语。（节选自《新华新词语词典》前言，有删改）（1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切（2）《新华新词语词典》即将更版，现向社会征集新词语收入词典，请你向其推荐一个近年来出现的新词语（来源、含义，反映社会变化，文化现象，及其影响等），不超过150字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求作文。四季轮回，春华秋实，登高望远请你以某种自然景物为对象，展开联想，写一篇散文。要求：（1）自主选材，注意情感体现。（2）景物描写要生动，刻画细微。（3）题目自拟。（4）不少于700字。

2022-2023学年陕西省咸阳市高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，各个网络的中心都不同。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触（选自费孝通《乡土中国》）材料二：在中国的第三次跳跃中，随着乡村振兴，乡镇企业的发展，土地本位让位给商本位，“差序格局”也有了新的因素。中国传统社会中重视的是以父系血缘为主的关系社会，姻亲关系在传统社会伦理中并没有受到重视，正如谚语所说：“嫁出去的姑娘就像泼出去的水”，比较松散的一层较远的亲属关系。随着文字下乡的推进，城市化进程的发展，长辈与晚辈大多是分开住，女性的力量不亚于男性，此外，姻亲之间直接挂钩的利益较少随着经济利益的渗透，“差序格局”的边界再一次扩大，发展出拟似血缘的关系网络。简单来说，以扩大经济利益中合作与共赢的范围和渠道。通过“认干亲”“拜把子”等行为将过去的业缘关系转化为非正式的血缘关系即拟似血缘，这种“差序格局”的关系网扩大意味着更浓重的“利益”色彩掺和其中。其主要表现在：首先；其次，在单位或企业中的“裙带关系”，在利益纠纷上采取“无讼”的方式。一旦成为“自家人”，上级与下级或平级之间的关系就亲近起来，各种利益也就“唾手可得”。业缘关系是人们由职业或行业的活动需要而结成的人际关系。由于大机器生产与家庭联产承包责任制的执行，基本温饱解决，农村出现多余劳动力，形成了一股潮流——“民工潮”。在城市发展好的老乡往往会带着刚来的老乡一起发展，形成“老乡带老乡”的场景，当矛盾发生在他们中间，只能采取“大事化小小事化了”的方式去解决问题，这明显损害了其核心利益，于是为了避免矛盾发生，实行非特殊主义的安排，团体格局渗入到了差序格局中。在《乡土中国》中，费孝通所提到的“差序格局”到今天仍然发挥着重要的作用，但随着城市化的发展，传统“差序格局”的范围也不断扩大，城乡二元对立的格局逐渐消解，但是无法改变“血浓于水”的思想。（选自辛勇亨《浅析费孝通“差序格局”理论》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.我们每个人都有一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的，因此以亲属关系所联系成的社会关系的网络是个别的。B.在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可见中国传统结构中的“差序格局”具有伸缩能力。C.在中国的第三次跳跃中，随着乡村振兴，乡镇企业的发展，“差序格局”有了新的因素。D.拟似血缘的关系网络往往渗透着更浓重的“利益”色彩，其目的是扩大经济利益中合作与共赢的范围和渠道。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是DA.两则材料均围绕“差序格局”开展研究，但研究的背景和结论有所不同，材料二对费孝通的研究作了进一步的拓展补充。B.现代保甲制度曾与传统结构格格不入，而今“团体格局”渗入到“差序格局”中，使“差序格局”有了新的内涵。C.传统结构中的“差序格局”虽然让人特别对世态炎凉有感触，但“利益”尚未成为“差序格局”中决定亲疏关系的重要尺度。D.亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，在传统社会伦理中人们更重视以生育而形成的社会关系。