吉林省桦甸四中、梅河五中、蛟河一中、柳河一中、舒兰一中、辉南六中重点高中盟校2025届高考适应性考试语文试卷含解析

吉林省桦甸四中、梅河五中、蛟河一中、柳河一中、舒兰一中、辉南六中重点高中盟校2025届高考适应性考试语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是先秦哲学家荀子《乐论》中有一句话说得极好：“不全不粹不足以谓之美。”这话运用到艺术美上就是说，____________，____________，____________。____________；____________；____________。①只讲“粹”而不能反映“全”，又容易走上抽象的形式主义的道路②又要去粗存精，提高、集中③既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”④更典型，更具普遍性地表现生活和自然⑤艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然⑥只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义A．③①⑥⑤②④ B．⑤②①③④⑥ C．③①④②⑥⑤ D．⑤②④⑥①③2、下列对相关词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．擢，提拔官职。如李密《陈情表》提到“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢”中的“擢”，“擢”与“拔”同义。B．食邑，又称采邑、封地，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内）。C．南巡，指帝王到南方巡视。与此相对，北狩，指帝王到北方狩猎，也是帝王被掳到北方的婉辞。D．太守是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称，汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，负责治民、进贤、决讼、检奸，但不能自行任免所属掾吏。3、阅读下面的文字，完成下面小题。藏羚羊为什么要去繁育它们的后代？迁徒的目的何在？至今，这种古老而原始的迁徒现象在国内外动物学研究中仍然是不解之谜。动物学界有多种不同的说法。一是基因说。适者生存，通过迁徙淘汰一些老弱病残，优胜者存活下来延长着传递蒸因的使命。而且，藏羚羊集中产仔后，也有可能转去了其他的种群，这样有利于基因之间的交流，增加物种的遗传。二是气候说。()，母藏羚羊是为了到一个环境更好的地方繁育下一代而进行迁徙。三是食物说。曾有人认为，产崽地，丰富的食物有利于母藏羚羊的生产和小藏羚羊的生长。四是天敌说。在产崽地，藏羚羊的天敌数量不是很多，这有利于种群的。到底哪种理论能够充分说明藏羚羊的迁徙原因，目前尚无定论。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．跋山涉水多样性水草丰美繁衍B．千山万水差异性水草丰美繁殖C．跋山涉水差异性山清水秀繁衍D．千山万水多样性山清水秀繁殖2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．产崽地海拔相对较低，和栖息地相比，气候环境相对较好B．和栖息地相比，产崽地海拔相对较低，气候环境相对较好C．和栖息地相比，气候环境相对较好，产崽地海拔相对较低D．气候环境相对较好，和栖息地相比，产崽地海拔相对较低3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．迁徙可以淘汰一些老弱病残，存活下来的优胜者背负起传递基因的使命。B．迁徒可以淘汰一些老弱病残，优胜者存活下来延续着传递基因的使命。C．迁徙通过淘汰一些老弱病残，优胜者存活下来背负起传递基因的使命。D．迁徙通过淘汰一些老弱病残，存活下来的优胜者延续着传递基因的使命。4、阅读下面的文言文，完成各题。边珝，字待价，华州郑人也。珝，晋天福六年，举进士，解褐秘书省校书郎、直洪文馆。汉乾祐初，为右拾遗，加朝散大夫。泽州饥，奉诏视民田。周广顺元年，迁右补阙。三年，转起居舍人。显德二年，改库部员外郎。丁外艰，服阕，授职方员外郎，知通州。珝课鬻盐于狼山，岁增万余石。宋初，诣卫州视秋稼及掌京仓。建隆二年，兄玕自河南令入为吏部员外郎，复以珝为洛阳令。兄弟迭尹赤邑，时人荣之。乾德初，召为仓部郎中。蜀平，命珝知三泉县。开宝初，迁职方郎中，监京兆曲务，又掌永安军榷货，奏徙务扬州。有富民诉广陵尉谢图杀其父本部收尉囚之官吏推劾累三百日狱未具州以状闻诏珝案鞫，尽得其实。乃富民以私憾诬告尉，即反坐之。就命权知州事，仍兼榷货务。罢郡，又兼掌酒税盐矾务。未几，丁母忧，起复，知州事。会征江表，兼领淮南转运使。金陵平，知江北诸州转运事。太宗即位，迁吏部郎中。召还，赐金紫，充广南转运使。初至，桂州守张颂卒。颂，濰州人，藁葬城外。旧制不许以族行，仆人乃分匿其家财，珝召官吏悉追取之，部送其柩归濰州。又属郡守与护军有忿隙者，但奏令易地，不致之于罪衅。太平兴国五年，代归。拜右谏议大夫，领吏部选事。七年，移知开封府。明年夏，卒，年六十三。珝精力有吏材，帝方欲倚用，及闻其卒，叹息数四，赙其家绢四百匹，钱二十万。珝一子早卒，以其从子俊为尉氏主簿。兄玕至金部郎中，从子仿至殿中丞，倚为比部员外郎。（节选自《宋史·边理传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．有富民诉广陵尉/谢图杀其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/狱未具/州以状闻/B．有富民诉/广陵尉谢图杀其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/狱未具州/以状闻/C．有富民诉/广陵尉谢图杀其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/狱未具/州以状闻/D．有富民诉广陵尉谢图杀其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/狱未具/州以状闻/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．解褐，指入仕为官，《世说新语》中“绍惧不自容，将解褐”的“解褐”就是此意。B．右拾遗，“拾遗”字面意思是捡起他人遗漏，其谏言及监察职能与左、右补阙相近。C．江表，指长江以北地区，相对于中原地区，它地处长江之外，南方六朝统称江表。D．金紫，“金印紫绶”，借指高官显爵；唐宋后指金鱼袋及紫衣，唐宋的官服和佩饰。3．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是A．边珝才能卓越，历任多项职务。他在狼山征缴卖盐税，增收颇多。曾任校书邮、朝散大夫、职方员外郎等职。B．边珝专心努力，颇有做官才干。后来皇帝想要任用他，却听到了他去世的消息，皇帝为此感到十分遗憾。C．边珝防微杜渐，善于解决矛盾。