高一 统编版 语文 第八单元《谏太宗十思疏》课件 (第3课时)

谏太宗十思疏（第三课时）高一―统编版―语文―第八单元【学习目标】1.品味鉴赏文章的劝谏说理艺术。2.涵养勇于担当的精神品格。探究：魏征为什么能够说服太宗？②态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。③说理透彻,语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。①唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。写作特点1.学习本文论证说理的方法。2.体会本文的语言特点。多样的论证方法——引用论证思考：本文有哪些语句有引用？这些引用有什么作用？1、居域中之大语出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”2、载舟覆舟语出《荀子.王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”3、见可欲语出《老子》第三章：“不见可欲，使民心不乱。”4、知足，知止语出《老子》第四十四章：“知足不辱”和“知止不殆”。多样的论证方法——引用论证5、谦冲而自牧语出《周易.谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧。”6、三驱语出《周易.比卦》：“王用三驱。”7.宏兹九德语出《尚书.皋陶谟》所讲的九种品德。作用：言之有据，内容充实，有说服力，还可以使行文简洁流畅。多样的论证方法——比喻论证喻巧而理至。——刘勰《文心雕龙.论说》比类虽繁，以切至为贵。——刘勰《文心雕龙.比兴》多样的论证方法——比喻论证请同学们从文中找出运用比喻的句子，完成下面表格，结合《劝学》体会比喻的作用。喻体本体多样的论证方法——比喻论证请同学们从文中找出运用比喻的句子，完成下面表格，结合《劝学》体会比喻的作用。喻体本体木长须固本，流远须浚源国安须积德义胡越隔绝、疏远…………作用：化抽象为形象，使深奥的道理通俗化，使人易于理解，便于接受。多样的论证方法——对比论证殷忧而道著，善始者实繁，取之而有余，殷忧，必竭诚以待下，竭诚则吴越为一体，一正一反，对比论述，阐明了“殷忧而道著，功成而德衰”的原因。功成而德衰克终者盖寡守之而不足得志，则纵情以傲物傲物则骨肉为行路语言特点

《谏太宗十思疏》是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有繁冗的引证。言之有务切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。骈散结合，华美流畅

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！骈散结合，多用排比和对偶

魏徵《谏太宗十思疏》的讽谏思路他向唐太宗进谏“十思”，并非马上就单刀直入，而是先运用形象的比喻，哲理式的说明，引出劝谏的意图：君王当“居安思危，戒奢以俭”；

继而结合具体史实，以历史经验证之，说明德义的有无关乎人心向背和政权安危，“载舟覆舟所宜深慎”，指出潜在的危险所在，振聋发聩；最后在水到渠成的基础上提出自己的“十思”，以具体做法结之，指明实现政治理想的正确途径，语重心长。先深入浅出分析“思”之重要而后投“十思”，易为对方接受。本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今社会是否还有现实意义？请联系现实，谈谈你的看法。①“居安思危，戒奢以俭”的观点告诉我们要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。②“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。③“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属的合理建议。

拓展探究对个人而言，你觉得“十思”有什么积极意义？勤俭朴素“满招损，谦受益”加强自我修养虚心接受他们意见和建议有原则……“顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。”古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任，在其位，谋其政，以期有补于世用；不在其位，仍能心系庙堂，时时牵挂国事，以自己的方式表达拳拳之心。精神品格课堂小结写作特点论证方法语言特点：骈散结合引用论证比喻论证对比论证精神品格：勇于担当谢谢收看！《谏太宗十思疏》（第三课时）答疑高一―统编版―语文―第八单元【问题一】下列句子中标红的成语使用错误的一项是（

）。A.我们做事就应该未雨绸缪,居安思危,这样在危险突然降临时才能从容应对。 B.我们要懂得载舟覆舟的道理,要重视人民的力量,坚定不移地走群众路线,依靠群众,服务群众。 C.我们如果不想在纷繁复杂的世界里迷失自我,就应该择善而从。D.有多少帝王挥汗如雨,励精图治,宵衣旰食,垂拱而治,但最终都无法阻挡历史滚滚向前的车轮。

【解题关键】本题考查对文中成语含义的把握。

【答案解析】A.居安思危:处在安定的环境而想到可能会出现的危难。B.载舟覆舟:(水)能承托着船，也能使船翻沉。比喻取得民心的重要。C.择善而从:采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。D.垂拱而治:多用作称颂帝王无为而治。与语境中的“挥汗如雨”“励精图治”等矛盾。【参考答案】D【问题二】下列对文中的文学、文化常识的解说，不正确的一项（）A.太宗，是中国古代帝王常见谥号，从汉朝始，王朝第二代帝王谥号常常为“太宗”。B.“愚”谦称自己不聪明。其他的谦称还有：“鄙”谦称自己学识浅薄；“敝”谦称自己或自己的事物不好；“卑”谦称自己身份低微；“舍”谦称自己的家或自己的卑幼亲属。C.“域中”指天地间。语出《老子》第二十五章：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”D.“九德”，九种优良的品德。语出《尚书·皋陶谟》“：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”【解题关键】本题考查对文学常识的把握。

【答案解析】A项，太宗，是中国古代帝王常见庙号，而不是谥号。从汉朝始，王朝第二代帝王庙号常常为“太宗”。【参考答案】A【问题三】下列句子中标红的虚词含义和用法相同的一组是(

)A．虽董之以严刑

树之以桑B．役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 不若鸡犬哉C．恩所加，则思无因喜以谬赏

山峦为晴雪所洗D．将有作则思知止以安人

此则岳阳楼之大观也【解题关键】本题考查对虚词含