2024年高考历史总复习必考试题分章节（必修三）

必修三专题一1百家争鸣一、选择题1．（2023·广东文综·12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（）A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径【解析】C解题的关键在于理解孟子这句话的意思，即“行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。”从材料意思上看，孟子的主张主要解决“田界”即土地问题，并没有涉及到“轻徭薄赋”、“均贫富”、“贵民轻君”等问题故排除A、B、D三项，故选C项。2．（2023·福建文综·16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现

C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺【解析】D本题的解题材关键在于理解材料意思，即文“以礼义教化作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，就犹如早晚四季交替是相辅相成的。”从中可以看出二者对政教的重要性。“德礼为政教之本”，礼义教化作为治理国家的基本方法，德礼是政教的本体，不是刑罚的本体，排除A。“刑罚为政教之用”，刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，而不是德礼的体现，排除B。“相须而成者”，说明两者的关系是相辅相成的，排除C。故选D项。3．（2023·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是（）图3A．①④B．②④C．①②③D．②③④【解析】D①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。4．（2023·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲【解析】BA项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。5．（2023·浙江文综·12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是（）①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件A．①②③

B．①③④C．①④

D．③④【解析】C因为①老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会。②屈原的“美政”理想是要修明法度，举贤授能，变法图强。③罗马崛起于亚平宁半岛的台伯河畔，与希腊城邦小国寡民的政治体制不同。罗马以蕞尔小邦征服意大利，最后建立了雄霸欧、亚、非三洲的大帝国。在此基础上，罗马人以灵活务实的态度逐步摸索出一整套治理国家的经验，制定出古代世界最为系统完备的法律体系，为丰富和发展西方古代政治文明做出了独特的贡献。④雅典民主政治是一种颇为原始的直接民主，它只适用于小国寡民的城邦。由此判断②③与题意无关二、主观题1．（2023·全国文综大纲卷·37）（32分）阅读材料，完成下列各题。材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”——据《孟子》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分）（1）主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想的政治：君主用贤人，行仁政。必修三专题一3宋明理学一、选择题1．（2023·山东基能·23）山西悬空寺始建于北魏时期，是一处木质框架结构古建筑，紧贴崖壁，半悬空中。下列说法正确的是（）①北魏时期佛教已传入我国②该建筑架构简单，稳定性差③木柱和横梁之间的连接方式主要为钉连接④插进岩石内的横木飞梁和木柱起主要支撑作用A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】B根据所学知识①④符合史实，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，②③错误，排除C。2．（2023·广东文综·14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主【解析】A扣住题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”即可知反映的是儒道佛三教合一的局面，A项符合题意；B项佛教开始传入中国是在两汉之际，与题干时间不符；C项诗歌创作呈现繁荣局面与题意无关；而D项绘画风格的写实更无法体现。故选A项。（2023·上海单科·13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（）A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律【解析】A王守仁所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，故A项符合题意。C项通过学习获得的良好知识，属于格物致知，归程朱理学，排除。B、D两项表述错误。故选A项。必修三专题一4明末清初的思想活跃局面一、选择题1．（2023·天津文综·3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度【解析】C本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。2．（2023·全国新课标文综·T26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻【解析】CA项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩，故选C项。3．（2023·北京文综·15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性