他所管辖地区的吏属有嫌怨，于是上奏朝廷，让他们互换地方任职，而不至于获罪。D．边珝身居要职，但仍关心同僚。充任广南转运使，后有官吏死去，边珝安排属下为其追回家财，并护送灵柩。4．把文中画线的句子翻译成现代汉语（1）丁外艰，服阕，授职方员外郎，知通州。（2）诏珝案鞫，尽得其实。乃富民以私憾诬告尉，即反坐之。5、阅读下文，完成各题。忆秦娥①李之仪清溪咽。霜风洗出山头月。山头月，迎得云归，还送云别。不知今是何时节。凌歊②望断音尘绝。音尘绝，帆来帆去，天际双阙。卜算子李之仪我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。（注释）：①宋徽宗崇宁二年，词人因替范纯仁草遗表获罪，被贬太平州，这首词作于居太平期间。②凌歊台，南朝宋孝武帝避暑离宫。1．从体裁上看，这两首词都属于__，从题材上看，《卜算子》写的是__。2．下列对两首词分析理解不正确的一项是A．《忆秦娥》一词的上片写景，清溪哽咽，霜风料峭、山月皎洁，白云飘浮，只寥寥数笔，便勾勒出一幅清秀淡远的景色。B．《卜算子》一词借水寄情，全词假托女子之口，以滔滔江流写绵绵情思，不敷粉，不着色，而自成高致。C．《忆秦娥》全词不加雕琢，不事堆砌，不作粉饰，韵味悠长，谪居远地，空怀盼想之念，感情幽怨哀婉，缠绵悱恻。D．《卜算子》一词采用民歌中常用的决绝语，将女主人公缠绵而又深挚的感情表现得透人心骨，同时也使全词呈现出一股俊逸的风韵与优美的旋律。3．试分析两首词在表现手法上的异同。6、按要求填空。(1)故木受绳则直，______。(荀子《劝学》)(2)伤心秦汉经行处，________。(张养浩《____·潼关怀古》)(3)杜甫《月夜》中，“_________，_______。”两句设想将来夫妻重聚的感人情景。7、阅读下面的文字，完成下面小题。历史是否有逻辑陈乐民中国自古以来就是走经世致用的路线，中国的传统文化，无论多么博大精深，最终离不开当时的为世所用。中国人写史，离不了记言记事，到今天还是这样，脱不出以史为鉴。稍微有些哲学意味的史论几乎没有。历史哲学是欧洲的特产，主要是因为欧洲的哲学比较发达。先也是从叙事开始，到近代便有了对历史的理性批判，把人文因素融进历史。伏尔泰、赫尔德、康德、费希特、黑格尔、马克思，这是几大家。他们的历史观，无论是唯心唯物，都是理性历史。然而，大历史是理性的，人们经验的历史却不是理性的。理性批判的历史，是“宿命的”，似乎历史是按照人的理想意图安排的，所以是理想主义的。现实的历史却相反，它经常是不合逻辑的。例如人类社会的发展是从低级阶段向高级阶段发展，这是理性的；要以新代旧便难免发生革命，则革命是理性的。但历史是人表演的，革命是人干的；人是理性的动物，是说他有按理性行事的能力，但并不能由此说人天然就是理性的。否则古今中外就没有坏人、败类，没有疯子了。历史是任人装扮的；不同的人用不同的视角。道德学家从中看出道德律；崇尚格致之学者从中看出器物奇技的代代翻新；尚武者从中看到的是连绵不断的兵燹征战；博学深思者从中看出精神的升华和沉沦；唯理主义者说历史是理性的、有序的；经验论者说历史充斥了非理性，是无序的；乐观派说历史总是随着文明的脚步向好处发展的；悲观派说否!文明的每一次“进步”，都伴随负面的、无法克服的后果。19世纪的欧洲历史学家大多认为历史是沿着自由主义和理性主义的路前进的；20世纪的史学家们则认为历史根本没有定向——施宾格勒在世纪初就曾问道：历史是否有逻辑？20世纪的欧洲史学家们自有他们的特殊的时代经验——人们还是相信经验胜过理智——他们向19世纪的理性批判史学发难：你们太过相信人类的理智，你们的头脑清醒得把一切不符合理想的浑浊的秽物都滤掉了，历史绝没有那么透体通明。理智、理性，这些崇高无比的概念，可以作为一种人世间的理念，或者叫做目标；也可以适用于某人某时某事，如说某人在某时某事上是很理智的，但不可能说某人在任何时候、在任何事上都是理智的。更何况，理智会异化，异化到它的反面，变成非理智、反理智；当把理智神圣化的时候，“理智”尤其会转为非理智，直到变为疯癫。20世纪的人读过几千年人写的历史，发现人写的历史与人造的历史不是一回事。他们在这一百年里亲历了那么多的“主义”：资本主义、帝国主义、社会主义……这些个“主义”把世界搅得周天寒彻，任谁也认别不出这世界的本来面目。或许仍是东坡居士有理：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”看不清20世纪的真面目，是因为身在其中；等到下个世纪或再下个世纪可能就比较客观了。然而也不尽然；因为人既是理性的动物，又是有愿望、有情感、有利害关系缠身的动物，所以纯客观是没有的。于是在看历史问题时不免戴上今天利害关系的眼镜，历史终于还是客观不了。有一种说法，说历史从来不是如黑格尔说的是“精神的历史”，而是不折不扣的“行动的历史”、“实践的历史”。诚然，实践是离不开精神的，但对历史进行判断的根据又总是人的行为。1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A．中国人写史和欧洲人写史都始于记言叙事，然后有了理性批判。B．不同的人以不同的视角看待历史，总会感觉不一样的历史面貌。C．20世纪欧洲史学家们认为19世纪的理性批判史学存在着局限。D．不管是身在其中还是过后反观，完全客观的历史都是不存在的。2．文中引用“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的目的，分析正确的一项是A．着重赞扬东坡居士的诗句特别富于哲理思辨。B．说明只因身在其中所以无法看清历史真面目。C．说明若干年以后回望就可以看到客观的历史。D．说明无论什么时候看待历史都不可能纯客观。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．历史趋势看起来是有逻辑的，现实却常常没有逻辑性。B．面对同样的历史，乐观派和悲观派都有着各自的看法。C．有理智的人来写历史，才能说明白历史有没有逻辑性。D．无论历史是否有逻辑，总需要依据人的行为进行判断。8、阅读下面的文字，完成各题。同志在为《福州古厝》一书撰写的序言中指出：“保护好古建筑、保护好文物就是保存历史，保存城市的文脉，保存历史文化名城无形的优良传统。”近日，总书记沿河西走廊自西向东，先后来到敦煌、嘉峪关、张掖、武威、兰州等历史文化名城考察调研，再次引起了人们对城市文脉的关注。城市文脉是贯穿于一个城市历史文化中的人类精神血脉，是这个城市在漫长时光中积淀的地域色彩和文化个性。生活在城市中的每个人都有义务保存好自己城市的文脉，因为这是承前启后、继往开来的资源和动能。今天，国人有能力在城市文脉保护中大有作为了。近年来，我国各地的历史文化名城和其他类型的城市，进行了大量城市历史文化风貌保护的制度探索。除了历史文化名城必备的《历史文化名城保护专项规划》外，各地还制订了许多接地气、可操作的具体规章制度。这些具体细致的法规将会为城市文脉的保存延续发挥长久的积极作用。但是直到今天，总体上看我国城市文脉保存制度建设的路仍然很长，城市之间参差不齐的情况比较普遍，每个城市都有大量空白处需要填补，都有大量调查研究的具体工作要做。要保存好城市的文脉，必须发挥多种社会力量的作用。