第2课 诸侯纷争与变法运动 课件 -高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动枣庄十六中高一历史组课程标准：1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。一、政治大动荡：列国纷争与华夏认同春秋时期：公元前770-公元前476战国时期：公元前475-公元前221特点：诸侯争霸特点：诸侯兼并东

周1、春秋与战国时期的列国纷争列国纷争的表现：春秋五霸、战国七雄、三家分晋、田氏代齐（P9-10)

三家分晋、田氏代齐，被视作春秋战国分水岭。标志着“礼崩乐坏”达到新的高度，周朝传统的政治秩序被严重破坏。（实质：分封制遭到破坏）①诸侯国的数量之变化，说明了什么？►变化：（1）诸侯国数量不断减少，诸侯国竞争更趋激烈，形成区域强国；（2）战国时期修建了长城；（3）靠近中原地区的一些少数民族消失了；►变化原因：周王室衰微►趋势：局部统一形成，国家日益趋向统一。一、政治大动荡：列国纷争与华夏认同1.原因：在民族的频繁往来和密切联系中，这些民族认可了先进的中原文化，产生了华夏认同的心理。2.意义：促进了民族交融，华夏族更加稳定，分布更加广泛。

一、列国纷争与华夏认同二、经济：大发展与变法运动（一）经济发展原始社会：刀耕火种春秋末期铁制农具都江堰春秋时期穿有鼻环的牛尊铁犁牛耕王室衰微兼并战争私田开拓公田不治（出租土地、收取地租的贵族）地主自耕农井田制瓦解，土地私有制产生，小农经济产生1、农业：①铁犁牛耕出现，生产力发展；兴建水利灌溉工程。②井田制瓦解，土地私有出现，小农经济产生（特点）生产力生产关系决定特点：家庭为单位

男耕女织

自给自足

精耕细作

马克思认为：“物质第一，精神第二；生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。”春秋战国之际，先进生产力的标志是（）A、铁器和牛耕的使用B、农业和工商业繁荣C、中心城市人口众多D、货币流通十分广泛A典题训练二、经济发展与变法运动（一）经济发展2、工商业：

临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。——《史记·苏秦列传》范蠡吕不韦手工业分工细密，货币流通广泛，中心城市出现，工商业主阶层兴起。二、经济发展与变法运动（二）变法运动

思考：经济发展和各国变法运动之间有何关系？如何理解战国变发运动的必然性？

经济发展促进变法运动，变法运动亦进一步推动经济发展。二、经济发展与变法运动（二）变法运动1、原因铁犁牛耕出现，生产力发展；井田制瓦解，土地私有出现。①经济②阶级封建地主阶级崛起，要求变法。③政治战国兼并战争日益剧烈，实现大一统的要求。受法家变革思想影响。④思想2、目的富国强兵3、内容魏国：李悝变法秦国：商鞅变法楚国：吴起变法赵国：赵武灵王改革韩国：申不害变法燕国：燕昭王改革齐国：邹忌改革二、经济发展与变法运动（二）变法运动

及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。

——《汉书·食货志》重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，承认土地私有。①经济

集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。——《史记·商君列传》②政治推行县制，县的官员由君主任免。

有军功者，各以率受上爵。宗室非有军功论，不得为属籍。——《史记·商君列传》③军事奖励军功，剥夺和限制贵族特权（军功爵制）。“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。”“民有二男以上不分异者，倍其赋。”——《史记·商君列传》④社会治理强制大家庭拆散为小家庭；什伍连坐，互相纠察告发。富国加强中央集权军队战斗力，打破贵族垄断加强统治，增加财政收入3、商鞅变法的内容二、经济发展与变法运动（二）变法运动4、特点与实质特点：持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。实质：较为彻底的新兴地主阶级改革运动。

轻罪重罚(1)进步性：①顺应历史潮流②使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。③打破贵族垄断，加强中央集权。(2)局限性：轻罪重罚，严刑峻法，一定程度上加重了人民所受的剥削与压迫5、影响孔子背景：春秋后期礼崩乐坏、社会动荡兴办私学（“有教无类”）整理文献（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国破落贵族家庭，是儒家学派的创始人。1.政治理论3评价：进步

