2022-2023学年陕西省安康市汉阴县高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年陕西省安康市汉阴县高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）1．（17分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法），还是没有证明的，还不能确定是否正确，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，有很多人还不懂得这个认识论的道理，对于物质可以变成精神，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，以便端正思想，善于调查研究，克服困难，少犯错误，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。（摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》）材料二：在这里讲讲我这个主张：要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。首先要说明什么叫智慧。我们常常说这个孩子聪明，那个青年机灵。但聪明和机灵是说对客观世界的事物反应比较快，比较敏捷，比如学生学习中的课堂提问等。这种智能是有方法培养锻炼的，但这类方法出不了智慧。智慧是人脑更高层次的活动。聪明、机灵以及所谓智力、智能都是在低层次，也是必要的，但还远不能用以敲开智慧的大门。为什么这样讲？中国有句老话——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝。这是因为他用智慧去考虑深邃的问题，不愿去花心思。还有一点要说明的：智慧并不仅仅是有知识，不是有了知识就自然而然地有智慧了。这里还有一个运用知识的问题，因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。目前，关于人的智慧的描述和议论还有很多，但说来说去要解决这个问题，第一步应该回答的是站在什么立场上。智慧是天生的吗？如果是天生的话，那小娃娃就能有智慧了，不能搞唯心主义，只能搞唯物主义，掌握了解客观规律。人又可以主观能动地影响和改造客观世界。这就是我们的立场。第二步要回答的是用什么观点。我在这里建议用系统科学这个现代化的观点。智慧作为现象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是与其他事物有关联的。智慧要靠知识，即系统化了的、有合理结构的人类知识之间的关系。这样就把问题推向什么是系统化了的、有合理结构的人类知识。我的答案就是现代科学技术的体系。这里讲的现代科学技术体系有两个特征：一是它以马克思主义哲学为最高概括，二是开放、不断生长发展。以上所说的科学技术体系，包括了人类现在所认识到的客观世界规律的全部精华，它就是智慧的泉源（摘编自钱学森《智慧与马克思主义哲学》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.由感性认识到理性认识，是人类认识的一个飞跃，其前提是人类通过官能在实践中不断获取感性认知。B.实践是检验真理的唯一办法，只有通过实践检验为真理的认识，才能指导我们去科学地改造世界。C.人脑活动有层次高低之分，人们所表现出来的聪明、机灵等处在低层次，而智慧则处在更高的层次。D.那些看上去很迟钝的人，其实大智若愚，他们不愿意去思考一般问题（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.人类的社会实践包括生产斗争、阶级斗争和科学实验等，人类进行社会实践是为了获得感性认识。B.人们利用理性认识来指导实践，只要成功了，就证明这个认识就是正确的C.钱学森认为现代科学技术的体系以马克思主义哲学为最高概括，具有开放性，在不断地生长发展。D.懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物，就能掌握所有的客观规律，获得智慧。（3）结合材料内容，下列选项中最符合“人的认识的两次飞跃”观点的一项是A.吃一堑，长一智。B.秀才不出门，全知天下事。C.致知在格物，物格而后知至。D.从斗争中学习，在学习中斗争。（4）如何培养学生的智慧？请结合材料二简要说明。（5）朱熹在《朱子语类》中提出：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，谈谈你对此的认识。2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。飞翔的故事李浩①事实上，自从被囚禁的那一天起，安乐县公刘禅没有一时一刻不在暗暗“遥望”他曾经的蜀国。只是，包括他的王妃。②他不思蜀。他不听蜀乐，不读和蜀有关的书籍，同时也尽可能地不近自己旧日的蜀臣，安乐县公也总是寻找理由推脱；就是见了，只和你谈文学、绘画、吃到的食物，而且时不时冒一两句极为愚蠢的傻话。“唉，大幅度地摇着自己的头。③如此过了一年，一年。他装得很像，甚至连他自己在后来的时间里都相信了，他本是不思蜀的，他的脑袋里塞满了各种各样的木头：是的，他的脑袋里塞满了木头，身躯肥胖、走起路来总爱气喘吁吁的刘禅迷上了根雕，他带着自己的仆人、侍卫和乐师一起漫山遍野地寻找，然后将它们拉回自己的安乐县公府。“你们看，你们看！”刘禅一副天真而欢乐的样子④就在他沉迷根雕的那段时间里，强大的曹魏王朝急速崩塌，此时的皇帝已是司马炎，这一巨大的变化对他刘禅的影响却是微小的，不过是侍卫、仆人和乐师更换了几个人而已。新来的侍卫与仆人继续跟着他上山挖树根，没有人真正地注意到刘禅的生活，包括他的那些自顾不暇的旧臣们。⑤说无人注意似乎也有点儿不妥，这一日，一位名重京城的道士受武帝司马炎之托前来探望刘禅，点燃了府里面最昂贵的香，并兴致勃勃地领着道士参观了他的收藏室。气喘吁吁的刘禅走得很快，你看你看，这个是不是好？我告诉你，我可费劲啦！先生你看看，你再仔细地看看……”⑥周围并无耳目。道士还是坐下来，用手里的拂尘轻轻地把椅子上的尘土擦拭了一下，然后盯着刘禅的眼睛：“安乐县公啊，你知道自己疏在了哪儿吗？”道士用拂尘在空中扫了一下，“你所雕出的⑦“什么心思？我不明白，请先生明示。”⑧道士并没有再说什么。而是喝下了刘禅亲手奉上的茶。“味道并没你说得那么好。唉。”临走的时候，道士悄悄从怀里掏出一本书来，“没事的时候⑨“我不看。”刘禅气喘吁吁地摇头，“先生的好意我心领了，可我，我就是不爱看书……”⑩书还是被留了下来。