高考语文一轮专项复习-主题作文（观察与批判-觉醒与反抗）

观察与批判（觉醒与反抗）

专题目录

01重温导语，明确内涵

02素材精选,主题适用

03考教结合，题型探究

04拓展演练，强化巩固

05单元写作，任务拓展

重温导语，明确内涵q

必修下第六单元的五篇作品都是经典之作，给我们带来了极高的审美体验。从表现形式上说，小说分

“写实”和“写意”两种。写实，要努力营造符合现实的逻辑，塑造符合生活真实样态的艺术形象；写意

则需要变形和荒诞，突破生活样态，违逆现实逻辑。和戏剧一样，小说也有一个“洋为中用、东西合璧”

的过程，近年来我国就有大量的荒诞小说、意识流小说，高考文学作品阅读需要注意。学习本单元需要站

在更广阔的社会和历史高度，深刻地领略那个时代各阶层、各类人物之间的碰撞和由此折射的社会风貌和

社会规律。我们领略了曲折动人的情节、悲天悯人的情怀和天才奇妙的想象，在向这些大师致敬的同时，

对他们所处的时代和生活做惊鸿一蹩，看看他们是如何启人智慧、催人奋进的。

《祝福》《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》《促织》《变形记》等五篇小说均为有较强社会

批判性的作品，体现了“观察与批判”的人文主题。看看几部作品是如何触及异化、生存、对“人”本身

的思考的。

人间不值得，可是阴间呢？本来祥林嫂对鬼神之事得到的回复却更让她感到恐怖一一生而不能做个平

等精神的人，死而不能做个完整的鬼。带着这样的恐怖，她在大家的“祝福”声里去世了，但是鲁镇的人

却没有丝毫恐怖，而是麻木不仁，在鲁迅看来，这就是最悲惨的：表面上没有刽子手，可实际上刽子手就

在每一个人的脑袋里。

高衙内调戏妻子，武艺高强的林冲，铁拳却仅仅留在空中，为何不敢落下？押解路上，差役多次虐待

他，林冲为什么不敢反抗？野猪林里鲁智深要杀了谋害林冲的差役，林冲为什么又拼命阻拦?在林冲的故事

中，他就像一只被缚住的老虎，那么缚住的那条无形的绳索究竟是什么？显然，是权力。高衙内胡作非为,

高俅背后指使，陆谦等爪牙歹毒设谋，步步紧逼，最后官逼民反。

别里科夫这个人对一切都怕，而且是怕到了极致。“想用一层壳把自己包起来”，“好隔绝人世，不受外

界影响”，那么，他到底在怕什么呢？他怕的是他生活的那个环境和有权有势的人可能会对他造成的伤害，

尽管很多伤害只是他的想象，他也宁可信其有，觉得“只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什

么事情，他才觉得一清二楚”，在他生活的那个城市里，受恐惧控制的人们千方百计地磨去自己的棱角，以

求和别人保持一致来换得苟安，别里科夫只不过是这众人中最主动，最突出的一个。

《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。两篇作品都叙述了变形故事：一个是

人变成了蟋蟀，一个则是人变成了甲虫。借助于这种变形手法，在貌似荒诞的叙述背后，作品表达出对社

会重压下人的命运的思考，即对人与物之间的异化关系或者人的异化的思考，从而具有了深刻的批判性。

相比别里科夫，《促织》里的成名和《变形记》里的格里高尔，怕的更为具体。这两个人的怕其实更现

实，就是为生活所迫，以致完全没了自我，所以才最后“变了形”。为什么一只小小的蟋蟀竟能主宰一家人

的命运呢？是因为统治者的喜好。在物质的现实世界里，格里高尔只是一架工作或挣钱的机器，找不到作

为一个“人”的存在感，只有在被异化成物后，格里高尔才发现了“人”的感觉，体会到自己的需要和情

感。这就是卡夫卡式困境，也是我们现代人的困境。

,主题适用

1.人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松龄为达到写作目的，

都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题，主要

体现为人不再是人，而是以动物的状态出现，或者是在情节发展的过程中异化为动物或植物。罗杰•加洛

蒂曾这么评价卡夫卡的作品“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”，认为“卡夫卡作品的本质与风格在

于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼,

似为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱好“才非干宝，雅爱

搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。

2.卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与社会以及人与人之间漠然的关系，

他企图从异的角度来观察社会和批判社会。细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格雷戈尔变成

甲虫之后，家人对他态度的转变。在变形之前，虽然格雷戈尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠

其工资尚能生活，所以一家人表面上显得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲虫后，父亲

对他的态度始终很恶劣，甚至“从后面重重地给了他解脱性的一脚，他被踢到房间中间，身上流着血”。在

格雷戈尔又一次把母亲吓晕之后，父亲对他更是暴力相加“把碗柜上水果盘里的苹果装在口袋中，一个接

一个地扔出去……一个简直就嵌入他的背里去了”，可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人

情的冷漠把格雷戈尔逼上了死路。

3.从卡夫卡写《变形记》为什么不交代格雷戈尔变形的原因。因为外形的变化并不是卡夫卡描写的重点，

内心的变形和异化才是他想要表达的主题，在卡夫卡的笔下，心里“变态”是一种常态，卡夫卡试图用这

种怪异的常态来揭露人与人之间关系的漠然，社会的冷酷无情。在卡夫卡眼里，异化不再是一个主观的心

理问题，更像是普遍的客观存在的社会现象，体现的是不可缓解的社会矛盾。正是基于这一观点，卡夫卡

经常让自己笔下的人物突然变成其他动物，或者干脆就以变形后的样子出场。

4.人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术，它在深刻改变和塑造人与社会的同时，也在分裂出自

己的对立面，发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑，智能科技构成了对人公

开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”；各种智能系统不断取代人

工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚无和荒

谬化；智能机器人的快速发展模糊了人机界限，对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击，令“人是

什么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化风险，拓展理

论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和“人”自身的进化两个方面采取建设性的行动，构

造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全

面发展。

5.学者用“容器人”这一形象说法描述了现代人的行为特点。现代人的内心世界类似于一种“罐装”的容

器，这个容器是孤立的、封闭的；“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与其他人接触，但这种接触只是一种

