内蒙古呼伦贝尔市莫旗尼尔基一中2025届高三下学期第五次调研考试语文试题含解析

内蒙古呼伦贝尔市莫旗尼尔基一中2025届高三下学期第五次调研考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下文，完成各题。人情似纸刘心武①不要续上一个“薄”字。不是那意思。②把许多复杂的事物归结为一个简单意思的时代已经过去。③但离开了简单的归结，许多人又不知如何面对复杂。其实，从来都复杂。难道以前不复杂吗？也许，从前无论如何不如今天这般复杂。但细想，从前也复杂。④提心吊胆地说真话那阵，说了那么多；而毋庸提心吊胆便可倾吐真话这阵，却什么也懒得说。⑤我曾到那间小屋子去看他。其实根本不是一间小屋子。只有门，没有窗，甚至没有透气孔，因此，人进去以后便必须把门敞着。那是个储藏室。空间极狭小。气息极窒闷。但我们交流得很畅快，至少在我这方面是这样想。有的话还得压低嗓门。眼波的流动中也有许多的情谊。但现在他有了二十、三十倍大的空间，许多的门，许多的窗；门紧闭着，窗半开着，“硬件”好，“软件”更棒，我却不去迈进那门槛。他也不来请我迈进那门槛。似乎也并没有什么过不去的地方。只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至弥散了。⑥据说人情似纸的“纸”现在不是“秀才人情纸半张”的那“纸”，而是赵公元帅笔下的那“纸”，即通货。由“官本位”向“金本位”转化，值得欢迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社会的物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价。又据说落伍者看来是精神沦丧，而先锋眼中却是可喜的精神瓦解，但先锋们犹未能指出旧精神瓦解后应运诞生的新精神究竟是什么，有的先锋中的先锋则说只需瓦解无需重构：“凤凰涅槃”是可笑的，凤凰只应焚毁，何必重生？⑦我却仍愿抓住一点自认为是永恒的东西，哪怕只有游丝般微弱。那永恒的东西里就有人情，似纸的人情。纸很薄，却可以写情书，写诗，写温情的句子，写必要的问候，当然还可以画画儿，可以折成一只船，放在小溪里，任其顺细碎的波浪旋转着漂向远方。⑧转眼一年整了。一年多以前正在美国。记得一年前到纽约的头一天，傍晚时分，曼哈顿万家灯火中，也有了我小小的一盏。在简单而舒适的下榻处，桌上有小小的花瓶，小小的花束，还有小小卡片，卡片上写着温暖的句子。人情似卡片么？我却自去冬以后，再没给留下卡片的人寄去哪怕是一张薄薄的纸。我总埋怨着别人的情在淡在薄在弥散，自己呢？从别人的眼中看我，该也吃了一惊吧，怎么会变成了这样？比以前冷，比以前硬，比以前懒，却比以前更会为自己辩解。⑨以前的时代，人情或许似醍醐，厚重粘稠？如今是人被纷至沓来的信息和事务碾扁熨平的时代，人情随之也轻薄寡淡了，人更多地依靠内心的支撑而更少希冀心外的扶持。人类在进步而人情在萎缩，真的么？⑩也许是因为现在“移情”的条件好多了，可以移向唱片、电视和电脑，移向真古董和假古董，移向需要每天饲食的猫、鸟、鱼、兔，移向需要浇水剪枝施肥换盆的花草，移向小小的邮票，移向书报，总之可以更彻底地从活生生的人面前移开去。最省事的“雅移”法是寄情山水，最省事的“俗移”法则是坐到打开的电视机前剥食着花生米不分好赖地一直看到荧屏上现出“再见”的字样。⑪但心中仍不免时时逸出一丝两丝一缕几缕一片几片的活生生的人的沟通欲望，化为思念，化为莫可名状的思绪，最后可能就拽过一张纸来，想在上面写一些情，一些别人可能并不呼应并不需要的字、词、句和标点符号……人情确确实实就是一张纸。⑫当我从淡薄中想起人家时，人家或许正在从残存的印象中摆脱出去而正在忘却我。曼哈顿的灯火呵，哪一盏下面尚有关于我的一缕思绪？1．第①段加点词“薄”，在文中是指。2．第⑥段作者以两个“据说”展开论述，其目的是。3．简析第七段画线句的表达效果。4．作者第⑧段写道“桌上有小小的花瓶，小小的花束，还有小小的卡片”。在后文中与此照应的句子是哪一句?请加以摘录并说明理由。5．下列对文章的理解与赏析，正确的两项是()A．首句开门见山，点出本文的题旨在于批判“人情似纸薄”的现象。B．第⑤段通过叙述“他”的前后变化，阐明如今“说真话”的不易。C．文中多处运用了对比的手法，在一一反衬中使主旨逐步得以凸显。D．作者在⑩段提及“移情”，是主张人应“更多地依靠内心的支撑”。E.整散结合、多用长句、善用借代和反问，是本文语言的鲜明特色。F.“纸”在文中具有多义性。既指小小卡片，又指轻薄寡淡的人情。6．全文以“曼哈顿的灯火呵，哪一盏下面尚有关于我的一缕思绪”一句作结，这样结尾的特点和作用是什么?请加以评析。2、阅读下面的文字，完成下面小题。农历八月，是庄稼人一年中美好的时光。不冷不热，也不饥:走到山野里，手脚时不时就碰到了果实上。秋收已经拉开了序幕:打红枣、割小麻、摘豇豆、下南瓜……庄稼人孙少安的心情和这季节一样好。真是他自己也难以相信，几年前他梦想过的一种生活，現在开始变成了現实。一群人穷混在一起的日子终于结束了，庄稼人的光景从此有了新的奔头。