议论文结构模式-并列式

8/8议论文结构模式——并列式学习目标：1、理解并列式结构的特点2、培养运用并列式结构写作的意识品，明特点。文1追求,将零落的人性捡起2013年广西考生娥儿为了追求光和热，毅然在烈火中狂舞；嫦娥为了贞洁永存，舞于月宫，长袖飘飘。原来，是追求，将零落的人性捡起。——题记=1\*GB3①滚滚长江水，滔滔黄河浪。毛泽东独立寒秋，仰天长歌“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”我长伫清湖，思索古今追求，发现古今变迁，然追求长留。=2\*GB3②追求，是“沉鱼落雁，闭月羞花”的王昭君独洒清泪，为国家为人民的贡献。中原，一片欢乐，和亲成功，无以窥到那张丽妆犹存的脸；塞外，一阵沸腾，中原的倾城美女将嫁于这片憨厚的土地。王宫中，乐人犹唱“一笑倾人城，再笑倾人国，遗世而独立”，佳人去意已决，无法挽留，只能带着祝愿与期望登上木车，飘然离去。那时，才知道，有一种追求，是用血泪冲洗的——和平。=3\*GB3③追求，是杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑阔大的胸怀。一代诗圣，几经挫折，游历四方，遍尝艰辛，在历史的厚重感中寻找一条道路，却四处碰壁，最终，在命运的纠结下，他毅然踏上了为人民写诗的征途。追寻历史的溯源头，史实在杜诗圣的诗中表现得淋漓尽致。诗人老泪纵横，在无奈的时局下，长啸“艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯”。那时，才知道，有一种追求，是在潦倒贫困时用豪笔挥洒人生理想的——悲悯。=4\*GB3④追求，是“风吹草低现牛羊”的草原上飘荡着的“谁为灾区捐献一百万元，我分文不取为该公司做广告”的话语。正是这一声从嘹亮歌喉喊出的激动人心的话语，一瞬间，将人性的真诚显露。这便是韩红的魄力人生，一个让孩子们欢笑，让人心回归自然的伟大女性。有人说，她在用这一行动来包装自己，那一刻，我听见了她的心在哭泣。她一个人穿梭在人群中，从冷漠中呼唤人性，她放歌于充满奶香的大草原上，从歌声中寻觅中人生。那时，才知道，有一种追求，是用行动作叶，爱心作枝干的大树，上面挂满了累累果实——大爱。=5\*GB3⑤追求，是挫折后的彩虹，是那一声悠然冗长的琴声。手臂将他抛弃，他却没有将命运抛弃。是的，命运不济，然而，刘伟这个清纯的男儿并未在苦难中低头。“中国达人秀”上的沸腾，将他的生命推至高潮，那一刻，我看到了他脸上的坚毅，那一刻，我看到了奋斗后的幸福。那时，才知道，原来有一种追求是用汗水作露珠来滋润的花朵，花香沁人心脾——自强。=6\*GB3⑥追求，是生命中明亮的箫声；追求，是汩汩长流的清流。原来，是追求，将零落的人性捡起。总结：辨，知得失。（2015年3月一轮模拟）23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。时间是什么模样？大自然的时间宪章，万余年来，一直镌刻在锄把上、犁刃上、镰柄上。立春、谷雨、小满、芒种、寒露、冬至……农夫是最谙天时的、最解物语之人。错过了节气，即意味着饥荒，颗粒无收。要求：=1\*GB3①选准角度，自定立意=2\*GB3②自拟题目=3\*GB3③除诗歌外，文体不限=4\*GB3④文体特征鲜明文2把握人生的节气三十班某生=1\*GB3①张爱玲曾说：“出名要趁早。”这句话看似有些功利却是说明了一个道理：奋斗要趁早。所以正值年轻的我们要把握住人生的节气，吹响奋斗的集结号。=2\*GB3②把握人生的节气需要我们有战胜困难的意志。朱熹也曾说过：“立志不坚，终不济事。”拥有了坚定的意志，我们才能克服困难。在湖南的一个小镇里，一个叫孟乔波的女孩守护着她的茶摊，在入不敷出的日子里她没有放弃，在同行纷纷转行的时候她没有放弃。五年，十年，二十年后她终于建立了自己的“茶庄帝国”，自己成了名副其实的“茶明星”。假如她当初轻易放弃，假如她畏难而舍，怎会有今日的人生硕果。孟乔波把握住了人生的节气，拥有坚定的意志，才拥有了成功的人生。=3\*GB3③把握人生的节气，需要我们有战胜困难的勇气。海明威在《老人与海》中说：“一个人并不是生来就要给打败的。你尽可以毁灭他，可就是打不败他。”挑战困难，永不言败需要的正是勇气。他生下就被上帝夺走了四肢，他只能用两个奇怪的小脚趾生活，但不妨碍他多才多艺。他乐观幽默，用自己的行动感染着所有人；在各地的演讲，用自己的亲身经历鼓励人。是什么，成就了今天的他？没错就是勇气。把握住人生的节气，勇敢地面对困难。尼克·胡哲可以，我们同样也可以。=4\*GB3④把握人生的节气，需要我们在困难面前坚韧不拔。培根说：“一切的幸福并非没有悲伤，一切的逆境也并非没有希望，顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。”陈州的命运是坎坷的。幼年丧父，随爷爷上街乞讨，风餐露宿，十一岁那年因意外失去双腿，但现在人们看到的却是一个积极向上的陈州，是一个斗志昂扬的陈州。依靠双臂他几乎将中华名山登遍，多才多艺的他在“超级演说家”的舞台上告诉人们坚忍是什么。陈州那矮小的身姿站得比任何人都直，没有双腿依然可以行走于世间，成为我们的榜样。=5\*GB3⑤把握人生的节气，用意志，用勇气，用坚韧不拔去战胜挫折，在人生的节气里必回收获成功的花朵。总结：文3把握时间二十九班某生=1\*GB3①时间无声无息，随风雨而逝，了无痕迹。时间犹如画笔，在自己的人生画布上，渲染出什么样的风景，就要看自己如何把握时间了。时间如流水匆匆，正如苏轼“人生如梦”的感叹，想要拥有怎样的人生，就要看你如何把握你的时间。=2\*GB3②出身不能决定人的生活高度。袁隆平，一个出身贫寒的人，把握住时间的脉搏，用自己的汗水和付出，换来了高产水稻。不为人知的是，他花费整整七年的时间，把握住七年的时间，用成功换来了人们的赞许，世间的瞩目，国家的富裕。如果你是一个农民，把握时间，你也会像袁隆平那样，秋收时节，守得住自己的金色稻田。=3\*GB3③有人说，时间是磨刀石，才华和锋利并存。24岁的青年就拥有了一颗以自己名字命名的星星。这是一个令人瞠目结舌的成就。自出生起，薛来的身体就很不好，用他妈妈的话说“能活下来就是奇迹”，也是因为这，家人对他在学业上也没有过多的要求。