容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部，因为他们互相之间都不希望对方深入自己的内心世界，于是保

持一定距离变成了人际关系的最佳选择。“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不采取

认同的态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响，他们的行为也像不断切换镜头的画面一样，力图摆脱

日常繁琐性的束缚，追求信息空间的移位、物理空间的跳跃，而现代社会中忽起忽落、变幻不定的各种流

行和大众现象正是“容器人”心理和行为特征的具体写照。

6.手机能够使人们无视城市环境中公共空间与私人空间有别的特定秩序，它打破了场所的不可更改性，在

保持个人私密空间完整性的同时，极力地向外扩张自己的领域，实现对公共空间的''殖民比如乘坐拥挤、

嘈杂的火车、地铁和公共汽车上下班的人群经常使用手机为自己在这样的环境中创造一些个人空间。常常

可以看到身处闹市的男男女女（以青年人居多），或戴着音乐手机的耳机，摇头晃脑沉浸在自己的音乐世界

里，或飞快地操纵着手机按键，在手机的游戏世界里恣意纵横，现实世界里的人和物，他们的喜怒哀乐、

各种嘈杂的真实的声音一概被手机屏蔽在身外。这样，手机使我们可以从喧闹和争吵的现实世界躲入一种

“第二世界”，既与每个人为邻又与每个人分开的世界。手机把人装在一个自我包围、自我设置的气泡中穿

过城市。

7.如今，异化问题已扩展到社会生活的各个领域，用来描述人的本质的丧失，人的主体的消亡，人的性灵

的沉沦。在网络时代，网络作为人的劳动成果，反过来成为指导、限制甚至“奴役”人本身的力量，这是

异化问题在网络时代的新表征。在异化过程中，人的主体性完全丧失。马克思说的好，“物的世界的增值，

同人的世界的贬值成正比”。所谓异化，实质就是非人化。

8.社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者之间的博弈与平衡是人类历史发展的原

动力。工具理性的表现形式就是技术革命；而价值理性则是对人的尊严、情感和命运的关怀，强调一个人

对于价值问题的理性思考。移动互联网时代，社交媒体的工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，人们在

享用技术盛宴的同时，潜移默化地完成了一次又一次的技术崇拜。而价值理性却被碎片化、娱乐化的快餐

文化持续消解着，人的独立精神越发黯淡无光。在媒体使用过程中，人们将工具崇拜代替了理性思考，不

愿付诸任何具体的行动，这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的。挣脱社交媒体

建构的“异化牢笼”，亟需完善相关法律政策，以确保社交媒体的良性发展。同时，还要加强人文教育，培

养国民的媒介素养与道德认同，将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求，减少社交媒体使人异化

的可能。

9.《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂”的人间惨剧。人原是万物之灵，蟋蟀本是捕

捉来给人当小玩意的，但在《促织》中，一切都被倒转过来一一人成了一只可怜虫，而“蟋蟀”倒像在玩

弄着人的命运，成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰。作者表面上写小小的蟋蟀，实际上则是把封建统

治阶级的层层官员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地串联起来，淋漓尽致地表现了

专制制度对人性的摧残。

10.如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法，深刻表

现了现代资本主义普遍的人的异化现象。人在一夜间变成了甲虫，从生理现象看，是反常的、虚妄的、荒

诞的；而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的。在资本主义社会，人一旦失去谋生的能力、谋

生的手段、谋生的资本、谋生的机会，就无异于变成一只甲虫。格里高尔发觉自己变成甲虫后，那一串焦

急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰黯屈辱的日子。这也就是资本主义社会中“非

人的生活”。

11.《促织》思考问题的向度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关注。不同的思考向度，

体现出中西方两种文化的不同影响。我们知道，中国社会是建构在一个个家庭的基础上的，家庭是社会的

最小单位。在这样的社会格局中，个人的所有生存目的、生存价值指向的都是家庭和社会。在中国人的心

目中，群体的利益（更多的时候就是家庭）高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中国人的追求。

而西方社会结构的最小单位是个人，或者说是依附于团体的个人。因此，强调个人的权利，对个人的关注,

就成了西方社会鲜明的特点。因着文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应的差异性。中国人总

是将人置于特定的社会环境下来观照，并进而思考人的命运；而西方人则习惯于以自我的眼光去审视社会,

从而思考人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的思考向度正是这样一种具体的表现。

12.在《促织》中，成名的儿子变为促织，是为了挽救整个家庭行将遭遇的灭顶之灾。换句话说，也就是个

体是为着群体而牺牲的，这在某种层面上反映了中国人潜意识深处隐藏着的所谓忠孝，体现了专制社会里

一个又一个的群体（即家庭）的悲哀。而《变形记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社会里，个体在

难以承受的社会压榨下走向自我崩溃。虽然这一变形不可能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重

压下一个又一个个体的悲哀。

考教结合，题型研究

【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。

电视剧《觉醒年代》播出后，很多观众问编剧：这么精彩的作品有续集吗？编剧说：我们现在的幸福

生活就是续集！

生活中，每个人都应该成为精彩续集的创造者。请以"续集"为题，写一篇记叙文。

要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。

【审题分析】

这是一道全命题作文题。

电视剧《觉醒年代》以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为

基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅

助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁

月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。

本次作文以《觉醒年代》的续集为导引，引导考生思考如何继承并发扬革命前辈的爱国与奋斗精神，

续写精彩续集。材料关键句是编剧的话一一我们现在的幸福生活就是续集！正如陈独秀在剧中所说：“为了

让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负……为了中华国

富民强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终身……的确，我们现在的幸福生活正是革命前辈抛头颅洒热