（3）综合材料一和材料二，以下不能说明“差序格局”的同心圆波纹特征的一项是AA.兼相爱，交相利。（《墨子》）B.君子笃于亲，则民兴于仁。（《论语》）C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）D.夫礼者，所以定亲疏。（《礼记》）（4）材料一在论证上有何特点？请结合文本简要说明。（5）请结合材料二，概括“差序格局”在新时代的特点。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。（4）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。议论文的论证特点，不仅包括比喻论证、举例论证、引用论证、类比论证等论证方法的使用，也包括论证的结构特点。通读相关材料，从以上特点入手分析即可。（5）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。【解答】（1）C.“中国的农村开始了现代化道路的发展”错误，以偏概全。（2）D.“在传统社会伦理中人们更重视以生育而形成的社会关系”错，材料二原文为“中国传统社会中重视的是以父系血缘为主的关系社会”。（3）A.墨子主张“无差别地爱”，不分厚薄亲疏、讲究关系亲疏的观点相矛盾。（4）从论证结构看：第一段首先提出观点，“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”。第二段，“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”。第三段，“在我们乡土社会里，地缘关系也是如此”。由此可见，材料一采用了总分的论证结构，结构清晰。从论证方法的角度看：第一段，“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”。第二段，“我们俗语里有‘一表三千里’”第三段，“像贾家的大观园里，姨表薛宝钗，什么宝琴，凡是拉得上亲戚的。可是势力一变，缩成一小团，可以像苏秦潦倒归来，嫂不以为叔’”。从论证语言的角度看：“最基本”“最重要”“再进一步说”“不但……也……”“不是……而是……”等词句的运用，体现了学术类著作的科学性。（5）根据材料二“姻亲之间直接挂钩的利益较少，所以姻亲互助模式在社会中大量出现”可以概括出：姻亲互助模式在社会中大量出现。根据“随着经济利益的渗透，‘差序格局’的边界再一次扩大。根据“业缘关系是人们由职业或行业的活动需要而结成的人际关系”可以概括出：产生“业缘”关系。根据“‘差序格局’从农村迈向城市”可以概括出：差序格局逐渐从农村迈向城市。原文为“尽管‘利益’开始成为‘差序格局’中决定关系亲疏的一个重要尺度，但是无法改变‘血浓于水’的思想”。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①观点明确，结构清晰，第一段提出观点；第二、地缘关系两个方面展开论述。先后采用了喻证法（第一段以“同心圆水波式”设喻）、例证法（第三段以大观园中的人物为例）等，说理透彻，如“最基本”“最重要”“再进一步说”“不但……也”“不是……而是”等词句的运用。（5）①姻亲互助模式在社会中大量出现。②发展出拟似血缘的关系网络。④差序格局逐渐从农村迈向城市，但是无法改变“血浓于水”的思想。（二）现代文阅读I2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。文本一：慈慧殿三号朱光潜①慈慧殿并没有殿，它只是后门里一个小胡同，因西口一座小庙得名。庙中供的是什么菩萨，始终没有去探头一看，虽然路过庙门时，初次来访的朋友们都疑心它是庙，至少，尤其是在树没有叶的时候；在北平，所以慈慧殿三号像古庙的时候是很长的。它像庙，一则是因为它荒凉，但是最大的类似点恐怕在它的建筑，它孤零零地兀立在破墙荒园之中，我做了它的临时“住持”，到现在仍没有请书家题一个某某斋或某某馆之类的匾额来点缀，这正如有庙无佛，多一事不如省一事。②慈慧殿三号的左右邻家都有崭新的朱漆大门，它的破烂污秽的门楼居在中间，越发显得它是一个破落户的样子。