7.2《秦腔》课件 统编版高中语文选择性必修下册

秦

腔-----贾平凹1.结合散文文体特征，了解秦腔、秦地、秦人的基本特点。2.分析文本内容，品味文章的重点句子，初步把握文中的描写手法。3.了解秦腔文化的特点，提出关于秦腔之类传统艺术发展前景的见解。学习目标新知导入初识秦腔新知导入吼到陕西旅游，导游也许会问这样一个问题：八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐

秦腔。你认为，这中间用哪个字最切合秦腔的特点？秦腔：我国最古老的戏剧之一，又称乱弹，起于西周，流行于我国西北地区的陕西、甘肃等地，古时这一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。唱腔惯用宽音大嗓，高亢激越。

远在黄土高原，有这样一种艺术形式，它如黄土深厚，如长江奔腾，又如华山雄伟，它既有西北民风的高亢，也有山地民歌的淳朴，它就是秦腔，今天就让我们一起走近贾平凹先生的散文《秦腔》，感受秦地生命的交响曲带给我们的独特魅力。

贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣dì花镇,并在此生活了19年。以前,他曾多次写过商州,但他觉得,那是一种泛商州的概念,真正为棣花镇写的太少、太零碎。用他的话说,《秦腔》是为生他、养他19年,并与他纠缠到现在的棣花镇写的。贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲,为农村说出真正想说出的话”。《秦腔》中的大部分人和事都有原型,有人称这是种“还原式写作”。创作背景贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952年2月21日出生。著名作家，于西北大学中文系毕业，曾从事过几年文学编辑工作，现为西安市文联专职作家、《长安》文学月刊编辑。1982年后事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是当代中国最具叛逆性、最富创造精神和广泛影响的具有世界意义的作家，也是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一，被誉为“鬼才”。作者简介小说集：《兵娃》《姐妹本纪》《商州散记》《腊月·正月》《天狗》《晚唱》《爱的踪迹》《贾平凹自选集》《贾平凹获奖中篇小说集》；长篇小说：《商州》《浮躁》《废都》《白夜》《秦腔》；自传体长篇《我是农民》等。散文集：《月迹》《心迹》《爱的踪迹》《贾平凹散文自选集》。诗集：《空白》《平凹文论集》。贾平凹小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。

作品介绍贾平凹作品风格贾平凹在散文领域颇有建树，早期的《月迹》、《一棵桃树》，书写儿童眼睛中美丽单纯的世界，注重诗意境界的酝酿。在80年代中期，他转而写陕西的风土人情，展示当地的人文风景和生活情态。贾平凹的散文无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。

作品介绍贾平凹写作特点题解

秦腔，即秦地之腔，别称"梆子腔"，源于西府(核心地区是陕西省宝鸡市的岐山(西岐)与凤翔(雍城))。成熟于秦。国家级非物质文化遗产之一。

古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为"秦腔"。秦腔直接影响了梆子腔成为梆子腔剧种的始祖。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。

文章结构

本文共分为三个部分：第一部分：总体介绍秦腔的起源和对秦地人们的影响。第二部分：交代排演、演出的过程，突出人们对秦腔的热爱。第三部分：总结秦腔对秦人的意义。（1—3）（4—9）（10）中心思想

《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅写出了一个地方剧种的生成、变迁，也濡染了秦地的民情风俗，而且展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得他滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋，在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美。（1—3）秦腔高亢，宏大的特点及其形成原因思考：第二段中“有了秦腔，生活便有了……自己心中愁苦的皱纹。”这句话运用了哪些修辞手法？各有什么作用？

首先运用了夸张的修辞手法，把唱秦腔“快板”所流露出来的高兴、狂喜之情表现得淋漓尽致。

其次运用了比喻和移就（有意识地把描写甲事物的词语移用来描写乙事物）的修辞手法，极为形象地表现了秦腔“慢板”对秦川人心灵的抚慰作用。

第三段文字

包含了哪些

信息？①村村有戏班，人人会清唱，写出了秦腔普及之广；②帝王陵墓、石碑残字，含蓄地暗示了秦腔的历史文化底蕴之深厚；③土屋窗口、村口土尘、叫驴打滚、“我”的感受等，写出了秦腔的生活气息和强大的情感冲击力。（4—8）秦川人