谁说这责任制不好?看看吧，他们分开オ一两个月，人们就把麦田种成了什么样子啊!秋庄稼一眼就増添了多少成色!庄稼人不是在地里种庄稼，而是象抚育自己的娃娃。最使大伙畅快的是，农活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥;而不必象生产队那样，一年四季把手脚捆在土地上，一天一天磨洋工，混几个不值钱的工分。庄稼人也愿意活得自由啊!谁愿意一年到头牛马般劳动而一无所获呢?人们在土地上付出血汗和艰辛，那是应该收获欢乐和幸福，而不是收获忧虑和苦痛的……少安感到，他父亲的脸上也显出了他过去很少看见的活色。一年多前，当他像现在一样把队分开的时候，父亲曾多么担心他栽跟头呀!好，现在老人放心了，因为上面有人支持让这样搞哩!在他们这个责任组时，父亲实际上成了领导人。二爸一开始不愿“走资本主义道路”，牛着不出山，他没办法，父亲就到田家圪崂吼着骂了一通，二爸也就无可奈何的被吆起身了。对于二爸来说，大队的常年基建队已经解散，他要是不在责任组劳动，就没处去干活了——归根结底，他是农民，还拉扯着三个娃，不劳动一家人吃啥呀?少安家里眼下还没有什么大变化。老祖母八十二岁，仍然半瘫在炕上;母亲头发已经半白，但也没什么大病，照常象过去一样门里门外操劳;弟弟少平还在村里教书，今年二十ー岁，完全成了大人:小妹兰香去年考入了原西县高中——让全家骄傲的是，她考高中考了全县第三名。他们家里最大的煎熬，仍然是他大姐一家。罐子村实行责任组后，他姐夫王满银就跑了出去。说是做生意，可这二流子两手空空，谁知到什么地方瞎逛荡去了。政策一宽，社会一松动，有些农民已经开始脱离土地，向外地和城镇流去。这些人大部分出去就是靠カ气和手艺挣钱:也有些人鬼知道靠什么手段谋生呢。他们村金俊文的大儿子金富，半年前就出走了，至今都杳无音讯，连家里人也不知道他在哪里。少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那个家就又得靠姐姐一个人来操磨了。猫蛋今年八岁，已经在罐子村小学上二年级;狗蛋也已经六岁，明年就该上学了。可是他们不务正业的父亲丢下他们和母亲不管，一个人到外面逛世界去了——真是作孽!孙少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀莲从结婚到现在，一直保持着热烈的恋爱。据说有了孩子，两口子感情就要减少一些，而分散给了孩子。但是虎子降生以后，他两个的感情似乎倒更深了。是啊，仔细地品味，人生是多么美妙，又是多么神秘——这样一个活蹦乱跳的小东西，竟是两个人共同创造的!他和她，通过这个娃娃，更意识到他们是完全融合在一起了。当他们共同疼爱孩子的时候，相互看一眼对方，心间就会淌过那永不枯竭的、温暖的感情的热流。有孩子以后，秀莲就更不讲究自己的穿戴，经常是一身带补钉的衣服。少安记得他很小的时候，那时还年轻的母亲就是穿着这样一身缀补钉的衣裳。像土地一样朴素和深沉的母亲啊!想起来就让人温暖，让人鼻根发酸。少安很喜欢妻子这身打扮，他希望自己的儿子也能记住这样一个母亲的形象……责任组实行以后，所有组的麦田比往年生产队种得又好又快;而且秋田也比往年多锄了一遍。金家湾和田家圪崂毗邻的地块，庄稼看起来明显地有了高低之差。东拉河西岸的劳动热情空前地高涨。孙少安尽管还是名义上的生产队长，但实际上田家圪崂现在有了十几个队长，甚至每一个农民都成了队长。早晨，再也不用孙少安派活和催促了，许多人现在出山都走到了他的前头!农历八月，麦子种毕，又停了锄务，而大規模的秋收还没开始，田家地的庄稼人多少年来破天荒第一次消闲了。好，人们开始有时间赶集上会，做点小生意;手巧的庄稼人，鼓弄起了家庭副业。眼下，少安还没有这份心。责任组的活是没什么可做了，他就又一头扑在了自留地里。做起圪塄帮畔，想多整出一块平地来，明年扩大蔬菜种植。（节选自路遥《平凡的世界》）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说以农村刚开始推行联产承包责任制为背景展开叙写，弱化情节，注重以孙少安的视角来展现农村发生的变化。B．小说多处成功使用对比手法，如父亲和二爸的对比、父亲自身前后的对比以及孙少安自己家庭情况变化的对比等。C．“那是应该收获欢乐和李福，而不是收获忧虑和苦痛的……”既表达了眼前的幸福之情，也体现了对过去的反思。D．小说在农民生活的背后有着丰富的内容，既有对社会变化的喜悦，也有一丝担忧，是转型期中国社会的一面镜子2．小说中孙少安有哪些形象特点?请结合作品简要分析。3．小说开篇写农历八月是庄稼人的美好时光，结尾又写农历八月农村的相关内容，作者这样安排有什么用意?请结合全文简要分析。3、阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，一批文化类的慢综艺节目迎来发展好时期。诗词类、成语类、汉字类等传统国学内容的节目风靡一阵之后，又兴起了一波音乐类、表演类等泛文化艺术节目，去年起热播的表演竞技类节目《演员的诞生》、今年以来的《幻乐之城》以及近期新开播的《一本好书》等，成为接力的“第二梯队”，在导向引领的同时，不断发掘文化综艺节目的可能性。