2025年广义修辞学网络测验强化训练作业二

单项选择题多选题判断题一、单项选择题(共7道试题，共14分。)得分：0V1.()是话语权的关键问题，确立了言说者的位置，也确立了行使话语权的主体。A.谁在言说B.向谁言说C.怎样言说D.控制言说2.()既是主体对现实世界的反应，又是对现实世界的偏离。A.角色预设B.修辞技巧C.修辞话语D.修辞幻象3.()是话语交际中不参与字面信息交流的认识前提。A.隐喻4.1963年，张弓先生的()出版，标志着这一时期中国修辞学研究引人注目的成就和理论B.《修辞学发凡》C.《现代汉语修辞学》D.《修辞学研究》5.下列哪个()是弗洛伊德解梦的话语模式。A.“改装——凝缩——移置”B.“隐喻/转喻”C.“凝缩/移置”D.“吉/凶”6.1953年，唐纳德·布莱恩特刊登的()是新亚里士多德主义修辞学的重要文献。A.《修辞学》B.《修辞学：功能与范围》7.在话语交际中，()影响话语主体的角色话语设计。A.角色预设B.经验预设C.价值预设D.感情预设二、多选题(共13道试题，共26分。)得分：0VA.使用至少的为主格B.使用最多的为属格C.作为“我的”解D.使用较多的是为宾格2.加拿大学者弗莱认为，原型就是反复出现的意象。特点为()A.原型是文学中可以独立交际的单位。就像语言中的交际单位——词同样B.原型可以是意象、象征、主题、人物，也可以是构造单位C.原型体现着文学老式的力量D.原型的根据既是社会心理的，又是历史文化的对的答案：ABCD满分：2分得分：03.修辞功能的三个层面是()A.修辞作为话语建构方式(修辞技巧)B.修辞作为文本建构方式(修辞诗学)C.修辞参与人的物质建构(修辞社会学)D.修辞参与人的精神建构(修辞哲学)4.中国古人解梦的线路是()A.面向过去B.面向未来C.面向目前D.面向世界5.作为修辞话语价值重建的政治体现，()和()两个向度共同导致了文革公开文本从文A.写什么B.怎样写C.写给谁D.何时写6.在话语交际中，()关系到话语交际中的主体经验世界对接和价值判断能否建立一种共享A.角色预设B.经验预设C.价值预设D.感情预设7.国外的修辞学研究经历了三个重要的历史阶段()A.新亚里士多德主义修辞学B.古典主义修辞学C.现代主义修辞学D.新修辞学8.修辞接受，在最简朴的意义上，就是看接受者能否从话语材料中发现美。而美的发现，是一种极其微妙的心理过程，也是一种差异性明显的过程。这种差异包括()A.审美注意的差异B.审美心境的差异C.审美联想的差异D.审美知识的差异9.事物自身的两面性决定了认知的两面性，进而决定了支持认知的预设也许同步包括()C.正题10.修辞接受的开放性特性包括()B.修辞接受的延时效应C.倾听众语喧哗D.接受者的自我调整的共同限定。()C.过程D.状态12.文学话语的读解的常规思绪和技术操作，大体可以归为三种最常见的途径，即分别从()A.语言学D.印象学13.对梦的解释权实际上体现为()A.解梦人的显形权威B.解梦话语的隐形权威C.解梦人的隐形权威D.解梦话语的显形权威三、判断题(共30道试题，共60分。)得分：0V1.解梦是对梦中幻象的修辞化讲解。()A.错误2.隐喻在修辞活动中的地位无与伦比，据瑞恰兹在《修辞哲学》一书中的记录，平常交际中每三句话，就有一句是以隐喻的方式来表述的。()B.对的3.解释权所体现的价值认证只能是一种认知导向。()4.隐喻的意义是在一种相似性框架中聚焦的。然而甲事物和乙事物之间的相似，只有一种也A.错误5.“家——国”一体的修辞关联，既对民族凝聚具有积极意义，也对封建政治运作产生了正面影响。()A.错误6.在中国，当“大”用来指称“功勋卓著的祖先兼帝王”时，人们对大的尊崇，已经开始向纯粹内涵的“大”偏移。()A.错误7.当年刘心武笔下的“小流氓”宋宝琦进入王朔话语，一扫让人哀其不幸，怒其不争的悲剧A.错误B.对的8.修辞命名“女公子”在“尊女”的表象下遮盖着“卑女”的实质，“女强人”用“女强”的修辞命名对“女弱”进行不成功的文化突围，两者的体现方略A.错误9.修辞接受可以通过瞬间体悟获得即时效应，也也许通过反复体验体现为滞后效应。()B.对的质文化的隔阂。()A.错误B.对的B.对的角色分裂。()B.对的B.对的A.错误B.对的B.对的A.错误B.对的B.对的A.错误A.错误B.对的A.错误B.对的B.对的 A.错误B.对的A.错误B.对的B.对的A.错误B.对的B.对的A.错误28.接受者一般以自己的方式获取修辞信息，因此，通过接受者解码的所指，已经不完全是体现者