在城市文脉的保护工作中，社会力量参与的意愿比较积极。一般说来，企业更适合于需要投资并能得到回报的项目，社会组织更适合于政府购买服务的项目，个人则多做志愿者或发挥社会监督作用。三者配合，可以较好地推动城市文脉的保存。就中西部城市文物保护工作最为常见的资金困难问题来说，企业的进入使市场资本参与进来，可以大大缓解这一难题。就东部城市文物保护人力不足的突出问题来说，运用较为充裕的财政资金购买专业化的社会组织服务是一个解决问题的较好方式。要保存好城市的文脉，必须做到保护优先和合理利用的辩证统一，使文物保护成果更多惠及人民群众。作为城市文脉载体的文物、遗迹、风俗都属于典型的文化资源，必须在保存完好的基础上经过现代城市的重新组织进入百姓生活，才能发挥出传递文明、保存特色、启迪心灵的作用。在此，我们既要关注城市文脉保存的本真整体效果，又要关注城市文脉延续的长期久远效果，同时还要关注城市文脉传播的数字虚拟效果。后者是利用5G技术将城市文化资源虚拟化，使其获得数字化的存在方式和延展方式。这是先进科学技术对城市文脉的保护和开拓运用。对于城市管理者、建设者来说，一方面，应探索城市文脉的价值内涵、伦理特征、审美倾向。另一方面，要把这些认知通过街道布局、地名门牌、博物馆展陈、节日民俗活动甚至影视图书多层次立体式地呈现出来。这样既可以有效地推动当地旅游产业发展，又能润物无声地滋养民众心灵，使城市文脉在延续中满足人民群众的精神需求，又不断增强对自己城市和民族传统的文化自信。（节选自刘东超《保存好城市的文脉》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．今天国人已经有能力保护城市文脉了，对其的保护可通过保护遗迹与风俗来实现。B．在保护城市文脉中第一重要的是让接地气的地方规章制度能起到长久的积极作用。C．中西部和东部城市文物保护遇到的不同困境是因这些城市经济发展和文脉的不同。D．发展当地的旅游业、满足人们的精神追求和滋养民众心灵是保存城市文脉的方法。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章用习主席的话和他到文化名城考察调研的事实来表明国家已很重视保存城市文脉的现实。B．在论证我国目前要极力保护城市文脉的重要性时，文章是先给城市文脉下了一个准确的定义。C．文章是从企业、社会组织、个人三个方面论证社会力量在保护城市文脉方面起到的重要作用。D．讨论城市文物保护要更多惠及百姓的观点时，文章从正反两方面论述保护和利用的辩证统一。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．保护城市文脉要保护好城市古建、文物等，这是因为它们身上留存有这个城市的历史和文化风貌。B．完好保存城市文脉的载体，可发挥出城市文脉在传递文明等方面的作用，从而全面进入百姓生活。C．历史文化名城指具有重大历史文化价值的城市，保存这些城市的文脉有利于传承文化、延续历史。D．城市管理者与建设者既要加强对城市文脉的认知研究，又要注重采取实际行动来呈现对其的认知。9、阅读下面文字，完成各题。十七岁的远行1总会想起多年前的那个晚上，当时我17岁。站台上，全家人给我送行。我面前是一个大旅行包，还有一个硕大的行囊，用背包带捆的很紧，理念是我的衣物和一床新被子。2我妈站在一旁，又递过来一个书，包装得鼓鼓囊囊的。天气很热，我一面示意他们回去，一面把装满食物的书包递还给我妈，说：“北京什么吃的都有用不着这些。”3事实上，我妈的担心，从我填报高考志愿时就开始了。我想读北京的学校，这让她隐隐感到不安。“为什么不报考南方的学校呢？”她总是轻声嘟囔，“听说北京的粮食供应里还有四分之一的杂粮呢。”母亲是中学教师，对学生说的是艰苦奋斗、建设“四化”的大道理，但回到自己家里，她还是希望儿子能有更好的生活条件。4我母亲出生在江淮之间的六安，大学毕业时，为了爱情，和父亲一起来到皖东北的小县城教书。在我童年的记忆里，她从来没有停止过对皖北的吐槽，其中最多的是卫生习惯和饮食习惯。5她总会用很长的篇幅，怀念大别山区我外公外婆家的小山村，风景有多秀丽，腊肉有多解馋，糍粑有多香甜，蔬菜的种类有多丰富，甚至连简单的用糯米面制作的饼子——糯米粑粑，都被她形容得神乎其神。要用什么样的米和糯米搭配，泡多久，怎么磨，怎么蒸，怎么放到石臼里面舂，最后要放到冬水里保存……说起这些来，她如数家珍。6其实我去过外婆家，小村子并不像母亲描述的那样山清水秀，外公家的房子也非常低矮。家中饭食的种类更是少的可怜。童年的我认为，淮北平原无论从地形上、气候上，还是物产上、食物上，都比大别山区好。7不过，外婆的山村也以另一种形式存在于我们位于淮北平原的家里。每年冬、夏两季，父亲都会拿着包裹单去邮电局，在高高的绿色柜台后面，有外婆定期寄来的包裹。8夏天寄来的是一种茶叶，叫瓜片，味道奇苦，但非常耐泡。冬天寄得更多，咸肉、咸鱼、腊鸭、腊鹅，还有被我母亲称作传奇的糯米粑粑。9外婆家的糯米粑粑是一个个实心儿的，呆头呆脑的圆坨坨。将粑粑简单蒸一蒸，立刻会变得软糯，蘸上白砂糖可以直接吃。我妈还喜欢将粑粑切成块，放在菜汤或肉汤里煮，口感也不错。即便是用火钳夹着它在灶膛里轻轻的烤一烤，也会散发出奇异的谷物的香气。10每次看到孩子们吃粑粑时流露出对食物的渴望，我妈都会特别得意，并为她是一个“南方人”而深深自豪。南方富庶，北方贫瘠，这是我妈的逻辑。11当然，这并没有影响一个十七岁的高中毕业生的选择。这一年的九月，我到了北京，在崭新的环境里开始了大学生活。12然而不到一个月的时间，我便开始感到哪里不对，刨除想家的因素，最主要的就是食欲不振。按说。北京广播学院的食堂在北京高校里算做的不错的，我和同学也偶尔凑份子“进城”去吃北京的馆子，但这些都没有办法平复我对家中食物的思念。13一个人只有离开自己熟悉的生活环境，到了完全陌生的地方，才会理解所谓的故乡，不仅仅意味着熟悉的人群和熟悉的景物，熟悉的味觉习惯显然也是故乡重要的组成部分。14我有一个科普作家朋友，叫土摩托，他对美食家笔下所谓的“故乡滋味”或者“妈妈的味道”这样解释：除了人在童年时代养成的味觉习惯，每个人消化系统的菌群都像自己的指纹一样，有着独特的组织方式。长时间吃惯了一种或几种食物，肠道的菌群就会相对固定下来，只要遇到类似的食物，就能熟练地进行各种分解，而遇到陌生的食物，它们就会手足无措，甚至会闹情绪。15在北京读大学的第一个学期，我的肠胃一直在闹情绪，直到我寒假回到家，报复性的吃喝了一整天，世界才逐渐安静下来。16等再次踏上去往北京的列车，我的包里已经塞满各种故乡的食物：烧鸡、酥糖、腊鹅，还有我妈特地装的糯米粑粑。至今想来，17岁那年的离家是我成长过程中非常重要的时间节点。17它让我切实感受到一个叫故乡的东西，不仅从心理层面，也从生理的层面。与此同时，我开始主动尝试和接纳更加丰富的食物，要知道在读大学之前，我甚至不能吃辣椒。18后来我成了一名纪录片导演，这一职业需要我不停的与人打交道，而食物恰好是人与人交流最便捷的媒介。为此我不得不带着好奇心，品味各种匪夷所思的吃食，渐渐的，我变成了一个“世界胃”，我可以出国十几天，不吃一顿中餐，心安理得的享用几乎所有的当地食物。19更难得的是，我开始从餐桌上发现，食物不再是一种简单的、慰藉肠胃的物质。它身上富集的信息就有鲜明的个性，又有非常强烈的生活气息。