2025届四川省成都外国语高级中学高三下学期联考语文试题含解析

2025届四川省成都外国语高级中学高三下学期联考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下文，完成下面小题。柯布西耶和他的建筑思想①上世纪二十年代，一位建筑师这样规划理想中的“光辉城市”：②“一天早上，你在宽敞明亮的房间中醒来，室内温湿度宜人，这是因为配备了先进的中央空调系统。房屋的尽头是一面完整的中空玻璃墙，清澈的绿意在窗外徐徐展开。”③今天的我们惊讶地发现，某些瑰丽的想象，比如中央空调系统、玻璃幕墙等都已成为现实，而比现实更瑰丽的想象，比如底层架空所带来的苍茫、道路从地面删除所带来的自由，这种全新的空间秩序，依然诱惑着今天城市钢筋森林里的我们。④这位建筑师就是勒·柯布西耶。621年4月6日，他出生于瑞士，由画家转型为建筑师。⑤柯布西耶的“光辉城市”是20张城市规划图纸，笔笔倾注着他的心血，像一本详尽的城市使用说明书。是一本厚厚的书籍，他在书中写尽了对未来城市的狂热想象。是一种深刻的批评，针对的不是科技本身，而是科技的滥用所造成的重大社会危机；不是财富的积累，而是以财富积累为唯一目的的经济发展模式；不是人类正常的欲望和享乐，而是贪婪、惰性和懦弱，以及各种各样的挥霍。⑥柯布西耶的建筑思想分为两个阶段：上世纪50年代以前是合理主义、功能主义和国家样式的主要领袖，以1323年的萨伏伊别墅和1345年的马赛公寓为代表，许多建筑结构承重墙被钢筋水泥取代，建筑往往腾空于地面之上；上世纪50年代以后，他转向表现主义、后现代主义，朗香教堂就是这一时期的代表作。⑦在柯布西耶所有的经典作品中，朗香教堂是经典中的经典。⑧朗香教堂，位于法国东部的一座小山顶上，1350开始设计建造，1355年落成，被誉为20世纪最为震撼、最具表现力的建筑之一。柯布西耶摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以创造。⑨教堂的墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜着；塔楼式祈祷室的外形更像是座粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，与墙体之间留有一条40厘米的带形空隙；粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，镶嵌着彩色玻璃；入口隐在卷曲墙面与塔楼交接的夹缝处；室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线在透过屋顶与墙面之间的缝隙进入室内之前，又被彩色玻璃所晕染，产生一种神秘的美感。⑩教堂的独特之处还在于它有着一个非常复杂的结构。上世纪初期，柯布西耶和他的现代主义同道们与美术界的立体主义派遥相呼应，提倡建筑形象的简化、净化，在这段时期，他设计的住宅即使内部相当复杂，其外形总是处理得光净简单。萨伏伊别墅即是一例，人们很难找出一个比它更简单光溜的建筑名作了。然而，在朗香教堂这个项目上，柯布西耶走向简单的反面——复杂。小小的教堂，四个立面竟然各个不同，仅看一面，绝想象不出其他三面会是什么模样；即使看完了三面，第四面仍会给你惊叹。再看那些窗洞形式，也是不怕变化，只怕单一。再看那些墙线和由它们组成的室内空间，也都极其复杂。平面构图上既找不出一点规律，立面上也看不出所谓章法。中世纪哥特式教堂的复杂在于细部，总体布局结构倒是简单的，而朗香教堂的复杂性则相反，它是结构性的复杂，其细部，无论是墙面还是屋檐，外观还是内里，仍然相当简洁。⑾面对如此怪异的建筑，人们总要追问，设计灵感从何而来。在教堂建成好多年后，柯布西耶又回到那里，他同样喃喃自问：“我是从哪儿想出这一切来的呢?”他不是故弄玄虚，也不是卖关子，艺术创作至今仍是难以说清的问题。关于自己的创作方法，他曾经这样描述：“一项任务定下来，我的习惯是把它存在脑子里，几个月一笔也不画。人的大脑有独立性，那是一个匣子，尽可往里面大量存入同问题有关的资料信息，让其在里面游动、煨煮、发酵。然后，到某一天，喀哒一下，内在的自然创造过程完成。我抓过一支铅笔，一根炭条，一些色笔（颜色很关键），在纸上画来画去，想法就出来了。”针对朗香教堂，他说希望能设计成一个“视觉领域的听觉器件”、“像（人的）听觉器官一样柔软、微妙、精确和不容改变”。用建筑激发音响效果，真是一个别开生面的立意。1．柯布西耶关于“光辉城市”的20张规划图纸是针对哪些城市发展弊端而构画的？2．第⑩段中作者写到中世纪哥特式教堂的用意理解不正确的一项是。A．说明朗香教堂与中世纪哥特式教堂都有复杂的特点。B．通过对比突出朗香教堂的结构性复杂的更胜一筹。C．通过比较说明朗香教堂是结构性复杂而细部简洁。D．为了体现柯布西耶建筑思想的突破章法与众不同。3．第⑾段中“视觉领域的听觉器件”的含义是_________________。4．文中插入“朗香教堂”的图片的作用是___________________。5．概括朗香教堂的独特性。6．《板桥题画三则》中郑板桥画竹“意在笔先，趣在法外”，这一点也体现在柯布西耶的建筑创作中，请结合文意具体阐释。2、阅读下面的内容，完成各题.村料一：我国传统绘画大都用笔、墨绘在纸或绢上，笔与墨是表现手法中的主体，因之评画必然涉及笔墨。逐渐，舍本求末，人们往往孤立的评论笔墨，喧宾夺主，笔墨倒反成了作品优劣的标准。构成画面，其道多矣。