文化综艺节目不是当下的新事物，大概在20世纪90年代至21世纪初，读书类、朗读类、电影推介类的节目就曾经占据电视屏幕的半壁江山，但产品的种类并不丰富，产能有待提高。文化综艺由于背靠广阔的文学经典，可供利用的内容取之不尽；另一方面，由于传媒介质和平台的因素，文化综艺非常适合家庭“客厅化”的观演场景。这是文化综艺曾经走在综艺类节目前沿的重要原因。而当下这波文化综艺热产生的背景和条件已经发生了巨大变化。毋宁说，供给侧选择文化综艺的理由，更多是对过度娱乐化、强刺激的娱乐综艺节目“霸屏”的一种排异。这种选择，在初始确实给受众带来了口味和节奏上的耳目一新，由强资源、强制作能力的机构输出的《中国诗词大会》等节目，的确一上来就占据了该类综艺节目能达到的品质高峰。目前看来，文化综艺如何产生行业原创力仍需探索。社会形态和消费心理的跃迁，媒介和平台的发展，使得文娱类产品的消费场景发生巨大改变。院线、音频、短视频等形式，对内容和受众都进行了彻底的分化、切割、重塑。读书类的内容更适合音频平台，人们习惯于在开车、家务等场景下收听；影视类的内容则偏向短视频形式，以两分钟的高频剪辑加上个性解说对内容进行“三度创作”；而弹幕和社交媒体等则改变了人们观看和消费文娱内容的目的。上述情况在文娱产品的生产和传播方面的影响非常明显，以《我是演员》为例，如果对节目形态进行归纳，这仍然是一档“明星+话题”，乃至需要主动制造议题、引起舆论话题的娱乐节目。而一些没有引进竞技、制造话题等操作手法、相对静态的节目，其热度则在本轮文化综艺的浪潮中很快地消退了。文化综艺仍需解决文化产业原创力这个根本性问题。有的综艺形式，仅仅是将一些经典文艺作品的选段进行朗读，缺乏综艺元素的二次加工，这样一种快餐式的“知识点提炼”，能够产生多大的艺术效果是值得思考的。因此，文化类综艺，如何突破知识介绍的框架，形成与观众的有效互动，构成观众深度参与和讨论的娱乐模式，仍需要继续探索。（摘编自沈河西《文化综艺仍需挖掘行业原创力》）1．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章以时间为序，梳理了文化综艺的历史，分析了现状，展望了未来，思路清晰。B．文章主要围绕当下文化综艺的现状、背景以及如何生存和发展的问题展开论述。C．文章运用举例和对比的论证方法，对当下文化综艺的节目形态既有肯定，也指出了问题。D．文章紧扣社会热点，透过现象分析原因，探究问题，深入浅出，通俗易懂。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．《我是演员》虽依赖明星效应，但也需要靠制造议题、引起舆论话题来増加吸引力。B．文化综艺发展向好的条件，一是有丰富的文学素材，二是适合家庭客厅化观演场景。C．不同消费场景的受众对文化综艺节目有不同需求，如司机往往选择读书类的音频。D．世纪之交时的文化综艺节目种类较少，产能不高，而当下此类节目则在不断丰富创新。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．强资源、强制作能力使得《中国诗词大会》一上来就占据了文化综艺节目的品质高峰。B．过度娱乐化、强刺激的娱乐综艺节目的日渐式微，是文化供给侧被动选择的结果。C．那种快餐式“知识点提炼”的文化综艺节目没有什么艺术效果，需要进行创新改革。D．要保持文化综艺的生命活力，热度不退，必须解决文化产业的原创力这个根本问题。4、阅读文章，完成小题目。畏垒亭记归有光①自昆山城水行七十里，曰安亭，在吴淞江之旁。盖图志有安亭江，今不可见矣。土薄而俗浇，县人争弃之。②予妻之家在焉，予独爱其宅中闲靓，壬寅之岁，读书于此。宅西有清池古木，垒石为山；山有亭，登之，隐隐见吴淞江环绕而东，风帆时过于荒墟树杪之间；华亭九峰，青龙镇古刹、浮屠，皆直其前。亭旧无名，予始名之曰“畏垒”。③《庄子》称，庚桑楚得老聃之道，居畏垒之山。其臣之画然①智者去之，其妾之絜然②仁者远之。臃肿③之与居，鞅掌④之为使。三年，畏垒大熟。畏垒之民，尸而祝之，社而稷之⑤。④而予居于此，竟日闭户。二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中。予妻治田四十亩，值岁大旱，用牛挽车，昼夜灌水，颇以得谷。酿酒数石，寒风惨栗，木叶黄落；呼儿酌酒，登亭而啸，忻忻然。谁为远我而去我者乎？谁与吾居而吾使者乎？谁欲尸祝而社稷我者乎？作《畏垒亭记》。（注释）①画然：聪明的样子。②絜然：清洁的样子。③臃肿：无知的样子。④鞅掌：为公事忙碌的样子。⑤尸：神像；社：土神；祀、稷：祭祀。1．对于安亭，人“弃”我“爱”的原因是。2．第③段的作用是_____________。3．对“二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中。”一句理解正确的一项是（）A．两三个孩子有的从远方回来，相互跟随歌咏在长满荆棘的荒野中。B．间或有从远道而来的两三位好友，相互跟随歌咏在长满荆棘的荒野中。