20食物与其所在地区气质的某种勾连，以及食物自身流变的秘密一直深深地吸引着我。21就拿粑粑来说，这种稻米制品通过不同的加工手段，居然能演变出那么多美食：粉、圆、粽、糕、糍、丸、糟、糜、堆……游走在故乡和世界之间寻找风味，寻找人和食物之间的关联，这一切都始于我17岁那年的远行。回顾这些年吃过的饭，走过的路，《风味人间》里有句旁白很能代表我的感受：“人的口味就是这样，有时像岩石一样顽固，有时又像流水一样豁达。”（有删改）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析分析鉴赏，不正确的一项是（）A．母亲是个言行不一的人，对学生说要“艰苦奋斗”，回到家又希望儿子能有更好的生活条件。B．文章娓娓道来，语言亲切自然，充满生活气息；同时运用多种修辞，形象生动，又使得文章情感充沛。C．文章描述了生活中很多有关食物的温馨场景，妈妈的形象可亲可爱，“妈妈的味道”鲜活可感。D．文章以17岁的远行为时间节点，前后对比，写出了作者对故乡、对亲人以及对食物的看法。2．结合文章，谈谈你对文中画横线句子的理解。3．作者在文中反复提到外婆家的“糯米粑粑”有何作用？请结合全文进行分析。10、阅读下面的文言文，完成各题。真宗，讳恒。太宗第三子也。幼英睿，姿表特异。与诸王嬉戏，好作战阵之状，自称元帅。比就学受经，一览成诵。太祖爱之，育于宫中。故事，殿庐幄次在宰相上，宫僚称臣，皆推让弗受。见宾客李至、李沆,必先拜，迎送降阶及门。开封政务填委，帝留心狱论，裁决轻重，靡不称恨。故京狱屡空,太宗屡诏嘉美。其初践位，相臣李沆虑其聪明，必多作为，数奏灾异以杜其侈心，盖有所见也。吕端等言彗出之应当在齐、鲁分，帝曰:“朕以天下为忧，岂直一方耶?”诏群臣迎养父母，蠲天下逋负，释系囚。作《文武七条》，戒百官比周奔竞，有弗率者，御史台纠之。诏近臣举常参官才堪转运使者，诸路官吏蠹政害民，转运使、提点刑狱官不举察者坐之。定江淮盐酒价有司虑失岁课帝曰苟便于民何顾岁入也除通泰楚州盐户积负丁额课盐麟府言社庆族依唐龙镇为援，数扰别部，请出兵袭之。帝曰:“均吾民也。”不许。以赵保吉归顺，遣使谕陕西,纵绥、银流民还乡,家给米一斛，赵保吉遣弟继瑗入谢。车驾北巡，司天言:日抱耳，黄气充塞，宜不战而却。驻跸韦城县，寒甚，左右进貂帽毳裘，却之曰：“臣下皆苦寒，朕安用此?”王继忠敏驰奏请和，帝谓宰相曰:“继忠言契丹请和，虽许之，然河冰已合，且其情多诈，不可不为之备。”郓州得契丹谍者，斩之。契丹兵至澶州北，直犯前军西阵，其大帅挞览耀兵出阵，俄中伏弩死。契丹使丁派以誓书来，录契丹誓书颁河北、河东诸州，以契丹讲和，大赦天下。交州、西凉府、西、高、丰、甘、沙州、占城、大食、蒲端、龟兹国来贡。帝不豫增剧，祷于山川神祗。大渐，透诏皇太子于枢前即皇帝位，尊皇后为皇太后，权处分军国事。帝是日崩于延庆殿,年五十五，在位二十六年。(节选自《末史·真宗本纪》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．定江准盐酒价/有司虑失岁课/帝曰/苟便于民/何顾岁人也/除通泰楚州盐户积负丁额课盐/B．定江淮盐酒价/有司虑失岁课/帝曰/苟便于民/何顾为人也/除通泰楚州盐户/积负丁额课盐/C．定江淮/盐酒价有司/虑失岁课/帝曰/苟便于民/何顾岁人也/除通泰楚州盐户积负丁额课盐/D．定江淮盐/酒价有司虑/失岁课/帝曰/苟便于民/何顾岁入/也除通泰楚州盐户积负丁额课盐/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．殿庐指殿旁庐幕，为朝臣候朝及值宿之所，大臣在此等候皇帝上朝。B．司天在文中指负贵观察天象等自然现象来占卜并判断吉凶的官员。C．驻跸指皇帝外出途中暂停小住或帝王由行时，开路清道，禁止通行。D．背书即誓券，指皇帝特别给某个人或某个家族的承诺，如丹书铁券。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．宋真宗自幼英武，深受宠爱。他聪慧异常，姿态、仪容出众；与人游戏时，喜欢安排战斗排阵的场面；学习经书时,看一遍就能够记下来；太祖很喜爱他，在宫内抚育他。B．宋真宗以礼待人，精通刑律。登基后，看到宾客李至、李沆，他一定先行礼，走下台阶到门前迎送；开封府案件堆积,他留心各种诉论案，判决有轻有重，没有不恰当的。C．宋真宗恪尽职责，心怀天下。上到官员的任命与督察，下到百姓赋税、债务的征收与免除，迎接尊亲，孝养父母，包括异族、归顺的人甚至在押的囚犯，都是他所忧虑的。D．宋真宗同甘共苦，思虑深远。他北巡时和臣下同甘共苦；面对契丹的议和请求，他虽然表面上答应，但仍告诫臣下要积极防备，在前方杀敌，在后方抓间谍，多措并举。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)作《文武七条》，戒百官比周奔竞，有弗率者，御史台纠之。(2)大渐，遗诏皇太子于枢前即皇帝位，尊皇后为皇太后，权处分军国事。11、阅读下文，完成各题。①上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。东夏之命①，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所为欲同，其所为欲异。口僭之命不愉②，若舟车衣冠滋味声色之不同，人以自是，反以相诽。天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务以相毁，以胜为故。先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法。②凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。③荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而③坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏④矣，而曰此先王之法也，而法之以为治，岂不悲哉！④故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。——节选自《吕氏春秋》[注]东夏之命：东夷和华夏的语言。②口僭之命不愉：口音方言的意思不能理解。③而：如，好像。④亏：差异。1．第①段中作者分别从________、________两个方面阐述了不可法先王之法的理由。2．第③段“循表夜涉”的典故在文中的作用是________。3．下列各组句子中，能够说明法令为什么需要因时变化的一组是（）①古今之法，言异而典殊②时不与法俱至③故释先王之成法，而法其所以为法④其时己与先王之法亏矣⑤故治国无法则乱A．①②④B．②③⑤C．②③④D．①④⑤4．对文章的理解和分析，下面正确的一项是（）A．文章认为制定法令必须根据时代的需要，因此法令不能盲目效法，一成不变。B．文章认为“察今可以知古”，因为上古时代与作者所处时代的社会并没有不同。C．文章认为完全依赖法律制度来治理社会、维护安定，是一件十分可悲的事情。D．本文通过批判“先王之法”，阐述了制定法令制度必须从当前实际出发的道理。5．本文采用多种论证方法，请对此作简要评析。12、阅读下列文字，根据材料作文。1月，著名主持人张泉灵在一次演讲中的言论“时代扔掉你的时候，连一声再见都不会跟你说”风靡网络。近日，80后摩拜创始人胡玮炜三年套现15亿的传奇，及其引发的金句“你的同龄人正在抛弃你，你呆在原地或者缓慢前进，都是一种退步”，更刷爆朋友圈。有人斥责此类言论是在“贩卖焦虑”，但类似的“焦虑”似乎已成为当下社会的常态。对此，你有怎样的思考？据此作文。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、D【解析】