血，用生命换来的；从百年前的积贫积弱、任人宰割，到今天的朝气蓬勃、繁荣发展，今天的中国正是革

命前辈们心中的理想中国。

《觉醒年代》的续集远远没有结束，当今的每个中国人，尤其是中国青年，应当成为精彩续集的创造

者。我们要思考，如何让自己成为合格的续集续写者，如何通过自己的奋斗让续集更加精彩，这是作文当

中我们应当思考并回答的问题。

本次作文要求写记叙文。写作时可以选择一个身边的人，他（她）是精彩续集的续写者，文中应写好

他（她）的故事，展示他（她）的奋斗风采、奉献精神。如他（她）是一名快递员，无论酷暑严寒，还是

刮风下雨，他（她）总是能够及时将东西送到顾客手中。可写“我”与他（她）的几次接触的片段，通过

肖像、动作、语言、神态等细节描写塑造一个勤劳朴实的劳动者的形象；然后重点写一件事，写疫情封闭

期间他（她）主动承担起我们小区买菜送菜等任务，按照客户要求买好日常用品，挨家挨户给大家分发，

他（她）总是那么热情、热心，通过交谈，展现他（她）想要为国家分忧、为大家做点什么的美好品质。

最后可以通过议论抒情升华情感，无数这样的普通劳动者，就是精彩续集的创造者。号召每个中国人，每

个中国青年，都应当努力拼搏，续写《觉醒年代》精彩续集。

立意：

1.继承革命先辈精神，写好《觉醒年代》续集。

2.以革命前辈为榜样，再谱中华盛世华章。

3.勇担使命责任，创造精彩续集。

【例文荐读】

续集

凉风呼啸，宣布着冬的威严，刺骨的寒风刺痛了老季的双手。他的书店随着冬日的沉寂将要一同消亡。

不再有后续了，他将毛笔书写的大告示贴在店门口的玻璃上：本人年过花甲，身体抱恙，奈何子不愿承父

业，书店不复有续集。感恩三十余载伴读，愿新春阖家安康。冬日的风卷进宣纸的四角，像是在嘲笑书店

与之有着同样的命运，一切化为灰尘，至于寒冬，销声匿迹。

老季回到屋中，儿子仍在准备着会计师的考试，看到父亲失落的神色，儿子心中也泛起阵阵苦涩：“爸，

您身体越来越不好了，书店咱就不开了，等我当上会计师给您挣大钱，一定让您安度晚年。”老季撑起嘴角，

淡淡地笑笑。

他穿上棉衣，走出屋内，“爸，您去哪啊！”老季没有回答，只是蹬上了那辆吱呀呀响着的自行车，骑

走了。儿子忙也骑车跟上，车子停了，老季抬头凝望。那是一家早已破败的商店，门用大铁锁锁住。小季

往里看，方才看到了里面满是落满灰尘的书。”这店已经关了四五年了，这是我小时候偷跑来读书的地方，

巴掌大地，我却怎么也待不腻。老板看我喜欢得不得了，送了我一本《故事新编》儿子接道：“您说过，

您当时没钱付款，老板说不收您的钱，要是您真爱书，往后也开家书店，等他老了，您的店还能续上。”老

季微笑着点点头。“走吧！该回去收拾东西了！”老季蹬上了车。

一路上，父亲在他儿时同他读的书如潮水般涌入他的脑海，书店上儿童栏目的书被他翻了个遍。小时

候，他对父亲说以后就住在这里不走了，父亲总是微笑着摸摸他的头。

回到店后，门口已站满了人，“季爷爷的书店不开了。”“老季的书又全，价又亲民，以后见不到了”

人们的叹息声此起彼伏。老季在人群背后苦笑着，眼中已有了泪光。小季突然走上前去：“我爸的店不开了，

以后我替他开！”老季向儿子投去了惊异的目光：“儿子，爸明白你的愿望，也不想强迫你啊！”可小季却摇

了摇头：“你是书店老爷爷的续集，一路上我看书店被取代得差不多了，我想也接您的班，完成我小时候的

愿望。会计师也可以准备着，不耽误！”

小季撤下那张告示，拿起了抹布将书店外墙的灰尘抹去，将本要卖出去的一捆捆书解开，整齐地放在

了书架上位。老季幸福地笑了，因为书店有了续集。

春日是冬的续集，冬日中的书店有了小季的续集，也将迎来新一年的春日。烟花爆竹声渐起，冬日的

阳光洒落在玻璃上，勾勒出一丝春的形状。

佳作点评：小小说“以小见大”。“小”是指所选的题材截取生活面要小，比如一个小事件、一个小

场面、一个细节、一点感受、一种情绪、人物内心的一颤动。“大”是指有丰富的意蕴，有一定的生活容量。

一般来说，学写小小说要注意精选生活场景，以独特的眼光去挖掘、透视，在故事中折射人生百态，揭示

新鲜深刻的思想内涵，让作品贬恶扬善，体现真善美，充满正能量。以《觉醒年代》的续集为导引，引导

思考如何继承并发扬革命前辈的爱国与奋斗精神，续写精彩续集。春日是冬的续集，冬日中的书店有了小

季的续集，也将迎来新一年的春日。小小书店的续集也是时代的续集。

【典例二】阅读下面的材料，根据要求写作。

在振华中学高三（1）班的班会课上，同学们观看了班主任精心剪辑的央视一套热播电视剧《觉醒年代》

的精彩片段，对以下三个场景感触尤其深刻：

场景一：1915年，22岁的毛泽东出场：瓢波大雨中，杂乱无章的长沙老街上，他怀抱一沓《青年杂志》

（陈独秀创办，次年改名《新青年》），踏着泥水迎着风雨奔跑……

毛泽东被《青年杂志》打开了眼界，思想觉醒了，开始循着初期新文化运动的思路探索……

场景二：1917年，张勋复辟。28岁的李大钊被迫离京，流亡江南。他深入社会底层，苦苦追寻新的救

国之路。一个声音在他心中越来越清晰：仅靠移植西方政治制度难以救中国，要从根本上改造中国，除了

文化启蒙和思想觉醒，更要找到符合中国实际的革新之路。

场景三：1920年，漫天飞雪的海河岸边，41岁的陈独秀与李大钊目睹难民沿路乞讨之惨状，耳畔回响

着难民悲愤的控诉：“政府？哪见过这么浑蛋的政府？他们什么时候关心过老百姓的死活呀？.....”