局限内容：三、孔子和老子孔子的主要思想和言论记载在由弟子整理成的《论语》当中仁（个人的人格和人际关系即关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力）德（“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家）礼（西周时的等级名分制度，对现实不满，主张恢复西周的礼乐制度）仁者爱人克己复礼核心2.教育贡献进步：有利于构建和谐社会；

推动教育发展消极：，恢复西周的礼乐制度，不适应当时社会发展潮流老子——老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。1.哲学思想2.政治思想①朴素的唯物观：万物本原归结“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一②朴素的辩证法：他揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚无为而治：老子在政治上也对现实不满，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。老子的观点见于《老子》一书三、孔子和老子评价：老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会等万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。四、百家争鸣四、百家争鸣1、背景

先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆应时而生。——胡适《说儒》思考：礼崩乐坏之时代，何以济世？铁犁牛耕出现，生产力发展；井田制瓦解，封建土地私有制确立。①经济②阶级③政治④思想士阶层活跃和受重用。王室衰微，诸侯纷争；礼崩乐坏，分封制瓦解私学兴起，学在民间2、代表流派及思想济世之道墨家：兼爱、非攻、

节俭、尚贤儒家：仁政道家：无为而治法家：以法治国派别代表主张儒家道家阴阳家墨家法家人性观：人性善；政治主张：提倡“仁政”，民贵君轻。人性观：人性恶；政治主张：隆礼重法（或礼法并用），君舟民水。崇尚逍遥自由。孟子荀子庄子邹衍五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜“理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。墨子政治主张：提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。韩非以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。四、百家争鸣3、表现

“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》

①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。

②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。4、百家争鸣的意义四、百家争鸣周朝的核心价值观礼乐制度礼乐制度，天下归序！社会大变革春秋战国礼崩乐坏社会动荡政治：王室衰微

诸侯纷争，礼崩乐坏，分封制崩溃；

各国变法

推动社会转型经济：铁器牛耕社会经济发展；井田制瓦解，小农经济产生阶级：各国统治者礼贤下士，新兴士阶层的崛起并得到重用，旧的贵族体系被打破，力图重构价值体系百家争鸣（思想领域）道家：老子、庄子儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨子法家：韩非子阴阳家：邹衍兵家：孙武、孙膑本课小结【时空定位】阶段特征：政治：诸侯争霸

王室衰微（礼崩乐坏）分封制趋于瓦解；

中央集权雏形出现；国家由分裂走向统一经济：铁犁牛耕井田制瓦解，土地私有制确立；小农经济开始形成文化：私学兴起，文化下移；士阶层崛起；百家争鸣学历案【跟踪检测】1．(2022·山东临沂高三期中)东周时期，把文化高的地区即周礼地区称为夏，对文化低即不遵守周礼的人或族称为蛮、夷、戎、狄。例如杞国朝鲁国，用夷礼，杞被贬称为夷；后来杞国朝鲁国用周礼，杞又得称为诸夏。这种现象()A．加剧了民族间冲突与对抗

B．有利于文化认同与民族交融C．体现出大国强权政治色彩

D．不利于国家统一和社会稳定2.（2022山东）战国时期,法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥”。这反映其思想特点是

()

A.尚法存礼

B.尊法敬天

C.崇德重法

D.外儒内法BA3.（2021山东）儒家学派重视礼乐,宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派认为乐“与君子听之,废君子听治”“与贱人听之,废贱人之从事”。这反映了两者

()A.文化取向的迥异

B.政治立场的不同

C.学术观点的分歧

D.生活态度的差异4.（2020山东）战国时期,孟子认为“无礼义,则上下乱”,韩非子认为“义者,君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是

()A.中央集权政治的准则

B.衡量道德修养的标准

C.统治阶层的行为规范

D.维护等级秩序的工具5.（2020·全国Ⅰ卷高考·24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