本题考查语言衔接、连贯的能力。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析、推理、判断，可以用排除法。考生抓住六个备选句子中的关联词，“既要”，显然与“又要”，故⑤②一起，故排除C；②成分残缺，“提高、集中”是动词，缺少动作支配的内容，分析备选句子，只有④与②衔接最紧密，故确定②④顺序，故排除BC；依据“不全不粹不足以谓之美”中的语序，先说“全”后说“粹”，依据语序一致的原则，故相同句式的①⑥应遵从先⑥后①的顺序，故排除ABC。故选D。【点睛】句子排序类的题，要求考生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种。2、D【解析】

此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题：D项，“但不能自行任免所属掾吏”错，依据文化常识“太守是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史”判断，太守可以自行任免所属掾吏。故选D。【点睛】中国古代文化常识涉及的内容非常广泛，但高考考查的重点是与重要文学作品有关的内容，一般包括天文历法、地理、官制、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马饮食、衣饰等。复习备考古代文化常识要做到：阅读文言文时，要时时关注相关的文化常识专有名词，通过查字典、找资料的等方式识记这些文化常识的具体内容，并把学习过程中遇到的文化常识内容按照一定的分类标准加以整理。3、1．A2．B3．A【解析】

1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。跋山涉水：意思是指翻山越岭，蹚水过河。形容旅途艰苦。千山万水：是形容山水很多，比喻路途艰险、遥远。结合“繁育它们的后代”分析，选用“跋山涉水”。多样性：是指地球上生物所携带的各种遗传信息的总和。差异性：差别程度。修饰“遗传”，主要讲遗传的多样性。水草丰美：即水草长得茂盛而美好。山清水秀：意思是形容风景优美。结合“产崽地”“丰富的事物”分析，选用“水草丰美”。繁衍：指繁殖衍生，使其逐渐增多、增广；使生物数量逐渐增加或增多。繁殖：是指生物为延续种族所进行的产生后代的生理过程，即生物产生新的个体的过程。结合“种群”分析，选用“繁衍”。故选A。2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合“二是气候说”“母藏羚羊是为了到一个环境更好的地方繁育下一代而进行迁徙”分析，此处主要讲产地的环境，主要突出海拔较低，气候环境较好，可以有更好的环境繁育下一代。分析选项内容，B项衔接恰当。故选B。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。语序不当，“存活下来”修饰“优胜者”，语序应该为“存活下来的优胜者”，排除B项、C项。搭配不当，“延续”“使命”搭配不当，把“延续”应该改为“背负”，排除D项。故选A。4、1．D2．C3．C4．（1）遭遇父亲去世，服丧期满，被授予职方员外郎，主管通州。（2）朝廷下诏边珝审讯，全部得到实情，原来是富裕百姓因为私仇诬告谢图，就反治富民的罪。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，应断句子为“有富民诉广陵尉谢图杀其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/狱未具/州以状闻/”，其中，“有富民诉广陵尉谢图杀其父”主谓宾俱全，后边断开，排除ABC，“官吏”做句子主语，前边断开，故选D。2．本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，C项，“江表，指长江以北地区，相对于中原地区，它地处长江之外，南方六朝统称江表”中“江表，指长江以北地区”错，应为“江表是指长江以南的地区”。故选C。3．本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，C项，“边珝防微杜渐，善于解决矛盾。他所管辖地区的吏属有嫌怨，于是上奏朝廷，让他们互换地方任职，而不至于获罪”表述不当，原文是“又属郡守与护军有忿隙者，但奏令易地，不致之于罪衅”，意思为“又下令凡是郡守和护军之间有嫌隙不和的，只管上奏请求改易封地，因此不会最终引发挑衅冲突”。故选C。4．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“丁外艰”，遭遇父亲去世；“服阕”，服丧期满；“授”，授予官职；“知”，主管。第二句中，“尽”，全都；“以”，因为。【点睛】网上无译文。5、1．小令（双调）对恋人的思念2．C3．相同点：都运用了借景抒情的手法。《忆秦娥》借对水、风、月、云等的景物描写，表达了盼回帝京的心怀。《卜算子》借对长江水的绵绵不绝的描述，抒发对爱人的思念之情。不同点：（1）《卜算子》在借水寄情的基础上还运用了直抒胸臆的手法。“只愿”二字，既表明女主人公别无所求，但求两情天长地久，也透露出其内心唯恐对方负心的隐忧。虽属直抒胸臆之笔，却亦有不尽之意见于言外。（2）修辞手法不同。《忆秦娥》：拟人手法，“咽”字写出了“清溪”湍流的状态；用“洗”字，突出“山头月”的皎洁。《卜算子》：比喻手法，“此水几时休”二句，以江水之永无竭时，比喻离恨之永无绝期。【解析】1．本题考查对文学常识和作品内容的把握能力。解答此类题型时首先要明确词根据字数的不同分为不同的类别，然后通过抓关键性语句概括词的主要内容，即词的题材。这两首词的字数都在59字以后，所以都属于小令。《卜算子》中写到“日日思君不见君”“只愿君心似我心，定不负相思意”，所以表达的是对恋人的相思之情。2．本题考查对诗句的理解能力，采用了客观选择题的形式。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，“全词不加雕琢，不事堆砌，不作粉饰”时错误的。词的上片写到清溪、月、云，这些景物的描写都是为了抒发作者的情感，运用了借景抒情的手法。而“清溪咽”中“咽”，“霜风洗出山头月”中“洗”，“山头月，迎得云归，还送云”中“迎”和“送”都是人具有的情态，运用了拟人的手法，赋予景物人的情态，使景物描写更生动形象。所以不加雕琢，不作粉饰时不合适的。故选C。3．本题考查理解诗歌的表现手法的能力。