一进门，是今年新搬来的，天晴时天井里右方隙地总是晒着煤球③和煤栈对面的﹣仍然在慈慧殿三号疆域以内﹣是一个车房，所谓“车房”就是停人力车和人力车夫居住的地方。无论是停车的或是住车夫的房子照例是只有三面墙，一面露天。房子对于他们的用处只是遮风雨，都全是另一个阶级的需要。慈慧殿三号的门楼左手只有两间这样三面墙的房子，五六个车子占了一间，车夫、车夫的妻子和猫狗进行他们的一切活动：做饭、吃饭、睡觉、养儿子、会客谈天等等。晚上回来，你总可以看见车夫和他的大肚子的妻子“举案齐眉”式的蹲在地上用晚饭，闭着眼睛，坐在旁边吸旱烟。有时他们围着那位精明强干的车夫听他演说时事或故事。虽无瓜架豆棚④从煤栈车房转弯走进隔墙的门，你不能不感到一种突然惊讶。如果是早晨的话，你会立刻想到“清晨入古寺，曲径通幽处，禅房花木深”几句诗恰好配用在这里的。百年以上的老树到处都可爱；什么种类都可爱，尤其是松柏和楸。这里没有一棵松树，但是它确实是大，而且一走进隔墙门就是它，还分润到三间厢房。柏树以外，最多的是枣树，沿后院东墙脚的一排七棵俨然形成一段天然的墙。我到北平以后才见识楸树，一见就欢喜它。它在树木中间是神仙中间的铁拐李，小枝卷曲而不中规矩”，拿来形容楸似乎比形容樗更恰当。最奇怪的是这臃肿卷曲的老树到春天来会开类似牵牛的白花，大的小的，高的低的；但是这十来棵楸树在杂乱中辟出一个头绪来，替园子注定一个很明显的个性。⑤我不是能雇用园丁的阶级中人，要说自己动手拿锄头喷壶吧，一时兴到，但是“一日曝之，十日寒之”，所以园子终年是荒着的。⑥一到夏天来，狗尾草、蒿子、前几年枣核落下地所长生的小树，以及许多只有植物学家才能辨别的草都长得有腰深。偶尔栽几棵丝瓜、玉蜀黍，到后来都没在草里看不见。我自己特别挖过一片地，种了几棵芍药⑦如果任我自己的脾胃，我觉得对于园子还是取绝对的放任主义较好。我的理由并不像浪漫时代诗人们所怀想的，并不是要找一个荒凉凄惨的境界来配合一种可笑的伤感。我欢喜一切生物和无生物尽量地维持它们的本来面目，所以我始终不能真正地欣赏一个很整齐有秩序，路像棋盘，这正如我不喜欢赵子昂的字、仇英的画，或是一个中年妇女的油头粉面。我不要求房东把后院三间有顶无墙的破屋拆去或修理好，就随它自己倒塌去；它一日不倒塌⑧园子里没有什么家畜动物。三年前宗岱和我合住的时节，他在北海里捉得一只刺猬回来放在园子里养着。后来它在夜里常做怪声气，惹得老妈见神见鬼。近来它穿墙迁到邻家去了，算是补了它的缺。鸟雀儿北方本来就不多，但是因为几十棵老树的招邀，不过我没有下过考证在南方它是不祥之鸟，在北方听说它有什么神话传说保护它，面目可憎”，却没有人肯剿灭它。它在鸟类中大概是最爱叫苦爱吵嘴的。你整年都听它在叫，它叫得特别起劲，它仿佛拼命地不让你享受香甜的晨睡，它也引你做惊惧梦。我初来时曾买了弓弹去射它，后来弓坏了，也就只得向它投降。反正披衣冒冷风起来驱逐它，你也还是不能睡早觉。老鸹之外，无可记载。秋冬之季常有一种颜色极漂亮的鸟雀成群飞来，形状很类似画眉，相信它和他请铁板神算家所批的八字都预兆他的婚姻恋爱的成功，但是他的讼事终于败诉，这奇怪的鸟雀到了节令仍旧成群飞来。鉴于往事，我也就不肯多存奢望了。文本二：雅趣的特点是，不像俗趣那样偏重于外在的色彩和形状，而是侧重于内在的意味，而是与古典文化的修养联系在一起的。没有一定的文化修养，没有高雅的心灵，感而不觉的。故要欣赏出雅趣来，就得有一份超脱世俗的、恬淡的心情。……要悠闲，才有趣味。更关键的是，雅趣的内涵是深沉的。（节选自孙绍振《追求大雅和大俗的交融》）（1）下列对文本一散文相关内容的理解，正确的一项是CA.慈慧殿三号像古庙，是因为那里荒凉清冷，这给后文奠定了忧愁寂寥的基调。B.慈慧殿三号进门是煤栈和车房，作者描写车夫的悲惨生活，表达了对底层人民的同情。C.慈慧殿三号的园子植物种类繁多但粗率芜乱，表现了作者自然拙朴的审美情趣。D.慈慧殿三号园子里的老鸹“面目可憎”，但弹射不得，表现了作者当时的无奈和沮丧。（2）下列对文本一散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA.文章写慈慧殿三号，是按照由外到内的顺序，不紧不慢从容地展开B.