陈独秀：守常，我想了，我们得建党！……

李大钊：你为什么要建这个党？

陈独秀：不为什么，我为了他们.....我为了他们，能够像人一样地活着，为了他们能够拥有人的权

利、人的快乐、人的尊严……

假如你是高三（1）班的一名学生，请选择你感触最深的一个场景，以“觉醒”为话题，联系历史与现

实写一篇观后感，谈谈你的思考和感悟。

要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

【写作指导】

任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。

（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。

这个标题应尽量是从材料中抽取而出的,核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或

句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。

（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。

引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，

不要拖泥带水，而要开门见山。

（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你

的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到

抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。

（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。

另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉

的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。

（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊

色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应

如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。

【例文荐读】

以觉醒之思想，著党之新辉煌

于瓢泼大雨中,22岁的毛泽东踏着泥水迎着风雨奔跑；28岁的李大钊被迫离京逃亡，追寻救国之路；

透过陈独秀与李大钊所言的时代背景之下，是所受灾难与压迫的人民……于这三个情景之中，我印象最为

深刻的是毛泽东先生手抱《青年杂志》在雨中奔波，令我内心是如此的振奋。李潇涵曾言：“在无尽的黑

暗之中,是有的人灵魂的觉醒而为缘由，对处于黑暗之处的人们伸出双手所以，以觉醒之思想，著党之新

辉煌。

觉醒,不是语言文字上单纯的意思，不是口头而言简约的概念。而是灵魂深处对于光明的索取，而是于

风雨之际背后的光明前途，也是漫漫长路之中人生的心修之路。习近平总书记曾言:“新时代新青年生逢其

时，应当更加有所作为。”是的，于前人的基础下,我们应以觉醒为思想，著党之新辉煌。

以觉醒之思想，希望终须有，狂人初苏醒，著党之新辉煌。杂乱无章的长沙老街上，毛泽东先生怀抱着

一沓能够激昂人心的《青年杂志》，无不表明觉醒需精神上的粮食。而振扬中华之崛起，也无不表明需要伟人,

需要注入灵魂，需要贯彻新思想。《觉醒年代》新青年所追求的续集是于被觉醒后的我们所奋力创造的现实；

《悬崖之上》奋战中的心中所念所想所期待的黎明是我们现如今安然完好的家国；《长津湖》背后艰难抗

战的战士所想拥抱的未来也正是我们的当下……前人的无私奉献，于艰难前大胆的面对，22岁的毛泽东先

生也正直风华正茂之时，扛着巨大的社会压力，力挽狂澜拯救中国，这无不是我们思想觉醒的开端。鲁迅

先生曾言：“不要惧怕暂时的黑暗道路，敢于往前坚定踏上步伐的人，才能迎来光明。”是的，为了未来

的康庄大道，道路是如何的曲折，觉醒的思想也将坚定不移，且在中国共产党的领导下，欲振中华之心也

在此刻坚定。

以觉醒之思想，以吾人之青春，柔化地球之白首，著党之新色彩。回望时仍无法想象“迎着瓢泼大雨”

的“大雨”是如此之大，也无法想象“初期新文化运动的思路探索”的“探索”是如此之难。可见思想的

觉醒也在此刻显得尤为重要。但此刻的我们也应将学习苏轼先生所言：“休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。”在于伟人所创之业，趁着新青年大无畏的青春，在于思想的觉醒，党的忠贞领导下，才能继

中华新篇章。辜鸿铭先生也曾言：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”思想的解放与觉醒的存留，故虽

老犹未老也。或许在于继“思路探索”后如今新时代的文化潮流下，思想的觉醒已然是基础，而今的伟大

目标便是著党之新辉煌，编写中华新篇章。

海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。谨以此句于你我。“斯人去罢，且迎东方赤阳不惧“探索”之

路的艰难仍“迎着风雨奔跑”，才能迎接光明，才能做到真正意义上思想的觉醒，才能著党之新辉煌，才能

继中华新篇章。

佳作点评：观点更鲜明，论证更有力。审题的严谨性与准确性，使文章的论证逻辑更严谨，思路更清晰，

内容更充实，思想更具深度。另外，语言优美，多采用对偶句式，长短句式相间，使文章更具有节奏美。

”拓展演练，强化巩固

1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

许多时候，认识自己，或者认识真理，都是从认识自己的无知开始的。

苏格拉底是先哲，还在求证自己的无知，而我们做出一点点的成绩时怎么能狂妄自大呢？当别人批评

或指责我们时，是反唇相讥，还是闻过则喜，坦诚的接受并改正，正是高尚精神境界的体现。

在生活中有些人能认识到自己的自大和不足，去掉顽固可笑的自我意识，提高心性；有些人根本意识

不到自己的不足，或者根本不承认自己的不足，不去找自己的问题.其实，最有智慧、最精进的人可能就

是能够充分认识自己不足的人。充分认识自己，摆正自己的位置，知道该做什么不该做什么，敢于面对自

己的弱点，严肃地修正错误，才能成为真正修学的人，才能提高和进步。

请根据材料内容和含意，联系生活实际，写一篇文章，表达你的感悟。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不得套作，不得抄袭；不少于800字。

【范文展示】

觉醒

马祥勇

“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”是一个多世纪以前，大画家高更对生命的思索和拷问。

如何建设我们的精神家园，如何让我们的生命诗意地栖息？是人类不断探索的哲学命题。“未经省察的人

生没有价值”！人生的价值，是从生命意识觉醒的那一刻才真正开始的。

倚天照海花无数，流水高山心自知。觉醒首先意味着对自我的审视体察。

《道德经》日：知人者止，自知者明。“认识你自己”是一个古老而永恒的哲学课题，曾作为箴言刻

在古希腊特尔斐神庙的廊柱上。正确的认识自己，是人生觉醒的第一步。我们很多人庸碌一生，都是因为

没有对自身的正确认知和准确定位，我是谁，我喜欢什么，我能成就什么？德国大哲学家尼采也说：“我

们无可避免地跟自己保持陌生……我们的永恒判词是——'离每个人最远的，就是他自己'。”如何认知

自我，我们的先哲有谆谆告诫，孔子说“毋意、毋必、毋固、毋我”，老子说“不自见，故明；不自是，

故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”。只有我们醒着的时候，黎明才会到来。

万世邈矣独留我，冷眼热心洞世明。觉醒还有对我们置身其中的世界的客观认知。

觉醒，还需要我们立足脚下的土地，冷眼热心洞明世界局势。1918年，前清学者梁济问儿子梁漱溟：

“这个世界会好吗？”正在北京大学当哲学教授的儿子回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”

