第10课 劝学学案(6)高一上学期语文部编版必修上册

PAGEPAGE1劝学【学习目标】1.积累重要的文言实词和虚词，掌握通假字、古今异义、一词多义、词类活用以及特殊的文言句式。2.学习本文比喻论证的方法，提高学生围绕中心合理论证的能力。3.培养和提高鉴赏古典文学作品的能力和方法。4.积累荀子名句。【学习过程】一、走近荀子：1.荀子荀子(约公元前313—前238)，名况，人称荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。2.《荀子》《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是荀子自己所写。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。二、解题：《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。“劝”起着统领全篇的作用，“劝”是“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。三、积累文言知识：1.通假字

①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣②虽有槁暴，不复挺者③君子生非异也，善假于物也

④木直中绳，輮以为轮2.古今异义

①金就砺则利

②君子博学而日参省乎己

③用心一也

④蚓无爪牙之利四、课文翻译：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。五、内容解读：1.中心论点：学不可以已。2结构：第一段，提出中心论点：学不可以已。第二段，学习的意义。学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习的作用。学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习的方法和态度。学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。六、写作特点1.大量运用比喻阐明事理。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。2.论证灵活。论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题，第二、三段是先行论证，最后归结论点，第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。3.语言整齐有气势。多用对偶，夹用排比，也是一个特点。文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。【自主探究】1.讨论：本文的中心论点是什么？2.思考：作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?3.第二段可分为几层？阐明了什么道理？这几层之间是什么关系？4.第三段写了几层内容?运用了怎样的论证方法？5.研讨课文第四段又运用了几个比喻？本段还运用了什么手法？【自我检测】1．下列加点字的注音全部正确的一项是()A．舟楫(jí)参省(xǐnɡ)木直中绳(zhōnɡ)B．砥砺(lì)槁暴(bào)锲而不舍(qiè)C．驽马(nú)跬步(kuǐ)金石可镂(lòu)D．蛟龙(jiāo)骐骥(qí)跂而望(jī)2．下面选项中有两个通假字的一项是（）A.木直中绳，车柔以为轮B.虽有槁暴，不复挺者C.则知明而行无过矣D.君子生非异也，善假于物也。3．找出与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式特点相同的一项()A．青，取之于蓝，而青于蓝B．何以伐为C．遂率子孙荷担者三夫D．夫晋，何厌之有4.下列加点的词语在句中的意思与今义相同的一项是（）A．木直中绳，以为轮B．学不可以已C．蚓无爪牙之利D．用心一也5．下列说法错误的一项是()A．荀子(约公元前313－公元前238)名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代著名的思想家、军事家、教育家，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。B．《荀子》二十卷。由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的许多思想为法家所吸取。在人性问题上，他主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。C．战国末期人们尊称荀子为荀卿，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。荀子曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世。葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。D．荀子学问渊博精深，行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。他认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，人类可以认识它，顺应它。在政治上，他针对孔孟法先王的思想，提出了“法后王”的口号。

【参考答案】【学习过程】三、1.通假字

①知：“知”通“智”，智慧。②有：“有”通“又”，再。③生：“生”通“性”，资质，禀赋

。

④輮：“輮”通“煣”，使弯曲。2.古今异义

①古义：指金属制的刀剑等

今义：黄金的简称

②古义：广泛地学习

今义：知识广博

③古义：因为心思

今义：集中注意力；使用心力；专心④古义：动物的爪子和牙齿今义：帮凶【自主探究】1.明确：学不可以已。2.明确：从三个角度展开论述：第二段，学习的意义。学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习的作用。学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习的方法和态度。学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。3.明确：第一层“青出于蓝”“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。第三层“木受绳则直”“金就砺则利”说明肯下功夫，必见成效。推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。小结：第二段运用几个比喻论述了人只要不断学习，就能得到发展、提高；人只有广泛学习，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”，三层之间不是平行并列的，而是递进关系。4.明确：分三层：第1句为第一层，正面阐明学习的重要性。第2、3句为第二层，具体阐述“假于物”的重要。第4句为第三层。得出结论：“君子善假于物”。论证方法：设喻说理。第三段作者用了五个比喻。“跂而望”“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。“君子生非异也，善假于物也”意思是君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。5.明确：第四段作者用了十个比喻。还运用了对比的手法。第一组比喻（前四个比喻句），从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。第二组比喻句，分两层说明如何做到积累。“骐骥”“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要