文章对“古庙”“煤栈”“车房”等进行浓墨重彩的渲染，描绘了一幅荒凉破败的画面。C.文章第五段“一日曝之，十日寒之”，语气略带自嘲D.文章六、七两段，由描写到议论，既生动形象又直接明了地表达了作者的审美情趣。（3）文本一第八段插入宗岱和“我”交往的往事，有什么作用？（4）文本二是孙绍振先生评价《故都的秋》时所写的一段文字，请结合这段文字，分析《慈慧殿三号》中的“雅趣”。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。（3）本题考查考生把握重点语段的作用的能力。解答此类试题，结合句子或段落在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。（4）本题考查分析文本意蕴的能力。作品意蕴的发掘，可以由浅入深，从不同角度进行思考。解题时应当结合全文整体把握作品意蕴，仔细体会作者情感内涵，抓住文中透露作者情感态度的语句加以概括。【解答】（1）A．“忧愁寂寥的基调”错。B.并不是“悲惨的生活”，依据第三段“晚上回来，房东的看门的老太婆捧着长烟杆，坐在旁边吸旱烟。虽无瓜架豆棚，他们的生活虽然艰苦。C．正确。D.“表现了作者当时的无奈和沮丧”错，对老鸹的描写只是破败院落里的野趣的表现。故选：C。（2）B．“浓墨重彩地渲染”错。故选：B。（3）从内容上看，可以丰富文章内容，也使得文中的“我”不那么孤单落寞。依据原文“他在北海里捉得一只刺猬回来放在园子里养着……朋友送了一只小猫来。鸟雀儿北方本来就不多，北方所有的鸟雀儿这里也算应有尽有”，照应前文对自然之物的喜爱之情，相信它和他请铁板神算家所批的八字都预兆他的婚姻恋爱的成功，他所追求的人终于高飞远扬，这奇怪的鸟雀到了节令仍旧成群飞来”，借宗岱的经历抒发人生感慨，后来弓坏了，也就只得向它投降，你也还是不能睡早觉”“鉴于往事，语言风趣幽默。（4）①物象选择之雅：依据文本二“雅趣的特点是，不像俗趣那样偏重于外在的色彩和形状、文本一“最奇怪的是这臃肿卷曲的老树到春天来会开类似牵牛的白花。这园子里树木本来就很杂乱，高的低的；但是这十来棵楸树在杂乱中辟出一个头绪来，狗尾草、前几年枣核落下地所长生的小树。偶尔栽几棵丝瓜，以及西红柿之类的蔬菜，选择了臃肿卷曲的老树、天然的杂草与杂树，重在品味物象的内在意味。②深厚的文化积淀：依据原文“举案齐眉”“《庄子》所说的‘大本臃肿而不中绳墨，十日寒之”“语言无味，多处引用诗文。③悠闲超脱的心境：依据原文“慈慧殿三号的门楼左手只有两间这样三面墙的房子；在其余的一间里、车夫的妻子和猫狗进行他们的一切活动：做饭、睡觉、会客谈天等等”“我欢喜一切生物和无生物尽量地维持它们的本来面目，所以我始终不能真正地欣赏一个很整齐有秩序，常青树剪成几何形体的园子”，欣赏邻里的人情，喜欢万物的天然粗率、恬然超脱的心境，也是因为这个缘故，就随它自己倒塌去，我一日尊重它的生存权”，尊重生命的本真。答案：（1）C（2）B（3）①丰富文章内容，突出破败院落中的人情之美，照应前文对自然之物的喜爱之情，借宗岱的经历抒发人生感慨，引发读者阅读兴趣。（4）①物象选择之雅：选择了臃肿卷曲的老树、色彩淡雅的白色牵牛花和碧绿桑榆嫩叶、有顶无墙的破屋，表现了作者赋有“雅趣”的审美情调，表现了作者雅致的文学趣味，欣赏邻里的人情，喜欢万物的天然粗率、恬然超脱的心境，尊重生命的本真。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。左仲郛浮渡①诗序姚鼐江水既合彭蠡，过九江而下，折而少北，而其西自寿春、合肥以傅淮阴，地皆平原旷野，无有瑰伟幽邃之奇观。独吾郡潜、霍、司空、龙眠、浮渡，各以其胜名于三楚。而浮渡频江倚原，登陟者无险峻之阻，而幽深奥曲是以四方来而往游者，视他山为尤众。然吾闻天下山水，其形势皆以发天地之秘，其情性阖辟，必有放志形骸之外，冥合于万物者，而天下往游者之众，则未知旦暮而历者，寂历空濛，更数千百年余尝疑焉以质之仲郛仲郛曰吾固将往游焉他日当与君俱余曰诺及今年春，仲郛为人所招邀而往，不及余。迨其归，余取观之，则凡山之奇势异态，烟云林谷之相变灭，悉见于其诗昔余尝与仲郛以事同舟，中夜乘流出濡须，下北江，积虚浮素，云水郁蔼，中流有微风击于波上，其声浪浪，矾琦薄涌，举酒更醉。