2024-2025学年上海市浦东新区高桥中学高一（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2024-2025学年上海市浦东新区高桥中学高一（上）期中语文试卷一、积累运用（8分）1．（4分）按要求填空。（1）山不厌高，。（曹操《短歌行》）（2）人生如梦，。（《念奴娇▪赤壁怀古》）（3）《荀子▪劝学》的中心论点“”和文中成语锲而不舍相呼应，强调学习要持之以恒。2．（2分）学校团委将推送一篇关于校运会的文章，主题是“青春跃动”，副标题是“——记校运会”。以下选项最合适做主标题的是（）A．青春须早为，岂能长少年 B．雄关真如铁，迈步从头越 C．乘风破浪，直挂云帆 D．鹰隼试翼，风动云起3．（2分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）学与问相连，所以学问不只是记忆而必是思想，不只是因袭而必是创造。，，，。由记忆生思想，由因袭生创造，犹如吸收食物加以消化之后变为生命的动力。①创造究竟须从因袭出发②所以思想究竟须从记忆出发③凡是思想都是由已知推未知④创造多是旧材料的新综合A．③①④② B．①④③② C．③④②① D．①③②④二、阅读（52分）4．（11分）阅读下文，完成下列各题。谴责受害者是什么毛病马薇薇①安全是人类仅次于生理需求的基本要求。但是，为了获得安全感，我们却往往会以“谴责受害者”和“寻找替罪羊”的心态，使自己离真正的安全越来越远。②什么叫“谴责受害者”？当不幸的事发生时，受害者本应得到我们无条件的同情。然而事实是，在礼貌地表示同情之后，我们往往会对他们产生一种复杂的负面情绪，觉得他们之所以受到伤害，应该也有罪有应得的一面。这种现象就叫做“谴责受害者”。③最常见的就是每当爆出女生被侵犯的社会新闻，总会有人说：“唉，所以女生穿着打扮，真的要保守一点儿，不然太危险啦。”这些话，貌似苦口婆心，但是言外之意其实很明显——如果不是你穿着太暴露、晚上不回家、交友太随便，怎么会发生这种事？④那么，为什么我们会拿放大镜对着受害者，非要从他们身上挑出点儿毛病才心安呢？其实，这不是因为冷血，而是因为恐惧。剑桥大学神经科学和心理学家法恩对此有一段精彩的自我剖析。本来，她的研究主题恰好就是人们对受害者的谴责心态，按理说她本人不应该犯这样的错误，但是这种尴尬的事情偏偏就发生了。当时，法恩刚生完小孩不久，推着婴儿车在家周围散步。在公园的长椅上，她遇到了一位跟自己年纪差不多的女性，看自己孩子的眼神很是感伤。聊起来才知道，后者刚经历丧子之痛。然而，在这位女士诉说伤心往事的时候，法恩坦承，她没有感同身受的悲伤，反而心里涌现出无数恐怖的指责——你这位妈妈，当时肯定哪里疏忽了，才导致孩子夭折。⑤所以，同样是母亲，本来应该感同身受，但是法恩却不可遏制地表现出一种攻击心态，这是面对恐惧时自保的本能在作祟。这种恐惧感强烈到，即使一辈子都在研究这种心理现象的专家，也会在轮到自己的时候，表现出“谴责受害者”的态度。原因很简单，这是他们唯一能感到心安的方式，因为不能允许自己想到这是自己，或者家人和朋友也可能遇到的事情，所以他们就一定要在受害者身上找出跟自己以及关心的人不一样的地方。⑥“谴责受害者”思维再上一个台阶，就会演变成“寻找替罪羊”，这在心理学上叫“替代性攻击”，也就是为了宣泄怒火，让无辜者受伤害。最常见的替代性攻击就是无缘无故乱发火，比如员工上班被老板骂，于是回家跟老婆吵架，老婆憋了火就打孩子，孩子去学校欺负比他弱小的同学，同学家长一生气就在办公室里骂自己的员工……负能量的传递，就是这样循环往复，无人幸免。⑦当然，直接发火，还只是替代性攻击最低阶的表现。因为在这种情况下，你其实也知道自己是鸡蛋里挑骨头，是因为在别的地方受了气，才会看什么都不顺眼。而更高级的替代性攻击，表面上更温和理性，实质上则更为可怕——因为它是通过貌似理性的方式彻底把无辜者妖魔化了。比如说，每当经济出现问题的时候，美国右翼政客总喜欢在外国人身上找理由——为什么美国失业率那么高？一定是外国人把就业机会给抢走了。为什么美国有这么多社会问题？都是因为外国人非法跑到我们这里来。只要稍有常识就能知道，一个国家出现经济和社会问题，从来就不是单一的原因。归咎于外国人，这个判断本身就很幼稚。但是，很多投票的美国公民就是愿意为这种说辞买账。因为只要找到凶手，只要知道该向谁生气，他们的痛苦就会下降。⑧总之，人是一种需要找理由的生物。小孩在刚开始懂事时，不是总爱问“为什么”吗？他们可不接受“我不知道”这种严谨的说法。即使给他们一个非常胡扯的答案，也总比没有答案要好。事实上，大多数人问“为什么”不是为了求真，而是为了求安心。而在面对不幸和痛苦的时候，我们对原因的渴求就会更加强烈，特别需要有个理由来解释为什么不幸的人会是自己。⑨所以，心理辅导师在为患者解除心理痛苦时，最重要的一步就是要让他们坦然接受这个不幸运的事实。如果不能放下“寻找凶手”的心态，你的脑子里就会一直开启替代性攻击的雷达，就算找到一个可以宣泄情绪的对象，看似出了气，其实这个心结还是没解开。⑩总之，人们需要安全感，远胜于需要事实。悲剧越严重，越有可能发生在我们身上的时候，我们越是容易去谴责受害者，寻找替罪羊。清楚地认识到自己的这种倾向，才能公平地对待受害者，并且不受情绪干扰地去思考——究竟怎么做，才会使我们更安全。（有删改）（1）第②段加点的词语“罪有应得”在文中指的是。