无拘无束、生性自由的薛来，对书本上的知识不感兴趣。于是他把握住课下的时间，认真地去学习网络、电子科技，自学了3国语言，在英特尔工程大赛上获得了一等奖。正是他把握住了时间，造就了如今知识渊博的他，赢得了人生路的掌声和喝彩。=4\*GB3④岳飞曾言：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”时时给人劝解和警示。身处高三，未来被浓雾遮盖，看不清远方，老师和家长的教导时刻在耳：把握时间。我想：虽然不知路通向何处，你不走，没有人代你去走，那就坚强地微笑着走下去。距离高考，时间已不多，如今把握住时间的我们，是在为自己铺出未来之路，找寻生命的方向。我们要努力，把握时间，把握青春，通向未来，面对世界。=5\*GB3⑤把握时间，是人们对人生的负责，是对生命的敬重，是对生活的向往。把握时间，我们一起加油。总结：读，强意识。文4时间的模样三十班某生时间是把锋利的刀，催促着你不断前行。在这片刀刃上谁走得精彩，谁便是最后的嘉宾。余秀华说时间镌刻在诗里。余秀华是一位脑瘫诗人。在她所有的生活中，几乎诗在陪伴她，告诉她要微笑面对这个世界。虽然上天未能赋予她一个美满的家庭，但却成就了一个满腹诗华的才女。她希望能等到一个没有口鼻，却能为她吐出满是玫瑰的春天的男人。她不甘于像残疾人一样生活，她把时间都浸在了诗里。她是诗里的女王，抒写她对人生的渴望。余秀华没有错过她的美丽时光，因为她懂得将自己融入诗中，她更没有忘怀镌刻在诗中的时光。褚时健说时间镌刻在他的人生轨迹上。褚时健一个84岁再创辉煌的“橙王”。曾经，他是令人羡慕的“烟草大王”。可惜，经历了那样一段“错误时光”。没关系，时光轴一转动，您已是从头再来的一名好汉，你兢兢业业地管理着你的果园，在这片贫瘠的土地上结出了“褚橙”。众望所归，您打了一个漂亮的翻身仗。而且，您不甘于此，您还要超过美国的新奇士，做世界第一。褚时健的人生经历无疑是惊险刺激的，正是由于他懂得如何把握时间，他才有了今日的成就。孙丽娜夫妇说时间镌刻在山区里。他们本有着安逸的生活，却心系中国偏远山区的教育。于是，他们毅然决然地踏进了那片贫瘠的土地。初到时，他们面临一系列的问题，但他们都接受了。是的，他们不会轻言放弃。通过四处奔波，他们改善了那里的状况，他们把青春留在了山区。他们是那些孩子心中的爸爸妈妈，他们是最美的乡村教师。如果再让他们选一次，他们还会坚定地回答：去山区。孙丽娜夫妇用真善美的行动，感染着我们。他们把最美好的时光镌刻在了山区里，他们是最美的。时间多种多样从不同的角度去看，每个人的回答都不相同。就让那时间那最独特的面貌镌刻在我们最喜欢的事情中吧！文5稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却能戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，皆是谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜。沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生。诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩来。文6乱花渐欲迷人眼“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：“单单命意，就因读者的不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说，内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都是形式上的杂。试想，若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫·托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨画洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达·芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感受。“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后人称道。至若“文革”时期，人们天天只能翻来覆去看几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”！美哉，杂！四、赏，开眼界。(一)考场佳作（整理）谦让不可弃面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美）谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，要有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子能力不行，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜果然不负众望，用心治国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。）谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标）谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与和谐的统一）在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）【点评】文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。（17+17+16=50分）（二）名家范文1.谈骨气（吴晗）我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！（写于1961年）2.说“勤”（林家箴）中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字――“勤”。勤