余乃慨然曰：“他日从客无事，当裹粮出游。北渡河太山，观乎沧海之外；循塞上而西，历恒山、太行、太岳、嵩、华，以吊汉、唐之故墟；然后登岷、峨，浮江而下，出三峡，窥乎庐、霍，循东海而归“君居里中，一出户辄有难色，尚安尽天下之奇乎？”余笑而不应。今浮渡距余家不百里，而余未尝一往，诚有如客所讥者。嗟乎！设余一旦而获揽宇宙之大，以间执言者之口，舍仲郛，吾谁共此哉？（选自《惜抱轩诗文集》）【注】①浮渡：山名，又名浮度山，是安徽桐城附近的游览胜地。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA.余尝疑焉以质/之仲郛/仲郛曰/吾固将往游焉/他日当与君俱/余曰/诺/B.余尝疑焉/以质之仲郛/仲郛曰吾固/将往游焉/他日/当与君俱/余曰诺/C.余尝疑焉以质/之仲郛/仲郛曰吾固/将往游焉/他日/当与君俱/余曰诺/D.余尝疑焉/以质之仲郛/仲郛曰/吾固将往游焉/他日当与君俱/余曰/诺/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是DA.“各以其胜名于三楚”与“此时无声胜有声”（《琵琶行》）两句中的“胜”字含义不同。B.中流，江河水流中间。毛泽东《沁园春•长沙》中，“到中流击水C.太山，即泰山，在山东泰安北。这可从姚鼐《登泰山记》中“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下”得到印证。D.“舍仲郛”与“驽马十驾，功在不舍”（《劝学》）两句中的“舍”字含义相同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是AA.文章由江水浩瀚广阔写起，交代平原地区特点，有瑰丽奇伟、幽远深邃的奇异景观，各自因为美景在楚地出名。B.友人左仲郛受人邀请同游浮渡山，回来后出示诗作，作者虽未同行，流露出对友人诗歌创作的肯定。C.虽为诗集作序，作者借此表达了自己钟情山水的情怀，并指出天下山水能够展现大自然的奥秘D.在回忆过去和左仲郛一起乘舟同游时，作者描绘了夜晚江上雾气笼罩，水石相激，生动形象，使人身临其境。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①是以四方来而往游者，视他山为尤众。②君居里中，一出户辄有难色，尚安尽天下之奇乎？（5）最后一段作者的慨叹中蕴含了哪些情感？请简要概括。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语的相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】（1）句意：我曾对此有些疑惑，拿这些疑惑问左仲郛，有一天会与你一起。”“余尝疑焉”中“焉”是句末语气词，在它后面断开。“仲郛曰”中“曰”是说的意思，一般与后面说的内容断开。故选D。（2）D.“‘舍’字含义相同”错误。“舍”字含义不相同。“舍仲郛”的“舍”，除了。“驽马十驾，功在不舍”的“舍”，止息，（也能到达。故选D。（3）A.“交代平原地区特点，有瑰丽奇伟。原文为“无有瑰伟幽邃之奇观”、幽远深邃的奇异景观”。故选A。（4）①“是以”，因此，去；“尤”。译文：因此四方前来去游览的人。②“辄”，就；“难色”；“安”；“奇”，奇景，一出门就有为难的神色？（5）由“设余一旦而获揽宇宙之大”，假设自己能够饱览天下的美景；由“设余一旦而获揽宇宙之大，快平生之志”，快意于实现平生的志向；由“舍仲郛，吾谁共此哉”可知表达了与友人共享山水之乐的期待。答案：（1）D（2）D（3）A（4）①因此四方前来去游览的人，比游览其他山的更加多。②你居住在乡里，一出门就有为难的神色？（5）未能实现平生之志的遗憾；想要饱览山水之胜的豪情。参考译文：长江与鄱阳湖汇合后，向东而下，拐而稍微向北流去。它的西面从寿春，地形都是平原旷野、淮河、幽远深邃的奇异景观、霍山、龙眠山，各自因为它们的美景在楚地出名，登山者没有险峻的阻碍，游览不尽，比游览其他山的更加多，它们性情的变化，只有那些一定要放浪形骸之外，才能领略大自然的奥秘，所以天下去游览的人很多，都能于眉睫间见得到山水的意趣吗，寂静空旷，一直在那里等待那些与山水情性冥然相合者去发掘呢，拿这些疑惑问左仲郛，有一天会与你一起。”