（2）下列对“替代性攻击”这一概念理解符合文意的一项是（）A．“替代性攻击”是谴责受害者思维发展的一种替代品。B．“替代性攻击”本质上体现了人们对事件原因的探寻。C．“替代性攻击”是人们为了获得安全感而产生的心态。D．“替代性攻击”的核心特征就是负能量循环往复传递。（3）简要概括作者对第④段提出的“为什么我们会拿放大镜对着受害者，非要从他们身上挑出点儿毛病才心安呢？”这一问题展开论述的思路。（4）结合全文内容，对“究竟怎么做，才会使我们更安全”这一问题进行探究。5．（13分）阅读下文，完成各题。马背上的少年王若冰①少年想逃走，他为此做了很久的准备。②阳光照在红土地上。少年觉得自己的脸很烫，汗很快就淌下来。他用手胡乱地抹了一把，手上立刻黏糊糊、湿漉漉，他觉得整个身体都被太阳烤得失去了知觉。③少年听到一声野马的嘶鸣。在那边树林中间的草地上，是野马的天堂。少年从小就爱马，每天都会从自己的家走到野马活动的区域。他第一次看到野马时，被眼前的景象惊呆了。他根本不知道，在离自己这么近的地方，竟然有如此多的野马。那些野马有黑色的、有棕色的，也有白色的，毛色光亮，身体高大而健硕。它们奔跑在草地上，它们驰骋在树林之间，或三五成群，或成双成对。少年抬头看看天，那时的太阳正在头顶上，明晃晃地照着。光线在树叶之间，在马与马之间，在树与草之间来回跳跃，形成了一道道斑驳、灿烂而又奇特的光景。④那一瞬间，少年的心立刻就灿烂起来。⑤少年又回头看看自己的家，不由得有些伤心。⑥这时，一辆越野车停在了离他十几米的土石路边。车上走下一个身材高大的中年人，用典型的澳大利亚口音的英语说：“你好。这里离加油站多远？”⑦中年人一边说，一边朝少年走来。少年用手指了指西边，说：“在那个路口的拐角处。我不知道究竟有多远。我猜，也许要走一天才能到那里。”⑧中年人脸上浮现出忧虑，沮丧地摇头：“哦，真糟糕，我的车要没有油了。”⑨少年问：“你要去哪里？”⑩中年人说：“我要往北穿过中部大片红土地游玩，边走边看。你，怎么一个人在这里？”⑪少年说：“我的家在这里。”⑫中年人说：“那你的爸爸妈妈呢？他们有车吧？他们有没有多余的汽油？”⑬少年说：“我们家没有汽车。”⑭中年人惊讶地说：“那你们不出去吗？不去购物买食品吗？”⑮少年说：“森林里会找到需要的食物，我们不需要出去。”⑯中年人仔细地看看少年的脸，说：“对对，我忘记了，你是土著，这是你们传统的生活方式。可是，外边的世界很大很精彩，你还这么小，难道你还要继续像你的祖父辈一样，在山洞里过完一辈子吗？你真的不想出去吗？”⑰中年人看着少年，一脸不解。⑱中年人说了再见，坐上车，又探出头对他说：“我要去看更美的世界了，年轻人。”然后，车“呼”一下开出很远。少年望着车渐渐消失，他觉得似乎失去了什么。他跑到树林中的野马中间，那匹枣红色的野马看到他，嗒嗒地走过来，用头蹭了蹭他的脸。少年将脸贴在枣红马的脸上，无声地流泪。⑲枣红马安静地任凭少年的泪水在它的脸上泛滥成灾。⑳几声清脆的鸟鸣划过天际，少年拍拍马，一跃而起，跳到了马背上。㉑枣红马一声长鸣，带着少年朝红土地奔驰。㉒少年的眼前浮现出很多画面：他从出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，每天就像生长在这山林中的树木、野草和各种小动物一般，生活得很原始。少年记得有几次，有人来让他们去生活更方便一些的村庄住，他们说那里有学校，孩子们可以上学，有超市、加油站、医院等。少年听得津津有味，但是父母却一口拒绝了。父母说：“不去，这山林就是我们的家、我们的世界，我们祖祖辈辈都在这里生活，已经生活了几万年了，为什么要离开呢？”㉓少年望着父亲那张黑黝黝的脸、那一头卷在一起的乱糟糟的头发，又看看母亲，母亲的头发也打着卷儿，黏糊糊地披散在头上。少年很迷茫，少年就想一定要离开这个地方。㉔少年爱山林树木、野马与草原。㉕但是，少年对外边世界的向往，如野草一般在心头滋生、疯长。㉖枣红马奔驰在草原，又来到红土地上，一直向南而去。少年骑在马背上，思绪随着马蹄声飞得越来越远。㉗那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已经横躺竖卧地在山洞里睡着了。少年却睡不着，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外边世界到底是什么样的。那一夜，少年睁着双眼，一直到洞外射进丝丝缕缕的光。㉘天亮后，少年离开了山洞，离开了山林。㉙少年骑上枣红马，一路向南。枣红马奔驰了一程又一程，少年终于来到一条宽阔的马路上。他眼中的世界瞬间就打开了一扇全新的窗。㉚少年历经磨难，彻底走出了山洞，来到了墨尔本，在这个他做梦也想象不到的色彩缤纷的城市里，开启了另一段生活旅程。㉛二十年后，那个马背上的少年在墨尔本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了别墅。偶尔，与妻子、儿女讲起山林里的时光，他总是能听到一阵嗒嗒的马蹄声在耳边响起。㉜儿子说：“爸爸，你小时候的生活可真幸福啊！”㉝已经是中年的他一愣，问：“为什么？”㉞儿子说：“山林里多自由，想干什么就干什么！有树有鸟有草原，还有那么多野马，你为什么要跑出来呢？”㉟儿子满脸的羡慕。㊱他一愣，耳边再次响起嗒嗒的马蹄声，仿佛那匹枣红马正在向自己跑来。（1）分析第④段画线句独立成段的作用。（2）请结合上下文分析第⑳段划线句的妙处。（3）二十年后，儿子对已是中年的主人公满脸羡慕地提问：“你为什么要跑出来呢？”