16.1《赤壁赋》课件 统编版高中语文必修上册-5

苏轼此情须关风与月，自我突围见花明

乌台：即御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。元丰三年（1079年），苏轼因为反对新法，并在诗文中表露了对新政的不满，遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进了乌台，一关就是4个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。

因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。乌台诗案写作背景

赤壁，山名，一今湖北武昌西赤矶山，一般认为孙、刘在此破曹操。一在今湖北黄冈，即苏轼游览处。有人认为苏轼把黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处，其实他并没有弄错。苏轼在《书〈赤壁赋〉后序》和〈念奴娇·赤壁怀古〉中，分别以“传云”“人道是”指黄州赤壁是孙、刘败曹之地，并非肯定。由于两山名同称“赤壁”，作者借黄州赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。“三咏赤壁”《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》诵读全文，感知一种特别的文体：赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。形式上：铺采摛文——文辞上讲究藻饰和用典。内容上：体物写志——通过摹写事物来抒发情志。二、“赋”的发展：骚赋楚辞体，屈原《离骚》汉赋长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂，司马相如《上林赋》骈赋四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽，江淹《别赋》唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。律赋唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。文赋“古文运动”产物文赋三大特点：1.整散结合的语言2.主客问答的形式3.情感浓挚的意境.诵读指导。这是一篇辞赋，诵读时要特别注重声韵美（1）第一段韵脚：前半段无韵，后半段的韵脚依次是“间”“天”“然”“仙”。（2）第二段韵脚：有两组：第一组是“光”“方”；第二组是“慕”“诉”“缕”“妇”。（3）第三段韵脚：有五组：第一组是“稀”“飞”“诗”；第二组是“昌”“苍”“郎”；第三组是“东”“空”“雄”；第四组是“鹿”“属”“粟”；第五组是“穷”“终”“风”。（4）第四段韵脚：有四组：第一组是“往”“长”；第二组是“瞬”“尽”；第三组是“主”“取”；第四组“月”与“竭”，“色”与“适”交叉押韵。正字音1.壬戌（

）10.酾酒（）2.桂棹（）11.横槊（）3.余音袅袅（）12.渔樵（）4.幽壑（）13.扁舟（）5.嫠妇（）14.匏尊（）6.愀然（）15.蜉蝣（

）7.山川相缪（）16.无尽藏（

）8.舳舻千里（

）17.狼籍（）9.旌旗（）18.枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè概括文章五节：第一节——月夜泛舟的陶醉。第二节——悲凉箫声的伤感。第三节——人生失意的悲情。第四节——随遇而安的态度。第五节——忘情尘世的洒脱。点明时间、地点、人物及游览方式赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。状语后置句起同“嘱”劝请[明月之诗]和[窈窕之章]分别指《诗经·陈风·月出》及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠(jiǎo)兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。翻译：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《诗经》中“窈窕”这一章。青黛壹第一段少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一会儿状语后置句“横”写出江上水汽范围之大、之广“接”写出江天一色的壮丽景色定语后置句形容词词尾,…的样子形容词词尾,…的样子同“凭”，乘代词，它

译文：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连接天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，像脱离人世，升入仙境。月出后乐！本段叙了怎样的事？写了怎样的景？抒发了怎样的情？【理解·第一段】景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。知识链接---农历日期称呼古人根据天上有无月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望晦:农历每月最末;朔:农历每月初一。朏(fěi):农历每月初三望:

农历每月十五。既望:

农历每月十六。

上弦、下弦：初7-8；22-23帝王纪年法

用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如：“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。知识链接---文化常识乐在何处？七月既望良辰：美景：清风徐来，水波不兴月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然

乐事：泛舟游赤壁把酒诵歌诗本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的思想。青黛壹第二段于是饮酒乐

甚，扣舷

而

歌

之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”在这时候程度副词，很连词，表修饰名作动，唱歌语气词，无实义歌词江面浮动的月光悠远的样子青黛壹香草美人最早出自屈原的《离骚》香草美人的三种含义：1.高洁的品质2.圣明的君主3.美好的理想1.指所倾心的对象补充2.喻指君主。作者虽被贬黄州，“处江湖之远”，但仍“忧其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”来表达对皇帝的忠贞之情。3.代表作者的理想追求。表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。青黛壹第二段客有吹洞箫者，倚

歌而

和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。定语后置句循、依随着像哀怨，又像思慕形容声音婉转悠长使动用法，使……起舞使动用法，使……落泪第二段第二段中，作者是如何描写箫声之悲的？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。想象、比喻想象、夸张作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。青黛壹第二段这两段描写了几个人，他们分别做了什么？心情如何？苏轼客人饮酒放歌倚歌而和之喜（饮酒乐甚）悲（其声呜呜然...泣孤舟之嫠妇）作者的感情有何变化？由乐生悲作者悲从何来？箫声幽咽：如怨如慕，如泣如诉。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。失意：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。【理解·第二段】青黛壹第三段苏子愀然，

