10.1《兰亭集序》课件统编版高中语文选择性必修下册

兰亭集序识“兰亭”之源兰亭集序识其人品其文析“兰亭”之美悟“兰亭”之魂赏“兰亭”幽景观“兰亭”概貌央视春晚《兰亭序》

兰亭，为东晋会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田。风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。

穆帝永和九年（353年），五十一岁的王羲之时任会稽内史（相当于郡太守）。三月三日，他邀集友人作四言、五言诗各一首。之后，王羲之将各人诗作一一记录，并作序一篇，记述其事并抒写内心感触。此序即《兰亭集序》。识“兰亭”之源（写作背景）

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。识“兰亭”之源（写作背景）

王羲之，东晋人，著名书法家，其书法兼善隶、草、楷、行各体，有“书圣”之称，曾任右军参军，人称“王右军”，其行文随意挥就，自然有致且情意深远。王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。王羲之以书法闻名古今，他的文名反被掩盖，本文既是佳篇，也是名帖，文章、书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。初识其人（作者介绍）

《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。

序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。

初品其文（题目解读）

品读古风，吟咏遗韵，用你的声音传递对作者情感的理解，寻找心灵契合点。

诵读要求：读准字音，聆听语言美；读出节奏，感受声韵美；读出情感，体会情感美。

初品其文（诵读全文）本文共分为三个部分：第一部分：叙宴集盛况。（乐）第二部分：发人生感慨。（痛）第三部分：明作序目的。（悲）观“兰亭”概貌（层次结构）

1.谢灵运说过：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”可兰亭集会却达到了“四者兼并”的境界，作者直呼“信可乐也”。请根据第1、2两段概述这“四者”的内容。明确：①良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅。②美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。③赏心：仰观宇宙，俯察万物，游目骋怀，视听皆娱。④乐事：群贤毕至，少长咸集；流觞曲水，畅叙幽情。赏“兰亭”幽景（文本细读）

2．文章第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者的内心感受，并说说原因。明确：作者的内心感受是“信可乐也”。原因：①聚会人物众多。“群贤毕至，少长咸集”。②环境优美。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。③活动文雅有趣。引清流为“流觞曲水”，饮酒赋诗。④聚会时天公作美。暮春三月，“天朗气清，惠风和畅”。⑤与会者心情愉悦。“一觞一咏”“畅叙幽情”“游目骋怀”“极视听之娱”，都彰显了雅士心情的轻松与舒畅。

3．引用“古人云”，点明情感由“乐”而“痛”的变化。作者为什么会产生这种由“乐”而“痛”的情感变化？明确：人生的快乐有限。快乐得到满足，就会感觉兴味索然，往事转眼成为历史。人的生命归宿是死亡（终期于尽）。“死亡”如此强大又无法抗拒，个体生命如此渺小、脆弱，因而作者发出“死生亦大矣”的叹息。赏“兰亭”幽景（文本细读）

4．联系时代背景和上文，说说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观。明确：魏晋时期，士大夫普遍崇尚老庄之学，逃避现实，要么谈玄说道，要么归隐山林，陶醉于一时的快乐满足。作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，终究归结于消灭。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。这表明作者希望当时的文人们在有生之年应当做些实事，不应只是空谈玄理，无所作为。

5．如何理解作者发出的“悲夫”之叹？明确：作者悲古人，因为他的生命体验和古人何其相似；作者悲后人，因为后人读其文章和他读古人文章的感受会是一样的。人生代代无穷尽，永远面对变化，永远带着遗憾。作者悲叹的是人面对生死的局限性，文章的高妙之处也在于揭示了这种局限性。赏“兰亭”幽景（文本细读）

6．全文在亦“乐”亦“悲”之中抒发了怎样的情怀？明确：本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字为统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨。随着时光的流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生无限伤感，“悲”感随之而生。赏“兰亭”幽景（文本细读）作者将目光上溯至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，再将目光移至未来，推想后人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨。“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触。作者在深深的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相呼应，形成一个整体。

本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了兰亭美景、雅集乐事，表达了兴尽悲来的忧伤。既叹古今之常情，又悲生命之有限，并由此抒发了生死事大、不可虚度此生的感慨，以寄意于后世来者。悟“兰亭”之魂（主旨探幽）（一）立意高远，蕴藉深长。作者善于以小见大，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。析“兰亭”之美（写作特点）（二）文笔洗练，自然有致。

两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。《兰亭集序》别开生面，它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。（三）手法多样，逸趣无穷。

本文是一篇书序，文章虽然短小，但表现手法多样，熔写景、叙事、抒情、议论于一炉，环环相扣，波澜叠起，意趣无穷。

作者记录了兰亭集会的盛况，抒发了对于死生的感慨。在作者看来，对生的执着、对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄“齐生死”的观点，而树立了自己的生命意识——死生亦大矣。千古同心，千古同慨，当我们感悟到人生悲剧的终极处境时，更应用行动去珍惜生命、热爱生命、善待生命，活出生命的价值！课文小结

兰亭流觞觅知音，生命意义同古今！“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”

——（曹操《短歌行》）“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”

——（王勃《滕王阁序》）“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”

——（毛泽东《采桑子·重阳》）拓展思考

兰亭流觞觅知音，生命意义同古今！疫情背后的中国神医：

1.“共和国勋章”获得者钟南山：他奔忙在病毒研究、疫情监测第一线。84岁高龄的他始终记得父亲曾经说过的话：一个人要在这个世界上留下一点东西，那么他这辈子才算没有白活……拓展思考

2.“中国肝胆外科之父”吴孟超：誉满天下，但他自己始终认同的身份只有一个：“我是一名医生，倒在手术台上是我最大的幸福。”

3.诺贝尔奖获得者屠呦呦：16岁时患上了严重的肺结核，在休养过程中，她意外找到了医学的乐趣。多年以后，她讲到：“既能让自己