请以小说主人公的身份写一段话，向年幼的儿子解释这个问题，100字左右。（4）小小说往往运用象征意味的符号透视人类共有的生存状态，请结合文中的“枣红马”这一符号对此进行赏析。6．（8分）阅读下文，完成各题。_____（宋代）苏轼金陵赏心亭送王胜之龙图。王守金陵，视事一日，移南郡。千古龙蟠并虎踞，从公一吊兴亡处。渺渺斜风吹细雨。芳草渡，江南父老留公住。公驾飞车凌彩雾，红鸾骖乘青鸾驭。却讶此洲名白鹭。非吾侣，翩然欲下还飞去。（1）根据这首词的格式，可以推测它的词牌是（）A．念奴娇B．永遇乐C．沁园春D．渔家傲（2）对于本首词作小序部分的作用分析不正确的是（）A．交代写作缘由是送别王胜之。B．奠定了全词伤感作别的感情基调。C．交代了共游赏景的地点、人物。D．点明朋友因官职调动将离开金陵。（3）假如你是王胜之，这首词中哪几处让你感动？请说明理由。7．（8分）阅读下文，完成各题。师说（节选）韩愈①嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！②圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（1）解释加点字。①族②常（2）下列句子中不含通假字的一项是（）A.虽有槁暴，不复挺者B.君子生非异也，善假于物也C.师者，所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人，君子不齿（3）翻译：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（4）文段中作者批判反面现象的目的在于和。8．（12分）阅读下文，完成各题。可楼记高攀龙①水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子①登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。②曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。③凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！④且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。虽然，有所可则有所不可，是犹与物为耦②也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼其赘矣。注：①高子：即本文作者高攀龙②耦：两人耕地，引申为匹敌、相对，指事物有正有反。（1）第①段介绍了“可楼”的。（2）简析第①段中划线句的表达效果。（3）作者曾经“观览所及，无足可吾意者”，而“今乃可斯楼”的原因是“”。（4）对“极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳”理解正确的一项是（）A.（有人）极力营造亭台花园，但是只是一年中最多十次去游玩观赏罢了。B.（有人）极力营造亭台花园，但是只是每年常在十一月去游玩观赏罢了。C.（有人）极力营造亭台花园，但是只是每年在十月去游玩观赏一次罢了。D.（有人）极力营造亭台花园，但是只是一年中偶然去游玩观赏一次罢了。（5）简述本文写作意图。三、写作（40分）9．（40分）作文。人生就是一场旅行，我们走过山川田野，走过街市阡陌，走过任性自我，走过困惑迷茫……对此，你有怎样的思考？请以“走过，才明白”为题，写一篇议论文，700字左右。

2024-2025学年上海市浦东新区高桥中学高一（上）期中语文试卷参考答案与试题解析题号23答案DC一、积累运用（8分）1．（4分）按要求填空。（1）山不厌高，海不厌深。（曹操《短歌行》）（2）人生如梦，一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇▪赤壁怀古》）（3）《荀子▪劝学》的中心论点“学不可以已”和文中成语锲而不舍相呼应，强调学习要持之以恒。【解答】故答案为：（1）海不厌深（重点字：厌）（2）一尊还酹江月苏轼（重点字：酹）（3）学不可以已（重点字：已）2．（2分）学校团委将推送一篇关于校运会的文章，主题是“青春跃动”，副标题是“——记校运会”。以下选项最合适做主标题的是（）A．青春须早为，岂能长少年 B．雄关真如铁，迈步从头越 C．乘风破浪，直挂云帆 D．鹰隼试翼，风动云起【解答】A.说明青春短暂，要珍惜，与校运会无关。B.意思是不要说雄关钢铁一样难以逾越，而今我们要从头开始征服它，指的是战胜困难。C.指的是总有一天可以实现理想、施展抱负，这是给失去信心的人的激励。D.出自梁启超《少年中国说》，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和云高卷飘动，符合校运会主题。故选：D。3．（2分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）学与问相连，所以学问不只是记忆而必是思想，不只是因袭而必是创造。，，，。由记忆生思想，由因袭生创造，犹如吸收食物加以消化之后变为生命的动力。①创造究竟须从因袭出发②所以思想究竟须从记忆出发③凡是思想都是由已知推未知④创造多是旧材料的新综合A．③①④② B．①④③② C．