等到今年春天，没有等我，拿出一本诗集，所有浮渡山水的奇形异态，烟云林谷的变化消失等景色，让我恍惚间有游览的感觉，不是吗？过去我曾与左仲郛因事同乘一条船，下北江，江上积聚着若有若无的薄雾，云水充沛，浪浪有声，大鱼都若然跃出江面，举酒喝醉，当带上干粮出游，往东登上泰山；沿着边塞而西行、太行、嵩山，登临终南山；然后登上岷山，饱览西部美景，出三峡，观察庐山，沿东海而归。”有人开玩笑对我说：“你居住在乡里，还怎么尽览天下的奇景呢。现在浮渡山距离我家不到百里，确实像客人讥笑我的一样。唉，快意于实现平生的志向，除了左仲郛？（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟②。不觉碧山暮，秋云暗几重。[注]①绿绮，古代著名的琴。②霜钟，《山海经•中山经》：“丰山……有九钟焉，故言知也。”（1）下列对这首诗的赏析，正确的一项是BA．这首五言律诗主要写蜀僧弹琴，首联说明琴师来自四川峨眉山，简短的十个字，表达了诗人对他的倾慕之情。B．三、四两句正面描写蜀僧弹琴，“为我”二字表明弹琴者与听琴者的友情。“挥手”是抚琴的动作，描写出了蜀僧抚琴姿态的潇洒。C．颈联中“客心洗流水”一句借用了“高山流水”的典故，李白表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感，率真直白D．尾联两句写音乐结束后，作者举目四望，不知从什么时候开始，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。（2）音乐是一种难以言传的艺术，但许多大诗人在他们的作品中都描绘过音乐，像同学们熟悉的白居易的《琵琶行》【分析】（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析。【解答】（1）A．“这首五言律诗主要写蜀僧弹琴”错，听蜀地一位和尚弹琴。B.正确。C．“率真直白”错，很含蓄。D．“诗人的心情也随之变得惆怅。这里是说诗人沉浸在音乐声中，感觉时间过得真快。故选B。（2）此诗写听蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙，运用了多种表达技巧。第一种，比喻手法，用大自然的万壑松涛之音来比喻琴声，来状写琴声的铿锵有力；颈联中“客心洗流水”一句，是说听了蜀僧的琴声、愉悦，以此来状写琴声的清越。第二种，侧面烘托的手法，从听众欣赏的角度来写，如听琴时诗人写到“客心洗流水”，使人心旷神怡。再如尾联写到“不觉碧山暮，因听琴入太过投入而忘记了时间，已经到了薄暮时分。第三种，用典的手法，“霜钟”二字点名时令。琴声停止以后，久久不绝，余韵更加悠长。以致在琴声终止以后，不知不觉天色已晚。答案：（1）B（2）①比喻。“如听万壑松”，状写琴声之铿锵有力，状写琴声的清越。听琴时“客心洗流水”，使人心旷神怡。“不觉碧山暮，因听琴入迷而忘记了时间，以时间之快表现琴声之美。“余响入霜钟”，与尾联的“秋云暗几重”照应，余音久久不绝，琴声终止以后，借此来表现琴声之美。译文：四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。他为我挥手弹奏了名曲，好象听到万壑松涛雄风。高山流水音调一洗情怀，袅袅余音融入秋天霜钟。不知不觉青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了几重！赏析：此诗是写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神，写他来自故乡四川。颔联写弹琴，令人感到琴声之不凡，使人心旷神怡。尾联写聚精会神听琴，反衬弹琴之高妙诱人，势如行云流水。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《梦游天姥吟留别》中由现实过渡到梦境的句子是：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。