对秦腔的热爱戏班排演看戏演戏演出悲喜剧

请大家重点读第4—5段，思考作者从哪些角度表现秦人对秦腔的喜爱的？一、从排演时的演员的角度：1、演员的来源：以家庭为例,写在秦腔面前人人平等,进步表明秦川人喜爱秦腔的程度之深。2、排演的艰辛：夏天蚊子多，冬天寒冷，衬托对秦腔的热爱。

二、从看排演时的观众的角度：1、观众的年龄跨度大、观看时间长,写秦川人对秦腔的喜爱。2、观众的殷勤：有的“偷拿了红薯、土豆”“给演员作夜餐”。“三更鸡叫，月儿偏西”，孩子们还在“弯腰踢腿”等,生动地展现出秦川人对秦腔的喜爱程度之深。

三、从演出前热闹场景的角度①占位之早,观众之多②小吃丰富,叫卖不绝③台上锣鼓不停,台下你呼我应④内外相互拥挤,喊声、骂声、哭声一片⑤秦腔宪兵维持秩序第5段写开演前人们的活动，作者为什么要这么细致地描摹？①开演之前，锣鼓喧天，人声鼎沸，观众席场面宏大，

人头攒拥；②小吃丰富，叫卖不绝；③台上锣鼓不停，台下你呼我应；④小吃隔空买卖，拥挤产生冲突。

这些细致的描摹使人如临其境，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特点，也有力地渲染了“秦人秦地、秦腔”惟妙惟肖的统一。第5段作者对所谓“二杆子”的人物有怎样的评价？

有贬有褒。

贬的是他们拿树条儿打人，褒的是虽然彻夜不得看戏，但他们忠于职责，维护秩序，这从侧面表现出秦川人对秦腔的忠诚，也表现出秦川人对秦腔本身的喜爱，不仅仅流于戏曲内容。

读第6段，作者是怎样表现秦腔演员表演技艺的高超的?①正面描写女的角色,步法如同水上漂,腰身肩头一身戏;男的角色,摇帽翎单双动静结合,技艺妙绝;亮相高叫,声如炸雷,摄人魂魄。②侧面描写观众叫好声不绝,观众体验到震颤、酥爽的感觉,观众随角色的蹲起而缩短或伸长脖子。

文本内容分析

思考：请你仔细朗读品读课文的第6段，找出你最感兴趣的场面细节描写，体会作者的写作手法及其表达作用。

一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。

读第七段，写哪两类观众，有什么作用？①“老一辈的秦腔迷”因无力挤到台下,便“蹲在戏台两侧的墙根”听戏,从秦腔中获得难以言传的艺术享受。②“大一点的,脾性野一点的孩子”,在观看秦腔表演的过程中获得属于自己的快乐。作用：

写老幼各得其乐。表现了秦人对秦腔的痴迷。小结：秦地：

秦人：秦腔：

广漠旷远大苦大乐

秦腔在秦人心目中重要地位。

结尾处“只有这秦腔”“也只能有这秦腔“除了……秦腔还能有别的吗”,将这一有血有肉,有魂有魄的艺术形式与八百里秦川农民的生活紧紧合为一体。

秦腔里面有历史、善恶、是非,秦人传承秦腔,是要传承其中的是非善恶观,让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的人。既有艺术的欣赏,又有浓郁人情的寄托,还有生老病死层面上的“迎来送往”……“人生的世界,就是秦腔的舞台”。（第九段尾）

这既是价值观的传承，也是文化的传承。讨论：秦人为什么传授秦腔去教育子女?

