广东省东莞市五校联考2024-2025学年高一上学期10月月考历史试题含答案及解析

2024—2025学年度第一学期五校联考高一历史一、单选题(共35题，共70分)1.从目前考古发现来看，至少在距今1.3万年前后，岭南、长江中下游、华北、东北地区都出现了陶器，其中岭南与长江中下游地区的遗存年代更早，部分残片距今超过2万年。这可以用来论证，当时（）A.制陶工艺日益精湛 B.居民生活逐渐稳定C南方文明远逊北方 D.稻米储存技术成熟2.浙江海盐龙潭港遗址是一座普通村落，上面发现了两个小家族的墓地。其中一个家族的墓葬，规格都比较大，除了随葬一些日用陶器之外，还有精制陶器和不少玉器。另外一个家族的墓葬，规模小，没有葬具，随葬品也仅止几件日用陶器而已。这反映出当时A.开始普遍使用陶器 B.处于母系氏族社会C贫富分化和私有制已经产生 D.已经进入阶级社会3.有学者提出：周朝兴盛于“封建”（分封制）。因为“封建”，诸侯保一地民众平安；因为“封建”，“中国”的概念由“中原腹地”扩展到“四海之内”；因为“封建”，狄入中原为中山国，华（服章之美）夏（礼仪之大）文明震慑一方。由此可见，该学者认为分封制（）A.传播了华夏文明 B.使周朝长治久安C.培植了割据势力 D.以宗法制为基础4.据史载，周襄王想要讨伐郑国，所以娶了戎狄女子作为王后，与戎狄之兵一起讨伐郑国。这一现象表明（）A.华夏认同形成 B.分封制度崩坏C.民族交融发展 D.华夷观念消失5.《韩非子》记载：春秋末期，晋国赵襄子赏了中牟两个博学的贤士为中大夫，并授予田宅，引起了中牟地区“弃其田耘，卖宅圃，而随文学者邑之半”。这种现象反映了（）A.分封制彻底崩溃 B.井田制趋于瓦解C.礼乐制已经废除 D.宗法制不断强化6.西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（）A.实录历史事实 B.提升周王权威C.维护等级秩序 D.强调文化差异7.商周时期，以祭祀先祖的宗庙为中心，国（族）人聚集而居，以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族，聚集于宗庙近旁的王室区。所有同祖（族）人均居住在城邑之内，分别由宗庙中心散布到外围区域。这一现象反映出A.宗法观念影响社会生活B.城邑布局体现皇权至上C.古代城市功能划分明显D.家族经济决定政治地位8.先秦时期实行井田制，商鞅变法时曾采取“决裂阡陌，教民耕战”的措施。此举直接意图是（）A.提升官吏素质 B.修造战斗装备C.鼓励积极垦耕 D.抑制工商行业9.春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明（）A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B.思想的综合与吸收成为发展趋势C.儒家学说社会地位得到提高 D.不同学派思想的趋同性日益明显10.黄仁宇在《中国大历史》中指出：从公元前一直到20世纪，中国是世界上唯一一个中央政府能向每个农民直接征税的国家。这主要是因为中国拥有A.高度发达的农业经济B.中央集权政治体制C.健全完善的赋税政策D.长期稳定的社会秩序11.费正清在《中国：传统与变迁》中写道：秦统一后，原六国旧贵族仍忠于他们的王室，精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满，平民百姓不堪远征和大兴土木的负担，秦王朝便分崩离析了。他意在强调（）A.民心是国家兴衰的根本 B.秦朝统治缺乏文化认同C.精英知识分子的重要性 D.秦朝覆灭原因的多样性12.秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是（）A.牵制丞相，加强君权 B.辅佐丞相，处理军政事务C.掌控军权，统领全国 D.控制郡县，加强中央集权13.汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了（）A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C.道家学说的理论缺陷和新儒学的博大精深 D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突14.对下图所示解读正确的是，该制度（）A.被汉武帝改造后逐渐稳定化 B.以嫡长子继承制为核心C.巩固了汉代的中央集权统治 D.在本质上与分封制相同15.“王与马,共天下”开创了东晋门阀政治模式。高门士族琅邪王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。甚至出现了“朝权国命,递归宰辅;君道虽存,主威久谢。“这种现象的出现说明（）A.两晋政体混乱 B.君主专制加强C.东晋士族专权 D.宗室争夺权力16.北魏颁布均田令，推动均田制的前提条件是A.地主停止土地兼并 B.政府掌握大量无主荒地C.政府减少财政收入 D.北方各族掌握了农耕拄术17.魏晋南北朝时期，虽然鲜卑族的慕容氏已经建立了政权，并且成功入主中原，但仍旧采用晋臣称呼自己，并没有称帝。对此解释合理的是（