解答此类题型时首先掌握常用的表现手法，明确诗中使用了什么表现手法，然后结合诗句阐释是如何使用这种表手法的，最后阐明此种表现手法的表达效果以及在表情达意方面的作用。本题时一道比较阅读题，题干让分析两首词在表现手法上的异同，解答时首先要分析每首诗运用的表现手法，然后找出相同点和不同点。《忆秦娥》上阙是景物描写，描写了清溪、月、云等景物，写到清洗哽咽，霜风料峭，山月皎洁，白云漂浮，借这些景物抒发了作者盼望回帝京的心情。“清溪咽”中“咽”，“霜风洗出山头月”中“洗”，“山头月，迎得云归，还送云”中“迎”和“送”都是人具有的情态，运用了拟人的手法，写出了清溪湍流、山月皎洁、白云漂浮的情态。《卜算子》写到绵延不绝的长江水，借长江水的描写来表达对爱人的思念之情永不断绝。“此水几时休？此恨何时已”运用了比喻的手法，将离恨之永无绝期比作江水之永无竭时。作答时要条理清楚。【点睛】表现手法题的答题方法如下：①掌握常用的表现手法，表现手法,也就是艺术手法，即表达技巧，作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析文学作品的表现手法应从以下四方面考虑：表达方式—叙事，议论，描写（细节、动静、虚实、正侧、白描、场景、衬托），抒情（直抒胸臆、间接抒情）；修辞手法—比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问和反问等；写作手法—渲染、烘托、对比、衬托、象征、联想、想象、比兴、化用典故、托物言志、借古讽今以及情景关系（触景生情、以情驭景、情景交融、乐景衬哀情、哀景衬哀情）；结构技巧—抑扬、卒章显志。②明确诗中使用了什么表现手法。③结合诗句阐释是如何使用这种表手法的。④阐明此种表现手法的表达效果即对塑造人物形象，表情达意的作用。对于本题，可以从想象、叠词、视触觉结合等角度思考。6、金就砺则利宫阙万间都做了土山坡羊何时倚虚幌双照泪痕干【解析】

本题主要考查的是默写常见的名句名篇的能力。解答此类题目，平时要重视理解积累，需要学生不仅要准确、熟练掌握名句名篇内容，还要对课文内容有一定的理解，在理解的基础上加强背诵，默写时注意字形相近的字和书写复杂的字的书写，特别要注意同音异形字的书写，根据音义确定字形，不丢字加字。注意以下关键字的写法：“砺”“阙”“坡”“倚”“痕”等。【点睛】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，而是给出上句写下句的直接默写。默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，不仅要在理解的基础上记忆，又要立足于“写”，不要背下来了却因为书写错误而得不到该得的分数。7、1．A2．B3．C【解析】

1．此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。A项，“中国人写史和欧洲人写史都始于记言叙事，然后有了理性批判”理解错误，根据文本“中国人写史，离不了记言记事”，但“稍微有些哲学意味的史论几乎没有”。而欧洲人“从叙事开始”，“到近代便有了对历史的理性批判”。故选A。2．此题考查分析文章论证思路的能力。论述思路的思考，可按提出问题，分析问题和解决问题的顺序去思考问题。论述思路的解答一般思路是首先提出了什么论点或论题，然后怎样论证，最后得出了什么结论或解决。文中引用东坡居士的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”说明“看不清20世纪的真面目，是因为身在其中”的观点；之后论述“人既是理性的动物，又是有愿望、有情感、有利害关系缠身的动物”从而引出观点“历史终于还是客观不了”。A项，“着重赞扬东坡居士的诗句特别富于哲理思辨”分析错误，引用苏东坡的这句诗，意在说明“看不清20世纪的真面目，是因为身在其中”的观点。C项，“说明若干年以后回望就可以看到客观的历史”分析错误，原文表述为“所以纯客观是没有的”。D项，“说明无论什么时候看待历史都不可能纯客观”分析错误，引用苏东坡的诗句目的是说明“看不清20世纪的真面目，是因为身在其中”的观点，而非“无论什么时候看待历史都不可能纯客观”。故选B。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。C项，“才能说明白历史有没有逻辑性”说法错误，作者认为，历史常常是没有逻辑的。“人们经验的历史却不是理性的”“历史是任人‘装扮’的；不同的人用不同的视角”“20世纪的欧洲史学家们自有他们自己的特殊的时代经验——人们还是相信经验胜过理智”“对历史进行判断的根据又总是人的行为”。故选C。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。8、1．A2．D3．B【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。B项，“第一重要的是”错误，原文有“除了历史文化名城必备的《历史文化名城保护专项规划》外，各地还制订了许多接地气、可操作的具体规章制度”，这说明《历史文化名城保护专项规划》才是最重要的规则。C项，“文脉的不同”错误。原文所有“就中西部城市文物保护工作最为常见的资金困难问题来说……运用较为充裕的财政资金购买专业化的社会组织服务是一个解决问题的较好方式”，可见主要原因是经济水平问题，中西部的资金短缺是经济不发达使然、东部用财政资金购买专业化社会服务是经济发达使然。D项，主客体颠倒，原文最后说“这样既可以有效地推动当地旅游产业发展，又能润物无声地滋养民众心灵，使城市文脉在延续中满足人民群众的精神需求，又不断增强对自己城市和民族传统的文化自信”，可见应是保存城市文脉后能够促进旅游发展、满足人们的精神追求等。故选A。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“正反两方面论述”错误，这段文字主要是从优先保护和合理利用两个方面辩证论述。但不是“正反”两个方面论述。故选D。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。B项，关系混乱，原文是“必须在保存完好的基础上经过现代城市的重新组织进入百姓生活，才能发挥出传递文明、保存特色、启迪心灵的作用”，意思是城市文脉要发挥传递文明等作用要经过三个阶段：一是城市文脉载体要保存完好，二是这些文化资源要经过现代城市的重新组织，三是要进入百姓生活。选项既缺少了“经过现代城市的重新组织”这一条件，又将“进入百姓生活”当成了“发挥出城市文脉在传递文明等方面的作用”的结果。故选B。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。9、1．A2．①运用比喻，将“人的口味”比作“顽固的岩石”、“豁达的流水”。②在“人的口味”中，既有生理上在童年时代就养成的味觉习惯，也在心理、情感上寄托了家人对子女永远的牵挂和爱，这些就像“顽固的岩石”一样深深地扎根在了我们心里，具有鲜明的个性；③但是，当我们主动去尝试和接纳更加丰富的新的食物时，我们的“口味”也会慢慢适应，还可以成为人与人交流最便捷的媒介，感受到别处强烈的生活气息，人生也会像流水一样变得更“豁达”。