2025届福清市福清华侨中学高三3月份第一次模拟考试语文试卷含解析

2025届福清市福清华侨中学高三3月份第一次模拟考试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：短视频是指播放时长在五分钟以下的网络视频，具有社交属性强、创作门槛低、播放时间短和场景便捷等特征，更加符合移动互联网时代的碎片化内容消费习惯。短视频产业链有三个核心端：内容生产端、平台端、分发端。内容生产商给平台端提供内容，平台端通过自有平台分发，或内容生产商直接在平台端和分发端分发。经历了三四年的发展沉淀，短视频市场目前正处于备受多方关注的阶段，围绕内容本身的竞争愈发白热化，而其中内容质量取代内容数量成为更为重要的竞争砝码，一方面政府监管部门加强对市场野蛮生长的不良行为的持续监督和纠偏，另一方面短视频平台发挥主体建设和约束作用，在良性内容生态构建、行业共识的达成方面有了实质性进展。2017年以来短视频行业持续火热，用户规模的增长和广告主的关注带动了整体市场规模提升，凭借着短视频产品的碎片化、高传播、低门槛特性，并且目前短视频整体移动互联网用户渗透率较低，用户红利仍在，有较大的用户发展空间，预计2018年将达到3.53亿人。2017年中国短视频市场规模达到53.80亿元，增长率为175.9%。伴随着短视频行业监管力度加大，规范行业生态，促进中国短视频市场的良性发展，短视频市场规模将进一步增长，2018年中国短视频市场规模有望突破100亿元大关，达到113.25亿元。（选自中商产业研究院《2018-2025届中国短视频行业市场前景及投资机会研究报告》）材料二：近两年，为了吸引用户，各种短视频平台层出不穷，纷争不断。这场短视频江湖争斗之中，抖音、快手占尽风头，可说是预选赛的王者选手。然而两年来，短视频之争已进入市场饱和期，各平台用户量已从高速增长期进入稳定期，而流量红利也逐渐减少。但江湖依旧，波澜再起，短视频之争还未分出胜负。内容竞争日趋激烈。目前短视频平台都偏重于娱乐视频，模仿以及二次搬运内容较多，优质的原创内容较为稀缺。业内人士指出，优质视频内容才是提升视频平台用户体验的重要元素。此外，短视频内容同质化问题严重，以抖音“挑战”玩法为例，用户可以发视频发起各类挑战，接受挑战的用户可以上传自己模仿的视频，诸如此类的视频引发了用户审美疲劳。流量黑市或成行业杀手。短视频的行业自律一直为用户所关注，此前不少平台由于充斥低俗、暴力、色情等内容，形成不良风气和负面导向，被国家网信办依法约谈，责令全面整改，违规网络主播也被纳入跨平台禁播黑名单，禁止其再次注册直播账号。业内人士认为，平台视频内容的优劣对平台发展至关重要，但行业内部的一些交易买卖或许会成为新的行业杀手。（选自《工人日报》2018年11月28日徐潇《短视频江湖风云再起》）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．短视频产业链有三个核心端：内容生产端、平台端、分发端，各自的产业分工明确，分别是提供内容、分发平台和分发服务。B．短视频市场目前处于备受多方关注的阶段，对短视频产业的发展现状各方认识不尽一致，但市场规模将进一步增长是确定的。C．短视频行业市场规模迅速增长，各种短视频平台层出不穷，短视频产业竞争由内容数量向内容质量转变，还没有确定的赢家。D．对短视频产业发展的判断不是那么容易，有人认为短视频市场已经饱和，有的认为行业规模扩张迅速，还有较大的发展空间。2．下列各个选项中，对短视频用户规模迅速发展的原因，判断正确的一项是A．短视频自身的特点满足了用户在移动互联网时代的碎片化内容消费需求。B．监管部门的持续管理和引导，形成了良好风气和正面导向，让用户放心。C．平台和内容提供商的自律回应了用户关注，发挥了主体建设和约束作用。D．短视频产品碎片化、高传播、低门槛、强社交特性吸引了用户积极参与。3．根据材料，短视频产业发展目前面临哪些方面的挑战？怎样应对？试简要说明。2、阅读下面的文字，完成下面小题。自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的咽喉锁钥，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位；另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮、贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上的。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限；千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，通过对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。多元一体的发展格局。