）A.鲜卑族深受儒释道三教合流的影响 B.鲜卑族试图维持原有的生产方式C.鲜卑文化与汉文化碰撞交融的反映 D.慕容氏慑于汉族中央集权的威严18.魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视，从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出（）A.华夏民族共同体意识增强 B.各民族渴望国家统一愿望强烈C.民族政权宣扬政权合法性 D.传统宗法门第观念被普遍接受19.南方汉人认为北方“自晋、宋以来，号洛阳为荒土”，到北魏后期却不得不承认“衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传”。材料旨在强调（）A.鲜卑族被汉族同化 B.南北经济趋于平衡C.孝文帝改革的影响 D.北方战乱社会动荡20.《宋书·州郡志》载，自（西晋）永嘉初至（南朝）刘宋末，南渡（迁）人口约90万，约占北方总人数的1/8还要多。这一现象产生的主要影响是A.西晋灭亡 B.经济重心转移到南方C.政权分立 D.江南得到进一步开发21.隋炀帝大业年间，江南经济发展已经达到了前所未有的程度，而北方的人口和北方土地可以产出的财富，却不足以供养一个庞大的朝廷。于是隋炀帝决定（）A.完成南北方的统一 B.开凿大运河C.兴建东都洛阳 D.远征高丽22.贞观至开元年间，一时以胡服、胡妆为美。男子的胡服除裤褶外多是与汉民族服饰相结合，女子胡服则多是直接取其原来样式。这些现象的出现主要得益于当时A.多元开放的社会氛围 B.少数民族的强大吸引力C.男女社会地位的差异 D.大众审美标准的多样化23.唐初，三省长官是当然的宰相，他们常在政事堂共商国家大事。后来，皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团。会议所作决策以文字形式报皇帝批准，付外执行。皇帝此举的主要目的是A.调整好中央与地方的关系 B.将知识分子引入统治集团C.集思广益以减少决策失误 D.分散相权以强化君主权力24.唐代李逢吉作科举主考官时，一次性录取的几十位进士，均为出身贫寒的士子。他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”，以致被贬谪时，“八百孤寒齐下泪”。由此可知唐代科举A.加强了君主集权 B.促进了阶级流动C.消除了门第观念 D.激化了政治矛盾25.《旧唐书》载，贞观年修五代史，移史馆于禁中。史官无常员，如有修撰大事，则用他官兼之，事毕日停。贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。天宝已后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。这些措施旨在A.无为而治，道法自然 B.鉴往知来，文以化成C.礼法并施，三教合一 D.体恤百姓，休养生息26.下图为唐朝三省位置图，该图文说明唐朝三省中书省负责草拟皇帝诏令，门下省负责审核诏令，尚书省负责执行，若发现差错，可以不奉诏，甚至封还诏书，但一般都是奉诏执行。①都位于宫城之内是为了便于皇帝决策②空间布局体现决策权与行政权的统一③尚书省对门下省诏令具有一定否决权④职权分工明确，相互牵制又分工配合A.①② B.①④ C.②③ D.③④27.唐朝与周边民族交往表（部分），由如表可知唐朝（）时期民族/地区方式具体情况唐太宗东突厥战争东突厥汗国灭亡吐蕃和亲文成公主入藏西域设置机构设安西都护府唐玄宗回纥册封册封骨力裴罗为怀仁可汗粟末靺鞨册封册封大祚荣为渤海郡王A.致力于少数民族地区开发 B.与周边民族政权的战争不断C.发展民族关系具有灵活性 D.以军事手段征服各民族政权28.唐初，政府限制土地兼并，并强制富户帮助村里的贫困人群；唐中后期，由于均田制瓦解，政府开始以资产和田亩为标准征税，富户成了赋税的主要承担者，并逐渐把持乡村权力，成为政府在乡村中的代理人。据此可知唐代（）A.统治者重视抑制贫富差距 B.政府丧失了对乡村的管控C.社会变化影响了地方治理 D.税收制度限制了土地兼并29.节是当时一种全权印信，受有此全权印信者，便可全权调度下辖的兵马、财物、徭役等，故称节度使。节度使在其地域，可以指挥军队，管理财政，甚至该地区用人大权亦在节度使之掌握，于是便形成为“藩镇”。这一制度设置A.消除了地方割据隐患 B.不利于加强中央集权C.加强了对相权的监督 D.完善了国家监察制度30.下表为中国古代寺院的相关记载。表格所述现象文献记载出处南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中杜牧（唐）《江南春》（武则天时期）京畿良田美利多归僧寺司马光（北宋）《资治通鉴》普天信向，家家斋戒，人人忏礼，不务农桑，空谈彼岸李延寿（唐）《南史》A.强化了基层社会的治理 B.缓和了人地之间的矛盾C.妨碍了小农经济的发展 D.体现了儒释道三者合流31.据下表可得出（）朝鲜中央设三省六部，将地方划为十道，引入科举考试选拔官员利用汉字字形作音符，创造出朝鲜的谚文日本模仿唐代之政制，确定其中央集权制、土地制度、赋税制度等采用汉字楷书和草书，创造出日本的假名越南在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀”律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食等，仿佛一个缩小版的中华帝国A.中华文化的影响辐射力 B.人口迁徙民族交融C.中外文化碰撞交流 D.文化交流具有单一性32.魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映了（）A.儒学正统地位加强 B.道教文化的广泛传播C.佛教影响范围扩大 D.北方经济影响力上升33.史料分类和史料价值是史学研究的重要途径。下图是先秦不同时期文献记载的大禹治水区域范围变化情况。据图可知，先秦时期（）A.大禹治水一手史料不断丰富 B.大禹治水传说和史料矛盾C.史料真伪需要考古文物印证 D.研究对象的范围不断扩大34.以下科技发明成果，属于唐朝时期的是（）①贾思勰的《齐民要术》②僧一行测算出地球子午线长度③雕版印刷的佛经和日历④孙思邈的医学名著《千金方》A.①② B.①④ C.②③④ D.③④35.魏晋南北朝隋唐时期，文艺成就达到高峰，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期文艺成就达到高峰的原因有（）①经济发展提供了物质基础