C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度

【解析】D明末清初由于商品经济的发展，在思想界出现了黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主，反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。4．（2023·海南单科·7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆【解析】B抓住关键词“经世致用”，经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。所以B符合题意。二、主观题1．（2023·重庆文综·37）国家政策与知识分子的命运息息相关。阅读材料，回答问题。材料一乾隆年间，朝廷罗致大批文人分批编纂书籍，完成了一大批图书，其数量之多，范围之广，是前代所不及的。此举被称为是“稽古右文，崇儒兴学”的盛事。但与此同时，又蓄意借此以收缴并销毁一切认为“违禁”的书籍文献，先后又制造了50余起文字狱。“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”，就是笼罩在文字狱之下的知识分子状况的真实写照。——摘编韦庆远《明清史续析》（1）材料一反映了清朝的哪些史实？（6分）结合所学知识，分析这些史实的影响？（6分）【解析】此题考查的是对清朝文化政策的理解。根据材料一提供的信息和所学史实第一问史实归纳为正面罗致文人大规模地编纂各类书籍；反面收缴并销毁一切被认为“违禁”的书籍文献；制造文字狱迫害知识分子。第二问影响可以从积极方面有利于保存文化遗产；消极方面破坏性：破坏了文化遗产；文化专制：文字狱加强了文化专制，造成了社会恐怖，禁锢了思想，摧残了人才；阻碍社会发展：严重阻碍了中国社会的发展和进步加以概括。答案：一方面罗致文人大规模地编纂各类书籍；另一方面收缴并销毁一切被认为“违禁”的书籍文献；制造文字狱迫害知识分子。一方面有利于保存文化遗产；另一方面破坏了文化遗产；文字狱加强了文化专制，造成了社会恐怖，禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。2．（2023·浙江文综·38）（26分）政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料，回答问题。材料二寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？——顾炎武《顾亭林诗文集》（2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。（9分）答案：（2）地方权势过大；君主专制。提出“寓封建之意于郡县之中”的分权思想。批判君主专制，揭露官僚腐败，具有进步性；但还不具有近代的“民权”意识。（9分）3．（2023·江苏单科·21）（12分）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。——顾炎武《日知录·廉耻》材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》材料三理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》请回答：（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2分）（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分）（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）21．答案要点：（12分）（1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）。（2）表象：风俗。功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学之根本。（4）学风：经世致用（或崇实致用）。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。必修三专题二1中国古代的科学技术成就一、选择题1．（2023·江苏单科·3）据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是（）A．活版技术从明代开始使用B．活版之前信息传递均用手抄C．活版最早使用的是木活字D．活版在四大发明中出现最晚【解析】D活版技术从北宋开始使用；活版之前传递信息并不是均用手抄，如雕版；活版最早使用的是泥活字。A、B、C表述错误。造纸术出现于西汉、指南针出现于战国、火药出现于东晋，活字印刷术出现于北宋，在四大发明中活版出现最晚。必修三专题二2中国古代的艺术一、选择题1．（2023·安徽文综·13）图4为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬（qiu，盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是（）A．“意存笔先，画尽意在”B．“笔才一二，像已应焉”C．“诗中有画”，“画中有诗”D．“以清雅之笔，写山林之气”图4【解析】A“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。是文人画的特点，苏轼一生，几遭贬谪，在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途的滋味，愤懑不平之气交织于心，发诸毫端，借诗画以泄胸中盘郁。作者通过作画抒写胸臆之情。郁闷的心情通过绘画表露无疑。这符合文人画的特点。所以A项符合题意。“笔才一二，像已应焉”又称“疏体”是唐代吴道子的画风，苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”，排除B。“诗中有画”，“画中有诗”，此句说的是王维，出自苏轼的《题蓝田烟雨图》：“味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。”（摩诘是王维的字）指出了王维的诗能够将诗情画意相结合的特点。排除C。“以清雅之笔，写山林之气”含寓淡泊名利、心向清纯之意的山林气味，这与作者抒发郁闷之情的寓意不吻合。排除D。故选A。2．（2023·福建文综·17）某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（）A．乾嘉落户同光扬名民族瑰宝B．戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩

C．元末初创京城献戏声名鹊起D．四大徽班康乾京化独领风骚【解析】A本题可用排除法。京剧取各种戏剧之长而成，不是“戏剧之祖”，排除B项。京剧的形成是在乾隆五十五年（1790年）徽班进京后，并非是元末初创，也非在康乾京化，故排除C、D两项。乾嘉落户是指在乾隆、嘉庆年间落户于北京，同光扬名是指在同治、光绪年间迎来第一个繁盛期，民族瑰宝是指京剧是中华民族传统文化的瑰宝。故选A项。必修三专题二3中国古典文学的时代特色必修三专题三1顺乎世界之潮流一、选择题1．（2023·天津文综·4）右图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是（）A．中国传统文化的影响B．近代西方佛手影响C．“师夷长技”的思想D．兴民权、倡新学思想【解析】D本题考查维新变法思想，意在考查考生正确分析解读图片信息的能力。解题时注意“1878年”这一关键信息，而兴民权、倡新学思想出现在维新变法时期，故D项与邮票的设计理念无关。邮票既体现中国古代传统文化的要素，又是西学传入的结果，所以其他三项都能体现邮票的设计理念。2．（2023·全国文综大纲卷·14）徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（）A．鼓吹共和制，反对君主制B．对君主制的反思走在时代前列C．已成为洋务运动的先驱D．主张仿效美国发展资本主义【解析】B回答本题需要了解徐继畲和林则徐、魏源等思想家是近代中国“开眼看世界”的伟大先驱，面对西方列强的侵略积极主张抵抗（属于地主阶级抵抗派），徐继畲还是近代著名的地理学家，在文学、历史、书法等方面也有一定的成就，著有《瀛环志略》。在书中不仅介绍了西方的科学技术，还介绍了西方的民主制度。在叙述华盛顿领导美国人民取得了独立战争的胜利并建立资产阶级民主制度的同时，徐继畲盛赞美国第一任总统华盛顿的丰功伟绩及其创立近代西方民主政治制度的创举，对华盛顿给予了极高的评价。据此ACD三项说法不符合所学，A项徐继畲站在地主阶级的立场上“开眼看世界”，不存在鼓吹共和制，反对君主制的说法；C项洋务运动兴起于19世纪60年代，主要代表指曾国藩、李鸿章等；D项徐继畲并没有发展资本主义主张。本题选B项，徐继畲盛赞西方民主制度，对中国的君主制有一定的反思。3．（2023·全国文综大纲卷·15）《光绪朝东华录》载清末颁布的一份懿旨称：“嗣后乡试会试及岁考科考等，悉照旧制，仍以四书文试帖经文策问等项分别考试。经济特科，易滋流弊，并着即行停罢。”与这一懿旨的颁布有直接关系的历史事件是（）A．百日维新B．戊戌政变C．清末新政D．预备立宪【解析】B本题实则考查了百日维新中变法的内容，变法中文化上：废八股、乡会试及生童岁、科考试，改考历史、政治、时务及四书五经，以及定期举行经济特科。联系本题某历史事件后，各类各级科考得到恢复，经济特科被“停罢”，此事件应指戊戌政变，戊戌政变后各项新政中除京师大学堂等被保留，其他全部被废除，据此本题选B项。C项1901年清政府宣布实行“新政”内容涉及派遣留学生、编练新军、奖励实业等，无科举考试相关内容；D项预备立宪是清政府1911年搞的一个骗局，也和科举制无关。4．（2023·北京文综·16）“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是（）