3．①“糯米粑粑”可以说是贯穿全文的线索，开始母亲对外婆的怀恋，后面作者对家乡对母亲的怀恋都点到了它。②“糯米粑粑”是家乡众多食物当中的一种，它也是“故乡的味道”“妈妈的味道”的代表；③它表现了外婆和母亲两代人的勤劳以及对儿女深深的爱，也表达了作者对故乡、对家人深深的思念之情。【解析】1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文本相关内容和艺术特色的分析分析鉴赏，不正确的一项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A项，“母亲是个言行不一的人……”错误，从文中来看，要求学生是从老师的角度，对儿子好是从母爱的角度，二者并不矛盾，所以并非“言行不一”。故选A。2．本题考查学生鉴赏品味语言的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求“结合文章，谈谈你对文中画横线句子的理解”，然后找到画线句，分析该句的表述对象是谁，使用的手法是什么，表达的含义是什么，有何效果。“人的口味就是这样，有时像岩石一样顽固，有时又像流水一样豁达”，这句的主语是“人的口味”，从修辞的角度来看，这句话把“人的口味”比作“顽固的岩石”“豁达的流水”，前者强调这种口味的不易改变强调其持久性，后者说明这种口味也会发生变化；结合前文“就拿粑粑来说，这种稻米制品通过不同的加工手段，居然能演变出那么多美食：粉、圆、粽、糕、糍、丸、糟、糜、堆……游走在故乡和世界之间寻找风味，寻找人和食物之间的关联，这一切都始于我17岁那年的远行。回顾这些年吃过的饭，走过的路”可知，这“人的口味”中“顽固”如“岩石”的应是指对家人、故乡的情感，强调其在人内心扎根之深，而“我”“游走在故乡和世界之间寻找风味，寻找人和食物之间的关联”则又展现这口味的变化，即当我们主动尝试和接纳新事物的时候，也会像流水一样豁达。3．本题考查物象的作用。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“作者在文中反复提到外婆家的‘糯米粑粑’有何作用？请结合全文进行分析”，然后到文中圈出提到外婆家的“糯米粑粑”的句子，然后从情节、内容、主旨等几个方面分析作用。首先找出涉及糯米粑粑的句子，如“糍粑有多香甜，蔬菜的种类有多丰富，甚至连简单的用糯米面制作的饼子——糯米粑粑，都被她形容得神乎其神”“外婆家的糯米粑粑是一个个实心儿的，呆头呆脑的圆坨坨。将粑粑简单蒸一蒸，立刻会变得软糯，蘸上白砂糖可以直接吃。我妈还喜欢将粑粑切成块，放在菜汤或肉汤里煮，口感也不错。即便是用火钳夹着它在灶膛里轻轻的烤一烤，也会散发出奇异的谷物的香气”“每次看到孩子们吃粑粑时流露出对食物的渴望，我妈都会特别得意”“等再次踏上去往北京的列车，我的包里已经塞满各种故乡的食物：烧鸡、酥糖、腊鹅，还有我妈特地装的糯米粑粑”“就拿粑粑来说，这种稻米制品通过不同的加工手段，居然能演变出那么多美食：粉、圆、粽、糕、糍、丸、糟、糜、堆”由此可以看出，这糯米粑粑涉及全文，可以说是文章的线索；接着分析这“糯米粑粑”承载的内涵，结合文本可以发现，这“糯米粑粑”表面是指家乡的众多事物中的一种，实际上则又是指“家乡的味道”“妈妈的味道”；最后分析“糯米粑粑”上承载的情感，分析文章的主旨，外婆的糯米粑粑、妈妈的糯米粑粑都展现出身为母亲的勤劳能干以及她们对自己子女的爱，而作者在描述糯米粑粑的时候则表露出对故乡、对亲人的深深思念。10、1．A2．D3．B4．(1)真宗制订《文武七条》，警戒百官结党营私，追名逐利，如果有不遵循的人，御史台就检举他。(2)病危时，立下遗诏命皇太子在灵柩前登基为皇帝，尊奉皇后为皇太后，暂且处理安排军国大事。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。首先找出句中的名词“有司”“帝”，“有司虑失岁课”是完整的句子，不能断开，另外，抓住“曰”、“何……也”的固定结构，可知“何顾岁人也”是个完整的句子，可排除CD；“除通泰楚州盐户”单独成句表意不明确，后面缺少宾语，因此和“积负丁额课盐”应是一句话，故排除B。故选A。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，“背书即誓券，指皇帝特别给某个人或某个家族的承诺”错误。誓书在此处指国与国之间的约定；誓券，指皇帝特别给某个人或某个家族的承诺。故选D。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。B项，“登基后”错，从后面的“其初践位”可以看出，事情发生在真宗登基前。故选B。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“戒”，警戒；“比周”，结党营私；“纠”，检举。（2）“大渐”，病危；“权”，暂且；“处分”，处理安排。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：宋真宗，名叫赵恒，是宋太宗的第三个儿子。赵恒幼年聪明有智慧，仪表出众，和兄弟们玩耍时，爱玩排兵布阵的游戏，自称为元帅。等到上学学习经书，看一遍就能背下来。宋太祖非常喜爱他，将他养育在皇宫中。按照原来的习惯，作为皇太子真宗在上殿时的位次在宰相之上，宫僚称臣，真宗都推让不接受。看到宾客李至、李沆，一定先行拜礼，迎来送往都要到宫门外的台阶。开封府政事纷繁，真宗留心狱讼，裁决轻重，没有不称快的，所以京城监狱多次空了，太宗多次下诏表扬。当真宗刚刚继位时，宰相李沆怕他聪明一定有多方面的爱好和作为，就多次陈奏灾情来杜绝他的奢侈之心，这真是有所预见啊。吕端等大臣说彗星出现所代表的灾害应该应验在齐鲁地区，真宗说“我为天下的安危担心，怎会只为一个地方担心呢!”下诏让群臣迎养父母，减免全国拖欠的赋税，释放囚犯。写了《文武七条》，告诫百官不要奔走钻营，有不服从的，御史台就检举他们。命令近臣从常参加朝会的大臣中举荐可以胜任转运使的人。各路官员侵害政令残害百姓的，转运使、提点刑狱官不举报觉察者要连坐治罪。确定江淮盐酒价格，有关部门担心损失一年的赋税，真宗说：“如果有利于百姓，还顾虑什么财政收入呢！免除通州、泰州、楚州盐户拖欠的丁额盐税。麟府路对当地社庆族经常袭扰其他部族的恶行，向朝廷请命出兵讨伐，真宗却说：“都是我朝百姓”，不许出兵。因赵保吉归顺，派遣使臣告谕陕西，遣送绥、银州流民回乡，每家供给一斛米。赵保吉派遣其弟赵继元入朝致谢。真宗北巡。司天监说：太阳被光晕所环抱，黄气充塞，应该不战而退。真宗停留韦城县。特别寒冷，左右向真宗进献貂帽和毛皮大衣，真宗推辞说“：臣下都很冷，朕怎么能用这个！”王继忠多次来上奏请和，真宗对宰相说：“王继忠说契丹请求讲和，朕虽然答应了，但黄河已经结冰，而且契丹诈伪无常，不可不为之防备。”郓州抓获契丹间谍，斩杀。契丹军队到达澶州北，直犯宋前军西阵，契丹大帅挞览率兵出阵，不久中矢而死。契丹使臣丁振带来讲和誓书。转录契丹誓书颁降到河北、河东各州。因契丹讲和，大赦天下。交州、西凉府、西州、高州、丰州、甘州、沙州、占城、大食、蒲端、龟兹来进贡。真宗身体不适，病情加重，向山川神癨祈祷。真宗病危，留下遗诏皇太子在柩前即皇帝位。