刘禅在道士走后不久，便坐在角落里一个人专心地看起来。刘禅的晚年，在完成他的根雕和对这本没有记载的书的阅读中度过。后来，即使不去爬山单单坐在床上就忍不住气喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下来。但他还是习惯躲进自己的收藏室，尽管刘禅的雕工实在难以恭维，但每个看到这些根雕的人都能看得清楚，鸟。⑪尽管安乐公府后面的波涛汹涌始终未曾对刘禅的生活有太多波及，但，他的最后时刻还是一天天临近。躺在床上不能移动的刘禅患上了一种怪病，他的皮肤似乎在慢慢地硬化并且一点点变白，变硬的皮肤竟然会有敲击蛋壳那样的声响。刘禅告诉王妃，在他死后先不要声张更不要下葬，他的身体会慢慢地变成一枚鸟蛋一样的东西。再过上六七天，他就会在蛋壳中重生，飞回我的蜀，蜀地去。”⑫“您是不是在发烧？我给您倒点水来。”⑬“不，我不是在说胡话。你要相信我，这是真的，您怎么会这样想……我无法理解也无法相信。”⑭“你还记得前几年来过的道士吗？他送给我一本书。我是按照书里说的……”刘禅说得没错儿，在他死后，他的身体慢慢地萎缩，变硬，变成了一枚看上去有些硕大的鸟蛋。一向对他言听计从的王妃也真的没有向外发丧，安乐县公病得不轻，而且怕受风寒不能见人，她会极为小心和精心地喂给这个病人。厨师想了想，也就答应了她。⑮一天。一天。⑯到了第七日。可是蛋壳里始终没有动静。一直守在一侧一眼不眨的王妃当然心急如焚，她不知道自己迎接的将是什么，她不知道早晨，正午，黄昏。一直到半夜，这枚石头一样的“蛋壳”终于有了动静，它从一处裂开一道缝来，带着淡淡的黄色。“啊，真的是啊！”王妃自然是兴奋不已，盯着这只鸟继续破壳。⑰夜半，蛋壳终于裂开，一只很小的雏鸟从壳里面钻出来。“我的王……”王妃抚摸着雏鸟身上湿漉漉的绒毛，这样弱。它竟然，一身的绒毛，她还需要相对漫长的一段时间将这只鸟慢慢养大才行。（有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是A.小说开头“他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃”，暗示在众多人中，也为后文他向王妃袒露心思以及蛋化情节做铺垫。B.晚年的刘禅迷上了根雕，因为只有在自己热爱的根雕中，他才能忘却囚禁的痛苦和对故国的思念。C.“味道并没你说得那么好。唉。”道士对刘禅茶叶味道的否定，表现了他对刘禅自我满足生活状态的失望。D.司马炎做皇帝后，新派了侍卫与仆人陪他上山挖树根，还派了名重京城的道士前来探望（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.道士探望刘禅故事虽小，但却一波三折、层层推进，也为下文小说情节的进一步发展作了铺垫。B.“习惯躲进收藏室，一遍遍抚摸自己雕成的鸟”，通过对刘禅的动作描写，实际却时刻不忘回到蜀地。C.结尾蛋壳裂开，一只鸟钻出壳，“它竟然，它们根本不是为飞翔准备的”揭示了刘禅内心没有做好飞翔准备的矛盾，令人深思。D.刘禅在一年又一年的囚禁中“装得很像”，表明刘禅对任何人都不信任，突出了刘禅多疑敏感的性格特点。（3）文中多处（划横线）使用时间词一词一停顿，这样写有什么效果？（4）著名魔幻现实主义作家博尔赫斯曾说“强大的虚构产生真实”，你如何理解小说创作中真实与虚构的关系，请结合本文简要分析。二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，太子丹患之。谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”太傅曰：“请入，图之。”居之有间，樊於期亡秦之燕，而积怨于燕，又况闻樊将军之在乎！祸必不振矣！愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军穷困于天下，丹终不迫于强秦而弃所哀怜之交，愿太傅更虑之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”，乃造焉。太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。左右无人，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也，所善荆轲”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子送之至门曰：“丹所报，先生所言者，愿先生勿泄也。”田光笑曰：“诺。”光偻行见荆轲，曰：“光与子相善。今太子闻光壮盛之时，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，遂自刭而死。轲见太子，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕曰：“丹所请田先生无言者，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，必得所愿。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣，因而刺杀之。彼大将擅兵于外而内有大乱则君臣相疑以其间诸侯得合纵其破秦必矣此丹之上愿。惟荆卿留意焉。”后荆轲刺秦，事不就，为秦所杀。秦大怒燕（节选自《战国策•燕策三》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．彼大将擅兵于外/而内有大乱/则君臣相疑/以其间诸侯得合纵/其破秦必矣/此丹之上愿/B．彼大将擅兵/于外而内/有大乱/则君臣相疑/以其间诸侯得合纵/其破秦必矣/此丹之上愿/C．彼大将擅兵/于外而内/有大乱/则君臣相疑以其间/诸侯得合纵其破秦/必矣/此丹之上愿/D．彼大将擅兵于外/而内有大乱/则君臣相疑以其间/诸侯得合纵/其破秦必矣/此丹之上愿/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“幸而图之”与“唯君图之”（《烛之武退秦师》）两句中的“图”字含义相同。B．“因太傅”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）两句中的“因”字含义相同。C．“乃造焉”与“是造物者之无尽藏也”（《赤壁赋》）两句中的“造”含义不同。D．“足下”是称对方的敬词。在古代，下称上或同辈相称都可以用“足下”。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．