C．两三个孩子有的从远方回来，一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融。D．间或有从远道而来的两三位好友，一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融。4．简析第④段画线句的特点及表达的情思。5．“酿酒数石，寒风惨栗，木叶黄落；呼儿酌酒，登亭而啸，忻忻然。”寥寥几笔，在简洁的叙述中饱含着真挚情感。结合《项脊轩志》，阐述这一手法的表达效果。5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。听话丛台李远有客新从赵地回，自言曾上古丛台。云遮襄国天边去，树绕漳河地里来。弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。金與玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．本诗借朋友游台之事，抒发自己的感慨。首联写朋友刚从赵地回来，向我介绍说他曾登上古代的丛台，交待了作诗的缘由。B．作者站在丛台上，看到白云缭绕的襄国远在天边、绿树夹岸的漳河蜿蜒地上，既写出赵地的恢弘气象，也衬托了丛台的高峻。C．尼联将往日赵武灵王时的豪侈、繁华与当下丛台上长满绿苔任凭风吹雨打的荒芜景象作对比，极言繁华不再的落寞凄凉之感。D．诗中用白云、树木、绿苔、山鸟、野花等意象，巧妙地与丛台昔日的人、事、物相关联，景中有情，情景交融，令人回味无穷。2．清人查慎行在《初白庵诗评》中评论此诗说“‘变成’‘留作'四字，有稚气，有俗韵”，对诗中的稚俗气韵多有褒扬之意。请结合诗句对此进行赏析。6、默写（1）遥岑远目，_______________，玉簪螺髻。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（2）伤心秦汉经行处，_______________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，误几回、天际识归舟？（柳永《八声甘州》）（5）太守即遗人随其往，_______________，遂迷，不复得路。（陶渊明《桃花源记》）（6）祸兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物轻人意重，_______________。（邢俊臣《临江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一个见仁见智的概念。请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字。8、《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。9、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。海明威曾说过：“如果你有幸在年轻时到过巴黎，那么以后不管你去哪里去，它都会跟着你一生一世。”这句话现在还有一种很流行的说法：你读过的书，走过的路，最后都会成为你身体和思想的一部分。

参考答案1、1．人情的轻薄寡淡（或真情的缺失、疏离）2．表达作者对当今“金本位”的人情现象和“物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价”说法的否定；同时也为了引出自己对重建真情的社会价值体系的渴望与憧憬，在对比中凸显作者的思想情感。3．运用整散句结合（排比）的手法，强调薄薄的纸片却可以传递温情与问候，抒发了作者对当下社会中人情寡淡的忧虑以及重建真情的理想社会的期待，句式富于变化，生动感人。4．示例一：和句子“最后可能就拽过一张纸来，想在上面写一些情，一些别人可能并不呼应并不需要的字、词、句和标点符号……人情确确实实就是一张纸”相照应；理由：这句中的“一张纸”“一些情”“一些字、词、句和标点符号”与第⑧段中连用的三个“小小”相照应，强调了纸片虽微不足道、虽不起眼，但人有时就是需要有这样微小的载体存在，来寄托自己的思绪与情感，抒发自己的感念与期待。卡片虽小，纸片虽薄，但仍有它存在的价值，那就是：传递真情。情谊虽淡，人情虽薄，但仍渴望表达，因为：人心需要沟通。示例二：和语句“可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要每天饲食的猫、鸟、鱼、兔，移向需要浇水剪枝施肥换盆的花草，移向小小的邮票，移向书报。”相照应；理由：全文在对比中反映了当下人情寡淡疏离的社会现实，表达了对充满温馨与真诚的真情社会的憧憬与期待。第⑧段中下榻处的花瓶、花束、卡片虽然轻薄，却负载了深厚的情谊，恰是作者理想中的真情社会的呈现；而第⑩段中人们将情感“转移”到冰冷虚幻的事物中去，内心的孤独和闭锁正是“人情萎缩”的当下社会现象。前后遥相呼应，对比鲜明，从而凸显了本文的主旨。