（2）苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》和《赤壁赋》中都有对英雄人物的精彩描绘：周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾”，曹操“酾酒临江，横槊赋诗”。（3）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”闻道有先后，术业有专攻”。【分析】本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月（重点字：度（2）羽扇纶巾酾酒临江（重点字：纶（3）闻道有先后术业有专攻（重点字：术三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ6．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“凌晨闻布谷，先日见春耕。①”田垄在农人的阵阵吆喝声中苏醒了。越冬的稻种再也耐不住寂寞，在温水的日夜浸泡、催促下，身子变得丰满而结实，父亲神情专注，小心翼翼地捧起这些可爱的小精灵——②那眼神就像过去看着儿时蹒跚学步的我，然后将它们一一挥洒在平整均匀的秧田里。收成好不好，关键看秧苗。在农人眼里，长势喜人的秧苗象征着生机勃勃的希望，乡下人又称“栽田”③。大清早，人们三三两两聚集在田头，高高地卷起裤脚，争先恐后地下田拔育好的秧苗。稻草如绳，一拉一扯，秧苗就在农人的手中迅速成堆结把该插秧了。听！④那一声声欢快豪放的秧歌响彻山谷，荡漾出发自心底的喜悦。农人渴望用辛勤和执着感动上苍，祈祷风调雨顺，静候成熟。犁耙水响，秧歌嘹亮，转眼又到了春耕时节。如今，热闹喜人的栽田场面也曾经随着时间的流逝而渐行渐远，古老的耕牛早已被现代化的农机取代。只是当有一天尝试着追寻生命的记忆时，才蓦然发现，那一棵棵小小秧苗在盛满乡愁的田垄里，青春不老。（1）依次在文中空白处上填入恰当的成语。（2）文中画横线的句子有语病，请修改。（3）下列对波浪线处标点符号相关内容的解说，不正确的一项是BA．①处句号放到双引号的后引号前面表明引用内容的结束。B．②处破折号标示解释说明，破折号改为冒号也是正确的。C．③处引号与“‘五四’运动”中“五四”引号用法相同。D．④处感叹号用在语气强烈的独词句后表示感情强烈。【分析】（1）本题考查近义词语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义词语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答案。（2）本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。（3）本题考查标点的运用。解答这题，要反复读，分清句子内部的各种关系，判断顿号、逗号、分号、冒号使用是否正确，认真揣摩语句所传达的感情，根据语气确定句末点号是否正确，仔细辨析，注意前后关照。【解答】（1）语句写父亲的小心，用“小心翼翼”、庄严的意思，丝毫不敢疏忽，很努力，所以用“争先恐后”，唯恐落后，从种稻的角度看，用“风调雨顺”，与农事有利。（2）画横线的语句有两处语病：一是语序不当，“曾经”应该修饰“热闹喜人”。二是不合逻辑，“栽田场面”才“渐行渐远”。（3）B．“破折号改为冒号也是正确的”错误，破折号不能改为冒号。答案：（1）小心翼翼争先恐后（2）古老的耕牛早已被现代化的农机取代，曾经热闹喜人的栽田场面也随着时间的流逝而渐行渐远。（3）B（二）语言文字运用Ⅱ7．（11分）阅读下面的文字，完成各题。我国实行改革开放以来，新事物、新概念层出不穷，社会生活发生了很大的变化。①这种变化必然反映到语言中来，首先明显反映到语言中的词汇上。有关部门统计资料显示，汉语每年大约出现1000个新词语。这些词语大多比较鲜活。在报刊杂志上频频出现，却又在一般词典里找不到。有鉴于此，②我们编辑出版了《新华新词语词典》。《新华新词语词典》是一部语词和百科兼收的中小型语文词典。它主要收录20世纪90年代以来出现或进入社会生活的新词、新义、新用法，也酌收部分早些时候出现但目前高频使用的新词，共收条目2000条