敦煌本土文化，中原传统儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是对各种文化的简单相加，而是将这些文化有机结合，形成了相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久珍新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对于当前构建人类命运共同体具有重要意义。在绵延发展中不断被赋予时代内涵，正是敦煌文化的魅力与活力所在。对敦煌文化中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考有助于我们接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。(摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．敦煌文化以中原传统文化为主体，同时又吸纳了多种外来文化元素，内涵丰富。B．虽然历经社会变迁，自然环境恶劣，但是敦煌文化崇德向善的底色却从未改变。C．敦煌的文学艺术都是为反映现实生活而创作的，处处体现着对现实人生的关怀。D．融通是敦煌文化的特点之一，它体现了“美美与共”“和谐共生”的中华民族精神。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开篇提出问题，中间分析原因，最后发出倡议，运用了总分总的论述结构。B．文章通过对现象的分析，总结了敦煌文化在哲学思想和人文精神方面的四个特点。C．文章论证敦煌文化多元一体的发展格局，具体例举了构成敦煌文化的多种元素。D．文章在论证敦煌文化特点的同时，进一步指出了敦煌文化对于当今时代的价值。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．敦煌文化的研究表明，一种文化只要能在其原来的基础上开放纳新和再创造，就一定能取得开拓发展。B．关注现实人生和当下生活是敦煌文学艺术的生命力所在，一旦进人玄想，文学艺术将失去其生命活力。C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有构建人类命运共同体，才能促进各民族文化融合，推动人类文明进步。D．传承发展敦煌文化，今天还需要深入揭示其中所蕴含的哲学思想以及人文精神，并赋予它时代的内涵。3、阅读下面的文字，完成下面小题。客语叶圣陶侥幸万分的竟然是晴朗的正午的离别。“一切都安适了，上岸回去吧，快要到开行的时刻了。”似乎很勇敢地说了出来，其实呢，处此境地，就不得不说这样的话。但也是全不出于本心。梨与香蕉已经买来给我了，话是没有什么可说了，夫役的扰攘，小舱的郁蒸，又不是什么足以赏心的，默默地挤在一起，徒然把无形的凄心的网织得更密罢了，何如早点儿就别了呢？并不是懦怯，自然而然看着别的地方，答应“快写信来”那些嘱咐。于是被送的转身举步了，也不觉得什么，只仿佛，心里突然一空似的。随后想起应该上船，便跨上扶梯；同时用十个指头梳满头散乱的头发。没有经验的想象往往是外行的，待到证实，不免自己好笑。起初以为一出吴淞口便是苍茫无际的海天，山头似的波浪打到船上来，散为裂帛与抛珠，所以只是靠着船栏等着。谁知出了口还是似尽又来的沙滩，还是一抹连绵的青山，水依然这么平，船依然这么稳。若说眼界，未必开阔了多少，却觉空虚了好些；若说趣味，也不过与乘内河小汽轮一样。于是失望地回到舱里，爬上上层自己的铺位，只好看书消遣。下层那位先生早已有时而猝发的鼾声了。实在没有看多少页书，不知怎么也朦胧起来了。这不是摇篮里的生活么？婴儿时的经验固然无从回忆，但是这样只有觉知而没有思想没有情绪，该有点儿相像吧。自然，所谓离思也暂时给假了。仓前山①差不多一座花园，一条路，一丛花，一所房屋，一个车夫，都有诗意。尤其可爱的是晚阳淡淡的时候，礼拜堂里送出一声钟响，绿荫下走过几个张着花纸伞的女郎。跟着绍虞夫妇前山后山地走，认识了两相仿佛的荔枝树与龙眼树，也认识了长髯飘飘的生着气根的榕树，眺望了我们所住的那座山，又看了胭脂似的西边的暮云，于是坐在路旁的砖砌的矮栏上休息。渐渐地四围昏暗了，远处的山只像几笔极淡的墨痕染渍在灰色的纸上。乡间的女人匆匆地归去，走过我们身边，很自然地向我们看一看。那种浑朴的意态，那种奇异的装束，都使我想到古代的人。同时又想，什么现代精神，什么种种的纠纷，都渺茫得像此刻的远山一样，仿佛沉在梦幻里了。中秋夜没有月，这倒很好，我本来不希望看什么中秋月。与平常没有月亮的晚上一样，关在书室里，就美孚灯②光下做了一点功课，就去睡了。绍虞走来邀我到江边去散步。水波被滩石所挡，激触有声。还有广遍而轻轻的风一般的音响平铺在江面上，潮水又退出去了。便随口念旧时的诗句：潮声应未改，客绪已频更。七年以前，我送墨林去南通。出得城来，在江滨的客店里歇宿候船，却成了独客，荒凉的江滨晚景已够叫人怅怅，又况是离别开始的一晚，真觉得百无一可了。聊学雅人口占一诗，藉以排遣。现在这两句就是这一首诗里的。唉，又是潮声，又是客绪！