17 短文两篇 《爱莲说》课件(共11张)+公开课一等奖创新教案

17短文两篇《爱莲说》课件(共11张)+公开课一等奖创新教案

基于问题的文言文教学——爱莲说

朗读节奏

水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。

予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。

问题一：周敦颐为何独爱莲呢？

问题二：

“莲"和“君子”之间有什么联系？如何做,才能成为君子呢？

文中“莲"的特点①从什么方面在写“莲”②“莲"与“君子”的关系③

出淤泥而不染，濯清涟而不妖象征君子不为世俗所沾染，纯真自然不显媚态

外形

借物喻人—

借“莲"喻“君子”

问题三：这样的特点的莲，这样品质的君子，与作者有什么关系呢？

请结合助读材料（1）将作者的行为与文中“君子"特点相匹配。

文中的莲的特点从什么方面在写莲莲与君子的关系作者生平事迹

出淤泥而不染，濯清涟而不妖外在环境象征君子不为世俗所沾染，纯真自然不显媚态

中通外直，不蔓不枝外形象征君子内心通达行为正直，不攀附权贵

香远益清，亭亭净植香味象征君子美名远扬，独立高洁后人为纪念他立了专祠

可远观而不可亵玩焉内在气质象征君子端庄严肃行为正直

问题四：作者爱“莲”，那又为何写“菊"和“牡丹”？

请根据课文内容，并结合助读材料（2），完成下表。

时代人花象征处世态度对文章中心的作用

菊

周敦颐莲君子表明中心

请你总结，我们运用了哪些方法在解决问题？？

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹之爱，宜乎众矣。莲之爱，同予者何人？

组一：

（1）晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染······

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（2）晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染······

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹之爱，宜乎众矣！莲之爱，同予者何人？

组二：

（1）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（2）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众！

组三：

（1）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（2）噫。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人。牡丹之爱，宜乎众矣。

小组任选一句话，谈一谈是原文好还是老师改编的比较好？并说明理由。

这部分的问题解决，我们运用了什么方法？

白居易《养竹记》：

竹似贤,何哉？竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者；竹性直直以立身,君子见其性则思中立不倚者。故君子人多树之为庭实焉。

写了竹子那两个特性？

文中的君子有什么特点？

文章结尾是“墙头之草,随风偃（yǎn）之,时人皆喜而赞,惟君子不屑焉。"这句话的存在有什么作用？《爱莲说》

出示：

选择导入,引出托物言志

问题：

①有同学在质疑时，问：周敦颐为何独爱莲呢？——齐读课文,寻找原因。（莲,花之君子者也。）

②又有同学质疑，“莲”和“君子"之间有什么联系？如何做,才能成为君子呢？结合文章内容（完成表一中的①~③列的内容）

二、品析花语,感悟君子形象

文中的莲的特点从什么方面在写莲莲与君子的关系

出淤泥而不染，濯清涟而不妖外在环境象征君子不为世俗所沾染，纯真自然不显媚态

中通外直，不蔓不枝外形象征君子内心通达行为正直，不攀附权贵

香远益清，亭亭净植香味象征君子美名远扬，独立高洁

可远观而不可亵玩焉内在气质象征君子端庄严肃行为正直

小结：根据讨论填表之后，我们推测，作者是“借花喻人”，作者借莲来喻那些不慕名利，洁身自好、通达正直的君子。

③这样的特点的莲，这样品质的君子，与作者有什么关系呢？请结合作者生平，将他生平事迹与文中君子品行相对应。

周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学、著书立说、教育青年与提携后进。宋代著名哲学家、教育家程颐、程颢，便是他在赣州一手培养出来的弟子。

他做官也和别人不同，“为政精密，务尽道理"。他在1045年任南安（今大余）司理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的囚犯和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于使刚愎自用的王逵有所触动，承认自己的错误，“囚不得死”。

周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。周敦颐一生不与黑暗势力同流合污，黄庭坚称赞他“人品甚高”，如“光风霁月”。

后来，赣州人为纪念他立了专祠，并在祠后建了“濂溪书院”，书院内还挖了“爱莲池”。

文中的莲的特点从什么方面在写莲莲与君子的关系作者生平事迹

出淤泥而不染，濯清涟而不妖外在环境象征君子不为世俗所沾染，纯真自然不显媚态身居官场，未曾放弃治学、著书立说、教育青年，提携后进

中通外直，不蔓不枝外形象征君子内心通达行为正直，不攀附权贵一生不与黑暗势力同流合污；和顶头上司转运使王逵据理力争

香远益清，亭亭净植香味象征君子美名远扬，独立高洁后人为纪念他立了专祠

可远观而不可亵玩焉内在气质象征君子端庄严肃行为正直后人如此纪念他，与他的高尚品德分不开

小结：作者没有直接用他的经历告诉我们他渴望成为“君子"的志向。而是将个人的“志”依托在具体的物上。也就是依托在文中的“莲"上，这是运用了托物言志的写作手法。

④那么明志之后，文中就应该结束了，但是它有没有结束？——没有。正因为没有，所以同学们产生了第四个疑问：作者爱莲，那又为何写“菊”和“牡丹"？

请根据课文内容，并结合助读材料，完成下表。

（1）李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外寺观，种以求利，一本有直（值）数万者。”