A．《海国图志》B．《资政新篇》C．《变法通议》D．《孔子改制考》

【解析】A近代在西方列强侵略，民族危机不断加深的情况下，先进的中国人开始向西方学习，寻求强国御辱之道。《海国图志》是一部划时代的著作，其“师夷之长技以制夷”命题的提出，打破了传统的夷夏之辨的文化价值观，摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的史地观念，树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识，传播了近代自然科学知识以及别种文化样式、社会制度、风土人情，拓宽了国人的视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。5．（2023·安徽文综·13）对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（）A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”【解析】C“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”，体现中体西用的特点，属于洋务派的言论。张之洞强调“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”的言论表面上是要“新旧兼学”，实际上是站在旧学、中学一边，反对接受西方资产阶级政治伦理学说。排除A。“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”强调中西文化之间只是性质而非程度的差异，由这种性质差异又导出所谓“以中济西”论。这是新文化运动中杜亚泉以伧父为笔名，发表了一系列论述东西方文化差异的文章，与陈独秀论战。观点不属于维新派，可排除B。“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”属于新文化运动资产阶级激进派主张的民主与科学（舟车之有两轮），排除D。“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”出自严复的言论，关于“中体西用”论，严复说：“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。中西学之为异也，如其种人之而目耳不可强谓似也。故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之两亡。”严复借用生物有机论来谈文化结合，认为肢解地学习文化既是与生物有机论相悖的，也是无法实践的，即使实践也是徒劳无功的。换言之，学习西方文化必须破除“中体西用”论设置的樊篱，以全方位的姿态吸取西方文化中一切有价值的因素。所以符合维新派即重视学习西方技术，也重视学习西方制度的观点，符合题意，故选C。6．（2023·上海单科·22）严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见（）A．该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大B．该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用C．该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器D．该书是中国近代第一本介绍西学的著作【解析】A人类社会的发展从根本上是由生产力的进步和阶级斗争来推动的，而不是单纯看竞争来实现的，但《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁仍可挽救，这就是强力竞争，通过努力，改变目前弱者的地位，变为强者。故选A。该书未能正确揭示了人类社会的发展的根源与动力，排除。该书的理论是中国近代维新派的重要思想武器，而不是革命派，排除。该书出于1897年，比林则徐、魏源介绍西方的著作要迟很多，不是中国近代第一本介绍西学的著作，排除。7．（2023·上海单科·31）有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未来的中国’。”这段话主要说明了（）A．只有政治家才能带来“未来的中国”B．康有为性格对维新运动的重要影响C．康有为性格中的弱点与优点D．改革家应兼具谨慎与热情的性格【解析】B从关键句“假如康氏的谨慎能像他的热情那样”，说明作者认为谨慎是康有为性格中的弱点，是导致改革拖后十三年并失去最佳时机的关键，否则“他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未来的中国’”，所以作者说“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。”总之，作者批判康有为过于谨慎的性格是导致改革失败的原因，最佳时机应该在1985年中法战争胜利后就进行，而不应该放到1898年中国在经历甲午战争和瓜分狂潮时再改革，这时候中国国力进一步削弱，不是改革的最佳时期，也是导致改革失败的重要原因，故选B项。A、C两项未能体现作者的意图，排除；D项理解错误，作者批判康有为谨慎的性格，排除。必修三专题三2新文化运动一、选择题1．（2023·天津文综·5）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是（）A．改造中国的迫切要求B．世界历史发展的潮流C．西方兴起的历史经验D．倡导文学革命的需要【解析】A本题考查新文化运动，意在考查考生正确理解历史概念和分析问题的能力。尽管新文化运动时期专门论述民主和科学的文章不多，但其反映了当时中国人利用民主和科学改造中国的迫切要求，所以成为新文化运动的两大基本口号。2．（2023·浙江文综·16）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（）

A．当时“文学革命”的影响还不大

B．新青年追求“德先生”和“赛先生”