作者以怀想中的景来收束全篇，将“我”对人与人之间的真情沟通的呼唤寄托于曼哈顿的万家灯火之中，化抽象为具体。以疑问作结，含蓄委婉地表达了作者对当年那个写卡片人的怀念之情，希望自己的感怀能有人理解、有人应和，对万家灯火下所寓意的人间真情永不泯灭的一种期许之情。5．CE6．特点：抒情式的结尾，问句作结，绵长的思念与期待；作用：情感的推进，呼应前文。【解析】1．本题考查学生对文中词语的理解能力，解答时，须认真阅读文本，把握文章的主旨内容；然后根据具体的语言环境，分析词语在文中的含义。依据文本中“只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至弥散了”，可见作者说的“薄”与情感有关。依据下文“据说人情似纸的‘纸’现在不是‘秀才人情纸半张’的那‘纸’”，即通货。由‘官本位’向‘金本位’转化，值得欢迎。但我更渴望“人本位’，‘情本位’”，可以看出现在的人情以金钱为基础，所以呼唤以“人”为本，以“情”为本。根据以上分析，文章第①段的“薄”，意思是自人情淡薄，真情的缺失。2．本题主要考查学生探究作者写作意图的能力。作答时，首先通读全文，理解文段内容，注意作者在文段中使用的语气，以及文段中出现的关键词语。在反复揣摩的基础上，得出正确答案。在第⑥段中，作者首先说：据说人情似纸的“纸”现在不是“秀才人情纸半张”的那“纸”，而是赵公元帅笔下的那“纸”，即通货。由“官本位”向“金本位”转化，值得欢迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社会的物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价。作者在这段话中，使用了反语的修辞手法，表达了对当今“金本位”的人情淡薄现象的否定。作者又说：又据说落伍者看来是精神沦丧，而先锋眼中却是可喜的精神瓦解，但先锋们犹未能指出旧精神瓦解后应运诞生的新精神究竟是什么，有的先锋中的先锋则说只需瓦解无需重构：“凤凰涅槃”是可笑的，凤凰只应焚毁，何必重生？作者在这一段话中同样使用了反语的修辞手法，对“物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价”的说法进行了否定，同时作者又肯定“凤凰涅槃”的说法，呼唤重建真情的社会价值体系。总体说来，作者连用两个“据说”，寓强烈的否定讽刺于委婉含蓄的表述中，强调突出了作者对从菲薄的赠品到靠金钱维系人际关系的现状的一种否定态度。认为这是一种精神的沦丧，对人情的淡薄感到惋惜，呼吁人们找回人间真情。3．本题考查考生鉴赏句子的能力，鉴赏文中的语句，一般从语句表达的内容、传递的情感、使用的手法等方面入手分析，其格式为“修辞（表现手法）+语句含义+表达效果”。从表达内容上讲，画线句子从不同角度说明了纸的作用。从句式的角度看，“写情书，写诗，写温情的句子，写必要的问候”中连用四个“写”字，使用了整句，和其它句子构成句式上整散结合的特点，使句式富于变化，朗朗上口。另外，从修辞的角度，四个句子构成了排比句，强调薄薄的纸片却可以传递温情与问候，同时与上文“我却仍愿抓住一点自认为是永恒的东西，哪怕只有游丝般微弱。那永恒的东西里就有人情，似纸的人情”照应，突出人情关系淡薄，抒发了作者对当下社会中人情寡淡的忧虑以及重建真情的理想社会的期待。4．本题主要考查考生筛选文章信息的能力。作答时，准确审题，确定筛选标准、范围；在理解文章内容的基础上，进行筛选。解答本题首先明确语句“桌上有小小的花瓶，小小的花束，还有小小的卡片”的含义，然后认真阅读后文，根据语句的含义找出和语句相照应的句子，并说出摘录的理由；根据文本第⑧段“卡片上写着温暖的句子。人情似卡片么？我却自去冬以后，再没给留下卡片的人寄去哪怕是一张薄薄的纸”可以看出作者要表达的意思是人情的重要，同时也表达作者对人情关系的呼喊；根据语句含义可以看出该句和文章结尾处“最后可能就拽过一张纸来，想在上面写一些情，一些别人可能并不呼应并不需要的字、词、句和标点符号……人情确确实实就是一张纸”相照应，这句中的“一张纸”“一些情”“一些字、词、句和标点符号”与第⑧段中连用的三个“小小”相照应，强调了纸片虽微不足道、虽不起眼，但人有时就是需要有这样微小的载体存在，来寄托自己的思绪与情感。另外，也可以和语句“可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要每天饲食的猫、鸟、鱼、兔，移向需要浇水剪枝施肥换盆的花草，移向小小的邮票，移向书报”相照应。考生可以根据语句的含义和作者所表达的感情，然后结合文章内容进行说明，说出自己摘抄的原因。5．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。A项，首句“不要续上一个‘薄’字”，是针对题目“人情似纸”而说的，是说人们可以通过一张纸也可传递温馨的情感，以此引出下文“人情淡薄，人情缺失”的现象。B项，第⑤段通过叙述“他”的前后变化，阐明随着社会的发展，人情关系淡薄了。D项，“人应更多地依靠内心的支撑”，理解错误；根据文本“人类进步而人情在萎缩，真的么？”