点、线、块、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染无穷气氛。为求表达视觉美感及独特情思，作者可用任何手段：不择手段，择一切手段。果真贴切地表达了作者的内心感受，成为杰作，其画面所使用的任何手段，或曰线、面，或曰笔、墨，便都具有点石成金的作用与价值。价值源于手法运用中整体效益。威尼斯画家委罗内塞（Veronese）指着泥泞的人行道说：我可以用这泥土色调表现一个金发少女。他道出了画面色彩运用之相对性，色彩效果诞生于色与色之间的相互作用。因之，就绘画中的色彩而言，孤立的颜色，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，无所谓优劣，往往一块孤立的色看来是脏的，但在特定的画面中它却起了无以替代的作用。孤立的色无所谓优劣，则品评孤立的笔墨同样是没有意义的。屋漏痕因缓慢前进中不断遇到阻力，其线之轨迹显得苍劲坚挺，用这种线表现老梅干枝、悬崖石壁、孤松矮屋之类别有风格，但它替代不了米家云山湿漉漉的点或倪云林的细瘦俏巧的轻盈之线。孰优孰劣？对这些早有定评的手法大概大家都承认是好笔墨。但笔墨只是奴才，它绝对奴役于作者思想情绪的表达。情思在发展，作为奴才的笔墨的手法永远跟着变换形态，无从考虑将呈现何种体态面貌。也许将被咒骂失去了笔墨，其实失去的只是笔墨的旧时形式，真正该反思的应是作品的整体形态及其内涵是否反映了新的时代风貌。岂止笔墨，各种绘画材料媒体都在演变。但也未必变了就一定新，新就一定好。旧的媒体也往往具备不可被替代的优点，如粗陶、宣纸及笔墨仍永葆青春，但其青春只长驻于它们为之服役的作品的演进中。脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零，正如未塑造形象的泥巴，其价值等于零。——摘自《吴冠中全集IX》，湖南美术出版社，长沙，2007年，第64页笔墨等于零材料二：是冠中先生提出“笔墨等于索”的口号，我不能接受这一说法。我一直很欣赏吴先生的油画，我认为其油画最大的特，点就是有“笔墨”，吴先生把他在油画风景写生中融会中国笔墨的心得直接用到纵墨画时，对线条的意识更自觉了，绕条在他的画上到处飞舞的确给人以新鲜的刺激。中国画的识别与评价体系是每个中国画的人无可回避的文化处境，只要是中国画，人们就会把其作品的笔墨纳入这个体系说三道四，人们看一幅中国画，绝对不会止于把线条仅仅看作造型手段，他们会完全独立地去品味线条的“笔性”。也就是黄宾虹所说的，他们从这里得到的审美享受可能比从题材，形象甚至意境中得到的更过瘾，这就是中国画在世界上独一无二的理由。也是笔墨即使离开物象和构成也不等于零的原因，一幅好的中国画要素很多，但是基本的一条就是笔墨，由于笔墨这最后一道底线的存在，我们在西学东渐的狂潮中仍然对中国画没有失去识别能力和评价标准，这条底线之上的天地宽得足以让孙悟空翻好几个跟斗。1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是：A．由于笔墨是中国传统绘画表现手法的主体，因而评画也必然涉及笔墨。B．如果完全独立地去品味线条的“笔性，那么从这里得到的审美享受就会比从题材、形象甚至意境中得到更过瘾。C．吴冠中认为，笔墨只是奴才，它绝对被作者思想情绪的表达所奴役。D．张仃认为笔墨这条底线之上的天地宽得足以让孙悟空翻好几个跟斗，这表明守住的这条底线同样具有在绘画世界自由驰聘的艺术天地。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是：A．在吴冠中看来，笔墨成为评价作品优秀的标准是舍本遂末，喧宾夺主。B．吴冠中把在油画风味风景写生中融会中国笔墨的心得直接用到水墨画中，对此张仃是欣赏的。C．委罗内塞说可以“用泥土色调表现一个金发少女”这是一种孤立地评论笔墨的论调。D．体现米芾和倪云林风格的“湿漉漉的点”及”细瘦俏茂的线“是其他线条无法代替的。3．关于中国画的“笔墨”问题，两段选文的观点不尽相同，请概括吴冠中持论的依据。3、阅读下面的文字，完成各题末日抉择申平狼、虎、豹、猿、鹰……所有的动物倾巢而出，一批批冲向那群不速之客——强大无比的人类，扑、咬、撕、抓，尽管这些高等动物有激光枪、离子炮等先进武器，尽管动物死伤惨重，但是它们依然拼死相搏。每一轮攻击过后，人的数量也在锐减。山外，不断有巨大的爆炸声传来，火光映红了天际。显然人类已经没有退路继续前进，似乎也只有死路一条，这些人好像真的陷入了绝境。这是公元3080年的一天，世界核战爆发，人类的高度文明社会被摧毁，幸存者在雷哥的带领下逃往深山，没想到却遇到了动物们的顽强抵抗。又是一轮血腥厮杀过后，雷哥清点了下人数，惊骇地发现只剩下不到一百人了。绝望，写在每个人的脸上。雷哥叹了口气，山顶之上，那只体型巨大的虎王跳跃吼叫，调动着部队，准备新一轮攻击。最后的时刻到了！雷哥一抖精神，用嘶哑的声音说:“兄弟姐妹们，现在只能拼死一搏了。听我命令，接下来五人一组，各自突围，能活几人算几人吧。”话音未落，人群里响起了男人的哀叹和女人的哭声。这时候，一个身材消瘦、戴着眼镜的男人走到雷哥面前，雷哥奇怪他的手里竟然没拿武器。只听见他说:“雷哥，不能硬拼了。我们换一种方式，也许还有活路”。雷哥疑惑地望着他，所有人都疑惑地望着他:“换一种方式。”“对，”这个男人说，“我叫郑大槐，是动物学家我粗通某些动物的语言，可以去试着沟通一下，或许……”“你懂老虎的话吗？”雷哥不客气地打断他。“这个我不懂，我只能和猿类简单对话。”郑大槐说，似乎有点渐愧。