秦国将要吞并六国，此时，燕国处于危急存亡之际，最终决定铤而走险。B．樊於期因贫穷逃亡到燕，鞫武力陈收留樊於期的危害，并建议让他入匈奴C．太子对田光十分恭敬，但田光因身体原因而不能亲自效忠国家，于是就力荐荆轲为太子出力。D．荆轲刺秦激怒秦王，于是秦国出兵攻陷燕国蓟城，五年后，最终统一天下。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①虽然，光不敢以乏国事也，所善荆轲②愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，必得所愿。（5）文中田光最终自刎而死，请简述其原因。4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。塞上曲①李白大汉无中策②，匈奴犯渭桥。五原③秋草绿，胡马一何骄。命将征西极，横行阴山侧。燕支④落汉家，妇女无华色。转战渡黄河，休兵乐事多。萧条清万里，瀚海寂无波。【注】①贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛，建立煌煌武功。②中策：中等之策。③唐郡名，在今陕西，骚扰边境。④山名，因产燕支草得名。此草可作染料（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．开篇先写汉武帝的历史典故，借汉喻唐，描绘出大汉无中策、匈奴侵犯入境的场景，为下文作铺垫。B．诗中“绿”字以色彩渲染出五原的秋草丰茂，“骄”字既承接上句直写胡马壮硕，也展现出匈奴骄恣难制之态C．结尾四句描写了击退匈奴后，百姓安乐，沙漠边关再无战事一片平静的场景D．本诗与《燕歌行并序》均为边塞诗，描写了边关战事，充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意，体现了强烈的现实批判意义。（2）后人称赞这首诗有“迅猛阔大的气势”，请结合诗句加以分析。5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，曹操巧妙引用《诗经》中“，”两句，借写姑娘思念情人来表达自己渴望得到贤才的心情。（2）白居易《琵琶行》中，当琵琶女以“四弦一声如裂帛”结束动人心魄的演奏后，“，”二句以景结情，传达出丰富的“不尽之意”。（3）月，古今文人最钟情的意象之一，如苏轼《赤壁赋》中“，”两句，是说人生如月，时而圆、时而缺三、语言文字运用（20分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》意蕴极其丰美，叶朗教授认为，《红楼梦》的意蕴大致可以分析为三个层面。第一个层面，是《红搂梦》以前所未有的广度和深度真实地反映了清代前期的社会面貌和人情世态。第二个层面，是它的悲剧性。《红楼梦》的悲剧性不简单在①，也并不只在于四大家族衰亡的悲剧，还在于曹雪芹提出了一种审美理想，而这种审美理想在当时的社会条件下是必然要被毁灭的悲剧。曹雪芹的审美理想是从汤显祖那里继承下来的，其核心是肯定“情”的价值，追求“情”的解放汤显祖讲的“情”一方面和“理”（封建社会的伦理观念）相对立，一方面和“法”（封建社会的社会秩序、社会习惯）。他认为“情”是人生而有之的人性，它有自己的存在价值，②。第三个层面，是它处处渗透着作家对整个人生深刻的哲理性感悟。这种感悟表现为两个方面：一是对人生（生命）终极意义的追问，而宇宙是无限的。与此相联系的，是人的命运。《红楼梦》中渗透着对人的有限生命和人的命运的最深沉的伤感，它像一声悠长的叹息（1）下列句子中的括号和文中画横线处的括号，用法相同的一项是A．在调查研究的基础上，我们草拟了《关于职高语文教材编写的思考与设想》（以下简称《思考与设想》）。B．周朴园（点着一支吕宋烟，看见桌上的雨衣，向侍萍）：这是太太找出来的雨衣么？C．中国哲学中的“空”不是“万境归空（空白虚无）”，而是“空（万物的源泉）纳万境”。D．研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”。（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”。）（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。7．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。近日，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“中国茶”入选非遗成功，证明了中国文化独一无二的特殊魅力，体现了中华文明重要的对人类文化多样性的贡献一杯“中国茶”，初品“色香味”再品“精气神”。“茶和天下”的文化，“清静和雅”的理念，也属于世界。中国茶文化①_______，意蕴深厚和而不同的豁达大度，是“中国茶”的鲜明特征。一茶多品，一茶多技，根据当地风土使用多种工具，运用各样核心技艺发展出绿茶、黄茶、红茶、黑茶、白茶、乌龙茶六大茶类，制茶师又能因茶而宜，充分发挥聪明才智，创造性转化，创新性发展，各美其美，美美与共。一方水土养一方茶，秦岭淮河以南、青藏高原以东，大江南北、西南边陲、华南沿海，在祖国大茶园里争奇斗艳，香飘人间。不同地区的人们相互欣赏茶与国人相伴几千年，行走全世界数万里。《神农本草经》《茶经》中的确切记载，让我们找到了“中国茶”的文化源头；苏轼等文人墨客为其留下的名篇佳作；新时代以茶赋能发展，让我们感知致富茶、幸福茶的生生不息。一杯“中国茶”氤氲的文化自信和文化魅力，必将为世界更多人民认可，为共创多彩文明带来更多启发和可能性。（1）请在文中横线处填上恰当的成语。（2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语（3）请简要分析画波浪线句子的表达效果。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。面对生活中不想做却又不得不做的事，有人用最少的时间和最巧妙的心思来应付。针对这种现象，一些人认为这是一种消极懈怠的生活态度和社会风气；但也有一些人认为，在繁重的快节奏生活状态下对此你怎么看？请结合你的感受和思考写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022-2023学年陕西省安康市汉阴县高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）1．