，可以看出作者实际上表达的是对真情的呼唤，不是说人要靠内心支撑。F项，“纸”在文中具有多义性。既指小小卡片，又指轻薄寡淡的人情，还可指真诚的人情关系，因为文中说，“最后可能就拽过一张纸来，想在上面写一些情，一些别人可能并不呼应并不需要的字、词、句和标点符号……人情确确实实就是一张纸。故选CE。6．本题考查文章结尾的特色及作用的能力。文章的结尾可以有很多种方式，常见的有抒情议论式，画龙点睛式，卒章显志式，设问存疑式，景物烘托式，引用诗句式，展望未来式等。表达效果可以从情感、结构、作用等方面回答。“曼哈顿的灯火呵，哪一盏下面尚有关于我的一缕思绪？”，采用抒情式的结尾，以问句的形式作结，表达了作者绵长的思念与期待之情。通过作者叙述自己到曼哈顿的感受，抒发了作者对真诚与温情的人际关系的呼唤与期待，由此可以看出作者以问句形式结尾，语浅情深，意蕴悠远，将读者的思考引向深人，抒发了作者对真诚与温情的人际关系的呼唤与期待；并且，在结构上则呼应第⑧段中“曼哈顿万家灯火中，也有了我小小的一盏”，抒发了作者对留下卡片的人的思念与愧疚之情。2、1．B2．①勇于改革：一年前，他推行分队生产的措施；②关爱体贴家人：他对妻子的爱、对大姐家生活状况的担忧；③富有长远眼光：思考农村一些农民的发展出路和自己明年的生产。④具有一定时代局限性：孙少安对王满银和金富等人离开土地的做法难以理解。3．开篇结尾前后呼应，有助于表现农村在联产承包责任制之后发生的喜人变化；开篇结尾前后呼应，有助于体现孙少安等农民喜悦的心情，以及他们对未来的憧憬：开篇结尾前后呼应，有利于凸显对农村改革赞颂的主题；开篇结尾前后呼应，赋予故事情节以完整性，也和文章中间部分情节照应，结构严谨。【解析】

1．此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。题中B项，“孙少安自己家庭情况变化”错误，从文中“少安家里眼下还没有什么大变化”“孙少安自己的家庭仍然是幸福的”等处文字可以看出孙少安自己家并没有发生变化。故选B。2．此题考核分析文中的形象特征的能力，答题时注意梳理文章的情节，然后根据人物的言行、心理、他人的评价、环境的烘托等概括，此题注意根据文中的看“看吧，他们分开才一两个月，人们就把麦田种成了什么样子啊!”概括第一点；根据“他们家里最大的煎熬，仍然是他大姐一家”“他和她，通过这个娃娃，更意识到他们是完全融合在一起了。当他们共同疼爱孩子的时候，相互看一眼对方，心间就会淌过那永不枯竭的、温暖的感情的热流”概括第二点；根据“些农民已经开始脱离土地，向外地和城镇流去。这些人大部分出去就是靠カ气和手艺挣钱:也有些人鬼知道靠什么手段谋生呢”概括第三点；根据“说是做生意，可这二流子两手空空，谁知到什么地方瞎逛荡去了”“他就又一头扑在了自留地里。做起圪塄帮畔，想多整出一块平地来，明年扩大蔬菜种植”概括第四点。3．此题考核分析文章的结构安排特征的能力，要求分析文章的开头和结尾都写农历八月相关的内容这样安排结构的用意，答题时注意从内容和结构的角度分析，从内容看，“庄稼人孙少安的心情和这季节一样好”“田家地的庄稼人多少年来破天荒第一次消闲了”“人们开始有时间赶集上会，做点小生意;手巧的庄稼人，鼓弄起了家庭副业”写出了农村在联产承包责任制之后发生的喜人变化、孙少安等农民喜悦的心情；“做起圪塄帮畔，想多整出一块平地来，明年扩大蔬菜种植”写出了他们对未来的憧憬；“真是他自己也难以相信，几年前他梦想过的一种生活，现在开始变成了现实”表达了对农村改革赞颂的主题；从结构看，“农历八月，是庄稼人一年中美好的时光……”“农历八月，麦子种毕……”首尾照应，使文章结构严谨。【点睛】文学类文本阅读的题目从题型看为一道选择题和两道简答题，从考核的内容看主要涉及文章的重点词语、句子的理解和赏析；分析文章的标题、情节、环境、人物、主旨；赏析文章的艺术手法和风格。其中选择题会综合考核内容和手法，简答题一般要涉及文章的结构和内容，平时要注意积累相关题目的答题思路，形成模式，答题时用既有的模式解决实际的题目。此题考核一个选择和两个简答，其中简答题涉及塑造人物的手法和情节的概括。3、1．A2．B3．D【解析】

1．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。A项，有两处错误，一是“文章以时间为序，梳理了文化综艺的历史”错误，文章不是以时间为序梳理文化综艺的历史，而是由现在回顾过去，再回到现在；二是“展望了未来”错误，文章没有展望未来。故选A。2．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。B项，“文化综艺发展向好的条件，一是有丰富的文学素材”错误，根据原文“文化综艺由于背靠广阔的文学经典，可供利用的内容取之不尽；另一方面，由于传媒介质和平台的因素，文化综艺非常适合家庭‘客厅化’的观演场景。这是文化综艺曾经走在综艺类节目前沿的重要原因”，可知这是对过去文化综艺走在综艺类节目前沿的原因进行的总结，而选项“文化综艺发展向好”是对现在和未来发展趋势的判断，时态出现错误；同时，选项中的“文学素材”扩大范围，原文是“文学经典”。