第8课三国至隋唐的文化+课件-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

三国至隋唐的文化中外历史纲要上第二单元第8课复习提问：1.隋唐制度变革和创新的表现2、科举制的影响3、两税法实施的背景、意义课程标准：认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就

儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。——摘编自马克垚《世界文明史》根据材料并结合所学知识，思考：佛、道为何发展？一、多元思想并立•东汉末年至隋唐期间，社会呈现怎样的状态？•面对如此状态，人们在精神方面有怎样的需求？——社会动荡，战争频发——人们渴求精神安慰那么，佛、道又是如何发展的？•汉代儒学处于何种地位？

——尊崇儒术

儒学成为封建社会的主流意识一、多元思想并立•道教发展道教，一般学术界认为，道教的第一部经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。其是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

两汉之际传入中国的外来宗教，创自古代印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。•佛教发展一、多元思想并立

速读教材P45完成表格•小结根据表格，概括三国至隋唐时期思想发展的特点。时期发展情况儒学道教佛教汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝一、多元思想并立

教材P45•小结根据表格，概括三国至隋唐时期思想发展的特点。多元共生时期发展情况儒学道教佛教汉朝武帝时期，确立儒学正统地位，呈现繁盛之势东汉末年兴起的本土宗教两汉之际传入中国魏晋南北朝吸收佛教和道教的精神，有了新的发展广为传播；主张“贵儒”和“重道”盛行，渐趋本土化，吸收儒、道思想；有反佛现象隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论唐朝统治者奉行三教并行政策，正统地位受到挑战；韩愈提出复兴儒学道教最受尊崇武则天时期形成不同宗派；反佛斗争曲折中发展一、多元思想并立•灭佛运动南朝八百四十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧思考：对宗教的狂热给社会带来怎样的消极影响？为何要灭佛？

比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……（武帝大兴佛教，郭祖深上书条陈：）都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹[dù]俗伤法，抑由于此。——《南史·郭祖深传》原因：①不事生产，阻碍了社会生产的发展；

②广修寺庙，影响税收。过程：①民间反佛：代表人物是范缜。②政府反佛：“三武一宗灭佛”，指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。一、多元思想并立•复兴儒学思考：儒学正统地位面临挑战，如何应对挑战？

夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。

——《谏迎佛骨表》

老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。

——《原道》◎韩愈秦汉魏晋隋朝唐朝焚书坑儒尊崇儒术吸收佛道三教合一，以儒为主。三教并行，复兴儒学。2.1诗歌朝代代表魏晋南北朝唐朝初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王盛唐边塞诗王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》山水诗王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》诗仙李白将进酒》、《望庐山瀑布》诗圣杜甫《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》

中唐白居易《长恨歌》、《琵琶行》晚唐杜牧《江南春》、李商隐《夜雨寄北》建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌二、各色文化凸显天生我材必有用千金散尽还复来——李白《将进酒》（736年）朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再诉。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》（755年）相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

（晚唐）2.1诗歌思考1社会变迁对唐诗的影响（唐诗的史料价值）？盛唐中唐晚唐诗风开朗奔放、刚健清新，反映了这时的唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。诗风平实浅进，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰。2.1诗歌思考1社会变迁对唐诗的影响？社会存在决定社会意识;社会意识是对社会存在的反映唯物史观二、各色文化凸显2艺术东汉末年：书法成为一种艺术魏晋南北朝：隶书、草书、楷书和行书等各种书体齐备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。1）.书法李斯《秦始皇廿六年诏铭》《曹全碑》怀素《自叙帖》王羲之《兰亭集序》小篆隶书草书行书二、文学艺术（二）艺术唐朝：融合、创新——1.书法（唐）颜真卿《多宝塔碑》（唐）柳公权《玄秘塔碑》“颜筋柳骨”颜真卿柳公权（楷书）二、各色文化凸显①东晋：顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。②唐朝：宗教画生活气息浓厚，代表人物是吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》。2.艺术——（2）绘画顾恺之《女史箴图》（摹本）

吴道子《宋子天王图》（摹本）魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。2.艺术——（3）雕塑山西大同云冈石窟

河南洛阳龙门石窟

甘肃敦煌莫高窟二、各色文化凸显根据表格，概括三国至隋唐时期文学艺术成就的特点。文化高峰魏晋南北朝隋唐文学建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌唐朝诗歌创作进入黄金时代，李白、杜甫被誉为“诗仙”和“诗圣”艺术书法东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”隋唐书法融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格；“颜筋柳骨”绘画东晋专职画家顾恺之提出“以形写神”，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。雕塑山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟甘肃敦煌的莫高窟兼收并蓄二、各色文化凸显•文学艺术小结二、各色文化凸显根据表格，概括三国至隋唐时期科技发展的特点。领域众多魏晋南北朝数学南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。农学北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书地理学西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法隋唐建筑隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。雕版印刷术（唐朝）《金刚经》是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品。火药①唐中期的书籍记载了火药的配方。②唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。天文学唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度（世界首次）医学①（唐朝）医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新②唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。唐朝出现发展高峰领先世界•科技小结三、中外文化交流1.佛教传入中国（玄奘西游）（1）高僧来华，将佛经翻译成汉文。（2）中国名僧西行取经。东晋的法显收集了大批梵文经典。唐朝玄奘天竺取经，成为公认的佛学大师。影响：伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。（思想、艺术、石窟）◎玄奘西行路线图2.佛教外传（鉴真东渡）◎鉴真东渡路线图（1）唐朝高僧鉴真六次东渡传授佛法。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。（2）日本的高僧空海长安求法三、中外文化交流

（中华文化圈）3.其他文化交流（1）唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。（2）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，两国文化都受到唐朝的巨大影响。（3）唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。◎唐朝对外主要交通路线示意图探究：中外文化交流的意义：（世界、中国）世界：促进东西文化交流中国：传播丰富中华文明★探究：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。——（宋）杨万里②政治：社会稳定，政策开明（选官制与官僚政治的成熟）提供人才基础。③思想文化：民族交融以及开放包容的政策，提供多元文化基因。

李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。——陈寅恪：《李唐氏族推测之后记》

唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”①经济：经济的发展与繁荣，提供物质基础

江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。

——《宋书》

“运漕商旅,往来不绝”“自是天下利于转输”本课小结一、多元思想并立二、各色文化突显1.佛教2.道教3.儒家1.文学艺术（文学、书法、石窟）2.科技三、中外文化交流1.佛教传入中国（玄奘西行）2.佛教外传（鉴真东渡）3.其他1、魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，玄学思想因之兴起。玄学