②官僚政治逐渐成熟提供了人才基础③百家争鸣提供了思想源泉

④民族交融提供了多元的文化基因A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④二．主观题(共2大题，30分)36.阅读材料，完成下列要求。材料一中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》材料二孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，他坚持统治者拥有统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料三“万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”——《韩非子》（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“外部条件”和根本原因。（2）根据材料二归纳孔子的政治思想，并结合所学知识分析“孔子的学说在他生前并没有被普遍接受”的原因。（3）依据材料三概括韩非子的思想主张及实践的成败。37.多元起源的中华民族，几千年来不断向一体化迈进，民族交往交流交融伴随着多种形式，成为历史发展的主流。阅读下列材料，回答问题。材料一：魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的久远进步，开辟了道路。——摘编自曹文柱等《乾坤众生》材料二：从官军干部检之，高仙芝、王思礼均为高丽人，哥舒翰，突骑施人，与郭子仪齐名的李光弼，契丹人。——岑仲勉《隋唐史》材料三：为了正确地引导和管理互市活动，保障正常、公正的贸易秩序，唐政府专门设置了“互市监”,“掌诸蕃交易之事”。唐朝的最高学府“国子学”允许少数民族首领子弟入学就读。地方上，郡学招收少数民族子弟入学，由官府提供“禀给”。——商编自杨华双《唐朝开明民族政策述略》（1）据材料一，举出魏晋南北朝时期人口迁徙的两种类型，并概括其主要原因。（2）据材料一并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期人口流动影响。（3）据材料二、三并结合所学知识，分析唐朝开明民族政策的具体表现及其意义。

2024—2025学年度第一学期五校联考高一历史一、单选题(共35题，共70分)1.从目前考古发现来看，至少在距今1.3万年前后，岭南、长江中下游、华北、东北地区都出现了陶器，其中岭南与长江中下游地区的遗存年代更早，部分残片距今超过2万年。这可以用来论证，当时（）A.制陶工艺日益精湛 B.居民生活逐渐稳定C.南方文明远逊北方 D.稻米储存技术成熟【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。据材料及所学知识可知，原始社会的陶器主要用来汲水、储存粮食等，陶器的发现反映了居民生活逐渐稳定，B项正确；材料只涉及陶器的出现，没有涉及制陶技术，排除A项；材料没有对南方和北方文明进行对比，无法得出南方文明远逊北方，排除C项；陶器的功用除了稻米储存外还可以用来汲水等，且此时储存技术并未“成熟”，排除D项。故选B项。2.浙江海盐龙潭港遗址是一座普通村落，上面发现了两个小家族的墓地。其中一个家族的墓葬，规格都比较大，除了随葬一些日用陶器之外，还有精制陶器和不少玉器。另外一个家族的墓葬，规模小，没有葬具，随葬品也仅止几件日用陶器而已。这反映出当时A.开始普遍使用陶器 B.处于母系氏族社会C.贫富分化和私有制已经产生 D.已经进入阶级社会【答案】C【解析】【分析】【详解】根据材料“除了随葬一些日用陶器之外，还有精制陶器和不少玉器”“没有葬具，随葬品也仅止几件日用陶器而已”可知，墓葬规格和随葬品呈现不同的规格，说明的当时出现贫富分化差距现象及私有制产生，C项正确；A项错在“普遍”，排除；当时处于父系氏族公社，排除B项；进入阶级社会是在国家产生之后，排除D项。故选C项。【点睛】3.有学者提出：周朝兴盛于“封建”（分封制）。因为“封建”，诸侯保一地民众平安；因为“封建”，“中国”的概念由“中原腹地”扩展到“四海之内”；因为“封建”，狄入中原为中山国，华（服章之美）夏（礼仪之大）文明震慑一方。由此可见，该学者认为分封制（）A.传播了华夏文明 B.使周朝长治久安C.培植了割据势力 D.以宗法制为基础【答案】A【解析】【详解】根据材料可知，分封制的实行，有利于巩固周朝的统治，扩大统治区域以及传播周文化，A项正确；“长治久安”不符合史实，排除B项；材料强调分封制传播了华夏文明，而不是培植了割据势力，排除C项；材料未涉及宗法制等相关内容，排除D项。故选A项。4.据史载，周襄王想要讨伐郑国，所以娶了戎狄女子作为王后，与戎狄之兵一起讨伐郑国。这一现象表明（）A.华夏认同形成 B.分封制度崩坏C.民族交融发展 D.华夷观念消失【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东周时期（中国）。根据材料“周襄王想要讨伐郑国，所以娶了戎狄女子作为王后，与戎狄之兵一起讨伐郑国。”