点灯以后，居然送来了切盼而难得的邮件，昨天有一艘轮船到这里了。看了第一封，又把心挤得紧一点。第二封是平伯的，他提起我前几天作的一篇杂记，说：“……此等事终于无可奈何，不呻吟固不可，作呻吟又觉陷于怯弱，总之，无一而可，这是实话……”似乎觉得这确是怯弱，不要呻吟吧。但是还要去想，呻吟为了什么？恋恋于故乡么？故乡之足以恋恋的，差不多只有藕与莼菜这些东西了，又何至于呻吟？恋恋于鹁鸽箱似的都市里的寓居么？既非鹁鸽，又何至于因为飞了而呻吟？老实地说，只因一种愿与最爱的人一起的心情，忽然不得满足罢了。除了与最爱的人一起，人间的趣味在哪里？因为不得满足而呻吟，正是至诚的话，有什么怯弱不怯弱？那么，又何必不要呻吟呢？呻吟的心本来如已着了火的燃料，浓烟郁结，正待发焰。平伯的信恰如一根火柴，就近一引，于是炽盛地燃烧起来了……（有删改）（注释）①仓前山，位于福建福州。当时作者受好友郭绍虞之邀，离家前往福州协和大学任教。②美孚灯，即煤油灯，得名于美国美孚石油公司。1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文章开头寥寥数笔，既写了交代家人的临别之言，又有依依不舍、郁闷难言的心里话，都照应了标题的“客语”。B．作者渴望像摇篮里没有知觉的婴儿，暂时摆脱离思之苦，这和朱自清“什么都可以不想，便觉得是个自由的人”有异曲同工之妙。C．作者善用比喻，如文中写远山“像几笔极淡的墨痕染渍在灰色的纸上”，写出了暮色苍茫中的远山，抒发了对故乡浓浓的思念之情。D．本文风格深沉含蓄，叙事写景中带有浓厚的抒情色彩，又夹杂一些议论，带给读者隽永的审美感受。2．结合上下文，品味加点词语，分析文中画横线句子的含意。唉，又是潮声，又是客绪！3．文章倒数第二段的一连串问句，有什么表达效果？请结合内容简要分析。4、阅读下文，完成各题。①上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。东夏之命①，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所为欲同，其所为欲异。口僭之命不愉②，若舟车衣冠滋味声色之不同，人以自是，反以相诽。天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务以相毁，以胜为故。先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法。②凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。③荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而③坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏④矣，而曰此先王之法也，而法之以为治，岂不悲哉！④故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。——节选自《吕氏春秋》[注]东夏之命：东夷和华夏的语言。②口僭之命不愉：口音方言的意思不能理解。③而：如，好像。④亏：差异。1．第①段中作者分别从________、________两个方面阐述了不可法先王之法的理由。2．第③段“循表夜涉”的典故在文中的作用是________。3．下列各组句子中，能够说明法令为什么需要因时变化的一组是（）①古今之法，言异而典殊②时不与法俱至③故释先王之成法，而法其所以为法④其时己与先王之法亏矣⑤故治国无法则乱A．①②④B．②③⑤C．②③④D．①④⑤4．对文章的理解和分析，下面正确的一项是（）A．文章认为制定法令必须根据时代的需要，因此法令不能盲目效法，一成不变。B．文章认为“察今可以知古”，因为上古时代与作者所处时代的社会并没有不同。C．文章认为完全依赖法律制度来治理社会、维护安定，是一件十分可悲的事情。D．本文通过批判“先王之法”，阐述了制定法令制度必须从当前实际出发的道理。5．本文采用多种论证方法，请对此作简要评析。5、阅读下面这首唐诗，然后回答各题。严公①仲夏枉驾草堂，兼携酒馔杜甫竹里行厨②洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求③急，自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。看弄渔舟移白日，老农④何有罄交欢。注：①指剑南节度使严武，杜甫老友。②传送酒食。③征召访求，严武数度劝杜甫到自己幕府中任职。④杜甫自称。1．全诗围绕“枉驾”（即“屈尊拜访”）之意展开，试作简析。2．简要概括作者在诗歌中表达出的情感。6、按要求选择。（1）学校迎来校庆，为欢迎返校的校友，需张贴标语，以下内容合适的一项是A．问君何行何当归，苦使妾坐自伤悲。B．为报罗浮云影道，早随明月引归舟。C．万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。