中国哲学史的考试重点

中国哲学史的考试重点以下内容是摘自书中，个人理解或多或少有不足之处敬请原谅。如有错误请及时提出更改。翻译题（英译汉）共计十题题目组成是关于仁和道的古文，题目为英语，答题用汉语。五句关于仁，五句关于道。“Thechildcannotleavethearmsofitsparentsuntilitisthreeyearsold.Thisiswhythethreeyears'mourningisuniversallyobservedthroughouttheworld.”答：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”“Lettherulerberuler,theministerminister,thefatherfather,andthesonson”.答：“君君，臣臣，父父，子子。”“Thesuperiormancomprehendsyi;thesmallmancomprehendsli.”答：“君子喻于义，小人喻于利。”“Donotdotootherswhatyoudonotwishyourself.”答：“己所不欲，勿施于人。”“Themanofjenisonewho,desiringtosustainhimself,sustainsothers,anddesiringtodevelophimself,developsothers.Tobeablefromone'sownselftodrawaparallelforthetreatmentofothers;thatmaybecalledthewaytopracticejen.”答：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”“Donotusewhatyoudislikeinyoursuperiorsintheemploymentofyourinferiors.Donotusewhatyoudislikeinyourinferiorsintheserviceofyoursuperiors.Donotusewhatyoudislikeinthosewhoarebe-fore,toprecedethosewhoarebehind.Donotusewhatyoudislikeinthosewhoarebehind,tofollowthosewhoarebefore.Donotusewhatyoudislikeontheright,todisplaytowardtheleft.Donotusewhatyoudislikeontheleft,todisplaytowardtheright.Thisiscalledtheprincipleofapplyingameasuringsquare.”答：“所恶于上毋以使下，所恶于下毋以事上，所恶于前毋以先后，所恶于后毋以从前，所恶于右毋以交壬左，所恶于左毋以交于右，此之谓絮矩之道。”“ChungandshuarenotfarfromtheWay.Whatyoudonotlikedonetoyourself,donotdotoothers....Serveyourfatherasyouwouldrequireyoursontoserveyou....Serveyourrulerasyouwouldrequireyoursubordinatetoserveyou....Serveyourelderbrotherasyouwouldrequireyouryoungerbrothertoserveyou....Settheexampleinbehavingtoyourfriendsasyouwouldrequirethemtobehavetoyou...”答：“忠恕违道不远，，施诸己而不愿，亦勿施于人。……所求乎子，以事父……所求乎臣，以事君……所求乎弟，以事兄……所求乎朋友，先施之……”“Ourmaster'steachingconsistsoftheprincipleofchungandshu,andthatisall.”答：“夫子之道，忠恕而已矣。”“Thereasonwhythesuperiormantriestogointopolitics,isbecauseheholdsthistoberight,eventhoughheiswellawarethathisprinciplecannotprevail.”答：“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“Isjenindeedfaroff?Icraveforjen,andlo!jenisathand.”答：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“Thewisearefreefromdoubts;thevirtuousfromanxiety;thebravefromfear.”答：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“Thesuperiormanisalwayshappy;thesmallmansad.”答：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“TheTaothatcanbecomprisedinwordsisnottheeternalTao;thenamethatcanbenamedisnottheabidingname.TheUnnamableisthebeginningofHeavenandEarth;thenamableisthemotherofallthings.”答：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”“TheTaoiseternal,nameless,theUncarvedBlock...Oncetheblockiscarved,therearenames.”答：“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。……始制有名。”“TheTao,lyinghid,isnameless.”答：“道隐无名。”“TheUnnamableisthebeginningofHeavenandEarth;thenamableisthemotherofallthings.”答：“无名，天地之始；有名，万物之母。”“Fromthepasttothepresent,，its[Tao's]namehasnotceasedtobe,andhasseenthebeginning[ofallthings].”答：“自古及今，其名不去，以阅众甫。”“AllthingsintheworldcomeintobeingfromBeing(Yu);andBeingcomesintobeingfromNon-being(VVu).”答：“天下万物生于有，有生于无。”“FromTaotherecomesone.Fromonetherecomestwo.Fromtwotherecomesthree.Fromthreetherecomesallthings.”答：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“ThewayofHeavenhasnofavorites,itisinvariablyonthesideofthegoodman.”答：“天道无亲，常与善人。”“ReversingisthemovementoftheTao.”答：“反者道之动。”“Itisuponcalamitythatblessingleans,uponblessingthatcalamityrests.”答：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“Themostyieldingthingsintheworldmasterthemostunyielding.”答：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“AllthingsrespectTaoandvalueTe.”答：“万物莫不尊道而贵德”“WhentheTaoislost,thereistheTe.WhentheTeislost,thereis[thevirtueof]human-heartedness.Whenhuman-heartednessislost,thereis[thevirtueof]righteousness.Whenrighteousnessislost,therearetheceremonials.Ceremonialsarethedegenerationofloyaltyandgoodfaith,andarethebeginningofdisorderintheworld.”答：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”“Taoinvariablydoesnothingandyetthereisnothingthatisnotdone.”答：“道常无为，而无不为。”“Doesnotmakethemenlightened,butkeepsthemignorant.”答：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”名词解释题目为中文，答案为英文。一共四个词，两套卷共八个。百家、儒家或儒、天、无为、礼、义、情、性。百家（指儒家、道家、墨家、法家等流派。后来对先秦学术思想派别的总称。P37中文/P362英文）答：2、儒家（本义是读书人（儒生）或思想者,后指以P37和P45/P362和P373）答：3、天（孟子的思想P78/P410）最高的人格神，宇宙的主宰答：4、无为（指要依天命,顺其自然,没必要有所作为。.P98-99/432-434）答：lettingthingstaketheirowncourse5、礼（荀子，孔子，孟子无论谁的理论都可以）答：Rulesofsocialconductorman’smotions义（孟子所说的“浩然正气”P79-80/410-412）答：Righteousnessmeansthe“oughtness”ofasituation.It’sacategoricalimperative.7、情答：自己求解。8、性（荀子与孟子的理论都可以P71/402和P137/478）答：指人的天性或本性论述题简述孔子“仁”学思想要旨及现代意义

仁是孔子思想的核心，其中最根本的有两条：一是“爱人”；二是“克己复礼为仁”人人都应该做到“己所不欲勿施于人”，人们之间相安无事，天下自然也就太平了。孔子所谓的“克己复礼为仁”，讲的是“仁”和“礼”的关系。仁是孔子思想的核心，礼也是孔子思想体系中非常重要的概念，包括政治制度和道德规范。同时“忠”与“恕”近“仁”，宋儒以“尽己”诠释“忠”，以“推己”诠释“恕”。仁道是人文主义的价值理想，孔子之“仁”的不同层次—圣人，成人或贤人，君子。“情”为“仁”之本。“爱人”要从本家做起。“仁”所体现的首先是伦理亲情。可见，从根本上说“仁”是维护宗法制的。“仁”既然是以“情”为本，那么，在修养上能否达到“仁”的境界，取决于人自身的主观努力。孔子关于仁的思想具有明显的进步意义。

意义：1、孟子以仁发展为仁政，要求统治者不要过分剥削使老百姓能保持一定的生活水平，2、在中国历史上曾发生很大的影响，不少清官良吏在推行他们那些有利于社会发展的改良政策时遵循的就是仁政的主张3、孔孟提出的杀身成仁，舍生取义的道德信条，成为中国历史上许多民族英雄的精神力量。简述老子道的理解：老子第一个把道作为哲学的最高范畴，老子的道是一切存