可知当时通过通婚的方式加强了民族交融，进而结合去讨伐诸侯国，C项正确；此时华夏认同感正逐步形成，排除A项；为了讨伐郑国与犬戎通婚说明周王室衰微，无法号令诸候，但分封制崩坏并非材料主旨，排除B项；华夷观念当时并未消失，排除D项。故选C项。5.《韩非子》记载：春秋末期，晋国赵襄子赏了中牟两个博学的贤士为中大夫，并授予田宅，引起了中牟地区“弃其田耘，卖宅圃，而随文学者邑之半”。这种现象反映了（）A.分封制彻底崩溃 B.井田制趋于瓦解C.礼乐制已经废除 D.宗法制不断强化【答案】B【解析】【详解】根据材料“春秋末期，晋国赵襄子赏了中牟两个博学的贤士为中大夫，并授予田宅，引起了中牟地区‘弃其田耘，卖宅圃，而随文学者邑之半’。”可知，材料中赵襄子授予贤士田宅，破坏了井田制，反映了当时井田制趋于崩溃，B项正确；春秋时期，分封制开始瓦解，但尚未彻底崩溃，排除A项；材料描述的是井田制的破坏，没有描述礼乐制度的废除，排除C项；春秋时期，宗法制遭到破坏，而非不断强化，排除D项。故选B项。6.西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（）A实录历史事实 B.提升周王权威C.维护等级秩序 D.强调文化差异【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。7.商周时期，以祭祀先祖的宗庙为中心，国（族）人聚集而居，以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族，聚集于宗庙近旁的王室区。所有同祖（族）人均居住在城邑之内，分别由宗庙中心散布到外围区域。这一现象反映出A.宗法观念影响社会生活B.城邑布局体现皇权至上C.古代城市功能划分明显D.家族经济决定政治地位【答案】A【解析】【详解】根据材料“以祭祀先祖的宗庙为中心”“以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族，聚集于宗庙近旁的王室区”可知，商周时期同一族居住在一起，其居住地按与直系祖先关系的亲疏来划分，这是受宗法观念影响的体现，表明当时宗法观念影响了民众的生活，故A项正确；秦朝开始形成“皇权至上”的观念，故排除B项；材料只反映了同一族人按血缘关系亲疏划分居住地，并未反映城市功能的信息，故排除C项；材料反映的是按血缘关系的亲疏来划分居住地，而不是按家族经济地位，故排除D项。【点睛】“以祭祀先祖的宗庙为中心”“以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族，聚集于宗庙近旁的王室区”是解题的关键。8.先秦时期实行井田制，商鞅变法时曾采取“决裂阡陌，教民耕战”的措施。此举直接意图是（）A.提升官吏素质 B.修造战斗装备C.鼓励积极垦耕 D.抑制工商行业【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。据本题材料信息和所学可得出主要结论：商鞅废除井田制，教民耕战的直接意图是，鼓励积极垦耕，C项正确；教民耕战与提升官吏素质无关，排除A项；修造战斗装备与商鞅废除井田制没有直接关系，排除B项；抑制工商行业是商鞅变法的另一措施，并非其教民耕战的目的，排除D项。故选C项。9.春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明（）A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B.思想的综合与吸收成为发展趋势C.儒家学说社会地位得到提高 D.不同学派思想的趋同性日益明显【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，春秋至战国前期是儒家、道家、法家、墨家等创立的时期，“战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》”体现了各学派的相互影响、综合和吸收，B项正确；“总结百家思想的人物”指的是吸收了多种学派的思想，并非“争鸣”的繁荣，排除A项；材料没有体现儒学的社会地位，且据所学知识可知，战国时期儒家思想并不被统治者接受，排除C项；材料反映的是各学派的相互影响，而非趋同，百家思想在其核心观点上仍旧存在不同，排除D项。故选B项。10.黄仁宇在《中国大历史》中指出：从公元前一直到20世纪，中国是世界上唯一一个中央政府能向每个农民直接征税的国家。这主要是因为中国拥有A.高度发达的农业经济B.中央集权的政治体制C.健全完善的赋税政策D.长期稳定的社会秩序【答案】B【解析】【分析】【详解】中国古代商周时期中央政府并不能向农民直接征税，秦朝建立中央集权制以后在地方上实行郡县制，形成了中央垂直管理地方的形式，中央才能够直接向农民征税，故答案为B项；其他三项不能反映“直接征税”的原因，排除A、C、D项。【点睛】本题属于因果关系型题。此类题目通常将历史现象中存在的不同因素列出，再根据题干的指向列出相应的原因、目的或结果等。考查的角度有两方面：第一种形式是由结果推断出原因，其结构是题干为果，备选项为因；第二种形式是由原因推出结果或影响，其结构是题干为因，备选项为果。常用根本原因、直接原因、主要原因等表示。解答此类试题的方法是，首先要审清题意，明确因果关系和命题意图。同时注意区别根本原因、直接原因、主观原因、客观原因、内外因等要求。切忌因果颠倒，互相混淆，不分主次等。解题时，不防把“因为……所以……”套进去，看因果关系能否成立。11.费正清在《中国：传统与变迁》中写道：秦统一后，原六国旧贵族仍忠于他们的王室，精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满，平民百姓不堪远征和大兴土木的负担，秦王朝便分崩离析了。