2024-2025学年贵州省贵阳市花溪区久安中学七年级（上）期中语文试卷11.7

第1页（共1页）2024-2025学年贵州省贵阳市花溪区久安中学七年级（上）期中语文试卷一、基础积累。（20分）1．阅读下文，回答问题。ㅤㅤ清晨，同学们精神dǒusǒu①_______地与朝霞相伴，与水波粼粼的池塘相依，向碧绿的菜畦问好，响亮的早读声与树枝上的鸟鸣声互相应和着；中午，不少同学去办公室造访老师，将课堂上还一知半解的问题一一请教，直到弄懂；自习课，在黄yùn②______的灯光下，校园更显静谧，同学们奋笔疾书，孜孜不倦，班里好学的氛围早已酝酿着、弥漫着，教室里洋溢着青春奋斗的气息；放学了，女孩们呼朋引伴地从教室出来了，她们也想展示自己清脆的hóu③______咙，唱出宛转的曲子。那歌声悠扬、柔和，让人有一种亲切而温暖的感觉。她们渐渐远去，歌声渐渐地模糊，消失在了夜幕中。（1）请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。（2）上面文段中加线词语使用不恰当的一项是A．应和B．造访C．酝酿D．呼朋引伴2．根据所给信息默写相应内容。①水何澹澹，。（曹操《观沧海》）②，闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）③海日生残夜，。（王湾《次北固山下》）④，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》）⑤正是江南好风景，。（杜甫《江南逢李龟年》）⑥小草偷偷地从土里，嫩嫩的，绿绿的。（朱自清《春》）⑦马致远在《天净沙•秋思》中不仅写景，而且写人，于暮色苍茫中，描绘出一个骑着瘦马、远离家乡、羁旅漂泊的游子的句子是：，。⑧李白《峨眉山月歌》中表现月光柔柔，波光粼粼的诗句是：，。3．下列文学、文化常识表述有误的一项是（）A．朱自清，字佩弦，著有散文集《背影》《你我》，话剧《茶馆》等。 B．儒家经典著作《论语》，是记录孔子及其弟子言行的一本书。 C．元代戏曲家、散曲家马致远的小令《天净沙•秋思》，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。 D．海伦•凯勒，美国盲聋作家、教育家。著有作品《假如给我三天光明》。二、阅读能力。（50分）4．下面文段中描写的“他”是哪篇文章中的人物（）到冬初，我们的景况更拮据了，然而还在喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天，他就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没见过的。A．《藤野先生》 B．《范爱农》 C．《五猖会》 D．《狗•猫•鼠》5．有人说，岁月中的温情让童年时的鲁迅学会了爱与被爱，给作品着上了一种暖色调；有人说，年轮中的伤痕让鲁迅披上了斗士的铠甲，带给成年鲁迅冷静地思考和理性地批判，给作品着上了一种冷色调。请你从以下篇目中任选一篇，结合作品内容，说说你眼中的《朝花夕拾》是什么色调的。①《阿长与＜山海经＞》②《父亲的病》6．阅读下文，回答问题。倾听草木的呼吸曹 洁烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了，听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如水一样清透。这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。轻轻踏在大地上，一步一步，踏稳了走，放慢了走。每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。小院花欲燃，“燃”不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝。梅种很多，丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前从未见过。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。花人两相映。自然才美，生物才活，人类才安生。悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，将玉兰推向春秋。“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香，无药味；玉兰的花是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有一种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰，暮年老去乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰，嗅其芳香，可人老心童，留住岁月。其实，这不是歌者妄言，若以本真之心感受，诗吟出来了，春也留住了。花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年。