③④②① D．①③②④【解答】前文先说“思想”后说“创造”，③②说的是“思想”，④①是说“创造”，再根据句式一致的特点，③④与②①分为两组，应该先说③④后说②①，呼应前文语序。排除ABD。故选C。二、阅读（52分）4．（11分）阅读下文，完成下列各题。谴责受害者是什么毛病马薇薇①安全是人类仅次于生理需求的基本要求。但是，为了获得安全感，我们却往往会以“谴责受害者”和“寻找替罪羊”的心态，使自己离真正的安全越来越远。②什么叫“谴责受害者”？当不幸的事发生时，受害者本应得到我们无条件的同情。然而事实是，在礼貌地表示同情之后，我们往往会对他们产生一种复杂的负面情绪，觉得他们之所以受到伤害，应该也有罪有应得的一面。这种现象就叫做“谴责受害者”。③最常见的就是每当爆出女生被侵犯的社会新闻，总会有人说：“唉，所以女生穿着打扮，真的要保守一点儿，不然太危险啦。”这些话，貌似苦口婆心，但是言外之意其实很明显——如果不是你穿着太暴露、晚上不回家、交友太随便，怎么会发生这种事？④那么，为什么我们会拿放大镜对着受害者，非要从他们身上挑出点儿毛病才心安呢？其实，这不是因为冷血，而是因为恐惧。剑桥大学神经科学和心理学家法恩对此有一段精彩的自我剖析。本来，她的研究主题恰好就是人们对受害者的谴责心态，按理说她本人不应该犯这样的错误，但是这种尴尬的事情偏偏就发生了。当时，法恩刚生完小孩不久，推着婴儿车在家周围散步。在公园的长椅上，她遇到了一位跟自己年纪差不多的女性，看自己孩子的眼神很是感伤。聊起来才知道，后者刚经历丧子之痛。然而，在这位女士诉说伤心往事的时候，法恩坦承，她没有感同身受的悲伤，反而心里涌现出无数恐怖的指责——你这位妈妈，当时肯定哪里疏忽了，才导致孩子夭折。⑤所以，同样是母亲，本来应该感同身受，但是法恩却不可遏制地表现出一种攻击心态，这是面对恐惧时自保的本能在作祟。这种恐惧感强烈到，即使一辈子都在研究这种心理现象的专家，也会在轮到自己的时候，表现出“谴责受害者”的态度。原因很简单，这是他们唯一能感到心安的方式，因为不能允许自己想到这是自己，或者家人和朋友也可能遇到的事情，所以他们就一定要在受害者身上找出跟自己以及关心的人不一样的地方。⑥“谴责受害者”思维再上一个台阶，就会演变成“寻找替罪羊”，这在心理学上叫“替代性攻击”，也就是为了宣泄怒火，让无辜者受伤害。最常见的替代性攻击就是无缘无故乱发火，比如员工上班被老板骂，于是回家跟老婆吵架，老婆憋了火就打孩子，孩子去学校欺负比他弱小的同学，同学家长一生气就在办公室里骂自己的员工……负能量的传递，就是这样循环往复，无人幸免。⑦当然，直接发火，还只是替代性攻击最低阶的表现。因为在这种情况下，你其实也知道自己是鸡蛋里挑骨头，是因为在别的地方受了气，才会看什么都不顺眼。而更高级的替代性攻击，表面上更温和理性，实质上则更为可怕——因为它是通过貌似理性的方式彻底把无辜者妖魔化了。比如说，每当经济出现问题的时候，美国右翼政客总喜欢在外国人身上找理由——为什么美国失业率那么高？一定是外国人把就业机会给抢走了。为什么美国有这么多社会问题？都是因为外国人非法跑到我们这里来。只要稍有常识就能知道，一个国家出现经济和社会问题，从来就不是单一的原因。归咎于外国人，这个判断本身就很幼稚。但是，很多投票的美国公民就是愿意为这种说辞买账。因为只要找到凶手，只要知道该向谁生气，他们的痛苦就会下降。⑧总之，人是一种需要找理由的生物。小孩在刚开始懂事时，不是总爱问“为什么”吗？他们可不接受“我不知道”这种严谨的说法。即使给他们一个非常胡扯的答案，也总比没有答案要好。事实上，大多数人问“为什么”不是为了求真，而是为了求安心。而在面对不幸和痛苦的时候，我们对原因的渴求就会更加强烈，特别需要有个理由来解释为什么不幸的人会是自己。⑨所以，心理辅导师在为患者解除心理痛苦时，最重要的一步就是要让他们坦然接受这个不幸运的事实。如果不能放下“寻找凶手”的心态，你的脑子里就会一直开启替代性攻击的雷达，就算找到一个可以宣泄情绪的对象，看似出了气，其实这个心结还是没解开。⑩总之，人们需要安全感，远胜于需要事实。悲剧越严重，越有可能发生在我们身上的时候，我们越是容易去谴责受害者，寻找替罪羊。清楚地认识到自己的这种倾向，才能公平地对待受害者，并且不受情绪干扰地去思考——究竟怎么做，才会使我们更安全。（有删改）（1）第②段加点的词语“罪有应得”在文中指的是受害者之所以受到伤害是因为其本身有过错。（2）下列对“替代性攻击”这一概念理解符合文意的一项是（C）A．“替代性攻击”是谴责受害者思维发展的一种替代品。B．“替代性攻击”本质上体现了人们对事件原因的探寻。C．“替代性攻击”是人们为了获得安全感而产生的心态。D．“替代性攻击”的核心特征就是负能量循环往复传递。（3）简要概括作者对第④段提出的“为什么我们会拿放大镜对着受害者，非要从他们身上挑出点儿毛病才心安呢？”这一问题展开论述的思路。（4）结合全文内容，对“究竟怎么做，才会使我们更安全”这一问题进行探究。【解答】（1）第二段说，受害者本应得到我们无条件的同情，但是事实却是“在礼貌地表示同情之后，我们往往会对他们产生一种复杂的负面情绪，觉得他们之所以受到伤害，应该也有罪有应得的一面”，所以“罪有应得”不是同情，而是对受害者产生的一种复杂负面情绪，认为他们受伤害是因为他们自身的原因。据此分析，“罪有应得”在文中指的是受害者之所以受到伤害是因为其本身有过错。（2）A.