他意在强调（）A.民心是国家兴衰根本 B.秦朝统治缺乏文化认同C.精英知识分子的重要性 D.秦朝覆灭原因的多样性【答案】D【解析】【详解】根据材料中的“秦统一后，原六国旧贵族仍忠于他们的王室，精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满，平民百姓不堪远征和大兴土木的负担，秦王朝便分崩离析了”信息可知，费正清意在强调秦帝国在施政过程中对传统的改变过速，激化了与原六国旧贵族、精英知识分子和平民百姓的矛盾，多个因素导致了秦朝的覆灭，D项正确；题干主旨是探讨秦王朝分崩离析的诸多因素，“国家兴衰”的话题与材料主旨不符合，排除A项；题干并没有特别指向“文化认同”是否缺乏，材料不是强调“朝统治”而是秦王朝瓦解，排除B项；精英知识分子在秦王朝分崩离析的过程中的确发挥了重要作用，但这和题干主旨不相符合，排除C项。故选D项。12.秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是（）A.牵制丞相，加强君权 B.辅佐丞相，处理军政事务C.掌控军权，统领全国 D.控制郡县，加强中央集权【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理”并结合所学可知，秦始皇在中央设御史大夫，负责监察百官，牵制丞相，以加强君权，A项正确；御史大夫是丞相助手，负责监察系统，排除B项；秦朝设太尉主持军事，排除C项；秦朝推行郡县制，郡县长官均由皇帝任免，排除D项。故选A项。13.汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了（）A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C.道家学说的理论缺陷和新儒学的博大精深 D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西汉时期。根据材料及所学可知，汉兴之初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。经过70余年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，适应了汉武帝加强中央集权的需要，说明从黄老之学到独尊儒术适应了国家政治和社会变化的需要，即从立国安邦到皇权专制的变化，B项正确；材料反映了专制体制不断强化的需要，体现不出意识形态领域斗争残酷的特点，排除A项；材料并未强调道家学说的理论存在缺陷的问题，与主旨不符，排除C项；从“无为而治”到“罢黜百家，独尊儒术”主要体现了专制体制强化的需要，与统治集团内部权力争夺和利益分配无关，排除D项。故选B项。14.对下图所示解读正确的是，该制度（）A.被汉武帝改造后逐渐稳定化 B.以嫡长子继承制为核心C.巩固了汉代的中央集权统治 D.在本质上与分封制相同【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料可知这是汉代实行的郡国并行制，这一制度在汉武帝颁布推恩令进行改造后，王国被越分越小，该制度也逐渐趋于稳定，A项正确；郡国并行制中的郡县制打破了嫡长子继承制，排除B项；郡国并行制使汉代出现了王国问题，削弱了中央集权，排除C项；不是材料主旨。郡国并行制与分封制有本质区别，推恩令下封国再分封受郡县管辖，有利于加强中央集权，排除D项。故选A项。15.“王与马,共天下”开创了东晋门阀政治的模式。高门士族琅邪王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。甚至出现了“朝权国命,递归宰辅;君道虽存,主威久谢。“这种现象的出现说明（）A.两晋政体混乱 B.君主专制加强C.东晋士族专权 D.宗室争夺权力【答案】C【解析】【详解】东晋高门士族既能在中央做高官，又可以在地方掌实权，而且出现了皇权形同虚设局面，说明士家大族专权，故选C项；题干体现当时高门士族当权的现象，并不是政体混乱的问题，排除A项；士族专权削弱了君主专制，排除B项；题干强调的主旨是高门士族权势大，与宗室无关，排除D项。16.北魏颁布均田令，推动均田制的前提条件是A.地主停止土地兼并 B.政府掌握大量无主荒地C.政府减少财政收入 D.北方各族掌握了农耕拄术【答案】B【解析】【详解】根据所学，均田制是在国家掌握大量的无主土地的基础之上把土地分给农民，故B正确；ACD项不是前提，排除。17.魏晋南北朝时期，虽然鲜卑族的慕容氏已经建立了政权，并且成功入主中原，但仍旧采用晋臣称呼自己，并没有称帝。对此解释合理的是（

）A.鲜卑族深受儒释道三教合流的影响 B.鲜卑族试图维持原有的生产方式C.鲜卑文化与汉文化碰撞交融的反映 D.慕容氏慑于汉族中央集权的威严【答案】C【解析】【详解】根据“但仍旧采用晋臣称呼自己，并没有称帝”可得出慕容氏以汉文化的影响，因此仍然称自己为“晋臣”，这是民族交融的体现，C项正确；材料与儒释道三教合流无关，排除A项；材料并没有体现生产方式的信息，排除B项；慕容氏已经建立了政权，并不受制于当族政权，排除D项。故选C项。18.魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视，从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出（）A.华夏民族共同体意识增强 B.各民族渴望国家统一愿望强烈C.民族政权宣扬政权合法性 D.