C．当时的青年知识分子并不重理轻文

D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性【解析】B徐志摩“24岁以前”，即1920年以前，这是做此题的前提。由此判断A错误，因为1917年胡适和陈独秀已经提出了“文学革命”的口号。此后形成文学革命的高潮；本题的题眼为“相对论或民约论（社会契约论）”。徐志摩对“相对论”感兴趣无疑是受到当时“赛先生”（科学）的影响；他对“民约论”感兴趣则是受到了“德先生”（民主）的影响。此题的主旨不是讨论重理轻文的话题。据此，B项正确，C项错误。材料没有体现对传统文化的批判，D项亦可排除。3．（2023·江苏单科·5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（）A．打破保守观念，为新文化营造空间B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势D．遵循进化理论，任凭自然选择【解析】A“吾宁忍过去国粹之消亡”说明B不正确；20世纪初，维新变法运动已经失败，故C错误；“不忍现在及将来之民族……而退归天然淘汰已耳”说明D不正确。作者此段表述的主旨是要顺应时代潮流，进行变革，否则就会被历史淘汰。4．（2023·安徽文综·15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（）A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的历史事实【解析】A题干认为，辛亥革命只是表面上实现国家统一和推翻清政府。但对儒家文化思想体系却丝毫没有动摇。这种观点基本上符合辛亥革命的历史事实。排除D。体现了新文化运动对儒家思想的批判，故选A。作者认识到中国思想启蒙方面的局限性。排除B。题干主要阐述辛亥革命的局限性，持否定态度，排除D。故选A。5．（2023·山东文综·12）1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是（）A．十月革命的影响B．民族主义的高涨C．民主主义成为时代主流D．社会性质发生变化【解析】B义和团运动由局限性也有正义性、进步性的一面，陈独秀对义和团的评价的转变与中国不同时期的社会背景有关，1924年，国民大革命时期，反帝爱国运动高涨，这与义和团运动的反帝爱国的一面相吻合，所以陈独秀认同了义和团的作用和进步意义。所以B符合题意。十月革命发生于1917年，与题干时间不符，排除A项。1911辛亥革命后民主主义成为时代主流，排除C。当时社会性质没有发生变化，还是半殖民地半封建社会，排除D。故选B。6．（2023·上海单科·23）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（）A．求强求富B．变法维新C．共和革命D．民主科学【解析】D从题干的信息看，是号召青年人解放思想，独立思考。可以判断是新文化运动时期陈独秀等知识分子发动新文化运动，学习西方的民主与科学，故选D项。A项求强求富、B项变法维新、C项共和革命分别为洋务派、维新派、革命派的思想主张，均不符合题意，排除。7．（2023·海南单科·18）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括（）A．陈独秀B．梁启超C．章太炎D．严复【解析】A扣住题干关键词“思想界”、“出版界”、“学潮”等可知思想领域、学生运动，从而推断出五四新文化运动，其代表人物是陈独秀。故选A项。8．（2023·海南单科·18）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括（）A．陈独秀B．梁启超C．章太炎D．严复【解析】A扣住题干关键词“思想界”、“出版界”、“学潮”等可知思想领域、学生运动，从而推断出五四新文化运动，其代表人物是陈独秀。故选A项。必修三专题四1孙中山的三民主义一、选择题1．（2023·重庆文综·18）一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是（）A．“就算汉人为君主，也不能不革命”B．“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”C．“改良社会经济组织，核定天下地价”D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”【解析】A此题考查的是对孙中山民主革命纲领三民主义的理解。根据题干提供的信息和所学史实民权主义指的是：创立民国，即为政体问题。而A项说的正是君主专制政体才是革命的根本正确；B项和D项是民族主义：“驱除鞑虏，恢复中华”；C项说的是民生主义：平均地权。所以此题正确选项是A。必修三专题四2毛泽东的形成与发展一、选择题1．（2023·浙江文综·20）迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见（）①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”③19世纪末马克思主义开始在中国传播④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚A．①③B．②④C．①②③D．②③④【解析】B中国工人阶级找到自己的领袖应该在1921年中共建立后，①项可排除；马克思主义开始在中国传播是在1917年十月革命之后，③项可排除；从“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”这一信息中可见②④是正确的。2．（2023·北京文综·18）1923年《晨报》公布了一次社会调查、，在其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”“欢迎者占27%，不欢迎者占73%：“你赞成社会主义么？”赞成者占76%，不赞成者占24%，这一数据反映出被调查人群的多数（）A．欢迎国民革命军北伐