D．纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。（2）根据概念之间的关系进行判断，下列各项中存在逻辑错误且错误类型相同的两项是A．《风景谈》是茅盾的小说。B．坐在主席台上的是校长和校领导。C．东方明珠和南京路是上海的标志性建筑。D．《红烛》这首诗是闻一多诗集《红烛》的序诗。7、《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。8、古今中外的文化名人往往有着某种特殊的审美爱好，而这又常常深深地影响了他们的创作与人生。如“李白与酒紧密相连;陶渊明与菊紧密相连;林逋与梅紧密相连;杜甫与……紧密相连;巴金与……紧密相连。请自选一个人物，仿照下面的示例，写一段文字，至少运用一种常见的修辞手法，不少于60个字。沈从文与水紧密相连。水是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土独有的气息。他的心灵如水般柔情缱绻，充满了对故乡一草一木的热爱与眷恋。他的人生如水般波澜起伏，书写了一个乡下人成长的传奇。9、阅读下面材料，按要求作文。隔离是防控传染病最古老最有效的方式。在抗击新型冠状病毒肺炎疫情的过程中，“隔离”成为了一个热词，除了医院等机构对患者和疑似人员采取隔离措施，大部分人已经形成了旅行归来在家“自我隔离14天”的共识。（2020-02-01《科学大院》）在国家卫健委29日召开的新闻发布会上，首都医科大学教授吴浩就有关提问回应：我们共同的敌人是疾病。隔离的是疫情，而不是真情。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。当此非常时期，每一个你我都不是孤军奋战的个体。面对疫情，我们更应守望相助，这就是危难关头的中国本色，是我们战胜艰难险阻的力量源泉。（2020-01-30新华社）最初，没有人在意这场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失。直到这场灾难和每个人息息相关。——刘慈欣《流浪地球》关爱，有时只是一枚带着体温的硬币。关爱，有时只是一份守望。关爱，也是一种对规则的遵守。关爱，也是一种对自我道德的考量。关爱他人，就是关爱我们自己。关爱，也是……学校微信公众号发起了“隔不断的关爱”主题征文活动。请以该校学生身份写一篇文章，向公众号投稿，谈谈自己的认识和思考。要求：结合材料，切合身份；自拟标题，自选角度，自定立意，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；不少于800字。

参考答案1、1．A2．D3．面临挑战：①行业竞争；②视频内容；③行业生态。应对建议：①发挥平台主体作用，加强行业自律，构建良性行业生态；②拓展内容范围，提升内容质量，促进更多优质原创作品出现；③拓展发展空间，加大互联网用户网络渗透；④政府监督部门加强监督和纠偏。【解析】

1．本题考查的是对材料内容的理解的能力。题干问的是“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，“内容生产端、平台端、分发端，各自的产业分工明确，分别是提供内容、分发平台和分发服务”理解有误。内容生产商可以直接在平台端和分发端分发。原文说的是：短视频产业链有三个核心端：内容生产端、平台端、分发端。内容生产商给平台端提供内容，平台端通过自有平台分发，或内容生产商直接在平台端和分发端分发。故答案选A。2．本题考查的是对材料内容的理解和推断能力。题干问的是“下列各个选项中，对短视频用户规模迅速发展的原因，判断正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，“满足了……需求”曲解文意，原文说的是：更加符合移动互联网时代的碎片化内容消费习惯；选项B，“形成了良好气和正面导向”曲解文意，原文说的是：被国家网信办依法约谈，责令全面整改，违规网络主播也被纳入跨平台禁播黑名单，禁止其再次注册直播账号。业内人士认为，平台视频内容的优劣对平台发展至关重要，但行业内部的一些交易买卖或许会成为新的行业杀手；选项C，“内容提供商的自律”不合要求。原文说的是：另一方面短视频平台发挥主体建设和约束作用，在良性内容生态构建、行业共识的达成方面有了实质性进展。故答案选D。3．本题考查的是对文本内容的理解、归纳、整合的能力。这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答：根据材料，短视频产业发展目前面临哪些方面的挑战？怎样应对？试简要说明。根据对题干的把握和对内容的理解，考生可以从以下角度进行筛选：伴随着短视频行业监管力度加大，规范行业生态，促进中国短视频市场的良性发展，短视频市场规模将进一步增长，2018年中国短视频市场规模有望突破100亿元大关，达到113.25亿元。