传统宗法门第观念被普遍接受【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期的中国。据材料“鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族”并结合所学可得出，这说明当时少数民族进一步吸收认同了汉文化，华夏民族的共同体意识显著增强，A项正确；仅据该材料无法看出是否各民族渴望统一愿望强烈，且该表述绝对化，排除B项；虽然历史上确实存在一些少数民族政权借认祖炎黄宣传政权合法性的行为，但材料未涉及到这一内容，排除C项；材料强调的是认祖归宗炎黄先祖，不是门第观念，排除D项。故选A项。19.南方汉人认为北方“自晋、宋以来，号洛阳为荒土”，到北魏后期却不得不承认“衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传”。材料旨在强调（）A.鲜卑族被汉族同化 B.南北经济趋于平衡C.孝文帝改革的影响 D.北方战乱社会动荡【答案】C【解析】【详解】根据“北魏后期却不得不承认‘衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传’”并结合所学内容可知北魏后期出现这样的繁华景象主要和北魏孝文帝改革有关，C项正确；材料内容主要反映了北方经济的恢复与繁荣，没有涉及民族融合的内容，排除A项；北方经济的恢复并不能说明南北经济趋于平衡，排除B项；根据材料内容可知北魏后期北方经济恢复，社会稳定，并非是战乱动荡，排除D项。故选C项。20.《宋书·州郡志》载，自（西晋）永嘉初至（南朝）刘宋末，南渡（迁）人口约90万，约占北方总人数的1/8还要多。这一现象产生的主要影响是A.西晋灭亡 B.经济重心转移到南方C.政权分立 D.江南得到进一步开发【答案】D【解析】【分析】【详解】由材料“自（西晋）永嘉初至（南朝）刘宋末，南渡（迁）人口约90万，约占北方总人数的1/8还要多”可知，材料体现了北方人民为躲避战乱和民族压迫大批流亡南下，带来了先进的生产技术，也充实了劳动力资源，大大推动了江南地区的开发，D项正确；西晋灭亡、政权分立是北方人口南迁的原因，不是它的影响，排除A项、C项；魏晋南北朝时经济重心依然在北方，排除B项。故选D项。【点睛】21.隋炀帝大业年间，江南经济发展已经达到了前所未有的程度，而北方的人口和北方土地可以产出的财富，却不足以供养一个庞大的朝廷。于是隋炀帝决定（）A.完成南北方的统一 B.开凿大运河C.兴建东都洛阳 D.远征高丽【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是正向题。据本题时间信息可知准确时空：隋朝。据题干及所学可知，隋炀帝为了把南方财富运送到北方都城，他决定开凿大运河，沟通南北。B项正确；隋灭掉陈朝，实现了南北统一，而不是开凿大运河，排除A项；洛阳在北方，高丽在朝鲜半岛，因此都不能能连接南北，排除CD项。故选B项。22.贞观至开元年间，一时以胡服、胡妆为美。男子的胡服除裤褶外多是与汉民族服饰相结合，女子胡服则多是直接取其原来样式。这些现象的出现主要得益于当时A.多元开放的社会氛围 B.少数民族的强大吸引力C.男女社会地位的差异 D.大众审美标准的多样化【答案】A【解析】【详解】材料“男子的胡服除裤褶外多是与汉民族服饰相结合，女子胡服则多是直接取其原来样式”强调的是民族服饰的融合，这主要是因为唐朝时期的多元开放的社会氛围，A项正确；B项说法错误，当时的汉族向心力明显高于周边少数民族，排除B项；材料与男女社会地位的差异无关，排除C项；材料与大众审美标准的多样化说法无关，排除D项。故选A项。23.唐初，三省长官是当然的宰相，他们常在政事堂共商国家大事。后来，皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团。会议所作决策以文字形式报皇帝批准，付外执行。皇帝此举的主要目的是A.调整好中央与地方的关系 B.将知识分子引入统治集团C.集思广益以减少决策失误 D.分散相权以强化君主权力【答案】D【解析】【分析】【详解】唐朝实行三省六部制，三省长官是当然的宰相，并且“皇帝又指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团”，宰相数量增多，分散了相权，加强了君主权力，故D项正确；材料反映的是君权与相权的关系，属于君主专制问题，不属于中央与地方的关系，排除A项；材料信息无法体现“级别略低的官员”是否是知识分子，排除B项；皇帝此举的主要目的是强化君权，C项不是最主要目的，排除C项。故选D项。【点睛】24.唐代李逢吉作科举主考官时，一次性录取的几十位进士，均为出身贫寒的士子。他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”，以致被贬谪时，“八百孤寒齐下泪”。由此可知唐代科举A.加强了君主集权 B.促进了阶级流动C.消除了门第观念 D.激化了政治矛盾【答案】B【解析】【详解】唐代科举制使得出身低微的士子得以进入政坛，这说明唐代的科举制促进了社会阶层的流动，B项正确；材料内容与君主集权无关，排除A项；C项表述绝对，排除C项；李德裕作为士族，同样为寒素开路，政治矛盾并未激化，排除D项。故选B项。25.《旧唐书》载，贞观年修五代史，移史馆于禁中。史官无常员，如有修撰大事，则用他官兼之，事毕日停。贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。天宝已后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。这些措施旨在A.