百年过去，世界正“一天一天往好里去”。当前，我们的身处最伟大的盛世中华，我们也身处最复杂多变

的世界环境：资源枯竭、环境恶化、地震山洪海啸疾疫这些天灾相继，宗教冲突、地区争端、强权政治、

穷兵默武，这些人类的傲慢与偏见从没有在这个星球销声匿迹，面对百年未有之大变局，中国，这个醒来

的雄狮如何为世界与人类共同的命运开出良方，打造全人类的诺亚方舟，我们正任重而道远。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。觉醒的生命还有对国家与人类命运的参与。

积极地参与这个世界，让这个世界变得更好，是每一个觉醒了的生命应有的模样。世界还不完美，我

们“要在自己身上克服这个时代的病症”，为了更好地建设这个时代，也请让我们在时代身上克服自己的

矫情。“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。不要听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。

有一份光，发一份热。不必等候炬火，我们就是光！”请让我们的生命与国家进程同步，请让我们的使命

与人类命运偕行！

只有我们醒着的时候，黎明才会到来。只有我们醒来的时候，人类才有未来！如今我们醒来了，你们看

世界便不同了！

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

主题词：“觉醒”

背景：

国内背景：建党100周年；电视剧《觉醒年代》热播。你是否对国家的历史选择与未来走向有清醒的

认知？

国际背景：当前面临百年未有之大变局，国家实力蒸蒸日上，世界格局面临重组，但是人类依然面对

难于逾越的对话壁垒，依然共同面对难以抗拒的疾病、自然灾害、资源枯竭等发展难题，战争还时刻在这

个这个时代并不太平，某些国家还在我们周边海域耀武扬威，和平与发展依然是世界的主题。你如何认知

当前的世界？

个人背景：高中毕业，人生重要转折点，新的“路程”即将开启，需要对自己有全新的认识，“未经省

察的人生没有意义”！你认识自己吗？你将如何在这个时代参与国家与世界的未来？

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【范文展示】

前辈担道义，我辈当觉醒

王尔德说：“我们都生活在阴沟里，但仍有人在仰望星空。”没有钱的穷人可能生活在阴沟里，没有

追求的富人也有可能生活在阴沟里。然而，不论穷人富人，只要灵魂觉醒了，看到了头顶上的星空，就会

想方设法逃出阴沟，朝着心中精神的目标奋进。

畅游历史长河，我听见他说：试看将来的环球，必是赤旗的世界！

李大钊，中国最早的马克思主义觉醒者、传播者——俄国十月革命的胜利令备受鼓舞，他连续发表文

章和演说，热情讴歌十月革命，他满怀信心地预言：”试看将来的环球，必是赤旗的世界！”在《青春》

一文中，他号召青年“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之青春”。他用一

次次呼喊、一篇篇文章、一场场演讲让更多的国人精神觉醒。当年他播撒的革命种子，如今已在中国大地

生根、开花、结果。漫走红色征途，我听见他说：为大家辟一条光明的路！

瞿秋白，中国革命事业的觉醒者、传播者——基于对苏俄的熟知，他挥笔泼墨，他开始运用马克思主

义来分析中国国情，考察中国社会状况，论证中国革命问题，发表大量政论文章，为党的思想理论建设作

出开创性贡献。他的生命虽已逝去，但他的信仰与理想、责任与担当，都留在历史的注脚里。他说他总想

为大家辟一条光明的路，他做到了！他为民族和人民的前途牺牲了自己的精神，让新时代青年觉醒。

抬头仰望星空，我听见一批华夏精英说：我要发光发热，替他们走下去！于是，周培源、钱三强、钱

学森、邓稼先、朱光亚等科学家克服各种阻挠毅然回到祖国怀抱，为祖国科技事业发展鞠躬尽瘁。在极其

艰苦的环境中，他们与祖国人民一起，用青春与热情让“中国梦”落地生根。

现如今，一个个科研成果如雨后春笋般层出不穷，一个个卡脖子技术难关不断被攻克，正在实现从“跟

跑”向“领跑”的历史跨越。中国率先进入5G时代，“中国天眼”投入运行，“天问一号”火星探测升空，

“嫦娥五号”登月回家，“华龙一号”并网发电，“奋斗者号”载人深潜万米，量子计算机“九章”问世，

“神威太湖之光”超算再次领先，北斗导航全面建成……这些最新科技成果“井喷”，展现出中国人创新

创造的磅礴力量。

这些领航人，一定能具有“口头谈论总觉浅，绝知此事要躬行”的实干精神。一代有一代的使命，一

代有一代的担当，中华儿女前赴后继，用理论领航，用实干担当，使中国这头睡狮觉醒，使中国这条巨龙

腾飞。《觉醒年代》的续集就是前辈用生命和鲜血换来的我们今天的幸福生活，这续集应由我们当代青年

来写。

作为新时代觉醒的青年，我们一定牢记使命，不忘初心，继往开来，努力学习，拓展眼界，学习前辈

一样，做领航人，担道义事，以自信自立、自强的傲然姿态屹立于世界东方，朝着“中国梦”高歌前进。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

忽略可以是一种爱护，也可以是一种伤害；忽略可以是一种策略，也可以是一种过错；忽略可以是一

种高尚的境界，也可以是一种卑微的态度。

请以"忽略”为话题写一篇小小说。可以以"我"为叙述人称，写自己的经历、感受和见解；也可以以他人为小

小说的主人公，讲述自己身边的故事。

要求：角度自选，立意自定，题目自拟；不少于800字；不要套作，不得抄袭；不得透露学校、个人

相关信息。

【范文展示】

忽略

夕阳斜照在玻璃窗上，再反射到阳台上的瓷砖上，幻出一片红红的光芒，很美，很好。

孩子跪坐在椅子里，痴痴地望着阳台上沐浴着夕阳的花盆。无限美好的夕阳毫不吝啬地把光芒洒向花

盆中的紫罗兰，使得本来就很美的紫罗兰更添几分美好。但孩子的心死全不在这里，他只顾痴痴地看着花

盆中紫罗兰叶下几根嫩嫩绿绿的小瓜苗。这是孩子几天前吃西瓜时好玩似的随意吐进花盆中的，没想到竟

会长出瓜苗来。

孩子满心欢喜地看着，不禁叫出了声：“要是瓜苗慢慢地长出小西瓜来，那该多好啊！”接着孩子咯

咯地笑了，满眼的憧憬。

孩子的母亲见了，走过来：“看什么呢？”