每一日都在变化，柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依。在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗？一边花谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色，水汽一般氤氲，坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花红柳绿了。不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白：人不能成为树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。我不是树，但行走草木间，总能看见自己的灵魂，干干净净。我在这世界里渐渐欢喜，散着长发，往深处而去，风不冷，只是远，远得吹不来暖，也带不走寒。这是自然常态，也是人间常态。还有荷塘和竹林。等着再暖一些，等着夏天来了，荷花会开，竹子也会青。鸟儿也不甘寂寞。它们在你看得见、看不见的地方鸣叫，叫出三月的小欢喜。我懊恼楼太高，树太低，站在窗前，伸长了耳朵，用眼睛聆听。每每被鸟鸣诱惑，离开书桌，雀跃下楼，小院生长在土地上的欢腾立刻包裹了我。夕阳从城市的高楼缝儿洒进来，院子沐浴在柔和宁静的光里，这光紧紧地包裹着院子的安宁与吉祥，外物难侵。这是一个相生共荣的院子，花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音。哪怕一点点，一点点。三月，是春天最后的笙歌。玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。三月如桃花一样，红灼灼的，缤纷惹人；四月则似青柳，绿葱葱的，教人如何不喜欢？仓促的红尘之外，我与草木在一起，一起呼吸，滋养性灵。时间如舞台，一直在，在或不在的，是我们。当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍；也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。这是三月草木告诉我的语言。（有删改）（1）下列不属于对玉兰花“贴近生命气息的花”的理解的一项是A．开得奔放，大俗大雅，洋溢着生命的活力。B．落得决绝，体现着生命的孤勇与优雅。C．嗅其芳香，可以使生命得以青春常驻，人老心童。D．悟其高洁，以本真之心感受，能让人勇敢面对挫折困难，敢于挑战，不向命运低头。（2）下列对文章内容理解分析错误的一项是A．标题“倾听草木的呼吸”，运用了拟人的修辞手法，强调了作者对草木的关注、欣赏，以及作者对人生的思考和感悟。并蕴含象征义，象征着“倾听人生的呼吸”的意义。B．文中“这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大”这句话的含义是：小小的草木院子包含了丰富的精神世界，给人以丰富的人生启迪。C．文章以梅、兰、柳等小院景物为载体，描写了小院各美其美、相生共荣的生存状态，紧扣文题，层层深入。D．文章最后，以与草木共呼吸来升华文章主旨，与开头形成首尾呼应。（3）请分析画横线句“白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝”中“燃”字的表达效果。（4）结尾“这是三月草木告诉我的语言”，请结合文章内容谈谈草木告诉了我们什么。7．阅读下文，回答问题。蔡伦造纸惠千秋苏 青“诗里，画里，蔡伦故里，耒阳在这里欢迎你。”感受“千年纸都”的文化魅力，畅想“荆楚名区”的美好未来。耒阳是“纸圣”蔡伦的故里，同时也是“诗圣”杜甫的卒葬之地，享有“荆楚名区”“三湘古邑”“汉白玉之乡”“油茶之乡”“楠竹之乡”等美誉。中国造纸学会秘书长曹春昱介绍，蔡伦发明造纸术深受前人丝絮生产工艺的影响。古人用上等蚕茧抽丝织绸，将余下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵；每次漂絮完的篾席上都会遗留一些残絮，用篾席多次漂絮，残絮便会累积成一层纤维薄片；纤维薄片晾干后剥离下来，便可用于书写。古籍把这种絮片称为赫蹏或方絮。方絮因数量稀少，价格昂贵，只能供达官显贵书写使用。时任尚方令的蔡伦，在主管御用器具制造期间，经多年摸索、实践，发明了用树皮、麻头、敝布、渔网等为原料制造植物纤维纸的办法。东汉元兴元年，即公元105年，蔡伦将自制的植物纤维纸献呈汉和帝，得到汉和帝的褒赞和赏赐，并下令在全国推广使用，纸张逐渐取代笨重的竹简和昂贵的丝帛，成为即使是平民百姓也用得起的书写用品。后人把蔡伦发明制造的这种植物纤维纸称为“蔡侯纸”。在“蔡侯纸”发明前，人们一直在寻找造纸的方法，全国多地考古发现的“灞桥纸”“中颜纸”“金光纸”等，就是西汉时期先人找寻、探索的具体反映。这些所谓“西汉纸”的考古发掘，使得蔡伦造纸术的发明曾一度受到质疑，一些学者甚至认为蔡伦并非造纸术的最早发明者，他只不过是改良了已有的造纸术。但是，更多的研究者用事实证明，“灞桥纸”等“西汉纸”只是纤维物的简单堆积，相较于制作原料，其物理、化学性质并没有发生根本的改变，因而都不是现代意义上的“纤维纸”。