B．主张选择资产阶级民主道路C．渴望公正公平的社会制度

D．赞同斯大林模式的社会主义【解析】C本题考查学生分析理解能力。20世纪20年代北洋军阀统治下的中国十分黑暗。十月革命为黑暗中的中国人带来了光明，由于马克思主义的传播，人们开始认为社会主义可以实现社会的公正公平，所以出现材料中大部分受调查者赞成社会主义的现象。必修三专题四3建设中国特色社会主义理论一、选择题（无）必修三专题五1文化事业的曲折发展必修三专题五2人民教育事业的发展一、选择题1．（2023·山东基能·29）“国运兴衰，系于教育。”下列有关中国教育的表述．按出现先后排列正确的是（）①实施“科教兴国”战略②面向工“开门，开办工农学校③恢复高考④教育要面向现代化．面向世界，面向未来A．②④①③B．②③④①C．④③②①D．④①②③【解析】B②面向工“开门，开办工农学校是建国初期，③恢复高考时1977，④教育要面向现代化．面向世界，面向未来是1983①实施“科教兴国”战略是1995，故选B。二、主观题1．（2023·重庆文综·37）国家政策与知识分子的命运息息相关。阅读材料，回答问题。材料三邓小平说：我们要实现现代代，必须有知识，有人才。要反对不尊重知识分子的错误思想，要重视知识，重视从事脑力劳动的人，要承认这些人是劳动者。对于恢复高等院校正常的招生制度，邓小平在1975年就有过这方面的设想，但由于“四人帮”发动了“反击右倾翻案风”运动而未能实现。但他从中华民族的长远利益和国家的长远发展出发，对此事一直念念不忘。（1977年）邓小平果断恢复高考的战略决策，顺民意，得民心，改变了整个中国的面貌和整整一代甚至几代中国青年的命运。（他们）为中国的改革开放和社会主义现代化建设的蓬勃发展，展示骄人的才华，贡献着无尽的力量。——摘编自薛庆超《革故与鼎新：红墙决策》（3）指出材料三体现的邓小平的思想以及他决定恢复高考的动机；（4分）根据材料三并结合所学知识，说明邓小平这种思想和恢复高考的决定对当时知识分子和中国青年命运的影响。（4分）【解析】此题考查的是对邓小平恢复高考的背景及其影响的理解。根据材料三提供的信息和所学史实第一问体现的思想：尊重知识，尊重人才；动机：为中华民族的长远利益和国家的长远发展。第二问的影响：可以从政策的转变：扭转了多年来对知识分子实行的“左”的政策，知识分子重新受到尊重；建设力量：改变了中国青年的命运，他们在中国的改革开放和社会主义现代化建设中展示了才华，贡献了力量加以概括。答案：尊重知识，尊重人才，为中华民族的长远利益和国家的长远发展。扭转了多年来对知识分子实行的“左”的政策，知识分子重新受到尊重；改变了中国青年的命运，他们在中国的改革开放和社会主义现代化建设中展示了才华，贡献了力量。（4）在实现国家“十二五”规划的宏伟蓝图中，你认为应该怎样充分调动知识分子的积极性？（2分）【解析】此题是开放性试题。只要言之有理即可得分。可以从尊重知识，尊重人才，继续贯彻科教兴国战略，实行百花齐放，百家争鸣文化方针；贯彻物质利益原则奖励科技创新等方面概括。2.（2023·四川文综·37）（32分）人才问题关乎国家盛衰。阅读材料，回答问题。材料三1911年清华学校成立，1928年改建为清华大学。1934年，清华大学发展为包括文、法、理、工四个学院十六个系的综合性大学。文、法、理三院大一不分系，开设共同的必修课程，意在使学生求得关于自然、社会和人文方面的通识。1952年，全国院系调整，清华大学文、法、理学院并入北京大学等高校，只设置机械制造、土木工程和水利工程等八个工科系。改革开放后，清华大学逐步恢复和重建了文科院系。（据《清华大学校史稿》等）图9图10（3）根据材料三，概述建国后清华大学的两次院系调整，并结合所学知识分析其目的。（6分）图9、图10所示清华校训和格言蕴含着怎样的人才培养理念？（2分）【解析】此题考查的是对清华大学校训和格言蕴含着的人才培养理念及两次院系调整的目的的理解。根据材料三提供的信息和所学史实第一问目的：第一次主要是为新中国大规模经济建设培养专门人才；第二次适应改革开放后，恢复、重建文科院系，提高学生的人文素养的需要。第二问理念：德才兼备、自立自强、注重实践加以概括。答案：第一次：1952年，从综合性大学变为单一的工科大学。为大规模经济建设培养专门人才。（3分）第二次：改革开放后，恢复、重建文科院系。提高学生的人文素养。（3分）