依据“‘谴责受害者’思维再上一个台阶，就会演变成‘寻找替罪羊’，这在心理学上叫‘替代性攻击’”，可知“替代性攻击”是谴责受害者思维发展的进一步深化，而非“替代品”。B.“替代性攻击”是一种消极行径，它的实质是为自己寻找安全感，而非“对事件原因的探寻”。C.依据文章第一段“为了获得安全感，我们却往往会以‘谴责受害者’和‘寻找替罪羊’的心态，使自己离真正的安全越来越远”，以及第五段“这是他们唯一能感到心安的方式”，可见“替代性攻击是人们为了获得安全感而产生的心态”说法正确。D.负能量循环往复传递是“替代性攻击”的结果，而非“核心特征”。故选C。（3）第④段首先以设问的形式，提出“为什么我们会拿放大镜对着受害者，非要从他们身上挑出点儿毛病才心安呢”的疑问，引发人们思考；进而点明这一行为背后的原因“不是因为冷血，而是因为恐惧”的观点；接着段落使用例证法，以发生在剑桥大学神经科学和心理学家法恩身上的一件事情作为例子，肖恩对经历丧子之痛的女士没有感同身受的悲伤，反而心里涌现出无数恐怖的指责，对丧子母亲产生指责心理这一典型事例，很好地证明了作者提出的观点。文中肖恩说的“按理说她本人不应该犯这样的错误，但是这种尴尬的事情偏偏就发生了”这句话，阐明这一心态存在的普遍性和难以避免。在第④段，文章用设问提出问题，然后回答问题点明观点，并用具体的事例证明观点，层层推进，展开论述。第⑤段在此基础上，进一步分析这一行为背后的原因，即自保本能在作祟，为了寻求心安，一定要寻找受害者的问题。（4）《谴责受害者是什么毛病》这篇文章写人们为了获得安全感，会产生“谴责受害者”和“寻找替罪羊”的心态。文章正是想让读者明白，谴责受害者、替代性攻击心态产生的原因，从而克服因恐惧而想自保、寻找替罪羊心理倾向，这是获得安全感的首要步骤。其次，依据第⑨段“心理辅导师在为患者解除心理痛苦时，最重要的一步就是要让他们坦然接受这个不幸运的事实。如果不能放下“寻找凶手”的心态，你的脑子里就会一直开启替代性攻击的雷达”，可知在遇到不顺心的事情时，要坦然面对不幸的事实。最后，文章通过述美国右翼政客总喜欢在外国人身上找理由的事例，意欲告诉大家，我们应该冷静地思考不幸事件产生的客观因素，寻找产生不幸的根本原因，从而更加有效地避免不幸事件的发生。答案：（1）受害者之所以受到伤害是因为其本身有过错（2）C（3）作者先通过回答问题点明这一行为背后的原因是恐惧；接着以法恩对丧子母亲产生指责心理阐明这一心态存在的普遍性和难以避免；在此基础上，进一步分析这一行为背后的原因，即自保本能在作祟，为了寻求心安，一定要寻找受害者的问题。（5）示例：明晰谴责受害者、替代性攻击心态背后原因，（寻找安全感的自保心态），坦然面对不幸的事实，克服因恐惧而自保、寻找替罪羊心理倾向，是获得安全感的首要步骤；同时，我们还需要在此基础上，更加冷静地思考不幸事件产生的客观因素，寻找产生不幸的根本原因，从而更加有效地避免不幸事件的发生。5．（13分）阅读下文，完成各题。马背上的少年王若冰①少年想逃走，他为此做了很久的准备。②阳光照在红土地上。少年觉得自己的脸很烫，汗很快就淌下来。他用手胡乱地抹了一把，手上立刻黏糊糊、湿漉漉，他觉得整个身体都被太阳烤得失去了知觉。③少年听到一声野马的嘶鸣。在那边树林中间的草地上，是野马的天堂。少年从小就爱马，每天都会从自己的家走到野马活动的区域。他第一次看到野马时，被眼前的景象惊呆了。他根本不知道，在离自己这么近的地方，竟然有如此多的野马。那些野马有黑色的、有棕色的，也有白色的，毛色光亮，身体高大而健硕。它们奔跑在草地上，它们驰骋在树林之间，或三五成群，或成双成对。少年抬头看看天，那时的太阳正在头顶上，明晃晃地照着。光线在树叶之间，在马与马之间，在树与草之间来回跳跃，形成了一道道斑驳、灿烂而又奇特的光景。④那一瞬间，少年的心立刻就灿烂起来。⑤少年又回头看看自己的家，不由得有些伤心。⑥这时，一辆越野车停在了离他十几米的土石路边。车上走下一个身材高大的中年人，用典型的澳大利亚口音的英语说：“你好。这里离加油站多远？”⑦中年人一边说，一边朝少年走来。少年用手指了指西边，说：“在那个路口的拐角处。我不知道究竟有多远。我猜，也许要走一天才能到那里。”⑧中年人脸上浮现出忧虑，沮丧地摇头：“哦，真糟糕，我的车要没有油了。”⑨少年问：“你要去哪里？”⑩中年人说：“我要往北穿过中部大片红土地游玩，边走边看。你，怎么一个人在这里？”⑪少年说：“我的家在这里。”⑫中年人说：“那你的爸爸妈妈呢？他们有车吧？他们有没有多余的汽油？”⑬少年说：“我们家没有汽车。”⑭中年人惊讶地说：“那你们不出去吗？不去购物买食品吗？”⑮少年说：“森林里会找到需要的食物，我们不需要出去。”⑯中年人仔细地看看少年的脸，说：“对对，我忘记了，你是土著，这是你们传统的生活方式。可是，外边的世界很大很精彩，你还这么小，难道你还要继续像你的祖父辈一样，在山洞里过完一辈子吗？你真的不想出去吗？”⑰中年人看着少年，一脸不解。⑱中年人说了再见，坐上车，又探出头对他说：“我要去看更美的世界了，年轻人。”然后，车“呼”一下开出很远。少年望着车渐渐消失，他觉得似乎失去了什么。他跑到树林中的野马中间，那匹枣红色的野马看到他，嗒嗒地走过来，用头蹭了蹭他的脸。少年将脸贴在枣红马的脸上，无声地流泪。⑲枣红马安静地任凭少年的泪水在它的脸上泛滥成灾。⑳几声清脆的鸟鸣划过天际，少年拍拍马，一跃而起，跳到了马背上。㉑枣红马一声长鸣，带着少年朝红土地奔驰。