目前短视频平台都偏重于娱乐视频，模仿以及二次搬运内容较多，优质的原创内容较为稀缺。业内人士指出，优质视频内容才是提升视频平台用户体验的重要元素。此外，短视频内容同质化问题严重，以抖音“挑战”玩法为例，用户可以发视频发起各类挑战，接受挑战的用户可以上传自己模仿的视频，诸如此类的视频引发了用户审美疲劳。流量黑市或成行业杀手。短视频的行业自律一直为用户所关注，此前不少平台由于充斥低俗、暴力、色情等内容，形成不良风气和负面导向，被国家网信办依法约谈，责令全面整改，违规网络主播也被纳入跨平台禁播黑名单，禁止其再次注册直播账号。业内人士认为，平台视频内容的优劣对平台发展至关重要，但行业内部的一些交易买卖或许会成为新的行业杀手。【点睛】信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛序和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选要注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首句和段尾句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。2、1．C2．A3．D【解析】

1．本题考查考生理解文中重要的句子、筛选和整合文中信息的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。C项，“敦煌的文学艺术都是为反映现实生活而创作”理解和分析错误。依据原文第三段“敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题”可知，敦煌的文学艺术大多聚焦人的现实生活，而不是“都是为反映现实生活而创作”的。故选C。2．本题考查考生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。A项，“文章开篇提出问题，中间分析原因，最后发出倡议”分析错误。依据原文可知，文章开篇总括敦煌文化的重要性和丰富性，中间分析敦煌文化的各个具体特点，最后总结分析敦煌文化的时代内涵与作用，整个行文都没有涉及原因分析。故选A。3．本题考查考生理解文中重要的句子、筛选并整合文中信息的能力。解答此类试题，考生应先审清题干要求，明确答题的方向，如本题“下列说法正确的一项”；然后浏览选项，回归文本，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“一种文化只要能在其原来的基础上开放纳新和再创造，就一定能取得开拓发展”表述错误，条件不充分。依据原文第一段“另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格”可知，是敦煌文化在开放纳新中进行再创造取得了开拓发展，而不是所有文化都能在开放纳新和再创造的过程中取得开拓发展。B项，“一旦进人玄想，文学艺术将失去其生命活力”说法错误。依据原文第三段“唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，通过对‘此岸’的肯定和重视替代了对‘彼岸世界’的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容”可知，文章只论述了关注现实人生和当下生活对敦煌文学艺术的重要作用，而“一旦进人玄想，文学艺术将失去其生命活力”于文无据。C项，“只有构建人类命运共同体才能促进各民族文化融合，推动人类文明的进步”，说法绝对。依据原文第五段“敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久珍新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对于当前构建人类命运共同体具有重要意义”可知，敦煌文化对于构建人类命运共同体具有重要作用，但促进民族文化融合的路径有多条，构建人类命运共同体不是唯一的路径。故选D。3、1．C2．①“唉”字之叹，包含了潮声引起的浓重的思家之情；②也包含了本想借吟诗排遣，却无处可遣的烦闷之情；③“又是”“又是”勾连今昔，往事今情，更添惆怅。3．①从表达上看，既有设问，又有反问，语气强烈，具有浓烈的抒情意味；②从内容上看，反应了作者此时激烈的心理斗争，在不要怯弱的呻吟和大胆的表达之间挣扎，最后选择了勇敢表达心中“至诚的话”；③从结构上看，作者此前一直压抑、郁结的情感，终于迸发出来，形成了文章的高潮，也为下文以“炽烈的燃烧”作结做了铺垫。【解析】