（17分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法），还是没有证明的，还不能确定是否正确，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，有很多人还不懂得这个认识论的道理，对于物质可以变成精神，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，以便端正思想，善于调查研究，克服困难，少犯错误，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。（摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》）材料二：在这里讲讲我这个主张：要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。首先要说明什么叫智慧。我们常常说这个孩子聪明，那个青年机灵。但聪明和机灵是说对客观世界的事物反应比较快，比较敏捷，比如学生学习中的课堂提问等。这种智能是有方法培养锻炼的，但这类方法出不了智慧。智慧是人脑更高层次的活动。聪明、机灵以及所谓智力、智能都是在低层次，也是必要的，但还远不能用以敲开智慧的大门。为什么这样讲？中国有句老话——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝。这是因为他用智慧去考虑深邃的问题，不愿去花心思。还有一点要说明的：智慧并不仅仅是有知识，不是有了知识就自然而然地有智慧了。这里还有一个运用知识的问题，因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。目前，关于人的智慧的描述和议论还有很多，但说来说去要解决这个问题，第一步应该回答的是站在什么立场上。智慧是天生的吗？如果是天生的话，那小娃娃就能有智慧了，不能搞唯心主义，只能搞唯物主义，掌握了解客观规律。人又可以主观能动地影响和改造客观世界。这就是我们的立场。第二步要回答的是用什么观点。我在这里建议用系统科学这个现代化的观点。智慧作为现象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是与其他事物有关联的。智慧要靠知识，即系统化了的、有合理结构的人类知识之间的关系。这样就把问题推向什么是系统化了的、有合理结构的人类知识。我的答案就是现代科学技术的体系。这里讲的现代科学技术体系有两个特征：一是它以马克思主义哲学为最高概括，二是开放、不断生长发展。以上所说的科学技术体系，包括了人类现在所认识到的客观世界规律的全部精华，它就是智慧的泉源（摘编自钱学森《智慧与马克思主义哲学》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是BA.由感性认识到理性认识，是人类认识的一个飞跃，其前提是人类通过官能在实践中不断获取感性认知。B.实践是检验真理的唯一办法，只有通过实践检验为真理的认识，才能指导我们去科学地改造世界。C.人脑活动有层次高低之分，人们所表现出来的聪明、机灵等处在低层次，而智慧则处在更高的层次。D.那些看上去很迟钝的人，其实大智若愚，他们不愿意去思考一般问题（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是CA.人类的社会实践包括生产斗争、阶级斗争和科学实验等，人类进行社会实践是为了获得感性认识。B.人们利用理性认识来指导实践，只要成功了，就证明这个认识就是正确的C.钱学森认为现代科学技术的体系以马克思主义哲学为最高概括，具有开放性，在不断地生长发展。D.懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物，就能掌握所有的客观规律，获得智慧。（3）结合材料内容，下列选项中最符合“人的认识的两次飞跃”观点的一项是DA.吃一堑，长一智。B.秀才不出门，全知天下事。C.致知在格物，物格而后知至。D.从斗争中学习，在学习中斗争。（4）如何培养学生的智慧？请结合材料二简要说明。（5）朱熹在《朱子语类》中提出：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，谈谈你对此的认识。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关诗文名句及材料内容的理解能力。答题时要读懂题干涉及的材料内容，仔细比对各个选项的诗文名句，正确选择。（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B.“只有通过实践检验为真理的认识，才能指导我们去科学地改造世界”说法有误，往往需要经过由物质到精神，即由实践到认识，才能够完成”，只不过经过实践到认识，才能够形成真理。故选B。（2）A.“人类进行社会实践是为了获得感性认识”说法有误。原文说的是“人们在社会实践中从事各项斗争……反映到自己的头脑中来，获得感性人认识是结果。B.“只要成功了，就证明这个认识就是正确的。原文说的是“在社会斗争中，有时候有些失败，而是因为在斗争力量的对比上，暂时还不如反动势力那一方，但是以后总有一天会要成功的”。C.正确。D.“就能掌握所有的客观规律，获得智慧”说法有误，选项混淆充分条件与必要条件。故选C。（3）A.“吃一堑，长一智”指受一次挫折，并没有体现出“两次飞跃”。B.“秀才不出门，全知天下事”指有知识的人即使待在家里。没有体现出“两次飞跃”。C.“致知在格物，物格而后知至”指研究事物原理而获得知识，并非“两次飞跃”。D.“从斗争中学习，在学习中斗争”中的两次“斗争”因为“学习”而有了本质的不同。故选D。（4）根据原文“要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物”可知。根据原文“所以对青少年学生进行智力教育、智力竞赛测试是有益的，但还远不能用以敲开智慧的大门”可知、智力竞赛测试。根据原文“真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝，对一般问题反而不感兴趣，中国从前就笑话那些‘老学究’，也不能达到智慧的高度”可知，同时还要让他们学会运用知识。根据原文“所以我们应该考虑智慧与知识的体系，即系统化了的，要用现代科学技术的体系去培养学生。（5）由材料一“人的正确思想，只能从社会实践中来、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”可以知道人的主观可以通过实践去掌握了解客观规律；由材料一“人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃，比起前一次飞跃来。