理念：德才兼备、自立自强、注重实践。（2分）

必修三专题五3科学技术的发展与成就必修三专题六1蒙昧中的觉醒一、选择题1．（2023·全国新课标文综·27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（）A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政【解析】B苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B项。2．（2023·北京文综·20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（）A．普罗泰格拉（普罗塔格拉）

B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德【解析】B本题考查学生分析能力。古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，说明这位哲学家重视道德的作用，强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。必修三专题六2神权下的自我一、选择题1．（2023·安徽文综·17）奥利维尔·克里斯汀说：法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的正确史实是（）A．法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容B．法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定C．法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教D．胡格诺战争后新教在法国占据主导地位【解析】A本题考查宗教宽容的相关内容，1598年，法国国王颁布了《南特赦令》，宣布在法国全境有信仰新教的自由，法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容，这与题干“迈出了犹豫不决的步子”的信息吻合。所以选A。法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定的提法与题干“迈出了犹豫不决的步子”的信息不吻合。排除B。法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教。与题干“法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子”的信息不吻合，排除C。1598年，法国国王颁布了《南特赦令》，宣布在法国全境有信仰新教的自由，但仍然把天主教作为法国国教，可见胡格诺战争后新教在法国并不占据主导地位，排除D。所以选A。2．（2023·上海单科·5）中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”，这一比喻的含义是希望母校（）A．开展世俗教育B．成为传播神学的中心C．自由探讨真理D．多出学术研究的成果【解析】B解题的关键在于看清题目要求“教皇”，故其愿望应是传播基督教即神学。而A项开展世俗教育、C项自由探讨真理和D项多出学术研究的成果应是近代文艺复兴、启蒙运动后的思想解放。必修三专题六3专制下的启蒙一、选择题1．（2023·安徽文综·18）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（）A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B．人文主义保留了天主教的神学色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主义D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想【解析】C必须首先从已有的思想材料出发，说明借助古代的思想文化成果，根源深藏在经济的事实中，说明其产生根源是经济根源，与这一论断相吻合的是欧洲的文艺复兴运动，故C符合题意。商品经济催生了欧洲近代启蒙思想，但启蒙思想没有从已有的思想材料出发，没有借助古典文化。所以B项不符合题意，排除B。人文主义反对天主教，所以“人文主义保留了天主教的神学色彩”的提法是错误的。排除B。启蒙思想本身就含有人民主权的含义，这个提法也不能体现题干“它的根源深藏在经济的事实中”，所以人民主权学说丰富了法国启蒙思想的提法不符合题意，排除D。2．（2023·上海单科·4）拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区（）A．波斯文化的传播B．伊斯兰文化的传播C．古希腊文化的研究D．基督教神学的研究【解析】C根据题目信息“意大利半岛”，联系所学知识可知其为古希腊文明的发源地。波斯文化应在两河流域，伊斯兰文化为西亚阿拉伯地区，基督教神学在西亚巴勒斯坦。必修三专题六4理性之光与浪漫之声一、选择题1．（2023·天津文综·8）“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是（）A．孟德斯鸠B．伏尔泰C．卢梭D．康德【解析】D本题考查启蒙运动代表人物及其主张，意在考查考生准确运用材料信息和所学知识分析问题的能力。从材料信息看，该人主张自由和理性。康德认为启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性判断，故选D。2．（2023·四川文综·20）狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有（）①个人自由②权利平等③联邦共和④主权在民A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【解析】B此题考查的是对法国启蒙思想的理解。根据题干提供的信息和所学史实③指的是政体而且是美国的根本政体，题干体现的思想主张应该是自由、平等、主权在民。所以此题正确选项是B。3．（2023·江苏单科·13）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（）A．卢梭B．伏尔泰C．孟德斯鸠D．康德【解析】A这段话体现了卢梭的人民主权的思想。4．（2023·上海单科·15）18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？（）A．伏尔泰B．杰弗逊C．圣西门D．卢梭【解析】A选项B，杰弗逊的政治思想是分权制衡；选项C，圣西门是空想社会主义的代表人物；选项D，卢梭的观点是社会契约论；而A项伏尔泰的观点是天赋人权、自由平等，特别是让人民享有言论、出版、选举等自由与题干中的“改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民”相符合。故选A项。5．（2023·上海文综·11）17～18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。这场运动是()A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．文学革命【解析】C结合关键词“17～18世纪”、“法国”、“伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗”，回顾所学相关知识，可以判定是法国的启蒙运动。故选C。文艺复兴的时间、代表人物均不符题干信息，排除A。宗教改革的代表人物是加尔文和马丁·路德，与题干信息不符，排除B。“文学革命”是中国新文化运动的内容，与题意无关，排除D。二、主观题1．（2023·山东文综·27）（25分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。材料一史料故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。——摘自黄宗羲《明夷待访录》材料二史论黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》材料三史观我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（8分）（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。（8分）（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。（9分）【解析】第（1）题，“不脱儒家思想理路”，应该回顾儒家思想的主要内容，再从材料里寻找相关的信息点进行作答。“天下，非为君也”；“为万民君与臣，共曳木之人”可以归纳出儒家的民本思想。第（2）题，第一小问从关键句“若以为其所论仍与“现代”不侔，……则失于……尺度。”可以看出作者认为历史事件应该放在特定的历史背景下进行评价，否则难免有失偏颇。第二小问，注意放到当时的历史背景下评论，既资本主义经济发展，资产阶级力量壮大，要求反对封建君主专制，并为未来掌权的资产阶级构建政治蓝图。在这样的指导思想下回顾相关知识点进行评价作答。第（3）题，注意围绕“传统”和“交流”两个主题，抓住“两者对中国民主革命进程的影响”这个界定，注意把分开讲对中国的影响，也可把两者结合起来论述对中国的共同影响。这样作答比较全面。【答案】（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。（2）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）。