“别抱幻想了，准备战斗吧。”雷哥说着丢给他一支激光枪。郑大槐把枪扔了，说:“到了这个地步，你怎么还相信武力呢！动物们奋起保卫家园，并没有错。我们是入侵者，就不会说声‘对不起’吗？”郑大槐说着，三下两下脱下了衣服，又在泥水、血水里滚了一下，然后跃出掩体，四肢着地向前爬去，嘴里发出稀奇古怪的叫声。世界一下变得死寂，不管是这边的人还是那边的动物，所有的目光都聚焦在郑大槐身上，直到雷哥狂喊一声:“准备掩护！”寂静才被打破。山上的虎王也长啸一声，立刻，成千上万只动物朝郑大槐扑来，将他团团围在中间。郑大槐司匍匐在地，一动不动，只是嘴里仍在发出古怪的叫声。世界再次沉寂下来，山上山下的空气，似乎燃个火星就能爆炸。转机是一只老猿的出现，它好像是受了虎王的指派，缓慢地从山上下来，走到郑大槐面前，郑大槐看见它，像看见了救星。他们两个连说带比画，很快，郑大槐被老猿带到了虎王面前，郑大槐匍匐在地，由老猿当翻译，开始和虎王进行一场生死攸关的对话。老虎愤怒地问:“你们这些人为什么要闯进山里来？你们杀了我那么多孩子，我要把你们统统杀死，吃掉！”郑大槐连连作揖，口称:“对不起，对不起！”他说，“我们人类已经没有家园了，到山里来是为了避难逃命，希望虎大王能给我们一个安身之地”。虎王冷笑道:“哼哼，让你们安身，我们就无处安身了。”郑大槐急忙说:“虎王您难道就没有感觉到吗？人类一直在大力提倡保护环境、保护动物，这样动物才得以繁衍生息啊！如今人类有难，还请虎王高抬贵手吧。”虎王听了似有所动，良久，厉声说:“要想活命，就让所有的人都像你一样爬出来我会考虑给几个山头让你们生活。”郑大槐连连点头，急忙下山通知。没想到雷哥却坚决不同意。“我们是人！是人啊！宁愿站着死，绝不跪着生！”但是大多数人扔掉了武器，相继爬出掩体。最后只剩下了雷哥，他全副武装、威风凛凛地跳出掩体，冲着山上的虎王放声大笑，高声喊道:“有种下山来跟老子单挑，一决雌雄吗？”回答他的，是惊天动地的怒吼。接着，所有的动物铺天盖地般扑向雷哥，雷哥猛地拉响了身上的超级炸弹。一声巨响，他和许多动物同归于尽。天地一片混沌，剩下的人都呆住了……(有删改)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．“这是公元3080年的一天，世界核战爆发”，文中这句话既交代了故事发生的时间和背景，也暗含了人类和动物发生激战的缘由。B．小说把郑大槐的出场置于男人哀叹、女人悲泣、大家深感绝望之际，有利于在紧张激烈的矛盾冲突中凸现郑大槐与众不同的性格特征。C．雷哥劝说郑大槐“别抱幻想”，并给郑大槐一支激光枪；郑大槐把枪扔了，和动物进行谈判，这展现了他们对待动物的不同态度。D．小说最后描写了雷哥和众多动物同归于尽的场景，体现了人类与动物斗争的悲壮，同时也寄寓了作者对雷哥和动物的双重同情。2．郑大槐具有哪些形象特点？请简要概述。3．小说反映了方方面面的矛盾，试从各方面矛盾的角度，分析小说的主题思想。4、阅读下面的文言文，完成下列小题。仇览字季智，一名香，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数。农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：吾近日过舍庐落整顿耕耘以时此非恶人当是教化未及至耳母守寡养孤苦身投老奈何肆忿于一朝欲致子以不义乎母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子。时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？”览曰：“以为鹰鹯，不若鸾凤。”涣谢遣曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。”以一月奉为资，勉卒景行。览入太学。时诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室。览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同郡壤，邻房牖。今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”览乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人游谈其中！”高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责，妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。三子皆有文史才，少子玄，最知名。（选自《后汉书·循吏列传》）1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．吾近日过/舍庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不义乎/B．吾近日过舍/庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不义乎/C．吾近日过舍/庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老奈何/肆忿于一朝/欲致子以不义乎/D．