正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎?西望夏口，

东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方

其

破荆州，

下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?容色改变的样子使……正，整理端坐宾语前置句名作状，向南名作状，向西名作状，向东同“缭”，盘绕，围绕茂盛被动句当名作动，攻破名作动，攻下名作动，向东进军斟酒本来古今对比人生短暂青黛壹况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”第三段状语后置句名词的意动用法,以…为伴侣，以…为朋友连词，表并列小船寄托状语后置句渺小片刻偕同同“而”，表修饰永远存在句中表停顿介词，在对比吾辈与英雄人物的对比,悲自身渺小对比人生短暂与自然无穷的对比，突出“客”对人生短暂的无奈与悲伤对比理想与现实的对比，想超脱尘世又无法逃避现实的悲伤青黛壹第三段主要写了什么内容？原文哪些句子揭示了“客悲”的原因？第三段写客人解释箫声悲凉的原因，感叹人生的无常、渺小、短暂。固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷知不可乎骤得，托遗响于悲风。（一）悲英雄难在“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等威武风流，功业显赫，而今又在何方？唯剩江山寂寥。纵使千古英雄也和万物一样，都会湮没在历史的长河中，何况是我等渔樵于江诸之上的人。（二）悲自身渺小况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

渔樵之身，寄身僻远江湖，扁舟匏樽，功业难建，寂寂无名。（三）悲人生短暂寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。生命短如朝生暮死的蜉蝣，小如大海中的一粒小米，自然永恒，而人只是天地间一匆匆过客。（四）悲理想不得实现挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暂自身渺小哀吾生之须臾羡长江之无穷写景议论抒情悲本段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何

羡乎！最终宾前月圆、月缺表假设流去的水。逝，往。消减和增长简直、尚且。代词，它表转折，却第四段

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”即使代词，它享有只有取独代词，它取独代词，它们助词，的第四段译文：何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一分一毫也不能得到。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”第四段面对客人的回答，苏子是怎样表达自己的观点的？苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发，在大自然中寻得精神上的超脱。表现了平静超然的心态和乐观旷达的情怀。【理解·第四段】（四）苏子是如何劝客走出幽怨的？（一）变与不变角度：

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死总在变化，但人类代代相承，又是永恒的。个体消亡，人类永恒

变不变水月人逝者如斯盈虚者如彼顺境逆境未尝往也卒莫消长也随遇而为（二）取与不取角度：

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”物各有主，应珍惜拥有的，放下得不到的和失去的，不可有强求之心，要顺其自然。大自然馈赠我们无限美景，取用无人阻止，我们当尽情享用它。物各有主，顺其自然；美景无限，尽可享用一是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“

”与“

”悲伤苏子的话有两层意思:吾生之须臾长江之无穷二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如

——则尽情享用。清风明月悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待物各有主，故人不能有非分之想，僭jiàn越之心。大自然是抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书，所以我们要共同享用这份天然的馈赠。面对逆境，不要抱怨，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。让人生更充实有意义。苏子的回应安慰体现了他怎样的人生态度？这种“变与不变”的宇宙观和“取与不取”的人生观是针对上文“客曰”的悲苦思想而阐发，这正表达了苏子想要摆脱悲苦思想的愿望。体现了苏子对世事有超然、超然物外的态度。对于世俗来说，苏子不为生死得失、荣辱毁誉所累，身处逆境也依然豁达乐观。对于自然来说，苏子随缘自适、随遇而安，追求无条件的精神自由以自我排解，但这也包含了一种无可奈何的安慰。

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉

乎舟中，不知东方之

既

白。表修饰酒杯再已经通“藉”，凌乱在状后已经取独形作动，天色发白，天亮

客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。第五段

①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。

②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。结尾有何蕴意？

这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，表现了苏轼听任自然，乐观旷达的情怀。梳理意象，感受意境（水、舟、风、月）①泛舟游于赤壁之下，纵一苇之所如，凌万顷之茫然；清风徐来，水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。②桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；不绝如缕；③月明星稀，乌鹊南飞；山川相缭；舳舻千里；驾一叶之扁舟；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。④客亦知夫水与月乎？逝者如斯；盈虚者如彼；江上之清风，与山间之明月。⑤相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。1.风月引情：纵舟夜游赤壁，水光接天，既风清月白，爽朗洁净；又迷茫朦胧，遗世独立，如羽化登仙。如一幅写意山水，一开篇就让人迷失在这水光茫茫的