1．本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求：到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。题干要求选择“下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。C项，对比喻的表达效果分析不当，“抒发了对故乡浓浓的思念之情”分析不正确，结合文章语境，前后文并没有写到对故乡的思念。故选C。2．此题考查学生理解词语含义，体会句子丰富含义的能力。做此题时要把握文本内容和主旨，根据上下文语境去理解，所谓“词不离句，句不离段，段不离篇”，即需要整体把握。理解句子的几种方法：①抓住关键词语理解。②联系上下文理解句意。③根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的来理解句子。题干要求结合上下文，品味加点词语，分析文中画横线句子的含意。这是一道理解句子含意题，应该结合上下文，分析句子的表层意和深层意。“唉，又是潮声，又是客绪！”是一个抒情的句子，集中表现了作者此时复杂的心情。联系上下文，既有对如今处境，无法归家的感伤，又有今昔交织，难以派遣的惆怅。“唉”字是一个感叹词，既有了潮声所引起的浓郁的思家之情又表达了原想吟诗排遣却无处可遣的郁闷、怅惘之情。“又是……又是……”连用表述了一种无奈、伤感、苦闷的乡愁，客居异乡，人在天涯，令人产生共鸣。3．本题考查赏析文章关键语句的表现手法，品味其精彩语言艺术效果的能力。体会重要语句的丰富含义答题方法如下：从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解；从分析修辞入手，作答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子，还原出作者原本想表达的意思即可。本题可从表达、内容、结构三个方面进行分析。从表达上来看，这一连串问句，前五个问句是设问，作者在追问“呻吟”的意义；后三个问句是反问，表明作者已经在挣扎中得出了结论，这是“至诚的话”，并不是怯弱的呻吟。从内容上看，这是作者在进行激烈的心理斗争，在反复拷问挣扎中说服自己的过程。从结构上来看，这是文章情感的高潮，此前一直压抑、郁结的情感，因为平伯的一封信，终于找到了一个宣泄的出口，通过这一连串问句，如洪水般冲泄而出。也为尾段以“炽烈的燃烧”作结做了铺垫。4、1．法有所损益时有所不同2．通过类比证明当时间发生变化后，解决问题的方法、制度也要随之而变化，否则会酿成大错。3．A4．A5．正反对比论证、举例论证、类比论证等论证方法的综合运用增强了文章的说服力。文章先从正面提出“先王之法不可法”的观点，提出“察今”的中心论点；作者指出明晓事理、懂得事物发展规律的人能够“以近知远，以今知古，以所见知所不见”，再用日常生活中三件推理正确的事实作例证，生动具体地说明人们是能够察己知人、察今知古的；“循表夜涉”从反面阐明拘泥旧例旧法而不察今的危害，对照鲜明有力，类比的运用把抽象深奥的道理说得明自精达，十分透辟。【解析】1．本题考查概括和分析文本信息的能力。考生解答本题时应先看清题目要求，然后找准答题区间，阅读相关内容，勾画重要语句分析作答。本题要求为“第①段中作者分别从哪两个方面阐述了不可法先王之法的理由”，根据“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法”可知“经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增补删减它，也还是不能取法它”，由此可概括出“法有所损益”；根据文本“东夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者”可知“凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它”，由此可概括出“时有所不同”。2．本题考查理解文中重要句子的能力。考生解答本题时先了解典故的内容，再结合上下文内容，联系作者的写作意图分析其在文中的作用。第三段运用了“循表夜涉”的典故，该典故的大意是“楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，以失败告终”文中“今世之主法先王之法也，有似于此”揭示了运用该典故的目的，将二者进行类比，意在强调“其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之以为治，岂不悲哉！”，运用典故深入浅出，说理生动透彻，论述了当时间变化后，解决问题的方法也应随之改变的观点。3．本题考查筛选和理解文本信息的能力。考生解答本题时应认真阅读选项与原文，仔细对应分析。本题要求为“下列各组句子中，能够说明法令为什么需要因时变化的一组是”。本题③“故释先王之成法，而法其所以为法”，讲述的是变法的内容，与题干无关；⑤“故治国无法则乱”，讲述的是法对治国的重要作用，与题干无关。因此排除包含③或⑤的选项。故选A。4．本题考查对文本内容的理解和分析能力。考生解答本题时应对读选项和原文，仔细辨析。