吾近日过/舍庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿/于一朝欲致子以不义乎/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．生业，指人们从事的某种产业，包括农业、渔业、狩猎、采集等。B．主簿，是各级主官属下掌管文书的佐吏，主管文书簿籍及印鉴。C．太学，是汉武帝罢黜百家定儒一尊后开始设立的全国最高学府。D．方正，是汉代选官取士的科目，一般由地方政府组织考试选出。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．仇览初入官场，特别重视民生。当上蒲亭长后，为鼓励百姓发展生产，制定法令条文，甚至还规定了果树蔬菜鸡豚的数量。B．仇览对待百姓，注重道德教化。农事完毕，就令众子弟集合在一起，进入学校学习，连彪悍轻浮放荡不羁的人也受到感化。C．仇览进入太学，心无旁骛治学。同郡的生员符融有很高的名声，常常宾客满屋，仇览坚守自己的心志，坚决不跟符融交往。D．仇览学毕回乡，严格要求自己。虽然平日闲居在家，也一定用礼法来约束，妻子儿女有了过失，他就用脱帽的方式来自责。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。（2）今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。临江仙•送光州曾使君①宋周紫芝记得武陵相见日，六年往事堪惊。回头双鬓已星星。谁知江上酒，还与故人倾。铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城。只愁飞诏下青冥②。不应③霜塞晚，横槊看诗成。注:①光州：今河南潢川，南宋时期是接近金国的边防重镇。使君，汉唐以来，称州郡的长官为使君，此沿袭旧称。②青冥：青色的天空。这里代指朝廷。③不应：不顾。1．下列对词的分析和鉴赏，不恰当的一项是A．上片的前两句叙述了六年阔别中两人天各一方的情形，主要是为了与后文再次离别形成对比，表现了阔别之久远，离别之伤感。B．诗人没有料到短暂相聚后又要再次分离，上片中“谁知”“还与”的搭配，表达了他不得不再次送友人登程时内心的悲伤。C．此词写惜别之情，却一反常态，以较多的笔墨塑造了一个渴望建功立业的使君形象，表达出对友人的勉励和期许。D．“横槊看诗成”与《赤壁赋》中的“横槊赋诗”有异曲同工之妙，当时的场景虽然不同，但都赞扬了他们的文韬武略。2．清人有言：“非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”请结合本词简要赏析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）⑴孔子谓季氏：_________，是可忍也，____________？（《论语》）⑵故木受绳则直，____________，君子博学而日参省乎己，____________。（荀子《劝学》）⑶且矫诏纷出，______________，______________，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王实甫《长亭送别》）⑸叶上初阳干宿雨，____________，___________。（周邦彦《苏幕遮》）7、根据下列情境，完成后面的题目。欢歌热舞闹新春。春晚是几代人的“春节标配”，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼。下面是2019年以“奋进新时代，欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目。请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字。①《我们都是追梦人》（歌舞）②《妙言趣语》（相声）③《锦锈梨园》（戏曲）④《可爱的中国》（朗诵）⑤《占位子》（小品）8、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”9、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。孟子说过，道在迩，而求诸远。意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中，所谓的“道”就在近处，而人们往往到远处去寻找。

参考答案1、1．科技的滥用所造成的重大社会危机；以财富积累为唯一目的的经济发展模式；贪婪、惰性和懦弱，以及各种各样的挥霍。2．B3．能激发音响效果的柔软、微妙、精确而不容改变的建筑。4．直观形象地向读者展现朗香教堂的独特外观。5．（1）朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特点。（2）朗香教堂造型奇异，具有不规则而神秘的美感。（3）朗香教堂结构性复杂，细部简洁。（4）教堂具有视觉领域的听觉器件的特点。6．柯布西耶的建筑创作也体现了“意在笔先、趣在法外”这一思想。当他接到一项任务时，不是急于动手，而是尽可能的在脑海中存入大量信息，让其在里面游动、煨煮、发酵，内在的自然创造过程完成，在纸上画来画去，想法就出来了。此为“意在笔先”。柯布西耶的作品打破传统的建筑模式，让建筑成为雕塑作品，能激发音响等效果，此为“趣在法外”。【解析】1．本题考查对文章内容的筛选和归纳的能力。解答本题时，必须多管齐下，准确理解、仔细分析，做出全方位、多角度的解读，结合文章内容进行分析概括。