孩子忙把母亲拉到花盆前，开心地说：“妈妈，看，花盆里长了好多小苗苗！以后它们会长成大苗苗，

结小西瓜给我吃。”

母亲皱了皱眉头，笑了笑：“傻瓜，那些瓜苗不要过几天就会死的，根本长不出西瓜。”

孩子咬了咬嘴唇，接着笑了，睁大这明亮的眼睛：”会的，小瓜苗会长成西瓜的，我会天天照顾好它

们的。”

母亲笑着摇了摇头，转身就到厨房去了，忽略了孩子表现出的坚定与信心。

一天下午，孩子从学前班回来后，照例跑向阳台，奔向花盆。顿时，孩子傻了眼，花盆中只有那株紫

罗兰在夕阳下耀武扬威地炫耀着。孩子揉了揉眼睛，怀疑自己看错了，但事实如此，嫩嫩绿绿的小瓜苗不

见了。孩子哇一声哭了。

随后，孩子哽咽着问母亲：“妈妈，小瓜苗怎么没了？”

“被我拔了，这有什么哭的，那些瓜苗长在花盆里，影响紫罗兰的生长，那些个小东西，别管了。你

也是，就知道哭。乖，别哭了。”母亲笑着责备孩子的淘气，拿出手帕擦擦孩子的眼睛。

此后，孩子的眼睛总爱往花盆里瞟，并且想过把那株讨厌的紫罗兰给拔了，孩子也几次用手捏住它，

但终究没拔。这也是一个生命呀，孩子想。

几天后，孩子画了一张画，画中是一个大大的花盆，花盆里有一颗小小的瓜苗。嫩嫩的，绿绿的，旁

边写了一行小字：我虽小，但我也是一个生命。老师惊讶于他的想法，给了他满分。孩子把画给母亲看，

母亲看了看分数，笑道：“不错啊，真厉害，得了个满分。妈妈待会儿带你去上街，给你买冰欺凌。

夕阳斜照在玻璃窗上，再反射到阳台的瓷砖上，幻出一片红红亮亮的光芒，很美，很好。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

随着数字时代的到来，信息技术为我们激活了现实社会和互联网全要素，我们已经进入一个全新的“加

速社会”。加速社会的典型特征就是，科技日新月异、社会发展变迁、生活节奏加快，其带来的影响直接

作用于社会，导致社会的结构化时间发生了异化，约定俗成的阶段性、群体性时间轴已经非同往昔。对于

置身其中的个体，自我异化更加突显，加速社会需要加速适应，加速社会需要终身学习，加速社会须跟得

上时代的步伐。人因与社会时代发生关系而成长进步，人也因自我调整，内化自我而获得成功。

上述材料给处在人生黄金时期的我们以启示，请结合上述材与自身发展写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【范文展示】

加速时代，不负韶华

“这是最好的时代，也是最坏的时代”，狄更斯在《双城记》甫一开篇，就用这么一句话来描述当时

工业革命发生后的时代。工业革命的作用，以及那个时代的好坏，历史已给出公允的评价。而今，信息技

术也以不可阻挡之势席卷了我们的生活，数字时代的到来是大势所趋，是科技文明发展的必然。

数字时代产生加速社会，而加速社会又促使自我异化更加突显。身处其中的我们，若不加速学习，加

速适应，就必然会被这个加速时代所淘汰。现实是如此残酷，时代几乎没有留给我们太多的犹豫时间。要

么适应，要么淘汰？这不是变相的“丛林法则”，又是什么？

是的，优胜劣汰，适者生存，在社会文明还没有发展到高级阶段的时期，这样的现象几乎无可避免。

人类社会要发展要进步，就必然会以各种方式鼓励弱者自强，强者更强。我们究竟是要做强者，还是要做

弱者？张桂梅女士说：“我们生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”我仅将这句话

当作励志标语，并不将其奉作行事准则。因为在加速社会里我们并不是要在人与人之间分出个你强我弱，

甚或是你死我活。我所说的强者和弱者是针对这个时代和这个时代下的社会而言。人类构建了社会，社会

发展形成不同的时代，而时代又作用于社会，社会转而又裹挟人类。简言之，我们与之较量的对象不是作

为同类的人，而是我们身处的时代。

人的高贵在于绝不屈服于我们所缔造的时代，而是适应并改造这个时代，使之为我们人类服务。身处

“人生黄金时期”的我们自然不应屈服于这个加速时代，加速社会需要我们加速异化，我们别无选择，我

们必定迎难而上，以开阔的胸襟，以无畏的勇气，以超越的智慧去拥抱加速的时代和社会，这不仅仅是为

了时代赋予我们的使命，也是出于我们身为人类所应有的尊严和所面临的严峻的生存环境。

没有什么值得抱怨的，也没有什么值得懊悔的，我们拥有强大的学习能力，我们自信可以学好科学文

化知识。那位因高考百日宣誓而爆火网络的湖南高三女生说：“凌晨六点的校园真的很黑，但六百多分的

高考成绩真的很耀眼。”我们看到的不应该是“面目狰狞”，而是不屈不挠的灵魂和永不服输的精神。我

们拼搏不是为了踩着他人的肩膀往上爬，而是为了挑战这个时代，改造这个社会。

自我异化不是洪水猛兽，我们无需恐惧，更无需逃避，我们大可变自我异化为主动内化，将进取的信

念与拼搏的精神，以及学习的自觉意识铭刻于我们每个人的灵魂深处！

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

在各高校2021届毕业典礼中，许多校长留下了或睿智或温暖的毕业寄语。

①清华大学校长邱勇：把行胜于言作为人生的座右铭，在久久为功、止于至善的奋进中成就更有高度

的人生。

②中国传媒大学校长廖祥忠：我们必须守住心灵的温度，提炼良知的纯度，增强情感的浓度，拒绝异

化，拥抱理性，守护好人生的价值。

③中国人民大学校长刘伟：很多时候，战胜困难的信心和勇气，比战胜困难本身来得更加重要。考验

如火，淬炼真金。不往前走，根本无法轻易定义成功和失败。

④天津大学校长金东寒：希望你们始终保持阳光心态，想得开，看得淡，拿得起，放得下。如果你不

会被自己打败，就没人能打败你。

以上话语一经发出就上了热搜，引起了大家的共鸣，带给当代青年以启示意义。请你从中选择两个人

的讲话进行立意，并结合自身的发展要求写一篇文章，体现出自己的思考与认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