故选B。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选出“根据原文内容，下列说法正确的一项”。A项，说法绝对，根据原文“这种选择，在初始确实给受众带来了口味和节奏上的耳目一新，由强资源、强制作能力的机构输出的《中国诗词大会》等节目，的确一上来就占据了该类综艺节目能达到的品质高峰”，可推测出强资源、强制作能力只是《中国诗词大会》一上来就占据了文化综艺节目的品质高峰的原因之一。B项，“是文化供给侧被动选择的结果”错误，根据原文“毋宁说，供给侧选择文化综艺的理由，更多是对过度娱乐化、强刺激的娱乐综艺节目‘霸屏’的一种排异”，可知对于过度娱乐化、强刺激的娱乐综艺节目的日渐式微，文化供给侧主动选择的成分很大。C项，“没有什么艺术效果”错误，根据原文“有的综艺形式，仅仅是将一些经典文艺作品的选段进行朗读，缺乏综艺元素的二次加工，这样一种快餐式的‘知识点提炼’，能够产生多大的艺术效果是值得思考的”，可知快餐式“知识点提炼”的文化综艺节目所产生的艺术效果“值得思考”，而不是“没有什么艺术效果”。故选D。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一篇或文本的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多个段落，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文就是能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。4、1．安亭土地贫瘠、民风不淳别人离去，而我爱这里的闲静，便于读书；爱这里清池古木、江流风帆、九峰古刹的美景。2．承接上文交代取名“畏垒亭”的出处（或缘由）；为下文表达自己留居安亭自得其乐的心境作铺垫。3．D4．运用排比修辞构成整句，以强烈地语气；表达丰收后的快意和满足；对志同道合者的召唤。5．酿酒登亭，即便寒风吹彻，黄叶纷飞，痛饮长啸，真是畅快，把战胜大旱后而自得自足的神情刻画得淋漓尽致。如《项脊轩志》中“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”在简洁的叙述中，表现出小屋环境的优雅宁静，凸现了人物内心的愉悦之情。【解析】1．此题考核归纳内容要点概括中心意思的能力，要求概括对于安亭，人“弃”我“爱”的原因，答题时注意抓到原文的句子，然后概括作答。首先找到有用信息，在1、2段：“土薄而俗浇，县人争弃之”。“予独爱其宅中闲靓，壬寅之岁，读书于此。宅西有清池古木，垒石为山；山有亭，登之，隐隐见吴淞江环绕而东，风帆时过于荒墟树杪之间；华亭九峰，青龙镇古刹、浮屠，皆直其前。”，然后用现代汉语分析概括处两方面的原因。2．此题考核分析文段作用的能力，要求分析文中第三段的作用，答题时先分析语段的内容，然后结合语段的位置恩熙作用。首先从内容的角度答出第三段引用《庄子》中的故事，突出庚桑楚居畏垒之山的情况；然后结合上文“亭旧无名，予始名之曰‘畏垒’”和小文“二三子或有自远而至者……忻忻然”分析结构上的作用。3．此题考核翻译文中的句子的能力，注意重点词语和句子的分析，句中“二三子或有自远而至者”是定语后置句，译为“间或有从远道而来的两三位好友”。“相与讴吟于荆棘之中。”是介词结构后置句，译为：“一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融。”。故选D。4．此题卡盒赏析文中的句子的能力，要求简析第④段画线句的特点及表达的情思，答题时注意分析句子的修辞手法和情感。答题时注意结合句子“谁……者乎”“谁……者乎”“谁……者乎”分析排比的手法，然后结合排比的效果和句子“为远我而去我者”“与吾居而吾使者”“欲尸祝而社稷我”分析情感。5．此题考核探究能力，要求结合《项脊轩志》探究“酿酒登亭，即便寒风吹彻，黄叶纷飞，痛饮长啸，真是畅快”的手法。答题时先答出此文的手法，然后结合《项脊轩志》分析。此文句子的细节表达了作者丰收后的快意和满足的神情。作者在简洁的叙述中饱含着真挚情感。《项脊轩志》中“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”在简洁的叙述中，表现出小屋环境的优雅宁静及人物内心的愉悦之情。有异曲同工之妙。参考译文：从昆山城乘船航行七十里，就是安亭，安亭位于吴淞江畔。史志一类的图书中有安亭江的记载，现在已见不到了。这儿土地贫瘠，民风不淳，县里人弃之唯恐不及。我妻子的娘家住在这里，我唯独喜爱她家宅院的闲静，嘉靖二十一年，在这里读书。住宅的西边有砌成古老花纹的清水池，有用石块垒叠起来的山；山上建有一座亭子，登上亭子，隐约见到吴淞江环绕着向东流去，乘风扬帆的船只在荒村树梢之间穿过；华亭的九峰，青龙镇的古寺、佛塔，都正当亭子面前。亭子原来没有名称，我开始命名为“畏垒亭”。《庄子》一书说，庚桑楚学得老子的学说，住到畏垒山上。