关注第五段内容,“是一种深刻的批评，针对的不是科技本身，而是科技的滥用所造成的重大社会危机”可以得出科技的滥用所造成的重大社会危机；“不是财富的积累，而是以财富积累为唯一目的的经济发展模式”可以得出以财富积累为唯一目的的经济发展模式；“不是人类正常的欲望和享乐，而是贪婪、惰性和懦弱，以及各种各样的挥霍”可以得出贪婪、惰性和懦弱，以及各种各样的挥霍。2．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要仔细阅读题干的选择要求，立足第⑩段中作者写到中世纪哥特式教堂的用意理解，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A项，说明朗香教堂与中世纪哥特式教堂都有复杂的特点，结合文章“中世纪哥特式教堂的复杂在于细部”“朗香教堂……结构性的复杂”可知理解正确。B项，通过对比突出朗香教堂的结构性复杂的更胜一筹，错误，文章中两相比较是为了突出两者复杂性的不同，并没有结构性复杂更胜一筹的含义。C项，通过比较说明朗香教堂是结构性复杂而细部简洁，“朗香教堂的复杂性特点，它是结构性的复杂，其细节仍然相当简洁”，正确。D项，为了体现柯布西耶建筑思想的突破章法与众不同，根据第十段“上世纪初期，柯布西耶和他的现代主义同道们与美术界的立体主义派遥相呼应，提倡建筑形象的简化、净化……然而，在朗香教堂这个项目上，柯布西耶走向简单的反面——复杂”,正确。故选B。3．本题考查理解文中重要词语的含义的能力。解答本题时首先指出词语运用的手法，最后结合该手法理解词语的深层含义。根据“像（人的）听觉器官一样柔软、微妙、精确和不容改变”“用建筑激发音响效果，真是一个别开生面的立意”故可以得出答案“能激发音响效果的柔软、微妙、精确而不容改变的建筑”。4．本题考查赏析插入图片作用的能力。解答本题时，必须整体把握文章内容，准确定位设题段落、仔细分析，结合文章内容进行理解。第九段是在描写外形的特点，而这个图片则更具体直观形象地向读者展现朗香教堂的独特外观5．本题考查对文章内容的筛选和归纳的能力。解答本题时，必须多管齐下，准确理解、仔细分析，做出全方位、多角度的解读，结合文章内容进行分析概括。第八段“柯布西耶摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以创造”可知，“朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特点。第九段“教堂的墙体几乎全是弯曲的……产生一种神秘的美感”可知，朗香教堂造型奇异，具有不规则而神秘的美感。第十段“它是结构性的复杂，其细部，无论是墙面还是屋檐，外观还是内里，仍然相当简洁”可知，朗香教堂结构性复杂，细部简洁。“他说希望能设计成一个“视觉领域的听觉器件”、“像（人的）听觉器官一样柔软、微妙、精确和不容改变”“用建筑激发音响效果，真是一个别开生面的立意”可知，教堂具有视觉领域的听觉器件的特点。”6．本题考查理解文本思想内容和作者观点态度的能力。解答这类题目，首先要明确文中观点，然后理解其思想内容，在理解“意在笔先，趣在法外”的基础上，结合柯布西耶的建筑创作的特点具体阐释。“意在笔先，趣在法外”，“意”即由“胸中之竹”预设已定的法则,是为“定则”；“趣”即着笔运行中的灵光闪现,是为“化机”，结合“一项任务定下来，我的习惯是把它存在脑子里，几个月一笔也不画。人的大脑有独立性，那是一个匣子，尽可往里面大量存入同问题有关的资料信息，让其在里面游动、煨煮、发酵。然后，到某一天，喀哒一下，内在的自然创造过程完成”“我抓过一支铅笔，一根炭条，一些色笔（颜色很关键），在纸上画来画去，想法就出来了”此为“意在笔先”；“用建筑激发音响效果，真是一个别开生面的立意”此为柯布西耶的建筑创作中的“趣在法外”。2、1．B2．C3．（1）构成画面的选型手段及色彩很多，（2）中国画有把笔墨纳入评价体系的文化处境，（3）作为中国画基本要素的笔墨即使离开物象和构成也不等于零。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如此题要求选出“下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，“那么从这里得到的审美享受就会比从题材、形象甚至意境中得到更过瘾”说法错误，原文表述为“也就是黄宾虹所说的，他们从这里得到的审美享受可能比从题材，形象甚至意境中得到的更过瘾”，选项比原文少了“可能”两字。故选B。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如此题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。C项，“委罗内塞说可以‘用泥土色调表现一个金发少女’这是一种孤立地评论笔墨的论调”说法错误，“威尼斯画家委罗内塞（Veronese）指着泥泞的人行道说：我可以用这泥土色调表现一个金发少女。他道出了画面色彩运用之相对性，色彩效果诞生于色与色之间的相互作用”“孤立的色无所谓优劣，则品评孤立的笔墨同样是没有意义的”，由文中的这些话可以看出，选项曲解文意，“这是一种孤立地评论笔墨的论调”在原文中找不到依据。故选C。3．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试题，首先审清楚题干的要求，如本题：要求概括两段选文关于中国画的“笔墨”问题所持观点的依据；然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。