因为只有这一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、政策、办法等等，此外再无别的检验真理的办法，只是为了改造世界，“行”也是检验自己理解的“知”是否正确的过程；由材料一“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，即由实践到认识，才能够完成”可知人在实践中能积攒丰富的经验，故而“行之愈笃”又有可能产生“知之愈明”的发展。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①要培养学生懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。②可以适当地对学生进行智力教育。③要培养学生用智慧去考虑深邃的问题。④要用现代科学技术的体系去培养学生。（5）①人的主观可以通过实践去掌握了解客观规律，“行之愈笃”的过程就是实践的过程；②认识要通过实践的检验才能成为正确的认识，“行之愈笃”也是检验“知”是否正确的过程；③人在实践中能积攒丰富的经验，又会产生新的认识。2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。飞翔的故事李浩①事实上，自从被囚禁的那一天起，安乐县公刘禅没有一时一刻不在暗暗“遥望”他曾经的蜀国。只是，包括他的王妃。②他不思蜀。他不听蜀乐，不读和蜀有关的书籍，同时也尽可能地不近自己旧日的蜀臣，安乐县公也总是寻找理由推脱；就是见了，只和你谈文学、绘画、吃到的食物，而且时不时冒一两句极为愚蠢的傻话。“唉，大幅度地摇着自己的头。③如此过了一年，一年。他装得很像，甚至连他自己在后来的时间里都相信了，他本是不思蜀的，他的脑袋里塞满了各种各样的木头：是的，他的脑袋里塞满了木头，身躯肥胖、走起路来总爱气喘吁吁的刘禅迷上了根雕，他带着自己的仆人、侍卫和乐师一起漫山遍野地寻找，然后将它们拉回自己的安乐县公府。“你们看，你们看！”刘禅一副天真而欢乐的样子④就在他沉迷根雕的那段时间里，强大的曹魏王朝急速崩塌，此时的皇帝已是司马炎，这一巨大的变化对他刘禅的影响却是微小的，不过是侍卫、仆人和乐师更换了几个人而已。新来的侍卫与仆人继续跟着他上山挖树根，没有人真正地注意到刘禅的生活，包括他的那些自顾不暇的旧臣们。⑤说无人注意似乎也有点儿不妥，这一日，一位名重京城的道士受武帝司马炎之托前来探望刘禅，点燃了府里面最昂贵的香，并兴致勃勃地领着道士参观了他的收藏室。气喘吁吁的刘禅走得很快，你看你看，这个是不是好？我告诉你，我可费劲啦！先生你看看，你再仔细地看看……”⑥周围并无耳目。道士还是坐下来，用手里的拂尘轻轻地把椅子上的尘土擦拭了一下，然后盯着刘禅的眼睛：“安乐县公啊，你知道自己疏在了哪儿吗？”道士用拂尘在空中扫了一下，“你所雕出的⑦“什么心思？我不明白，请先生明示。”⑧道士并没有再说什么。而是喝下了刘禅亲手奉上的茶。“味道并没你说得那么好。唉。”临走的时候，道士悄悄从怀里掏出一本书来，“没事的时候⑨“我不看。”刘禅气喘吁吁地摇头，“先生的好意我心领了，可我，我就是不爱看书……”⑩书还是被留了下来。刘禅在道士走后不久，便坐在角落里一个人专心地看起来。刘禅的晚年，在完成他的根雕和对这本没有记载的书的阅读中度过。后来，即使不去爬山单单坐在床上就忍不住气喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下来。但他还是习惯躲进自己的收藏室，尽管刘禅的雕工实在难以恭维，但每个看到这些根雕的人都能看得清楚，鸟。⑪尽管安乐公府后面的波涛汹涌始终未曾对刘禅的生活有太多波及，但，他的最后时刻还是一天天临近。躺在床上不能移动的刘禅患上了一种怪病，他的皮肤似乎在慢慢地硬化并且一点点变白，变硬的皮肤竟然会有敲击蛋壳那样的声响。刘禅告诉王妃，在他死后先不要声张更不要下葬，他的身体会慢慢地变成一枚鸟蛋一样的东西。再过上六七天，他就会在蛋壳中重生，飞回我的蜀，蜀地去。”⑫“您是不是在发烧？我给您倒点水来。”⑬“不，我不是在说胡话。你要相信我，这是真的，您怎么会这样想……我无法理解也无法相信。”⑭“你还记得前几年来过的道士吗？他送给我一本书。我是按照书里说的……”刘禅说得没错儿，在他死后，他的身体慢慢地萎缩，变硬，变成了一枚看上去有些硕大的鸟蛋。一向对他言听计从的王妃也真的没有向外发丧，安乐县公病得不轻，而且怕受风寒不能见人，她会极为小心和精心地喂给这个病人。厨师想了想，也就答应了她。⑮一天。一天。⑯到了第七日。可是蛋壳里始终没有动静。一直守在一侧一眼不眨的王妃当然心急如焚，她不知道自己迎接的将是什么，她不知道早晨，正午，黄昏。一直到半夜，这枚石头一样的“蛋壳”终于有了动静，它从一处裂开一道缝来，带着淡淡的黄色。“啊，真的是啊！”王妃自然是兴奋不已，盯着这只鸟继续破壳。⑰夜半，蛋壳终于裂开，一只很小的雏鸟从壳里面钻出来。“我的王……”王妃抚摸着雏鸟身上湿漉漉的绒毛，这样弱。它竟然，一身的绒毛，她还需要相对漫长的一段时间将这只鸟慢慢养大才行。（有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是AA.小说开头“他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃”，暗示在众多人中，也为后文他向王妃袒露心思以及蛋化情节做铺垫。B.晚年的刘禅迷上了根雕，因为只有在自己热爱的根雕中，他才能忘却囚禁的痛苦和对故国的思念。C.“味道并没你说得那么好。唉。”道士对刘禅茶叶味道的否定，表现了他对刘禅自我满足生活状态的失望。D.司马炎做皇帝后，新派了侍卫与仆人陪他上山挖树根，还派了名重京城的道士前来探望（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA.道士探望刘禅故事虽小，但却一波三折、层层推进，也为下文小说情节的进一步发展作了铺垫。B.“习惯躲进收藏室，一遍遍抚摸自己雕成的鸟”，通过对刘禅的动作描写，实际却时刻不忘回到蜀地。C.结尾蛋壳裂开，一只鸟钻出壳，“它竟然，它们根本不是为飞翔准备的”揭示了刘禅内心没有做好飞翔准备的矛盾，令人深思。D.刘禅在一年又一年的囚禁中“装得很像”，表明刘禅对任何人都不信任，突出了刘禅多疑敏感的性格特点。（3）文中多处（划横线）使用时间词一词一停顿，这样写有什么效果？（4）著名魔幻现实主义作家博尔赫斯曾说“强大的虚构产生真实”，你如何理解小说创作中真实与虚构的关系，请结合本文简要分析。