㉒少年的眼前浮现出很多画面：他从出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，每天就像生长在这山林中的树木、野草和各种小动物一般，生活得很原始。少年记得有几次，有人来让他们去生活更方便一些的村庄住，他们说那里有学校，孩子们可以上学，有超市、加油站、医院等。少年听得津津有味，但是父母却一口拒绝了。父母说：“不去，这山林就是我们的家、我们的世界，我们祖祖辈辈都在这里生活，已经生活了几万年了，为什么要离开呢？”㉓少年望着父亲那张黑黝黝的脸、那一头卷在一起的乱糟糟的头发，又看看母亲，母亲的头发也打着卷儿，黏糊糊地披散在头上。少年很迷茫，少年就想一定要离开这个地方。㉔少年爱山林树木、野马与草原。㉕但是，少年对外边世界的向往，如野草一般在心头滋生、疯长。㉖枣红马奔驰在草原，又来到红土地上，一直向南而去。少年骑在马背上，思绪随着马蹄声飞得越来越远。㉗那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已经横躺竖卧地在山洞里睡着了。少年却睡不着，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外边世界到底是什么样的。那一夜，少年睁着双眼，一直到洞外射进丝丝缕缕的光。㉘天亮后，少年离开了山洞，离开了山林。㉙少年骑上枣红马，一路向南。枣红马奔驰了一程又一程，少年终于来到一条宽阔的马路上。他眼中的世界瞬间就打开了一扇全新的窗。㉚少年历经磨难，彻底走出了山洞，来到了墨尔本，在这个他做梦也想象不到的色彩缤纷的城市里，开启了另一段生活旅程。㉛二十年后，那个马背上的少年在墨尔本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了别墅。偶尔，与妻子、儿女讲起山林里的时光，他总是能听到一阵嗒嗒的马蹄声在耳边响起。㉜儿子说：“爸爸，你小时候的生活可真幸福啊！”㉝已经是中年的他一愣，问：“为什么？”㉞儿子说：“山林里多自由，想干什么就干什么！有树有鸟有草原，还有那么多野马，你为什么要跑出来呢？”㉟儿子满脸的羡慕。㊱他一愣，耳边再次响起嗒嗒的马蹄声，仿佛那匹枣红马正在向自己跑来。（1）分析第④段画线句独立成段的作用。（2）请结合上下文分析第⑳段划线句的妙处。（3）二十年后，儿子对已是中年的主人公满脸羡慕地提问：“你为什么要跑出来呢？”请以小说主人公的身份写一段话，向年幼的儿子解释这个问题，100字左右。（4）小小说往往运用象征意味的符号透视人类共有的生存状态，请结合文中的“枣红马”这一符号对此进行赏析。【解答】（1）“那一瞬间，少年的心立刻就灿烂起来”表现少年他第一次看到野马时激动而喜悦的心情，独立成段，使画面定格。这处描写调整了叙述节奏，更与下文“少年又回头看看自己的家，不由得有些伤心”形成鲜明的对比，使读者在这对比之中充分感受少年对新鲜世界的憧憬和对乏味、落后的现实生活的失望。（2）由“几声清脆的鸟鸣划过天际”及前文“少年将脸贴在枣红马的脸上，无声地流泪”可知，这一划线句刻意用清脆的鸟鸣划破忧伤压抑的氛围，将少年从失落伤悲的状态中抽拔出来，接着“少年拍拍马，一跃而起，跳到了马背上”又写少年上马奔驰前“拍”“跃”“跳”等一系列动作，干脆有力，突出少年转换心情后下定决定、蓄势待发、准备逃离的状态。结合下文“少年骑上枣红马，一路向南。枣红马奔驰了一程又一程，少年终于来到一条宽阔的马路上。他眼中的世界瞬间就打开了一扇全新的窗”的情节可知，此处暗示着后文的情节将发生重大转折，行文更有波澜起伏感。动静相衬，也更好地刻画出少年充满朝气活力、勇于探索突破的形象。（3）情境要求：理解小说内容，把握儿子疑问的核心；具有父子间对话感，语言通俗易懂。关注焦点：父亲和儿子对幸福自由生活认识的异同；思考角度：对山林生活的认识、走出山林的原因、身为中年人对当初人生选择的进一步思考，符合文意即可。如，亲爱的儿子，你要知道一直生活在山林中并不是真正的自由，那反而是对我们人生的束缚。不离开闭塞的山林，就无法看到更广阔更多彩的世界。真正的自由并非是没有身体上的束缚，而是有前往世界任何一地的勇气。所以我爱山林、野马与草原，却也要跑出来看更美的世界。（4）这篇小说真切地讲述了一个澳大利亚中部红土地上土著少年下定决心走出山林、开启新生活的成长故事，“枣红马一声长鸣，带着少年朝红土地奔驰”“少年骑上枣红马，一路向南”，这些描写表明枣红马具有带领少年离开原有生活环境的强大力量，它积极地朝着新的方向奔跑，就像是一个勇敢的逃离者。“少年对外边世界的向往，如野草一般在心头滋生、疯长”“少年望着车渐渐消失，他觉得似乎失去了什么。他跑到树林中的野马中间……”，少年心中对外面世界的渴望如同不断生长的野草，而枣红马的出现以及少年骑上它奔向远方，正是他内心这种渴望的具象化体现。“二十年后……与妻子、儿女讲起山林里的时光，他总是能听到一阵嗒嗒的马蹄声在耳边响起”“儿子满脸的羡慕”，二十年后，已经成为中年的少年在享受新生活的同时，仍然会怀念过去山林中的生活，这种怀念通过枣红马在耳边的马蹄声幻觉以及儿子的羡慕话语表现出来。小说以此揭示了人面对美好新生活时憧憬、追求，一旦拥有又难免怀念过往的生存状态，“小红马”这一象征符号的运用使小说形象生动，耐人寻味。答案：（1）独立成段段强调了少年第一次看到野马群时惊喜的心情；更突出与下文“此刻”的伤心的反差，使读者在一起一落之间充分感受少年对新鲜世界的憧憬和对乏味现实生活的失望。