第一，由文中“构成画面，其道多矣。点、线、块、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染无穷气氛。为求表达视觉美感及独特情思，作者可用任何手段：不择手段，择一切手段”可以看出，第一段选文认为，关于中国画的“笔墨”，构成画面的选型手段及色彩很多；第二，由文中“中国画的识别与评价体系是每个中国画的人无可回避的文化处境，只要是中国画，人们就会把其作品的笔墨纳入这个体系说三道四”“也是笔墨即使离开物象和构成也不等于零的原因，一幅好的中国画要素很多，但是基本的一条就是笔墨，由于笔墨这最后一道底线的存在”的这些话语可以看出，第二段选文认为，中国画有把笔墨纳入评价体系的文化处境，作为中国画基本要素的笔墨即使离开物象和构成也不等于零。3、1．D2．①文质彬彬，学识渊博，粗通某些动物的语言，能够和猿类简单对话。②机智勇敢，无私无畏，在人类将被灭绝的危急关头挺身而出，和虎王谈判，为人类求取生机。③能屈能伸，放弃人类的所谓尊严，自以为人类是侵略者，寻求和动物和谐相处。3．①核战爆发反映了人类内部的矛盾，人类与科技的矛盾。这一组矛盾为表现全文的中心主题提供了背景。②小说的核心主旨是人与自然的矛盾，作者通过这篇小说，呼吁人类要善待动物，善待自然，与动物和谐相处，即使地球只留下最后一片净土，也要和动物和平共有。③郑大槐与雷哥的矛盾代表了人民内部矛盾，小说批评了以雷哥为代表的一部分人的狭隘、野蛮和残暴，赞扬了以郑大槐为代表的一类人能屈能伸、力求与动物和谐相处的思想和精神。【解析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题，D项，从前文可以看出，小说对雷哥的行为持贬斥态度，所以“寄寓了作者对雷哥和动物的双重同情”的说法错误。从全文主旨看，“体现了人类与动物斗争的悲壮”的说法一也与全文的主旨相违。故选D。2．本题考查欣赏作品的形象的能力。把握小说人物形象特征要从两点入手：一是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合小说对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。文质彬彬，学识渊博：由“一个身材消瘦、戴着眼镜的男人走到雷哥面前，雷哥奇怪他的手里竟然没拿武器。只听见他说：‘雷哥，不能硬拼了。我们换一种方式，也许还有活路’”“我叫郑大槐，是动物学家，我粗通某些动物的语言，可以去试着沟通一下，或许……”“这个我不懂，我只能和猿类简单对话”等句子可以看出他粗通某些动物的语言，能够和猿类简单对话；机智勇敢，无私无畏：由“只听见他说：‘雷哥，不能硬拼了。我们换一种方式，也许还有活路’”“郑大槐说着，三下两下脱下了衣服，又在泥水、血水里滚了一下，然后跃出掩体，四肢着地向前爬去，嘴里发出稀奇古怪的叫声”“很快，郑大槐被老猿带到了虎王面前，郑大槐匍匐在地，由老猿当翻译，开始和虎王进行一场生死攸关的对话”等句子可以看出他在人类将被灭绝的危急关头挺身而出，和虎王谈判，为人类求取生机；能屈能伸：由“郑大槐匍匐在地，一动不动，只是嘴里仍在发出古怪的叫声”“郑大槐连连作揖，口称：‘对不起，对不起！’他说，‘我们人类已经没有家园了，到山里来是为了避难逃命希望虎大王能给我们一个安身之地’”等句子可以看出，他放弃人类的所谓尊严，自以为人类是侵略者，寻求和动物和谐相处。3．本题考查理解作品内容和把握主旨的能力。文本主题需要通过分析人物形象，梳理情节发展，把握时代背景和环境描写，理解小说标题和整体思想等进行分析概括。由“这是公元3080年的一天，世界核战爆发，人类的高度文明社会被摧毁”可以看出人类内部发生了矛盾，世界“核战”爆发反映了人类与科技的矛盾。正片小说是在人类文明被摧毁的背景下展开的，因为人类文明被摧毁，人类不得不逃往深山，于是爆发了人类与动物、自然的矛盾。由“幸存者在雷哥的带领下逃往深山，没想到却遇到了动物们的顽强抵抗”“老虎愤怒地问：‘你们这些人为什么要闯进山里来？你们杀了我那么多孩子，我要把你们统统杀死，吃掉’”“虎王冷笑道：‘哼哼，让你们安身，我们就无处安身了’”等句子可以看出，人类与动物、自然的矛盾。小说基本围绕这一矛盾展开情节，通过动物放过人类，人类向动物说“对不起”“爬出”等情节呼吁人类与动物、自然和谐相处。由“‘别抱幻想了，准备战斗吧。’雷哥说着丢给他一支激光枪”“到了这个地步，你怎么还相信武力呢！动物们奋起保卫家园，并没有错。我们是入侵者，就不会说声‘对不起’吗”“郑大槐连连点头，急忙下山通知。没想到雷哥却坚决不同意”“最后只剩下了雷哥，他全副武装、威风凛凛地跳出掩体，冲着山上的虎王放声大笑，高声喊道：‘有种下山来跟老子单挑，一决雌雄吗’”等句子可以看出人类内部对待自然的矛盾，以雷哥为代表的部分人类至死不想与动物、自然和谐相处，狭隘、野蛮和残暴；以郑大槐为代表的一类人能屈能伸，认识到自己的失误，力求与动物和谐相处。【点睛】解答鉴赏人物形象这类题目时，首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托。考生要从小说中勾画关于这个人物言行举止的相关语句，分析展示出的人物的特点。然后文中其它人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。