尊皇后为皇太后，代行处理军国事务。真宗这天在延庆殿逝世，终年五十五岁，在位二十六年。11、1．法有所损益时有所不同2．通过类比证明当时间发生变化后，解决问题的方法、制度也要随之而变化，否则会酿成大错。3．A4．A5．正反对比论证、举例论证、类比论证等论证方法的综合运用增强了文章的说服力。文章先从正面提出“先王之法不可法”的观点，提出“察今”的中心论点；作者指出明晓事理、懂得事物发展规律的人能够“以近知远，以今知古，以所见知所不见”，再用日常生活中三件推理正确的事实作例证，生动具体地说明人们是能够察己知人、察今知古的；“循表夜涉”从反面阐明拘泥旧例旧法而不察今的危害，对照鲜明有力，类比的运用把抽象深奥的道理说得明自精达，十分透辟。【解析】1．本题考查概括和分析文本信息的能力。考生解答本题时应先看清题目要求，然后找准答题区间，阅读相关内容，勾画重要语句分析作答。本题要求为“第①段中作者分别从哪两个方面阐述了不可法先王之法的理由”，根据“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法”可知“经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增补删减它，也还是不能取法它”，由此可概括出“法有所损益”；根据文本“东夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者”可知“凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它”，由此可概括出“时有所不同”。2．本题考查理解文中重要句子的能力。考生解答本题时先了解典故的内容，再结合上下文内容，联系作者的写作意图分析其在文中的作用。第三段运用了“循表夜涉”的典故，该典故的大意是“楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，以失败告终”文中“今世之主法先王之法也，有似于此”揭示了运用该典故的目的，将二者进行类比，意在强调“其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之以为治，岂不悲哉！”，运用典故深入浅出，说理生动透彻，论述了当时间变化后，解决问题的方法也应随之改变的观点。3．本题考查筛选和理解文本信息的能力。考生解答本题时应认真阅读选项与原文，仔细对应分析。本题要求为“下列各组句子中，能够说明法令为什么需要因时变化的一组是”。本题③“故释先王之成法，而法其所以为法”，讲述的是变法的内容，与题干无关；⑤“故治国无法则乱”，讲述的是法对治国的重要作用，与题干无关。因此排除包含③或⑤的选项。故选A。4．本题考查对文本内容的理解和分析能力。考生解答本题时应对读选项和原文，仔细辨析。本题B项，“文章认为‘察今可以知古’，因为上古时代与作者所处时代的社会并没有不同”表述错误，原文相关表述为“先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳”，文中意思是想表达“明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的”，文中想说的是古今道理一致，并不是“上古时代与作者所处时代的社会并没有不同”。选项曲解文意。C项，“文章认为完全依赖法律制度来治理社会、维护安定，是一件十分可悲的事情”，无中生有。文中相关表述为“今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治．岂不悲哉！”此处要表达的意思是“时代变了，用先王的法令制度治理国家是可悲的”，选项曲解文意。D项，本文并不是通过批判先王之法，阐述了制定法律制度必须从当前实际出发的道理，作者对先王之法并无批判之意，只是认为先王之法是适应当时的需要的，现在社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应当的。故选A。5．本题考查分析文中论证方法的能力。考生应熟悉常用的论证方法有：对比论证、举例论证、类比论证、比喻论证等。考生解答本题时应认真阅读文本，举例说明并分析其效果。文中第三段“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此”，运用“循表夜涉”的典故与“法先王之法”进行类比，形象生动地阐明拘泥旧例而不察今的危害；“审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调”，这是举例论证，运用日常生活中的例子具体论证察己知人、察今知古的道理，使说理透彻，深入浅出。此外文章开头提出“先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法”，文中“循表夜涉”的做法与之形成对比，对比论证强调应“法先王之法”的危害。【点睛】参考译文：国君为什么不取消古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为它不可能取法。先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增补删减它，也还是不能取法它。东夷和华夏各国的政令，从古到今的法规，从语言到规范相差很大。所以，古代的政令与今之法令不相通，今之法大多不合乎古之法规。不同习俗的民众，也与此类似，他们的欲望相同，但做法殊异。说话口气不相通晓，就连舟衣车冠、滋味声色也不相同。人总是自以为是，否定别人的意见。天下之学者多诡辩，言辞犀利而颠倒是非，不求其实，以相互诋毁为要务，以战胜对手为能事。这样的先王之法，如何能够取法。虽可得，但不可取法。凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢？那就是从人出发，自己本来也是人，所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们失败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些像这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。12、为何焦虑为何忙？材料中所提到的所谓的“焦虑”，就是一种因为时代发展太快，人们在追赶时代脚步或者追赶不上所产生的焦急的心理。我认为，张泉灵等人的话，并非在贩卖焦虑。因为他们只是指出了时代变化日新月异的特点，这对于我们只是一个善意的提醒罢了。我们的焦虑源自我们的生活压力和内心世界，并不是他们贩卖和强加给我们的。对于材料中提到的所谓的“时代发展太快”，张泉灵等人并没有明确指出时代的哪些方面变化太快了，但是考查他们的身份可见，一个是功成名就，一个是财大气粗，如果他们指的是大家都在忙忙碌碌的去挣钱淘金，那么这样的时代脚步虽快，我们大可不必去盲目追赶，也大可不必为追赶不上而焦虑不安。任何一个时代总有变化的东西，像财富的来去聚散，功名利禄的有无得失。也有一些不变的东西，那些东西就是康德所说的像天上的星辰一样的存在于人类心灵的道德律令。生活的品位和生命的质