【分析】（1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（2）本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（3）本题考查重要句子的作用的能力。解答本类题目，需要结合句子在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。（4）本题考查学生探究作品的艺术特色的能力。答题前，先通读小说，整体理解把握文本内容，理清小说故事情节，理解把握人物形象，了解主要写作手法，领悟小说主旨，明确探究方向。【解答】（1）B.“只有在自己热爱的根雕中，他才能忘却囚禁的痛苦和对故国的思念”错误；C.“表现了他对刘禅自我满足生活状态的失望”错误，无中生有，都是鸟。它们当然透露了你的心思”可知，临走的时候留书。D.“新的统治者比以前的更加仁慈”错误，统治者借各类人员加强对刘禅的监控。故选A。（2）D．“突出了刘禅多疑敏感的性格特点”错误。（3）使用时间词一词一停顿，有突出和强调的作用，一年”强调刘禅在囚禁中时间之漫长。一天，成段；“早晨，黄昏，王妃等待破壳时的焦急，在强化时间漫长之后。使用时间词一词一停顿，突出人物心理特点，一年”突出刘禅囚禁生活的难熬。一天；“早晨，黄昏”。“如此过了一年，一年”“一天。”“早晨，黄昏，一词一停顿、冷峻，在叙述性语言中彰显灵活变化。（4）小说取材于历史故事“乐不思蜀”，蜀后主刘禅投降司马昭后，说明艺术的虚构来源于生活的真实。本文中的主人公刘禅，作者塑造这个人物时运用了多种艺术手法，你们看！我今天一定能吃掉三个馒头！”，心理描写“我要，蜀地去”，有感染力。传统历史故事中“乐不思蜀”刘禅安于现状，留恋异地，不再想回到原来环境中去，“自从被囚禁的那一天起，他就会在蛋壳中重生、化鸟飞翔的故事，“我要，蜀地去”这样的情节突破了真实的限制。答案：（1）A（2）D（3）①突出时间的变化和漫长，并在时间推移中推动故事情节发展，一年”强调刘禅在囚禁中“乐不思蜀”的时间之久。“一天。”在时间等待中引入“破壳而出”的情节。如“早晨，黄昏”。③简洁，节奏感强。（4）①真实是虚构的基础（艺术的虚构来源于生活的真实）：本文源自于史有据的三国刘禅“乐不思蜀”的故事原型。②虚构丰富了心灵的真实（虚构带来了艺术的真实）：本文通过刘禅的语言描写、心理描写塑造人物真实感。③虚构突破了真实的限制，深化主题。本文通过刘禅在表面的“乐不思蜀”中思念故国，对传统历史故事进行改编和超越，出人意料。二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，太子丹患之。谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”太傅曰：“请入，图之。”居之有间，樊於期亡秦之燕，而积怨于燕，又况闻樊将军之在乎！祸必不振矣！愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军穷困于天下，丹终不迫于强秦而弃所哀怜之交，愿太傅更虑之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”，乃造焉。太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。左右无人，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也，所善荆轲”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子送之至门曰：“丹所报，先生所言者，愿先生勿泄也。”田光笑曰：“诺。”光偻行见荆轲，曰：“光与子相善。今太子闻光壮盛之时，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，遂自刭而死。轲见太子，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕曰：“丹所请田先生无言者，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，必得所愿。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣，因而刺杀之。彼大将擅兵于外而内有大乱则君臣相疑以其间诸侯得合纵其破秦必矣此丹之上愿。惟荆卿留意焉。”后荆轲刺秦，事不就，为秦所杀。秦大怒燕（节选自《战国策•燕策三》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA．彼大将擅兵于外/而内有大乱/则君臣相疑/以其间诸侯得合纵/其破秦必矣/此丹之上愿/B．彼大将擅兵/于外而内/有大乱/则君臣相疑/以其间诸侯得合纵/其破秦必矣/此丹之上愿/C．彼大将擅兵/于外而内/有大乱/则君臣相疑以其间/诸侯得合纵其破秦/必矣/此丹之上愿/D．彼大将擅兵于外/而内有大乱/则君臣相疑以其间/诸侯得合纵/其破秦必矣/此丹之上愿/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA．“幸而图之”与“唯君图之”（《烛之武退秦师》）两句中的“图”字含义相同。B．“因太傅”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）两句中的“因”字含义相同。C．“乃造焉”与“是造物者之无尽藏也”（《赤壁赋》）两句中的“造”含义不同。D．“足下”是称对方的敬词。在古代，下称上或同辈相称都可以用“足下”。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是BA．秦国将要吞并六国，此时，燕国处于危急存亡之际，最终决定铤而走险。B．樊於期因贫穷逃亡到燕，鞫武力陈收留樊於期的危害，并建议让他入匈奴C．太子对田光十分恭敬，但田光因身体原因而不能亲自效忠国家，于是就力荐荆轲为太子出力。D．荆轲刺秦激怒秦王，于是秦国出兵攻陷燕国蓟城，五年后，最终统一天下。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①虽然，光不敢以乏国事也，所善荆轲②愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，必得所愿。（5）文中田光最终自刎而死，请简述其原因。【分析】（1）本题考查学生文言文断句的能力。要结合出处、语境，整体把握语句含意，从易入手，各个突破。