解题思路可以分为四步：一、总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是贬低；二、画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句；三、看用了什么手法，在此基础上进行归类概括；四、选择恰当的词句表述出来。4、1．B2．D3．B4．（1）仇览于是亲自到陈元家，与他们母子一起喝酒，趁机给陈元讲遵守人伦孝敬父母的道理，用祸福之类的话来使他领悟。（2）现在京师英雄从四方聚集而来，正是志士们结交的时候，虽然说要致力经学，可又何必这样坚定地守住学业呢？【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本题中，“庐落整顿”，“庐落”是主语，“整顿”是谓语，不能断开，排除AD；“奈何”表反问，一般用于句首，排除C。本句译为：我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地也能按时耕种。可见你儿子不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，怎么能为了一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？故选B。2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。D项，“方正……一般由地方政府组织考试选出”说法错误。一般通过举荐。故选D。3．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。B项，“彪悍轻浮放荡不羁的人也受到感化”说法错误。文中并没有此表述，属于无中生有。故选B。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“因”，趁机；“为”，替，给；“譬”，比喻，比方；第二句得分点：“秋”，时候；“务”，致力于，追求；“固”，坚定。【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：仇览字季智，又名仇香，是陈留县考城人。他年轻做书生时淳朴寡言，乡里没有入了解他。四十岁时，县里征召他补任官吏，选拔他当蒲亭长。他鼓励人们发展生产，为百姓制定法令条文，甚至给果树蔬菜定出额度，鸡猪规定数量。农事完毕之后，就让子弟们住在一起，回到学校学习。对那些剽悍轻浮放荡不羁的人，全都用耕田桑蚕之事役使他们，严格制定惩罚条文。他亲自帮助有困难的人办丧事，救助抚慰贫困孤寡的人。一年以后人们称赞当地得到了深远的教化。仇览刚到蒲亭时，有个曲陈元的人，独自与母亲居住，可是他的母亲却到仇览处控告陈元不孝。仇览吃惊地说：“我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地也能按时耕种。可见你儿子不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，怎么能为了一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？”这位母亲听了很感动，很后悔，流着泪离开了。仇览于是亲自到陈元家，与他们母子一起喝酒，趁机给陈元讲遵守人伦孝敬父母的道理，用祸福之类的话来使他领悟。陈元终于成为孝子。当时考城县令河内人王涣为政崇尚严厉，听到仇览用道德感化人，就委任仇览当主簿。他对仇览说：“你听到陈元的过错，不治罪而感化他，莫非缺少威猛的心志吧？”仇览说：“我以为鹰鹯（虽威猛但）不如鸾凤（美好）。”王涣向他道歉.并举荐他拜入太学读书，临行时说：“枳树荆棘不是鸾凤栖息的地方，百里之路哪里是你这样的大贤人走的路呢。现在太学中那些人拖着长长的衣襟，名誉飞扬，可都比不上你啊。”王涣还拿出一个月的俸禄作为资助，勉励他最终成就崇高的品德。仇览进入太学。当时生员中有位同郡的叫符融的人，有很高的名声，跟仇览挨着屋子住，常常宾客满屋，仇览常常坚守自己的心志，不跟符融说话。符融观察他的容貌举止，心呈感到特别奇怪，就对他说：“我和您是同乡，住的房子相邻，现在京师英雄从四方聚集而来，正是志士们结交的时候，虽然说要致力经学，可又何必这样坚定地守住字业呢？仇览于是正色严肃地说：“天子建立太学，难道只是让人们在这里闲谈吗？”然后向符融高高地拱手施礼离开了，不再跟他说话。后来符融把此事告诉了郭林宗,林宗于是与符融带着名帖到住处拜见仇览，仇览于是请他们留宿。林宗很是感叹，从座位上站起来向仇览行拜礼。仇览学习完毕回到乡里，州郡请他做官，他都用生病推辞。虽然在家闲居，他也一定用礼法严格要求自己。每当妻子儿女有过失，他就脱帽自贵。妻子儿女在院中道歉，等到仇览戴上帽子，才敢走进厅堂。家人没有谁见过他因喜怒在说话声音和脸色上表现出的不同。后来他被征召为方正，不久生病去世了。仇览三个儿子都有文史之才，小儿子仇玄，最为有名。5、1．A2．上片回忆往事是虚，杯酒相倾是实，虚实结合，包含了对往昔欢乐团聚的怀念，对时光飞逝的感慨，对友人的依依惜别之情。下片虚写，运用想象手法，想象使君到任后的生活和心境，委婉曲折地表达了勉励友人在边塞施展文武才干，为国立功的情意。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“形成对比”错，应理解为为抒写别情作铺垫。故选A。2．本题考查诗歌的表达技巧。