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择心之所向，承时代荣光

青春绮龄，躬逢盛世。培根曾说：“国家的强弱，并不仅取决于有多少高墙、坚垒、大炮、火药、战

车、骏马。从根本上说，只有民气强悍英武，国势才能强盛而不可侮。”少年强，则国强。作为时代的脊

梁，国家的希望，我们要麝续顽强拼搏的民族精神、传承爱国奉献的红色基因，书写铿锵有力的报国华章!

守好心中一方天地，护好人生道德价值，宇宙才会因我们的存在更加璀璨。中国传媒大学校长廖祥忠

曾勉励大家：我们要守住心灵的温度，提炼良知的纯度，拥抱理性，守护好人生的价值。然而，当今社会

波谪云诡、泥沙俱下，《精神明亮的人》一书中写道：”今天的敌人早已不是人，而是物。物之挤压使心

灵感到窒息，感到焦渴，像被绞尽最后一滴水分的糙毛巾”。面对一个又一个的“潘多拉魔盒”，多少人

突破道德底线，苟且于虚伪的奉承，沉溺于物欲的享乐，沦陷在权势的争斗。对于各种欲望的疯狂追捧，

造成了青年精神的萎靡、思想的贫瘠、生命的枯萎。面对诱惑，我们不要异化，守好心中一方天地，要有

理性，有温度、有良知、有情感，守护好人生的价值。

当代青年要坚守人生底色，在大有可为的时代里奋勇前行，绽放人生光彩。据新华网调查，超过一半

的“95后”向往的职业是主播和网红。诚然，职业选择应充分尊重个人意愿，他们这样的选择本无可厚非。

但他们择业的原因竟是寒窗苦读数十载才能改变命运，而当网红却能轻而易举地获得丰厚的回报。这种怕

苦怕累、耽于享乐、爱慕虚荣、不求上进的思想正在逐渐腐蚀青年的灵魂，殊不知，就像邱勇校长所言，

拼搏才是青春最美的底色，奋斗才是这个时代的主旋律。青年应该向阳拔节、不负韶华，在孜孜不倦的学

习中增长知识、锤炼品格；在兢兢业业的工作中增长才干、练就本领；在“乱花渐欲迷人眼”的诱惑中，

不忘初心、坚守道德底线、理性思考，这样才能“不畏浮云遮望眼”，经受住各种挑战的淬炼，守护好人

生的价值。

青山矗立，不坠凌云之志；百舸争流，挥斥青春力量。青年一代不但要守护好自己人生的价值，同时

也要承担起青年的使命。茨威格曾说：“人一生最大的幸运，莫过于在他年富力强时发现了自己的使命。”

那么，什么是当代青年的使命？浙江大学校长吴朝晖曾告诫青年要始终胸怀“国之大者”。鲁迅也说“无

尽的远方，无数的人们，都与我有关”。青年，生逢其时，肩负重任，只有把小我融入大我，用青春奉献

祖国，这样，我们的青春才会留下浓墨重彩的一笔，才会镌刻下气壮山河的足迹。

作家冰心曾写道，“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！”亲爱的同学们，让我们

在热血中澎湃激情，在自信中张扬活力，择心之所向，承时代荣光，在最美好的年纪，为我们的青春涂抹

最鲜艳的色彩！

单元写作，任务拓展

叙事引人入胜，尝试写小说

01引人入胜有方法

清代乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家袁枚在《随园诗话》中说：“文似看山不喜平”、“文须错