世界三大古老的戏剧文化是：

。中国戏曲经过长期的发展演变，逐步形成了以“

”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。实际上中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，中国各地区地戏曲剧种约有三百六十多种，其中有代表性的有广东粤剧，四川川剧，陕西秦腔，上海沪剧，山西晋剧。中国的戏曲、希腊悲喜剧、印度梵剧京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧秦腔秦腔,别称“梆子腔”,中国汉族最古老的戏剧之一,起于西周,成熟于秦。因古时陕西、甘肃一带属秦国,所以称之为“秦腔”。又因早期演出时,常用枣木梆子敲击伴奏,故秦腔又名“梆子腔”。秦腔成形后,流传全国各地,其整套成熟完整的表演体系,对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放,富有夸张性,生活气息浓厚,技巧丰富。现已发现的秦腔传统剧目有三千多种，多取材于历史故事、各种神话及民间传说。2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象？延伸拓展观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。

我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的目光，真正的“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领略传统艺术之美。

观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。

传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱的内容。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容必修符合传播工具的特征，才能发挥出优势效应。

观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。

青年一代要接过前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息，不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统文化和艺术是财米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域文化中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物质层面的还是非物质层面的。要去学习与它们相关的知识和技能，想方设法去传播，让它们在青年一代的手中熠熠生辉！

1夏河的早晨贾平凹拓展阅读

夏河的早晨贾平凹

这是一九九五年七月二十四日早上七点或者八点，从未有过的巨大的安静，使我醒来感到了一种恐慌，我想制造些声音，但×还在睡着，不该惊扰，悄然地去淋室洗脸，水凉得淋不到脸上去，裹了毛毡便立在了窗口的玻璃这边。想，夏河这么个县城，真活该有拉卜楞寺，是佛教密宗圣地之一，空旷的峡谷里人的孤单的灵魂必须有一个可以交谈的神啊！昨晚竟然下了小雨，什么时候下的，什么时候又住的，一概不知道。玻璃上还未生出白雾，看得见那水泥街石上斑斑驳驳的白色和黑色，如日光下飘过的云影。街店板门都还未开，但已经有稀稀落落的人走过，那是一只脚，大概是右脚，我注意着的时候，鞋尖已走出玻璃，鞋后跟磨损得一边高一边低。1夏河的早晨贾平凹拓展阅读

知道是个丁字路口，但现在只是个三角处，路灯杆下蹲着一个妇女。她的衣裤鞋袜一个颜色的黑，却是白帽，身边放着一个矮凳，矮凳上的筐里没有覆盖，是白的蒸馍。已经蹲得很久了，没有买主，她也不吆喝，甚至动也不动。一辆三轮车从左往右骑，往左可以下坡到河边，这三轮车就蹬得十分费劲。骑车人是拉卜楞寺的喇嘛，或者是拉卜楞寺里的佛学院的学生，光了头，穿着红袍。昨日中午在集市上见到许多这样装束的年轻人，但都是双手藏在肩上披裹着的红衣里。这一个双手持了车把，精赤赤的半个胳膊露出来，胳膊上没毛，也不粗壮。他的胸前始终有一团热气，白乳色的，像一个不即不离的球。1夏河的早晨贾平凹拓展阅读

终于对面的杂货铺开门了，铺主蓬头垢面地往台阶上搬瓷罐，搬扫帚，搬一筐红枣，搬卫生纸，搬草绳，草绳捆上有一个用各色玉石装饰了脸面的盘角羊头，挂在了墙上，又进屋去搬……一个长身女人，是铺主的老婆吧，头上插着一柄红塑料梳子，领袖未扣，一边用牙刷在口里搓洗，一边扭了头看搬出的价格牌，想说什么，没有说，过去用脚揩掉了"红糖每斤四元"的"四"字，铺主发了一会呆，结果还是进屋取了粉笔，补写下"五"，写得太细，又改写了一遍。从上往下走来的是三个洋人。洋人短袖短裤，肉色赤红，有醉酒的颜色，蓝眼睛四处张望。一张软不耷耷白塑料袋儿在路沟沿上潮着，那个女洋人弯下腰看袋儿上的什么字，样子很像一匹马。三个洋人站在了杂货铺前往里看，铺主在微笑着，拿一个依然镶着玉石的人头骨做成的碗比画，洋人摆着手。1夏河的早晨贾平凹拓展阅读