判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。“诗人采用什么手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。”答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释。比喻修辞首先指出本体喻体，效果也要点出来，最后总括情感。这是一道赏析艺术手法的题目，题干中该处赏析的中的是“虚实相生”，答题时找到词中的虚实，然后分析效果即可。此题的关键是结合上片中的“记得”“六年”“犹寄”等词语看出所写内容是虚写；上联的最后是眼前的场景，为实；效果要结合情感分析，根据词中的“与故人倾”“飞诏下青冥”“横槊看诗成”等句子可知是“对友人的依依惜别之情”和“勉励友人在边塞施展文武才干，为国立功的情意”。【点睛】诗词里的虚可以分以下四类：1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中所云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”3、设想的未来之境。这类虚境表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如李商隐《夜雨寄北》中所云“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。4、从对方的角度写为虚。这种写法与前一种似同实异。相同之处在于都是对对方进行设想，不同之处在于后一种设想是从对方的角度出发的，所以有人称之为对写法。例如王维《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就砺则利则知明而行无过矣钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽水面清圆一一风荷举【解析】

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“佾”“砺”“知”“钩”“暮霭”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞《我们都是追梦人》。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的人”，这句话说出了我们的心声。中国正在发展，未来会更好。请欣赏朗诵《可爱的中国》。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征：抒情重于叙述，多排比、重复句，注重音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美。本题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年”，用流畅的语言表达即可。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。9、【例文】天边与身边天边曾经很遥远，现在忽然近了，所谓天涯咫尺；身边曾经很贴近，现在忽然远了，所谓咫尺天涯。天边发生的事情，诸如哪里又发生战争了，哪里又罢工了，哪里又骚乱了，哪里又发生政变了，哪里又地震了，甚至哪个明星闹出了绯闻，哪个政要出了个丑，哪个幸运儿中了个大奖，只要上了网，眼之间，我们就能够了如指掌。而身边发生的事情，诸如邻居家昨夜被盗了，同事家的孩子升学了，朋友开车出了点事故，甚至哪夭是母亲的生日，亲戚家的孩子叫什么名字，妻子的发型什么时候变换了，我们一概浑然不知。真的吗，这是啥时候发生的事？常常听到身边的人，发出这样的惊呼。今天，人们的视野，越来越开阔了，离人们越远的事，人们越关心。人们的朋友，也似乎越来越多了，却大都是网上的朋友，天边的朋友。人们更愿意与虚拟世界的人，遥不可及的人，相识、结交、倾诉、打情骂俏、海阔天空，而不愿意敲开对门人家的门，去楼上楼下串串门、聊聊天、叙叙旧。在我们身边，有很多这样的人，他能够坐在前，与天边的人整夜整夜地闲聊胡侃，却与身边的亲人，连半句问候的话都懒得说；他会冲动地花上巨资，乘飞机坐海轮赶赴天边，与网友见面，而不愿意花几十元买张火车票，回老家去探望年迈的父母一眼；他听说天边有人虐待一只小狗，就会心如刀绞声泪俱下甚而捐钱捐物以拯救生灵，而楼下地下室的拾荒老人又冻又饿又病，濒临死亡，他却无动于衷，充满鄙视，甚而恨不得将之驱逐出小区而后快。于是乎，越来越多的人，对天边很熟悉，对身边很陌生;对天边很神往，对身边很厌烦;对天边很关注，对身边很漠视;对天边很热情，对身边很冷漠……天边很神秘，有一点神往，予一点关注，寄一点梦想，这都没有错。可我们不应该忽视，更不应该忘记我们的身边，身边生活着我们的亲人，我们的邻居，我们的同事，我们的朋友，以及所有与我们有幸擦肩而过的人。当天边离你越来越近的时候，可能身边正离你越来越远，而这，是一件多么无奈而悲哀的事情。你的天边，也是在他人的身边，而你的身边，正是他人的天边。身边亦有美景，身边围着亲人，身边才是我们各自看得见摸得着真真切切实实在在的生活。让我们的心先回到身边安顿下来吧，把身边做好了，再让心飞到天边，天边才有可能像身边一样曼妙而令人神往。【解析】

本题考查学生写作能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材