无为而治，道法自然 B.鉴往知来，文以化成C.礼法并施，三教合一 D.体恤百姓，休养生息【答案】B【解析】【分析】【详解】材料“移史馆于禁中”“用他官兼之”“多以宰相监修国史”均体现了唐朝政府对修史的重视，而对历史重视的目的在于借鉴以前的经验教训而更好的知道以后该怎么发展，故B项正确；重视史书的撰修和无为而治，道法自然无关，排除A项；材料没有体现礼法并施，三教合一，排除C项；体恤百姓，休养生息只是历史经验之一，并不是重视修史的全部目的，排除D项。故选B项。【点睛】26.下图为唐朝三省位置图，该图文说明唐朝三省中书省负责草拟皇帝诏令，门下省负责审核诏令，尚书省负责执行，若发现差错，可以不奉诏，甚至封还诏书，但一般都是奉诏执行。①都位于宫城之内是为了便于皇帝决策②空间布局体现决策权与行政权的统一③尚书省对门下省诏令具有一定否决权④职权分工明确，相互牵制又分工配合A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【详解】根据图示内容无法体现三省布局的意图，看不出决策权和行政权的统一，①②不符合题意；根据“尚书省负责执行，若发现差错，可以不奉诏”可知尚书省对门下省的诏令具有一定的否决权，③符合题意；根据“中书省负责草拟皇帝诏令，门下省负责审核诏令，尚书省负责执行”可知三省分工明确，相互牵制又分工合作，④符合题意。综上所述可知D项正确，排除ABC项。故选D项。27.唐朝与周边民族交往表（部分），由如表可知唐朝（）时期民族/地区方式具体情况唐太宗东突厥战争东突厥汗国灭亡吐蕃和亲文成公主入藏西域设置机构设安西都护府唐玄宗回纥册封册封骨力裴罗为怀仁可汗粟末靺鞨册封册封大祚荣为渤海郡王A.致力于少数民族地区开发 B.与周边民族政权的战争不断C.发展民族关系具有灵活性 D.以军事手段征服各民族政权【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是唐朝。唐朝与周边少数民族的交往方式形式多样，既有战争，也有和亲和册封，这说明唐朝发展民族关系具有灵活性，C项正确；唐朝与少数民族的交往主要目的是为了维护疆域稳定，排除A项；战争只是唐朝与少数民族交往的方式之一，排除B项；军事手段征服各民族政权只是众多手段之一，排除D项。故选C项。28.唐初，政府限制土地兼并，并强制富户帮助村里的贫困人群；唐中后期，由于均田制瓦解，政府开始以资产和田亩为标准征税，富户成了赋税的主要承担者，并逐渐把持乡村权力，成为政府在乡村中的代理人。据此可知唐代（）A.统治者重视抑制贫富差距 B.政府丧失了对乡村的管控C.社会变化影响了地方治理 D.税收制度限制了土地兼并【答案】C【解析】【详解】根据材料及所学可知，唐朝的赋役制度由前期的租庸调制变为后期的两税法，征税标准发生变化，乡村中的富户逐渐把持乡村权力，因此，社会变化影响了地方治理，C项正确；唐朝赋役制度的目的是为了缓解财政税收的困难，排除A项；“丧失了”说法错误，排除B项；两税法未限制土地兼并，排除D项。故选C项。29.节是当时一种全权印信，受有此全权印信者，便可全权调度下辖的兵马、财物、徭役等，故称节度使。节度使在其地域，可以指挥军队，管理财政，甚至该地区用人大权亦在节度使之掌握，于是便形成为“藩镇”。这一制度设置A.消除了地方割据隐患 B.不利于加强中央集权C.加强了对相权的监督 D.完善了国家监察制度【答案】B【解析】【分析】【详解】从材料可知，节度使拥有军事、财政等大权，容易形成割据势力，不利于加强中央集权，故B项正确，排除A项；节度使是地方官员，反映的是中央与地方的关系，与相权、监察制度无关，排除CD项。故选B项。点睛】30.下表为中国古代寺院的相关记载。表格所述现象文献记载出处南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中杜牧（唐）《江南春》（武则天时期）京畿良田美利多归僧寺司马光（北宋）《资治通鉴》普天信向，家家斋戒，人人忏礼，不务农桑，空谈彼岸李延寿（唐）《南史》A.强化了基层社会的治理 B.缓和了人地之间的矛盾C.妨碍了小农经济的发展 D.体现了儒释道三者合流【答案】C【解析】【详解】题干所示为南朝和唐代某些时期寺院的相关情况。材料显示当时寺院规模大，大量人口进入寺院，寺院广占良田，这造成自耕农人口和土地流失，从而妨碍了小农经济的发展，故C项正确；A项所述和题干主旨不符，排除A项；信仰佛教，并不能缓和人地间的矛盾，B项说法不符合史实；排除B项；D项不符合题干主旨，排除D项。故选C项。31.据下表可得出（）朝鲜中央设三省六部，将地方划为十道，引入科举考试选拔官员利用汉字字形作音符，创造出朝鲜的谚文日本模仿唐代之政制，确定其中央集权制、土地制度、赋税制度等采用汉字楷书和草书，创造出日本的假名越南在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀”律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食等，仿佛一个缩小版的中华帝国A.中华文化的影响辐射力 B.人口迁徙民族交融C.中外文化碰撞交流 D.文化交流具有单一性【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（朝鲜、日本、越南）。据题干“利用汉字字形作音符”“模仿唐代之政制”“仿佛一个缩小版的中华帝国”等，题干中列举了朝鲜、日本、越南在多个方面对中华文化的学习和模仿，从这些内容可以清晰地看出，中华文化在制度、文字、文化信仰等多个方面对周边国家产生了广泛而深刻的影响，展现出了强大的辐射力，A项正确；“人口迁徙民族交融”在题干所给内容中并未体现，排除B项；题干主要强调的是周边国家对中华文化的学习和借鉴，“碰撞”体现不明显，排除C项；题干呈现的内容丰富多样，包括各种政治制度、汉字、建筑、绘画音乐等，排除D项。