他的部众中聪明的智者离开了他，他的妻妾中圣洁的仁者疏远了他。只有那些粗笨的人同他住在一起，忙碌地为他办事。三年之后，畏垒地区获得大丰收。畏垒的老百姓，迎神赛会，大肆祭祀和庆祝。我住在这里，成天关着门。间或有从远道而来的两三位好友，大家一起在荆棘丛中讴歌吟咏。我妻子治理田产四十亩，正碰上大旱之年，用牛套车拉水，日夜不停的浇灌，终获很好的收成。酿下几石酒，每当寒风凛冽，黄叶飘落之际；叫儿辈们倒酒，登畏垒亭而长啸，怡然自得其乐。试问，有谁疏远我、离我而去吗？有谁同我相处听我使唤的吗？有谁想为我而迎种赛会祭祝的吗？便作这篇《畏垒亭记》。5、1．B2．①“变成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但两个词语，运用比喻手法，把丛台由盛转衰缓慢的过程，形象地加速地呈现在读者面前。②使昔日的弦歌齐鸣、舞袖翩翩的繁华热闹场面与今日山鸟乱啼、野花丛开的荒芜败落的画面，对比更加鲜明，把丛台之荒凉，写得有声有色。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。B项，“作者站在丛台上”说法错误。由诗歌标题可知本诗是诗人听友人谈论丛台而作，诗歌首联写有个朋友刚刚从赵国回来，说他曾经登上过古代的丛台，所以站在丛台上的不是作者。故选B。2．本题考查鉴赏诗歌语言的能力。颈联中“变成”“留作”是动词，弦管指管弦乐器，代指音乐；绮罗指华贵的丝织品或丝绸衣服。这里写音乐变成了山鸟叫声；五颜六色的丝绸衣饰变成开放的野花。这两个词使诗句构成比喻的修辞，形象地写出丛台上，山鸟啼鸣，野花盛开，绿苔遍地，一片荒芜。当年丛台上弦管齐奏，歌声婉转，舞袖翩翩；众多美貌妃嫔和绝色宫女，身着绮罗，环绕台前，那是多么欢乐。如今早已风流云散，只剩得山鸟乱啼野花怒开，古今形成鲜明对比，使表达有着很强的抒情效果，且用语清新，耐人寻味，写景如画，富有情致。【点睛】古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境、情感来分析。炼字的角度：动词、形容词(重叠运用的、活用作动词的、表色彩的)、叠词、拟声词、数量词等。炼字重点放在动词、形容词、副词上。组织答案时常用术语：深刻、含蓄、突出生动、形象、传神等。答题步骤：(1)释含义，解释该字在句中的含义，或指出这个字特殊的语法现象或修辞手法，如拟人、通感等；(2)描景象，展开联想把该字放入原句中描述景象(解释诗句意)；(3)点作用，点出该字烘托了怎样的意境，表达了怎样的感情，或有什么艺术效果。6、献愁供恨宫阙万间都做了土故患有所不辟也想佳人妆楼颙望寻向所志福兮祸之所伏千里送鹅毛野旷天低树【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接默写。写错字、漏字、添字均不能得分。注意以下词语的书写：阙、辟、颙、旷。【点睛】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句或给下句写上句的直接默写。此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、《红楼梦》可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯，善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯。【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合《红楼梦》中的内容分析这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以《林黛玉进贾府》为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩；如“建筑”，《红楼梦》中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。8、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。9、眼界与见识“鸢飞戾天，鱼跃于渊”。只有打开眼前促狭的窗户，你才能欣赏远处的美景；只有跃出阴暗的井底，你才能拥抱广阔的蓝天；只有踮起脚尖，你才能收获人间的四月天。只有提高眼界，才能如鸢直冲高空，才能如鱼跃于深渊。眼界是见识的多少、胸怀的大小、志向的高低。提高眼界需要拒绝平庸，心怀大志。曾记否，2000年前，陈涉仰天长叹：“燕雀安知鸿鹄之志。”他不愿以氓隶之民为伍，他敢于向九五之尊挑衅。他斩木为兵，揭竿为旗，振臂长呼：“王侯将相宁有种乎？”他领兵数万，直逼咸阳，何等气概，壮哉。曾记否，曹操当年登临高山，直临沧海，睥睨苍生道：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”是何等壮志凌云。曾记否，周恩来曾扪心而发：“为中华之崛起而读书。”又是何等的气魄，令人自惭形秽。