（2）这一划线句刻意用清脆的鸟鸣划破忧伤压抑的氛围，将少年从失落伤悲的状态中抽拔出来，接着又写少年上马奔驰前“拍”“跃”“跳”等一系列动作，干脆有力，突出少年转换心情后下定决定、蓄势待发、准备逃离的状态，暗示着后文的情节将发生重大转折，行文更有波澜起伏感。动静相衬，也更好地刻画出少年充满朝气活力、勇于探索突破的形象。（3）示例一：亲爱的儿子，你要知道一直生活在山林中并不是真正的自由，那反而是对我们人生的束缚。不离开闭塞的山林，就无法看到更广阔更多彩的世界。真正的自由并非是没有身体上的束缚，而是有前往世界任何一地的勇气。所以我爱山林、野马与草原，却也要跑出来看更美的世界。示例二：小时候的爸爸也和现在的你一样，总觉得在另一个地方、另一种方式的生活会更好。你现在的羡慕就是爸爸当初一人一马来到这里的原因。但是儿子，慢慢地你也会发现，当你做出了改变，改变了自己的人生之后，那段改变之前的人生又会深深地刻在你的记忆里。（4）这篇小说真切地讲述了一个澳大利亚中部红土地上土著少年下定决心走出山林、开启新生活的成长故事，枣红马就像是从红土地里跳脱出来的逃离者，象征（暗示着）着少年期望奔向外面世界的那颗蠢蠢欲动的心。小说以此揭示了人面对美好新生活时憧憬、追求，一旦拥有又难免怀念过往的生存状态，“小红马”这一象征符号的运用使小说形象生动，耐人寻味。6．（8分）阅读下文，完成各题。_____（宋代）苏轼金陵赏心亭送王胜之龙图。王守金陵，视事一日，移南郡。千古龙蟠并虎踞，从公一吊兴亡处。渺渺斜风吹细雨。芳草渡，江南父老留公住。公驾飞车凌彩雾，红鸾骖乘青鸾驭。却讶此洲名白鹭。非吾侣，翩然欲下还飞去。（1）根据这首词的格式，可以推测它的词牌是（D）A．念奴娇B．永遇乐C．沁园春D．渔家傲（2）对于本首词作小序部分的作用分析不正确的是（B）A．交代写作缘由是送别王胜之。B．奠定了全词伤感作别的感情基调。C．交代了共游赏景的地点、人物。D．点明朋友因官职调动将离开金陵。（3）假如你是王胜之，这首词中哪几处让你感动？请说明理由。【解答】（1）渔家傲：词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。我们也可以联想学过的范仲淹的词《渔家傲•秋思》的格式与本词作比较，发现两首词格式一致。这首词也是六十二字，它的词牌名当是“渔家傲”。故选D。（2）B.“奠定了全词伤感作别的感情基调”错。小序只是客观地交代了一些事情，没有写景内容，也没有传达感伤的情绪。所以说小序奠定了全词伤感作别的感情基调不当。故选B。（3）上片写到细雨蒙蒙，斜风习习，景中弥漫着愁绪。这营造了离别的感伤氛围，友人的惜别之情让我感动。“芳草渡，江南父老留公住”，说江南父老在芳草渡口殷勤地把我挽留，老百姓的挽留让我动容，友人对我的夸赞让我愉悦。下片友人想象我驾着飞车穿越多彩的云霞，仙游似地以鸾鸟为陪乘者，一路凌风驭虚，是对我远大志向，高洁的品性的赞美之情，我将他视为知音，能得其赏识，让我欣慰。尾句“非吾侣，翩然欲下还飞去”是说这里虽好，却不是久居的理想之地。我要调离金陵，这里是诗人对我的宽慰劝勉，让我感动。答案：（1）D（2）B（3）示例：“斜风”“细雨”，描摹富有意境，使送别之景如在目前，朋友的惜别之情令我感动；“江南父老留公住”写老百姓的挽留突出我的清誉，朋友对自己品行的夸赞令我愉悦；“红鸾”和“骖乘”“白鹭”“非吾侣”等诗句夸赞我志向远大，知音的赏识令我欣慰；“翩然”一句化解了我“视事一日”迅速调任的尴尬。朋友从知音角度，用情感化解宽慰自己，这几处令我感动。译文：“钟山龙蟠，石头虎踞”，千古金陵引起人怀归的思绪。难得陪同你凭吊这历经沧桑的兴亡之地。斜风渺，细雨蒙蒙，弥散着一片别情离愁。难忘这芳草渡口，江南父老依依惜别，恳切地把你挽留。且莫伤怀，在我的想象中，你驾着飞车穿越多彩的云霞，仙游似地以鸾鸟为陪乘者，一路凌风驭虚而来。却讶异这里的沙洲，居然名之为白鹭，并不是适宜的栖居地。于是翩翩然未曾歇翅，还是向别处飞出去。赏析：此词开头概要地叙述了金陵的地理形势和历史变迁，是古代许多帝王看中的都城。接着着重描绘金陵百姓在蒙蒙细雨中送别王胜之的难舍难分之情。过拍两句用游仙的比喻来称赞王胜之的品德高洁。最后以戏谑的语言、轻灵的笔意说明金陵算不得理想居地，其用意是宽慰王胜之。在这首词中，词人送别酬唱的生活实景以及情感体验成为词作着力表现的主题。词人个体的生活体验进入词作表现的领域。与此同时，景物在词作中的比重大幅度下降，作用明显弱化。一方面，词中的景致不再是晏词中泛化、类型化的水乡风物，而是词人身之所历、眼之所见的现实的风景；另一方面，词中景与情之间的关系发生了根本性的扭转，景物不再是作品中的主导性部分，而是人物眼中之景、心中之景，带有鲜明的人物活动的印记和影响。从苏轼开始的以词作抒写主体独特的生命历程以及情感体验的创作方向，为后世众多的词人继承和沿袭。随着创作的不断丰富，词作中也融入了更复杂、多元的情感内涵。其中最集中、最响亮的声音是对功名的否定和对沉溺于功名之中的生存方式的反思，如“功名薄似风前絮”“守定微官真个错”“世上功名翻覆手”“名利场中空扰扰”等，便属此类歌咏。其次，与薄宦功名相伴而来的是对羁旅之愁和思家之念的倾诉，以及亲友离别的悲伤，如“征尘万里伤怀抱”“故园凝望空流泪”“那堪送客江头路”“忆昔故人为侣伴，而今怎奈成疏间”等，便属这类情怀的抒发。