故选A项。32.魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映了（）A.儒学正统地位加强 B.道教文化广泛传播C.佛教影响范围扩大 D.北方经济影响力上升【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋至隋唐时期（中国）。据本题材料“修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期佛教盛行，佛教的存在和发展对当时中国的社会产生了重大影响，修造了大量的佛教石窟，说明佛教影响范围扩大，C项正确；材料中没有关于儒家正统地位加强的相关论述，排除A项；材料体现的是佛教文化而不是道教文化，排除B项；魏晋至隋唐时期经济重心南移，南方经济影响力逐渐上升，排除D项。故选C项。33.史料分类和史料价值是史学研究的重要途径。下图是先秦不同时期文献记载的大禹治水区域范围变化情况。据图可知，先秦时期（）A.大禹治水一手史料不断丰富 B.大禹治水传说和史料矛盾C.史料真伪需要考古文物印证 D.研究对象的范围不断扩大【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是先秦时期。根据材料“先秦不同时期文献记载的大禹治水区域范围变化情况”可知，不同文献对大禹治水的记载情况差异较大，说明先秦文献不能直观判断真伪，需要考古文物加以印证，C项正确；题干反映先秦文献关于大禹治水的区域范围扩大的记载，但不能说明这是大禹治水一手史料增加所致，排除A项；单凭文献记载的大禹治水的内容不能说明史料和大禹治水传说相矛盾，排除B项；图片显示西周到战国中期的文献记载有关大禹治水的区域范围不断扩大，说明对大禹治水所代表的华夏文明的认知不断增加，并不是研究对象的范围扩大，排除D项。故选C项。34.以下科技发明成果，属于唐朝时期的是（）①贾思勰的《齐民要术》②僧一行测算出地球子午线长度③雕版印刷的佛经和日历④孙思邈的医学名著《千金方》A.①② B.①④ C.②③④ D.③④【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，唐朝时期僧一行测算出地球子午线长度，②正确；隋唐之际出现雕版印刷术，唐朝时期可以利用雕版印刷佛经和日历，③正确；唐朝的孙思邈写有医学名著《千金方》，④正确，②③④正确，C项正确，排除D项；贾思勰是北魏时期的农学家，①错误，排除AB项。故选C项。35.魏晋南北朝隋唐时期，文艺成就达到高峰，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期文艺成就达到高峰的原因有（）①经济发展提供了物质基础

②官僚政治逐渐成熟提供了人才基础③百家争鸣提供了思想源泉

④民族交融提供了多元的文化基因A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【详解】本题是组合选择题。时空是魏晋南北朝隋唐时期。结合所学可知，隋唐是封建社会的鼎盛时期，经济的繁荣为文艺创作提供了必要的物质条件，文人墨客有更多的时间和资源进行创作，也有更多的受众能够欣赏和支持文艺作品，①正确；这一时期的选官制度逐渐完善，使得更多有才华的人能够通过科举等途径进入仕途，同时也有更多的文人在官僚体系中积累了丰富的阅历和知识，为文艺创作提供了丰富的素材和灵感，②正确；这一时期出现了民族大交融，民族的交融促进了文化的交流，为多元文化的发展提供了条件，④正确；百家争鸣是春秋战国时期的思想文化现象，与题干时间不符，③错误。①②④正确，故选B项。二．主观题(共2大题，30分)36.阅读材料，完成下列要求。材料一中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》材料二孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，他坚持统治者拥有统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料三“万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”——《韩非子》（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“外部条件”和根本原因。（2）根据材料二归纳孔子的政治思想，并结合所学知识分析“孔子的学说在他生前并没有被普遍接受”的原因。（3）依据材料三概括韩非子的思想主张及实践的成败。【答案】（1）外部条件：诸侯争霸，礼贤下士；学术环境宽松；礼崩乐坏；周王室衰微；私学兴起。根本原因：生产力的发展，推动社会的变革。（2）政治思想：为政以德；主张上下有序，维护等级制度。原因：春秋晚期社会动荡，诸侯争霸，缺乏实施的社会环境；各国重视优先发展经济，增强军事实力。（3）主张：强调法、术、势的作用；主张以法治国，法随时变；宣扬君权至上。成：秦朝奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争，结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家。败：秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。【解析】【详解】（1）外部条件