评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。（3）考生应从以下三个方面作答：①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器；②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；③两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。2．（2023·海南单科·28）（12分）根据材料并结合所学知识回答问题。材料一国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。——摘编自卢梭《社会契约论》材料二“人民主权的原则……是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和相对的存在”。“如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。”18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。”——摘自贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》等（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。（4分）（2）根据材料并结合法国大革命的史实，从理论和实践两个方面评价卢梭的人民主权思想。（8分）解析：本题以卢梭的人民主权为切入点，考察法国的启蒙运动的相关内容。第（1）题，回顾所学相关知识，结合关键词“自己来代表本人”“直接民主”“公共意志”等来概括、组织答案。第（2）题，理论上应从反封建的角度作答，实践上应结合当时相关的资产阶级革命和资本主义国家实施的革命主张和民主制度来验证。当然在论证其积极作用的同时，也应提及其局限性，如雅各宾派专政过激政策、直接民主在近现代人口大增的情况不下具有可行性等。参考答案：（1）国家主权属于全体人民；人民主权至高无上，不可分割、转让与代表；人民主权只能通过直接民主实现；个人服从公共意志。（4分）（2）理论上：否定了君权神授和君主主权理论；启蒙了民主平等思想。“人民主权”概念具有模糊性和抽象性，有时可能导致对个人自由权利的侵犯；在近现代，直接民主不具有全面实施的可行性。（5分）实践上：法国大革命的重要思想来源，但雅各宾派专政过激的一面也与之有密切关系。（3分）必修三专题七1近代物理学的奠基人和革命者一、选择题1．（2023·广东文综·22）1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是（）A．日心说