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文档简介

二、教材文言文26篇原文及识记要点梳理

九年级(下)

22.鱼我所欲也(课标篇目)《孟子》

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;

义,亦我所欲也。二者丕可得兼,舍生而取义者也。,主旨句,面对“生”和“义”的正确选

择]生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得①也;死亦我所恶②(wfO,所恶有甚于死者,故

患③有所不辟④(bi)也。如使⑤人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚

于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故

所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心⑥也,人皆有之,贤者能勿丧⑦耳。

一箪(ddn)食,一豆羹(g©ng),得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴⑧(c

fi)尔而与之,乞人不屑⑨也。万钟硬则丕辩⑪礼义而受之,万钟于我何加⑫焉!」要有正确对待功

名利禄的原则]为宫室之美、妻妾之奉⑬、所识穷乏者得⑭我与⑮?乡(xidng)为身死而不受,今

为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡⑯为身死而不受,今为所识穷乏者

得我而为之:是亦不可以已⑰乎?此之谓失其本心⑱。

课下注释

①苟得:苟且取得。这里是苟且偷生的意思。

②恶:讨厌,憎恨。

③患:祸患,灾难。

④辟:同“避”,躲避。

⑤如使:假如,假使。

⑥是心:这种心。

⑦丧:丧失。

⑧蹴:踩踏。

⑨不屑:认为不值得,表示轻视而不肯接受。

⑩万钟:优厚的俸禄。钟,古代的一种量器。

(W:同“辨”,辨别。

⑫(可加:有什么益处。

邮:侍奉。

⑭得:同“德”,感恩、感激。

邮:同“欤”,语气词。

⑯乡:同“向”,先前、从前。

⑰已:停止。⑱本心:本性。这里指人的羞恶之心。

23.送东阳马生序(节选)(课标篇目)[元末明初]宋濂

余幼时即嗜(shi)学。家贫,无从致①书以观,每假借②于藏书之家,手自笔录,计日以还。

天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠(ddi)。录毕,走③送之,不敢稍逾约。以是④人多以

书假余,余因得遍观群书。既加冠(gudn),益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋⑤百里

外,从乡之先达执经叩问⑥。先达德隆望尊,门人弟子填⑦其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,

援⑧疑质⑨理,俯身倾耳以请[求学时专心、恭敬的态度];或遇其叱(chi)咄(du。严,色愈恭,

礼愈至吗不敢出一言以复⑫;俟⑬其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

当余之从师也,负箧(qi。)曳(y©)屣(xi)行深山巨谷中。穷冬毁"风,大雪深数尺,足肤锻

裂而不知。至舍,四支⑮僵劲不能动,媵(ying)人持汤歌⑰灌,以衾(qln)拥覆,久而乃和。寓

逆旅⑱,主人日再食⑲,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被⑳(pl)绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰B21白

玉之环,左佩刀,右备容臭B22(xifi),烽然B23若神人;余则编B24(yfm)袍(pdo)敝B25衣处

其间,略无慕艳B26意,以中有足乐卷,不知口体之奉不若人也。[注重精神追求;解释“略

无慕艳意”的原因]盖余之勤且艰若此。今虽耄(mdo)老B27,未有所成,犹幸预B28君子之列,

而承天子之宠光,缀B29公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?

课下注释

①致:得到。②假借:借。③走:跑。④以是:因此。

⑤趋:快步走。

⑥叩问:请教。

⑦填:挤满。

⑧援:引、提出。

⑨质:询问。

⑩叱咄:训斥,呵责。

(n^:周到。

⑫复:回答,答复。这里是辩解的意思。

⑬f矣:等待。

⑭穷冬:深冬,隆冬。

⑮支:同“肢”。

⑯力:热水。⑰天:浇。

⑱逆旅:旅店。

瑜:供养,给……吃。

㉔被:同“披”。

㉑)腰:在腰间佩戴。

㉒容臭:香袋。臭,香气。

©惮然:光彩鲜明的样子。

组,:乱麻。

因敝:破。

领慕艳:羡慕。

㉗耄老:年老。

㉘预:参与。

㉙缀:跟随。

24.曹刿论战(课标篇目)《左传》

十年春,齐师①伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间②(jidn)焉?”