（2）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文化常识的能力。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（3）本题考查学生理解文章内容的能力。注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。抓住关键词，直译与意译相结合。（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的分析和概括能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。【解答】（1）句意：秦国的大将在国外征战，而国内又大乱起来。趁这个机会诸侯就可以联合起来，这是我最高的愿望。“于外”作“擅兵”的后置状语，意思是“那些秦国大将这时都在京城外指挥军队”，要在“于外”之后断开。“以其间”作“诸侯得合纵”的状语，中间不能断开。故选：A。（2）A.两个“图”字含义都“图谋、考虑”。/希望您考虑这件事。B“因太傅”中“因”意为“通过”；“因击沛公于坐”中“因”意为“趁机”。句意：通过太傅。C.第一个“造”意为“拜访”；第二个“造”意为“制造”。句意：于是就去拜见太子。D.正确故选：B。（3）B.“樊於期因贫穷逃亡到燕国”错，“夫樊将军穷困于天下”的“穷困”意为指陷入困境。故选：B。（4）①“虽然”，即使这样，耽误，交好。译为：即使这样，我也不敢因此耽误国家大事，是可以任用的。②“诚”，如果，引诱．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。译为：我认为如果得到天下最勇敢的人出使秦国，用重利引诱秦王。（5）由原文“光闻长者之行，不使人疑之。夫为行使人疑之，田光误以为太子怀疑自己，就称不上是有气节的侠义之士。由原文“欲自杀以激荆轲，遂自刭而死”可知，让荆轲去拜见太子。由原文“轲见太子，言田光已死，田光想让太子明白自己不会泄露国家机密。答案：（1）A（2）B（3）B（4）①即使这样，我也不敢因此耽误国家大事，是可以任用的。②我认为如果得到天下最勇敢的人出使秦国，用重利引诱秦王。（5）①田光误以为太子怀疑自己，认为行为被人怀疑。②田光想以自杀来激励荆轲，让荆轲去拜见太子。③田光想让太子明白自己不会泄露国家机密，以表明忠心。参考译文：在秦国做人质的燕太子丹逃回了燕国。他看到秦国将要吞并六国，惟恐灾祸来临，于是对他的太傅鞫武说：“燕秦势不两立。”太傅说：“太子请进。”过了一些时候，太子收留了他。秦王残暴，更何况他知道樊将军在这里。太子您还是赶紧打发樊将军到匈奴去”太子丹说：“樊将军穷途末路，我怎么能因为秦国的威胁，太傅您得另想办法才好，此人深谋远虑勇敢沉着。”太子丹说：“希望通过太傅您认识田先生？”鞫武说：“好吧，说：“太子希望和先生一起商议国家大事。”于是就去拜见太子，倒退着走为他引路。左右人都退下后，希望先生能尽量想个办法来解决这件事，却不知道如今我的精力已经衰竭了，我也不敢因此耽误国家大事，是可以任用的，可以吗。”太子把田光送到门口说：“我告诉您的和先生刚才说的，希望先生不要泄露出去。”田光弯腰曲背地去见荆轲，燕国没有人不知道，却不知道我的身体已大不如当年了，于是把你举荐给太子。”荆轲说：“遵命，不使人产生怀疑。为人做事让人怀疑。”田光这番话的意思是想用自杀来激励荆轲。荆轲见到太子，以此表明田光没有泄露国家大事，双腿跪行，是想实现重大的计划罢了，这哪里是我的本意呢，太子离席，说：“我认为如果得到天下最勇敢的人出使秦国，我们就一定能如愿以偿了，让他归还侵占的全部诸侯土地；如果秦王不答应。秦国的大将在国外征战，那么君臣必定会相互猜疑，势必击破秦国。希望先生您给想个办法，没有成功。于是，命令王翦的军队去攻打燕国。五年之后终于灭掉了燕国。4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。塞上曲①李白大汉无中策②，匈奴犯渭桥。五原③秋草绿，胡马一何骄。命将征西极，横行阴山侧。燕支④落汉家，妇女无华色。转战渡黄河，休兵乐事多。萧条清万里，瀚海寂无波。【注】①贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛，建立煌煌武功。②中策：中等之策。③唐郡名，在今陕西，骚扰边境。④山名，因产燕支草得名。此草可作染料（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是DA．开篇先写汉武帝的历史典故，借汉喻唐，描绘出大汉无中策、匈奴侵犯入境的场景，为下文作铺垫。B．诗中“绿”字以色彩渲染出五原的秋草丰茂，“骄”字既承接上句直写胡马壮硕，也展现出匈奴骄恣难制之态C．结尾四句描写了击退匈奴后，百姓安乐，沙漠边关再无战事一片平静的场景D．本诗与《燕歌行并序》均为边塞诗，描写了边关战事，充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意，体现了强烈的现实批判意义。（2）后人称赞这首诗有“迅猛阔大的气势”，请结合诗句加以分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌内容及艺术特色的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行分析。【解答】（1）D.“都慨叹了征战之苦”分析错误。本诗所慨叹的是国家应对外族侵略无方，将士经受战争之苦。故选D。（2）诗的开篇“大汉无中策，匈奴犯渭桥，胡马一何骄”可知，至使匈奴进犯至渭桥，就驻扎着胡人骄悍的兵马，令人忧心忡忡，“命将征西极。燕支落汉家，写出了汉军的凌厉攻势。占领了匈奴的腹地。汉军突破阴山，平息战事，战争形势急剧变化。“渭桥”“五原”都在长安附近，长安作为汉朝的首都。而“渭桥”“五原”都受到匈奴的袭扰。而后面“西极”“阴山”，是当时匈奴的统治中心，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、战胜休兵后。结尾更以“万里”“瀚海”之景结尾，地域广阔。答案：（1）D（2）①诗歌开篇极力描写匈奴来犯的危急形势和汉朝没有恰当的反击策略，令人忧心忡忡，汉将就突破阴山，平息战事，战争形势急剧变化；②全诗从长安附近的“渭桥”“五原”，征“西极”，转战“黄河”，横跨中国北部，可谓“阔大”。译文：由于大汉无灭匈奴之计策。离长安不远的五原。将士们受命西征。攻下了盛产胭脂的燕支山，使我妇立无颜色！汉兵转战万里。回渡黄河。从此休兵。茫茫瀚海，萧条万里。