此外，归隐之愿的表达亦屡屡见诸笔端，如“从今莫负云山约”“此身甘被烟霞锢”“林泉况味终须好”等。7．（8分）阅读下文，完成各题。师说（节选）韩愈①嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！②圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（1）解释加点字。①族类、辈②常固定的（2）下列句子中不含通假字的一项是（D）A.虽有槁暴，不复挺者B.君子生非异也，善假于物也C.师者，所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人，君子不齿（3）翻译：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（4）文段中作者批判反面现象的目的在于批判当时耻学于师的风气和强调从师学习的重要性。【解答】（1）①句意：士大夫这类人。族：类、辈。②句意：圣人没有固定的老师。常：固定的。（2）A.“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒干。B.“生”通“性”，本性。C.“受”通“授”，教授。D.没有通假字。故选D。（3）是故：因此；不必：不一定；贤于弟子：状语后置句，应是“于弟子贤”。译文：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。（4）作者批判一般人“于其身也，则耻师焉，惑矣”，批判“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗”的现象，还有批判士大夫们“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，他们还说“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀”。文段中作者批判反面现象的目的在于批判当时耻学于师的风气，强调从师学习的重要性。答案：（1）①辈、类；②固定的（2）D（3）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。（4）批判当时耻学于师的风气强调从师学习的重要性参考译文：唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。8．（12分）阅读下文，完成各题。可楼记高攀龙①水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子①登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。②曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。③凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！④且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。虽然，有所可则有所不可，是犹与物为耦②也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼其赘矣。注：①高子：即本文作者高攀龙②耦：两人耕地，引申为匹敌、相对，指事物有正有反。（1）第①段介绍了“可楼”的位置、建成经过和命名原因。（2）简析第①段中划线句的表达效果。（3）作者曾经“观览所及，无足可吾意者”，而“今乃可斯楼”的原因是“天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止”。（4）对“极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳”理解正确的一项是（D）A.（有人）极力营造亭台花园，但是只是一年中最多十次去游玩观赏罢了。B.（有人）极力营造亭台花园，但是只是每年常在十一月去游玩观赏罢了。C.（有人）极力营造亭台花园，但是只是每年在十月去游玩观赏一次罢了。D.（有人）极力营造亭台花园，但是只是一年中偶然去游玩观赏一次罢了。（5）简述本文写作意图。【解答】（1）由“水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉”“于是名之曰‘可楼’”可知，第①段介绍了“可楼”的位置、建成经过和命名原因。（2）本题中，“可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往”一句的意思是：可以享受清风的爽快，可以得到冬日的温暖，可以迎接皓月的来临，又欢送它的归去。从修辞的角度看，运用排比的修辞手法，从内容上讲，主要介绍了“可楼”的特点与好处，从作者情感上考虑，蕴含着作者的赞美喜爱之情。（3）本题中，原文“天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止”的意思是：况且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。这便是“今乃可斯楼”的原因。（4）十一之游，偶然去游玩观赏一次。正确译文：（有人）极力营造亭台花园，但是只是一年中偶然去游玩观赏一次罢了