本题B项，“文章认为‘察今可以知古’，因为上古时代与作者所处时代的社会并没有不同”表述错误，原文相关表述为“先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳”，文中意思是想表达“明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的”，文中想说的是古今道理一致，并不是“上古时代与作者所处时代的社会并没有不同”。选项曲解文意。C项，“文章认为完全依赖法律制度来治理社会、维护安定，是一件十分可悲的事情”，无中生有。文中相关表述为“今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治．岂不悲哉！”此处要表达的意思是“时代变了，用先王的法令制度治理国家是可悲的”，选项曲解文意。D项，本文并不是通过批判先王之法，阐述了制定法律制度必须从当前实际出发的道理，作者对先王之法并无批判之意，只是认为先王之法是适应当时的需要的，现在社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应当的。故选A。5．本题考查分析文中论证方法的能力。考生应熟悉常用的论证方法有：对比论证、举例论证、类比论证、比喻论证等。考生解答本题时应认真阅读文本，举例说明并分析其效果。文中第三段“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此”，运用“循表夜涉”的典故与“法先王之法”进行类比，形象生动地阐明拘泥旧例而不察今的危害；“审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调”，这是举例论证，运用日常生活中的例子具体论证察己知人、察今知古的道理，使说理透彻，深入浅出。此外文章开头提出“先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法”，文中“循表夜涉”的做法与之形成对比，对比论证强调应“法先王之法”的危害。【点睛】参考译文：国君为什么不取消古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为它不可能取法。先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增补删减它，也还是不能取法它。东夷和华夏各国的政令，从古到今的法规，从语言到规范相差很大。所以，古代的政令与今之法令不相通，今之法大多不合乎古之法规。不同习俗的民众，也与此类似，他们的欲望相同，但做法殊异。说话口气不相通晓，就连舟衣车冠、滋味声色也不相同。人总是自以为是，否定别人的意见。天下之学者多诡辩，言辞犀利而颠倒是非，不求其实，以相互诋毁为要务，以战胜对手为能事。这样的先王之法，如何能够取法。虽可得，但不可取法。凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢？那就是从人出发，自己本来也是人，所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们失败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些像这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。5、1．首联写严公自携酒馔来访，身份尊贵显赫；颔联赞扬严公不拘礼节礼贤下士；颈联作者自愧住处偏远寒酸；尾联写作者因自己没有什么可以款待严公内疚。2．①对严公屈尊来访的感激。②对严公征召自己出仕的婉言谢绝。③因自己住处偏远，家贫无法款待尊客的歉疚。④对草堂所处的清幽景色的自得和赞美。【解析】

1．该题考查学把握诗歌语言，理清诗歌思路的能力。答题前先通读全诗，整体理解把握诗歌的内容，领悟诗歌的情感。然后仔细审题，明确答题要求。本题要求考生简析全诗是如何围绕“枉驾”来展开的。考生要结合每一联的内容理解，看看该联是从如何写““枉驾”的。首联“竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍”，写严公自携酒馔来访，身份尊贵显赫；颔联“非关使者征求急，自识将军礼数宽”，赞扬严公不拘礼节礼贤下士；颈联“百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒”，写作者自愧住处偏远寒酸；尾联“看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢”写作者为自己没有什么好招待严公而愧疚。2．该题考查学生对诗歌情感主旨的理解能力。答题前先通读全诗，对诗歌有整体性的理解和把握，读懂诗歌写了什么，然后抓住诗句中的关键词句进行细细品读，体悟其中蕴含的情感。有时诗中还会有直接抒情的词句。诗中，诗人杜甫贫寒，又地处偏远，友人严公“枉驾”，这令诗人格外感激。“非关使者征求急，自识将军礼数宽”意思是严公携酒馔来访，足见严公礼数很周到，考虑很到位。结合注释③中，严武数度劝杜甫到自己幕府中任职。