刿日:“肉食着鄙③,未能远谋。”[曹刿求见鲁庄公的原因]乃入见。问:“何以④战?”公曰:

“衣食所安⑤,弗敢专⑥也,必以分人。”对日:“小惠未遍⑦,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛(b

6),弗敢加⑧也,必以信咒”对曰:“小信未孚碰(fii),神弗福⑪也。”公曰:“小大之然⑫,…虽丕

能察,必以情⑬。”[政治上取信于民]对曰:“忠之属⑭也。可以一战。战则请从吗”

公与之乘,战于长勺。公将鼓之⑯。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩⑰。

公将驰⑱之。刿曰:“未可。”.下视其辙,一登轼(shi),而望之[曹刿小心谨慎地观察敌情],曰:“可

矣。”遂逐齐师。

既包)克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作⑳气,再B21而衰,三而竭B22。[强调

蓄养士气的重要性]彼竭我盈B23,故克之。夫大国,难测B24也,惧有伏B25焉。[阻止军队

乘胜追击的原因]吾视其辙乱,望其旗靡B26(mi)[解释可以追击齐军的原因],故逐之。”,

课下注释

①师:军队。

②间:参与。

③鄙:浅陋。这里指目光短浅。

④以:凭、靠。

⑤安:指安身。

⑥专:独自享有。

⑦遍:遍及,普遍。

⑧加:虚夸,夸大。

⑨信:实情。

⑩孚:使信服。

Os:赐福,保佑。

孰:指诉讼事件。

⑬情:这里指诚心。

包属:类。

⑮队:跟随。

⑯之:起补足音节作用。

⑰败绩:大败。

Q娜:驱车追赶。

⑲ffi:已经。

⑳(乍:鼓起。

㉑再:第二次。

㉒竭:穷尽。

因盈:充满。这里指士气正旺盛。

①测:推测,估计。

㉙伏:埋伏。

③靡:倒下。

25.邹忌讽齐王纳谏(jidn)(课标篇目)《战国策》

邹(z6u)忌修①八尺有余,而形貌映(yi)丽②。朝(zhdo)服③衣冠,窥(kul)镜④,谓其妻曰:

“我孰与⑤城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。

忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日⑥,客从外来,

与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日⑦徐公来,孰⑧视之,

自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私⑨我也;妾之美

我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于

臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫⑩不私王一朝廷之臣莫不畏王一.四

境之内莫不有求于王[邹忌分析齐王受蒙蔽的原因]:由此观之,王之蔽⑪甚矣。”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺像(gud)人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受

中赏;能谤讥于市朝⑬,闻⑭寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,一门庭若市[“令初下”

时的大好局面];数月之后,时时®而间⑯(jidn)进;期(jl)年⑰之后,虽欲言,无可进者。燕、

赵、韩、魏闻之,皆朝王齐。」纳谏的最终结果]此所谓战胜于朝廷。

课下注释

①修:长,这里指身高。

②映丽:光艳美丽。

③服:穿戴。

④窥镜:照镜子。

⑤孰与:与……相比怎么样,表示比较。

⑥旦日:第二天。

⑦明日:次日,第二天。

⑧孰:同“熟”,仔细。

⑨私:偏爱。

⑩莫:没有谁。

⑪蔽:蒙蔽,这里指所受的蒙蔽。

⑫面刺:当面指责。

⑬市朝:指集市、市场等公共场合。

⑭闻:使……听到。

⑮H寸时:常常,不时。

⑯'可:间或、偶然。

(g期年:满一年。

26.出师表(课标篇目)[三国蜀汉]诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂①(cii),今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋②也。然侍卫

之臣不懈于内③,忠志之士忘身于外④着,盖追⑤先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,

以光⑥先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻⑦失义⑧,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体,陟(zhi)⑨罚臧(zdng)查(pi)R丕宣异同。[应坚持赏罚一致的原则]

若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸(you)之、费祎(yi)、董允等,此皆良实⑪,志虑忠纯,是以先帝简拔⑫以

遗(w©i)陛下。愚⑬以为宫中之事,事无大小,悉以咨⑭之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广

益。

将军向宠,性行淑⑮均⑯,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚

以为营中之事,悉以咨之,必能使行(hdng)阵⑰和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人[先汉兴隆的原因;三条建议中最重要的一条],此先汉所以⑱兴隆也;亲

小人,远贤臣,—此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨⑲于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬喷于南阳,荀全性命于乱世,—丕求闻达于诸侯葭[淡泊名利]先帝不以臣卑

鄙B21,猥(w3i)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激B22,遂许先帝以驱

驰B23。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间[临危受命],尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜B24忧叹,恐托付不效,以伤先帝

之明,故五月渡泸,深入不毛B25。今南方已定,兵甲已足,当奖B26率三军,北定中原,庶

B27(shfi)竭弩B28(mi)钝B29,攘(rdng)除B30奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝

而忠陛下之职分也。至于斟酌损B31益B32,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告B33先帝之灵。若无兴德之言,则

责攸之、祎、允等之慢B34,以彰其咎(jiU)。陛下亦宜自谋,以咨取B35(zOu)善道

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