赏析：“大汉无中策，匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故，以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策，加倍形容战况非常危急，“无中策”“犯渭桥”起烘托气氛之意，升华主题。“五原秋草绿，胡马一何骄”紧扣上文，战事一触即发，以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原。“命将征西极，横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征，明写汉军战将西征，实则写贞观三。“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，恃勇锐冲锋出战，让匈奴人叫苦连天，与此同时，提醒唐玄宗要重视边防。“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、战胜休兵后，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比。“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯，而“萧条”“清”“寂”“无波”点染出边塞秋景，起到照应上文，渲染气氛。“犯渭桥”“征西极”“乐事多”。此诗声声实在，句句真情、迅猛阔大的气势，表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意。5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，曹操巧妙引用《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”两句，借写姑娘思念情人来表达自己渴望得到贤才的心情。（2）白居易《琵琶行》中，当琵琶女以“四弦一声如裂帛”结束动人心魄的演奏后，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”二句以景结情，传达出丰富的“不尽之意”。（3）月，古今文人最钟情的意象之一，如苏轼《赤壁赋》中“盈虚者如彼，而卒莫消长也”两句，是说人生如月，时而圆、时而缺【分析】本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）青青子衿悠悠我心（重点字：衿）（2）东船西舫悄无言唯见江心秋月白（重点字：舫（3）盈虚者如彼而卒莫消长也（重点字：卒三、语言文字运用（20分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》意蕴极其丰美，叶朗教授认为，《红楼梦》的意蕴大致可以分析为三个层面。第一个层面，是《红搂梦》以前所未有的广度和深度真实地反映了清代前期的社会面貌和人情世态。第二个层面，是它的悲剧性。《红楼梦》的悲剧性不简单在①，也并不只在于四大家族衰亡的悲剧，还在于曹雪芹提出了一种审美理想，而这种审美理想在当时的社会条件下是必然要被毁灭的悲剧。曹雪芹的审美理想是从汤显祖那里继承下来的，其核心是肯定“情”的价值，追求“情”的解放汤显祖讲的“情”一方面和“理”（封建社会的伦理观念）相对立，一方面和“法”（封建社会的社会秩序、社会习惯）。他认为“情”是人生而有之的人性，它有自己的存在价值，②。第三个层面，是它处处渗透着作家对整个人生深刻的哲理性感悟。这种感悟表现为两个方面：一是对人生（生命）终极意义的追问，而宇宙是无限的。与此相联系的，是人的命运。《红楼梦》中渗透着对人的有限生命和人的命运的最深沉的伤感，它像一声悠长的叹息（1）下列句子中的括号和文中画横线处的括号，用法相同的一项是CA．在调查研究的基础上，我们草拟了《关于职高语文教材编写的思考与设想》（以下简称《思考与设想》）。B．周朴园（点着一支吕宋烟，看见桌上的雨衣，向侍萍）：这是太太找出来的雨衣么？C．中国哲学中的“空”不是“万境归空（空白虚无）”，而是“空（万物的源泉）纳万境”。D．研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”。（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”。）（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。【分析】（1）本题考查学生对标点符号用法的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分析，正确选择。（2）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。【解答】（1）文中画横线句子中小括号是句内括号，表示对部分词语的解释。A.补充说明，补充此句的出处；B.补充说明，补充人物动作；C.解释说明；D.补充说明，补充与前句相对的内容。故选C。（2）①本处是说《红楼梦》的悲剧性体现在哪里，相比于四大家族衰亡的悲剧，所以本处可填：宝黛爱情的悲剧。②因为曹雪芹的审美理想是从汤显祖那里继承下来的，而汤显祖讲的是“情”和“理”“法”的关系，但曹雪芹认为“情”是人生而有之的，所以不应该被限制和扼杀。③本处是说《红楼梦》渗透着作家对整个人生深刻的哲理性感悟，而后面说到《红楼梦》中渗透着对人的有限生命和人的命运的最深沉的伤感，又形成对比，可填：人的个体生命是有限的。答案：（1）C（2）①宝黛爱情的悲剧；②不应受礼和法的限制。7．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。近日，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“中国茶”入选非遗成功，证明了中国文化独一无二的特殊魅力，体现了中华文明重要的对人类文化多样性的贡献一杯“中国茶”，初品“色香味”再品“精气神”。“茶和天下”的文化，“清静和雅”的理念，也属于世界。中国茶文化①_______，意蕴深厚和而不同的豁达大度，是“中国茶”的鲜明特征。一茶多品，一茶多技，根据当地风土使用多种工具，运用各样核心技艺发展出绿茶、黄茶、红茶、黑茶、白茶、乌龙茶六大茶类，制茶师又能因茶而宜，充分发挥聪明才智，创造性转化，创新性发展，各美其美，美美与共。一方水土养一方茶，秦岭淮河以南、青藏高原以东，大江南北、西南边陲、华南沿海，在祖国大茶园里争奇斗艳，香飘人间。不同地区的人们相互欣赏茶与国人相伴几千年，行走全世界数万里。《神农本草经》《茶经》中的确切记载