（2）白居易《买花》：“家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻：一丛深色花，十户中人赋！"

时代人花象征处世态度对文章中心的作用

晋陶渊明菊隐逸者逃避现实的出世者反衬

自李唐来众人牡丹富贵者追逐名利的入世反衬

周敦颐莲君子清廉高洁的入世表明中心

成为君子,既不能深陷于世俗的泥潭,又不能采取避世的态度,而应在二者之间,驻守自己的高洁情操。

到目前为止，请你总结，我们运用了哪些方法在解决问题？——句子分析法、列表格。比较法。知人论世法。

那接下来啊，我将同学们的3个疑问，融合在一起，改编课文。我们一起来读一读吧

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹之爱，宜乎众矣。莲之爱，同予者何人？

思考，我修改了什么？

明确：①去掉了语气词“噫”“矣"

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众！

②结尾调换了顺序，变成了菊——牡丹——莲

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染······

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染······

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹之爱，宜乎众矣！莲之爱，同予者何人？

③结尾去掉了感叹号，变成了句号。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹之爱，宜乎众矣。莲之爱，同予者何人？

小组合作一：小组任选一句话，谈一谈是原文好还是老师改编的比较好？并说明理由。

我们组选择①，通过对比，觉得原文更好。“噫”这个感叹词，读第一声，语调悠长，表现作者因为很少人喜欢菊花和莲花的忧伤和遗憾。“矣"读第三声，应该人很多，表达对世人偏爱牡丹这一现象的批判警示。而去掉了这两个虚词，就没有这种感觉。

我们组选择②，通过对比，觉得原文更好。

明确：前文按照时间顺序，由晋朝到唐朝再到宋朝。文章脉络严谨。但文章若将“莲之爱，同予者何人？”放在最后，是重“洁身自爱的君子情操的表现”，是抒发个人情感；

将“牡丹之爱，宜乎众矣”放在最后，则是重“对竞名逐利的世态人情的批判”，是直指社会弊端。这样分析，本文的写作目的就很清楚了。

结尾的对牡丹的爱众多，才导致前面菊、莲的人比较少。形成了”孤独的原因，同时也表达出对这一人情、世事的慨叹与不屑。（先结果后原因）

我们组选③一叙，一问，一叹，语气多变，感慨良多。更能表达情感。

请同学来总结一下，以上我们采用了什么方法去解决问题？删减调换的字词句的方式进行分析。

这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲"；另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

在解决这一部分问题时，我们运用了增减调换的方法去阅读。

同学们，这篇课文学完了，考试的时候不会出现这一篇，那么请问我们学习他的意义在哪里呢？——学习分析的方法——从一篇托物言志的文章中学会一类文章的阅读方法。

对比阅读,强化教学重难点

白居易《养竹记》：竹似贤,何哉？竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者；竹性直直以立身,君子见其性则思中立不倚者。故君子人多树之为庭实焉。

竹子像贤人，这是为什么呢竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想想到意志坚定不移的人。

竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到正直无私，不趋炎附势的人。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西

补充原文结尾,深思用意：“墙头之草,随风偃（yǎn）之,时人皆喜而赞,惟君子不屑焉。”

明确：作者托竹咏君子之志,表达了对君子意志坚定、正直不已等高尚品质的赞美之情。墙头草反衬竹崇高的君子风范。“皆"与“惟”鲜明对比,突出了君子的高洁傲岸。

联系所学,培养精神追求

“故君子人多树之为庭实焉。"无数的仁人志士,选择将竹子种在自家庭院,同时也将一颗君子之种种在了自己的心中。君子在中华民族的传统文化中似乎是神一样的存在,每一个人对君子本质的理解都各有差异。《爱莲说》学习单

小组合作一：

“莲”和“君子"之间有什么联系？如何做,才能成为君子呢？结合文章内容（完成表一中的①~③列的内容）

这样的特点的莲，这样品质的君子，与作者有什么关系呢？请结合助读材料（1）将作者的行为与文中“君子”特点相匹配。完成表一中的④

表一、

文中的莲的特点①从什么方面在写莲②莲与君子的关系③作者生平事迹④

出淤泥而不染，濯清涟而不妖象征君子不为世俗所沾染，纯真自然不显媚态

外形

后人为纪念他立了专祠

小组合作二

作者爱“莲”，那又为何写“菊”和“牡丹"？请根据课文内容，并结合助读材料（2），完成下表

时代人花象征处世态度对文章中心的作用

菊

周敦颐莲君子表明中心

小组合作三：

将老师改编后的文章进行对比，选择一个方面，展开讨论，思考哪个更好，