综见意，曲折生姿”、“为人贵直，而作诗文者贵曲”。清末民初文学家、翻译家林纾在《春觉斋论文》中也

这样说：“为文不知用旋绕之笔，则文势不曲。”的确，平铺直叙的文章，读起来会让人索然无趣，味同嚼蜡，

而波澜起伏、跌宕多姿的文章，则能扣人心弦，引人入胜。

（一）写实和写意

小说家是“讲故事的人”。高超的叙事技巧，使得小说家笔下的故事精彩纷呈，引人入胜。我们在写作

叙事类文章时，也应该在“怎么讲”上多用一些心思，不能仅仅满足于讲清楚“时间、地点、人物”，而要

努力尝试新颖的构思和独特的表达。在写作中，可以借鉴本单元所学的小说艺术构思和表现手法，如《促

织》近于史笔而又出于虚构，《变形记》情节荒诞而描写细腻逼真，等等。

本单元5篇小说《祝福》《林教头风雪山神庙》属于典型的写实小说，《装在套子里的人》《促织》以写

实为主，也兼有写意的成分，《变形记》是典型的写意之作。

写实小说努力营造符合现实的逻辑，在富于生活现实感的艺术世界中塑造符合真实生活样态的艺术形

象。它以艺术虚构的假，造成逼似生活的真，以诉诸想象的艺术幻象使读者如见其人、如临其境，获得一

种真实感、亲切感和贴近感，从而受到深深的感染。

写意艺术则需要变形，需要荒诞。它突破生活样态，违逆现实逻辑，取得了艺术表现更大的自由。卡

刚在《艺术形态学》中写道：“逼真的原则本身限制束缚体现某类观念的需要……那幻想就获得摆脱现实生

活的逻辑和创造幻想的权利写意艺术通过夸张变形甚至是荒谬怪诞的内容表达思想，是表现的艺术。

（二）典型和原型

车尔雪弗斯基说：“艺术来源于生活又高于生活。”从本单元的小说看，无论是祥林嫂还是别里科夫、

格里高尔，都是小说家“杂取种种人合成一个”的典型人物。

生活中的大事小事为小说家提供了原型和原始素材，小说家运用独特的艺术手段进行整理提炼和安排。

这告诉我们在写作过程中一定要细心观察、沉心体验，发现有代表性的人和事。叙述出比生活中的真

实事例更加具有代表性、矛盾更加集中的故事，用我们独特的心灵思考现实生活，表现现实生活。

叙事如何做到引人入胜？我们可向小说学习叙事艺术。提到小说，人们通常强调情节的精心安排和人物形

象的着意刻画，其实，还需注意视角、虚实、环境和细节。

（三）视角、虚实、环境和细节

1、根据需要，选择恰当视角。

小说中的视角，指的就是以谁为立足点去观察和叙述，它分为“全知视角”和“限知视角”两大类，

叙事者可根据需要选择。

全知视角（上帝视角、无限视角）常用第三人称来叙事，叙述者置身于故事之外，全知全能，包括人

物的过去和未来，言行和内心。如卡夫卡的《变形计》，以全知视角来叙述各种人物面对主人公“变成一只

巨大的甲虫”时各式各样的反应。全知视角叙事不受时间、空间和人物的限制，抒写自由，但可信度低，

留给读者的想象空间有限。

限知视角（限制视角、有限视角）常用第一人称来叙事，叙述者置身于故事之中，仅从自身视角去描

述人物和事件。如鲁迅的《祝福》中，序幕写祝福景象和鲁四老爷，尾声写祝福景象和“我”的感受，用

了第一人称，是限知视角。限知视角叙事给人真实感，但易受到人物本身条件的制约。

有的作品，在叙述中改变视角。如《林教头风雪山神庙》中：“忽一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭,

只见一个人闪将进来，酒店里坐下，随后又一人闪入来。看时，前面那个人是窜官打扮，后面这个走卒模

样，跟着也来坐下。”“看时”之前是全知视角，“看时”之后是李小二的眼中所见，是限知视角。李小二看

到的是两个“来得不尴尬”的人，视角一转换，造成了悬念，引起了读者的阅读兴趣。

2、凸现主题，处理虚实关系。

这里所说的虚实，指小说的虚构与真实。小说是用虚构的手段挖掘真实的艺术，如《变形记》，人变成

了甲虫显然是不可能的事情，但这个故事却会让人感到十分真实一一让你透过生活的纷乱表象发现“金钱

至上，世态炎凉”的现实。

生活的真实是原始的、粗糙的、朦胧的;小说的真实源于生活，但高于生活，是对生活真实的集中和提

炼，是扒开云雾看到的本真，而表现这样的真实，需要使用虚构的手段。志怪小说、科幻小说，故事本来

是假的，但表达的主题要么揭露丑恶，要么洞察人性，要么让人思索，要么给人警醒……小说主题的真实

才是最本质的真实。

小说的描写给人真实的感觉，是因为它依据逻辑来虚构，情节发展要合理，细节描写要真切，感情抒

发要自然。那么，虚构的技巧有哪些呢？“移花接木”是把一个人的事情转移到另一个人身上；“杂取种种”

是在广泛集中大量生活原型的基础上创造典型；“添枝加叶”是作者发挥想象对本身简单平淡的事件进行补

充。虚构的目的，是为了凸显主题。

3、表现人物，重视环境描写。

环境描写是指对人物所处的社会环境和自然环境的描写，社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、

场所、陈设等景物以及民俗民风等，自然环境是指自然界的景物，如风霜雨雪、花草树木等。环境描写服

务小说主题，并侧面推进人物形象的刻画。

环境描写的作用是多方面的，如《祝福》开头对社会环境的描写，忙碌制作“福礼”的是女人们，但

“拜的却只限于男人”，“年年如此，家家如此”，显示出人们的思想意识依旧，阶级关系依旧，揭示了祥林

嫂悲剧的社会根源。《林教头风雨山神庙》中关于“雪”的自然环境描写，“纷纷扬扬卷下一天大雪来”“那

雪正下得紧”“看那雪，到晚越下得紧了”，渲染了肃杀凄冷的气氛，烘托了林冲孤独、勇敢、悲壮的英雄

形象，推动了相关情节的发展。

环境描写要求：目的明确，要为表现人物服务;具体生动，给人身临其境之感;抓住特征，写出独具特

色的景物。

4、突出特点，强调细节铺陈。

在描写人物时或是在渲染气氛时，细节能够突出人物或景物的特点，给读者留下深刻的印象。细节就

是说服力，细节就是感染力。细节描写就是抓住细小环节加以生动细致地描绘，它渗透在人物、景物或场

面描写中。

细节描写常用铺陈的手法，就像镜头慢放，细致地依次展示细节。如《林教头风雪山神庙》中：“那两

间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：‘怎地好？’放下花枪、葫芦在雪里;恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开

破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。”这段描写就是对人物动作细节的铺陈，写了林冲

检视火盆的过程，突出了林冲办事谨慎的特点。

细节描写生动形象，需要调动各种感官对事物作细致的观察。铺陈时，抓住事物的特征和变化，按一

定顺序一一描摹。

小说叙事，有了素材，定好主题，就要考虑叙述视角的问题，处理好虚构和真实之间的关系，做到意

在笔先。必要时，对环境和细节进行浓墨重彩的渲染。具备高超的叙事艺术，笔下的故事才精彩纷呈。

小小说在写作上追求的目标是四个字：微、新、密、奇。

1.微。指的是篇幅微小，不超过1500个字。因此，构思和行文时必须注意字句的凝练，不允许作品

中有赘词冗句。

2.新。指的是立意新颖，风格清新。

3.密。指的是结构严密。微型小说的作者在结构上，应力求时间、场所、人物都尽可能地压缩、集中，

使作品结构简练、精巧，如同微雕工艺品那样。因此，特别要在选材、剪裁和布局上下功夫。

4.奇。指的是结尾要新奇