一个妇女匆匆从卖蒸馍人后边的胡同闪出来，转过三角，走到了洋人身后。妇女是藏民，穿一件厚墩墩袍，戴银灰呢绒帽，身子很粗，前袍一角撩起，露出红的里子，袍的下摆压有绿布边儿，半个肩头露出来，里边是白衬衣，袍子似乎随时要溜下去。紧跟着是她的孩子，孩子老撵不上，踩了母亲穿着的运动鞋带儿，母子节奏就不协调了。孩子看了母亲一下，继续走，又踩了带儿，步伐又乱了，母亲咕哝着什么，弯腰系带儿，这时身子就出了玻璃，后腰处系着红腰带结就拖拉在地上。没有更高的楼，屋顶有烟囱，不冒烟，烟囱过去就目光一直到城外的山上。山上长着一棵树，冠成圆状，看不出叶子。有三块田，一块是麦田，一块是菜花园，一块土才翻了，呈铁红色。在铁红色的田边支着两个帐篷，一个帐篷大而白，印有黑色花饰，一个帐篷小，白里透灰。到夏河来的峡谷里和拉卜楞寺过去的草地上，昨天见到这样的帐篷很多，都是成双成对的鸳鸯状，后来进去过一家，大的帐篷是住处，小的帐篷是厨房。这么高的山梁上，撑了帐篷，是游牧民的住家吗？还是供旅游者享用的？可那里太冷，谁去睡的？"你在看什么？""我在看这里的人间。""看人间？你是上帝啊？！"我回答着，自然而然地张了嘴说话，说完了，却终于听到了这个夏河的早晨的声音。我回过头来，×已经醒，是她支着身与我制造了声音。我离开了窗口的玻璃，对×说：这里没有上帝，这里是甘南藏区，信奉的是佛教。1995年10月31日夜记当堂检测1.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是()

一个王朝，一个英雄，都只是历史长河中转瞬即逝的漩涡，________。________，________。________，________。________，依然唱着秦宫小曲，在西凤酒香中吼几声秦腔，依然把对生活的追求融入民间艺术之中。①曾经叱咤风云的秦穆公，如今一抔黄土掩住了风流与豪气②而万里山河又毁于二世之手③唯有那个时代的文化和精神穿越了时间和空间，得到永恒④今天我们依然在这华夏故土上挥汗如雨，依然同命运抗争⑤成为被人们遗忘于城郊的土丘⑥他没有想到秦王嬴政会统一六国A.③①④②⑤⑥ B.③①⑤⑥②④C.⑤①③②④⑥ D.⑤⑥③①②④B当堂检测解析：根据横线前面的“都只是历史长河中转瞬即逝的漩涡”可知，后面应承接③；接下来举秦穆公的例子，也就是后面承接①；由①中的“一抔黄土”可知，后面应承接⑤；接下来⑥②写的是秦穆公死后的情形；最后④是联系今天的“我们”，与横线后面的句子衔接。当堂检测2.下面的材料对粤剧进行了简单的介绍，请筛选信息，保留各方面的主要内容，将材料压缩成一段文字，不超过80个字。

粤剧起源于明代，深受昆曲、南戏的影响，清朝顺治之后，以梆子、皮黄为基础，融合弋阳腔、昆曲之长，吸收了南音等广东民间曲调，逐渐发展成为南方的一大剧种。它的唱腔丰富，以梆子、二黄为主，兼用民间说唱音乐。唱有大喉、平喉、子喉之分，调有正线、反线和乙反线之别。伴奏乐器原来只有二弦、高胡等民族乐器，后来加进了小提琴等西洋乐器，对增强戏剧效果起到了很好的作用。粤剧的行当，原来只有生、旦、丑、末、净等十个，后来生角又演变为文武生、武生、小武等。粤剧是最能体现广东特色的剧种。当堂检测答案：（示例）粤剧是起源于明代，受昆曲、南戏的影响，吸收南音等广东民间曲调形成的南方剧种。它的唱腔以梆子、二黄为主。伴奏乐器有二弦、高胡和小提琴等。行当有生、旦、丑、末、净等十个。解析：

首先将文段分层，然后选取描述对象，从“起源”“唱腔”“伴奏乐器”“行当”等几个方面进行归纳即可。当堂检测3.阅读下面的文字，完成问题。好一个安塞腰鼓！后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！（节选自刘成章《安塞腰鼓》，有删改）为什么说“多水的江南是易碎的玻璃”？当堂检测答案：这是对比的写法。江南是水乡，它展示的是阴柔之美，而黄土高原展示的是阳刚之美，所以江南是无法承受这粗犷的力量的，通过对