表明杜甫已多次拒绝，而“非关使者征求急”，意思是你此次前来应与使者征召之事无关，也就婉言谢绝了严公征召自己出仕。“地辟柴门迥”表明自己地处偏远，家境贫寒，表达为无法款待尊客的歉疚之情。“看弄渔舟移白日”表达诗人对草堂所处的清幽景色的自得和赞美。【点睛】理解诗歌的情感，首先要知道古代诗词中常见的思想情感有哪些。1、忧国伤时。有揭露统治者的昏庸腐朽的，有反映离乱的痛苦的，有同情人民的疾苦的，有对国家民族前途命运的担忧的。2、建功报国。有建功立业的渴望的，有保家卫国的决心的，有报国无门的悲伤的，有山河沦丧的痛苦的，有年华消逝，有壮志难酬的悲叹的，有揭露统治者穷兵黩武的，有理想不为人知的愁苦心情的。3、思乡怀人。有羁旅愁思的，有思亲念友的，有边关思乡的，有闺中怀人的，4、生活杂感。有寄情山水、田园的悠闲的，有昔胜今衰的感慨的，有借古讽今的情怀的，有青春易逝的伤感的，有仕途失意的苦闷，有告慰平生的喜悦。5、长亭送别。有依依不舍的留念，有情深意长的勉励。那么，在考场上，题量大，时间紧，如何才能快速的理解诗歌的思想感情呢？可以从以下几个方面来切入：一、从题目。标题是文章的眼睛。许多古代诗歌，标题对文中的内容就有很明显的提示总括作用。二、从序言。有的序。三、从诗人交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。。三、从诗人。要知人论世。四、从诗句，这是最重要的依据。从全诗的角度理解诗中所写之事，运用的意象，描写的画面，所写的典故，以及直接抒情的词句来考虑。6、（1）B（2）AC【解析】

（1）本题考查学生语言表达是否得体的能力。需要注意说话的场合，还需要学生理解诗句的意思。题干要求选择“不适合在毕业季作同学临别赠言”的一项，本题中，A项，“问君何行何当归，苦使妾坐自伤悲”意思是：问你为何远行，又何时归来，我孤坐空房痛苦伤悲。诗句意在表现夫妻分离的痛苦，不适合“学校校庆，欢迎校友返校”的语境；B项，“为报罗浮云影道，早随明月引归舟”意思是：让我告诉那罗浮山(在广东南部，即友人所去之地)上的云影吧，请她捎个信儿，叫您早点儿随着明月，引着归舟，从那天外回来吧！是呼唤友人早日归来，适合“学校校庆，欢迎校友返校”的语境；C项，“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”意思是：想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。诗句抒发诗人仕途蹉跎想要归隐的感情，不适合“学校校庆，欢迎校友返校”的语境；D项，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”意思是：纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。诗句是苏轼悼念亡妻所作，不适合“学校校庆，欢迎校友返校”的语境；故选B。（2）本题考查学生掌握逻辑关系的能力。概念间的关系有以下五种关系:①全同关系。如“教师”与“老师”；②包含关系。如:“国家”与“社会主义国家”;“资金”与“流动资金”；③交叉关系，如“全体党员”和干部；④矛盾关系。如:“生”和“死”；⑤反对关系。如:“中国人”与“美国人。本题中，A项，“《风景谈》”是散文，不是小说，不属于全同关系；B项，“校长”和“校领导”存在包含关系，不能并列；C项，“东方明珠和南京路”不是建筑，不属于全同关系；D项，“《红烛》”是“诗”，这首诗是“诗集《红烛》的序诗”。正确。故选AC。7、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。8、陶渊明与菊紧密相连。菊是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了东篱田园独有的气息。他的心灵如菊般素雅坚贞，充满了对自由隐逸生活的向往与追求。他的人生如菊般傲岸不屈，书写了一个田园人的真切与自然。【解析】

本题考查仿写能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。本题要注意句式和修辞，并且关注到所选人物与物象之间的联系。【点睛】仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知文段的内容，根据上下文意及语境，仔细揣摩。展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。3、初步仿写，反复揣摩。检查仿写的句子是否合乎要求，切忌依样画葫芦。确定“形神兼备”之后再做定案。9、例文让爱双向流动天空对鸟儿的爱，让鸟儿飞的更高，海水对鱼儿的爱，让雨儿畅快地游玩。人与人之间也需要爱，爱是人与人之间沟通的最真诚的开始，但爱不是一味地获得，爱是双向的流动，只有双向的爱才能社会变得更加和谐。中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，