蔡伦发明的造纸术，不仅降低了生产成本，还规范了工艺流程，使得这种创新技术易于学习、推广。在原料选择上，蔡伦主要利用废弃的麻料和易得的树皮，使生产成本得以大幅降低。在生产制作上，他根据植物纤维原料特性和手工作坊生产要求，创造了“锉、煮、捣、抄、烘”五步造纸工艺流程。“锉”即切断或砍碎原料，今天的造纸业谓之曰“切料”；“煮”是为了脱掉树皮、麻料中的果胶和木质素，等同于现代造纸工艺中的“脱胶”；“捣”就是将切碎、煮烂的原料舂捣成浆，即今天造纸行业里的“打浆”；“抄”就是用篾席或丝网在纸浆里抄纸，今天的造纸行业仍沿用了这一工艺名称；“烘”是把“抄”出来的纸页摊平晾干，它是蔡伦造纸法的最后一道工序。史籍记载，蔡伦“每至休沐，辄闭门绝宾，暴体田野”。可见，蔡伦发明造纸术并非轻松所得，每逢节假日，他都闭门谢客，深入田间地头，走访工场作坊，学习、探寻与造纸工艺相关的方法与技术。真可谓，锲而不舍，天道酬勤。蔡伦之后近2000年的今天，世界各国造纸的主要工艺流程，基本上还是沿袭他发明的“蔡侯纸”生产原理，无非是把手工操作改成机械操作，继而把机械操作改进为自动控制，不断提高造纸的效率和质量。蔡伦发明的造纸术直接推动了人类社会文明的进步，纸张在世界各国的推广、应用，快速推动报刊、图书业发展，给先进思想的传播和优秀文化的传承插上了翅膀，继而对世界文明的进步产生了一系列深远的影响。（选自《科普日报》，有删改）（1）下面是小贵同学梳理的文章思维导图，其中不属于本文科普内容的一项是（2）阅读文章后，同学们对“造纸工艺流程”产生了浓厚兴趣，下列表述有误的一项是A．小州：“锉”即切断或砍碎原料，今天的造纸业谓之曰“切料”。B．小黔：“煮”是为了脱掉树皮、麻料中的果胶和木质素，等同于现代造纸工艺中的“脱胶”。C．小阳：“捣”就是将切碎、煮烂的原料舂捣成浆，即今天造纸行业里的“打浆”。D．小文：“抄”就是用篾席或丝网在纸浆里抄纸，这是蔡伦造纸法的最后一道工序。（3）造纸术是中国古代的四大发明之一，是人类文明史上一颗璀璨的明珠。阅读文章后，请简要概括蔡伦发明造纸术具有的伟大意义。（4）阅读完文章后，同学们围绕“蔡侯纸”展开了激烈讨论。请你根据文章内容把同学们的讨论内容补充完整。小语：在“蔡侯纸”发明之前已经有了“方絮”，为什么不全国推广使用“方絮”呢？小文：这是因为①小贵：那“蔡侯纸”具有怎样的优势呢？小黔：②8．古代诗文阅读。ㅤㅤ李氏有一鸠①，能为人言，甚慧，养之数年矣。见僮婢有私持物及摘花者，必告其主人。ㅤㅤ晋人贾②于吴者，见之，愿以十金③易焉。鸠觉其意，告主人曰：“我居此久，不忍去。公必欲市我他所，我且不食。”主人绐④之曰：“我友有欲观汝者，即携汝归耳。”至贾家，则舍之去。鸠竟不食，哀号告归。贾人怜其志，且恐鸠死而金无取偿也。遂捐金十之二，而以鸠还李氏，鸠乃食。【注释】①鸠：鸟类，斑鸠。②贾（gǔ）：做买卖，经商。③十金：十两银子。④绐（dài）：欺骗。（1）下列不符合斑鸠特点的一项是A．聪明智慧B．忠贞不贰C．宁死不屈D．能言善辩（2）文中的主人是这样欺骗斑鸠的：；斑鸠决定吃东西的原因是：（用原文句子回答）（3）下列加线词的意义和用法不一致的一项是A．晋人贾于吴者以堙于东海（《精卫填海》）B．愿以十金易焉以子之矛陷子之盾（《自相矛盾》）C．不忍去众皆弃去（《司马光》）D．鸠乃食今乃掉尾而斗（《书戴嵩画牛》）9．阅读下文，回答问题。淇上送赵仙舟【唐】王 维相逢方一笑，相送还成泣。祖帐①已伤离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆②君已遥，望君□伫立。【注释】①祖帐：古代送人远行，在郊外路旁为饯别而设的帷帐。亦指送行的酒筵。②解缆：解开系船的缆绳。（1）下列场景与原诗内容不相符的一项是A．相视一笑B．送别流泪C．城外徘徊D．伫立送别（2）诗中“□”处，有人推测是“犹”字，有人推测是“空”字，你赞同哪种观点？请联系全诗内容阐述理由。三、综合运用。（15分）10．为了推动乡村振兴，丰富人们的物质文化生活，让更多的人了解贵州。学校开展了寻找“美丽乡村”的主题活动。请根据提示完成以下任务。（1）以下是学生会对贵州省首届“美丽乡村”篮球联赛的介绍，语序合理的一项是①它采取镂、刻、锤、缠等基本制银技艺制作而成，上面有蝶、牛、鸟、鱼等图案和花纹。②贵州省“美丽乡村”篮球联赛，是贵州省体育局围绕乡村振兴国家战略推出的以篮球项目为核心的跨年度IP赛事。③联赛决赛的奖品有国家级非遗苗族银帽、鲤鱼、麻鸭等。④“美丽乡村”篮球联赛给观众带来了强烈的视觉冲击，从而“火爆全网”，被网友亲切地称为“村BA”。⑤苗族银帽是当地特色物品，是由民间非遗技术传承人手工制作的。⑥该赛事以村镇为主战场，通过乡镇赛、县区赛、市州半决赛、省级常规赛和总决赛的竞赛模式，打造五级联动的全省群众性体育赛事品牌。A．④⑥②③①⑤B．②⑥⑤③①④C．④⑥②①③⑤D.②⑥③⑤①④（2）一个贵州台江网友认为，贵州“村BA”办得这么火，如果能邀请到中国篮球协会主席姚明来现场指导工作，必定是锦上添花。于是，该网友准备在姚明的微博下留言。下列留言中有两处语言文字运用不当，请找出并修改。尊敬的姚明主席：ㅤㅤ①我是一名贵州网