2022-2023学年江苏省南京市江宁区高三（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年江苏省南京市江宁区高三（上）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：习近平总书记指出：“今天，各种艺术门类互融互通，各种表现形式交叉融合，互联网、大数据、人工智能等催生了文艺形式创新，拓宽了文艺空间。”但是，我们要知道人民是文艺创作的源头活水，是文艺作品的鉴赏者和评判者。当代文艺要彰显社会主义文艺的本质属性，始终坚守以人民为中心的创作导向。当前，新技术在艺术领域的广泛应用和媒体对艺术生成的有效参与，使得对新媒介艺术发展方向与价值引导的问题愈益凸显，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然，也是以往经验的总结。文艺来源于生活，生活就是人民，人民就是生活。“人民是文艺之母。文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。”人民并非空洞而抽象的符号，也不单单是大写的集合性名词，人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。文艺要欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧患、感知着人民的衣食冷暖和喜怒哀乐。究其根本，文艺只有向上向善才能成为时代的号角，才能为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。对新媒介艺术而言，艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代，从而带来节奏、韵律上的美感，更要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软。唯此，艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量。2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》，以舞台艺术的形式演绎了现藏故宫博物院王希孟所作的《千里江山图》，通过入画舞蹈的视觉样式，实现了用舞蹈完成立意的舞台转化。在艺术创新中，媒介融合视域下的《只此青绿》借助创意和技术的力量，创造了一个不背离技术逻辑又着意于情感诉求的新的叙事方式，从而成为一个现象级的作品，为电视观众呈现了绚烂的视觉盛宴，令人印象深刻意犹未尽。技术应用带来媒介融合，媒介融合驱动艺术创新，这对当代艺术发展既是机遇也是挑战。信息文明时代，技艺合一的再度生成，并非全然是艺术的福音，特别是人机合成的智能化艺术产品的前景还具有诸多不确定性。当年海德格尔对技术本质的批判在数字化时代仍有余响，这使得以文艺的人民性引导艺术创新显得尤为迫切。（节选自范玉刚《以文艺的人民性引导艺术创新》）材料二：人民性是文学实际存在的一种社会属性。“文学的人民性”这个特定概念是用来说明文学与人民群众的关系的。从这个概念质的规定性以及文学的社会功能来看，它的生命力应该是永恒的，它的意义应该得到充分肯定。人民性就是最大的善，就是文学道德最主体的内涵。因此，文学是不可能超越人民性道德的。当文学的人民性普遍丧失并形成危机的时候，能够救助这种危机并成为文学重建之重要一维的便只有人民性。文学艺术的人民性反映了文学艺术及它的创造者和人民的联系，从作品的角度来说，人民性就是要表现人民的心理、人民的希望与期待，也就是反映劳动群众的利益；从作家的角度来说，人民性就是创作主体对待人民的态度问题，同情人民大众，表现人民大众的情感、愿望，代表他们的利益。中国是一个具有悠久文学历史的大国。早在《诗经》年代，文学就有着采民风、观得失的功能。即使在“五四”新文化运动中，仍然涌现出了像鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文等一批杰出的现实主义作家。他们关注民生，都有着一种浓厚的人文精神。在弘扬现代中国文学人民性精神的同时，也不能不对一种伪人民性有所注意。它们以人民的身份出现，而在所指层面，是极为抽象的政治概念和与这种政治概念共生的权威性“超人”。在一种貌似雄壮的抒情大合唱中，所宣扬的人民性因为附和时代共鸣的需要而蒙上了一层虚伪的色彩。在这种情况下文学创作掩盖、抹杀了“我为人民鼓与呼”的正义声音而企图制造出一派处处莺歌燕舞的盛世景象。被置换了内涵的人民性是我们当下重倡人民性精神应该警惕的。文学对人民性精神的守护就是守护一种信念、理想和信仰。文艺的人民性理论是马克思主义文艺理论的一个重要内容，它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战，并在实践推动下不断丰富自己的理论内涵。近年来，我们的文艺在同人民的奋斗一道前进的同时，也出现了这样那样脱离人民的不良倾向。对这些不良倾向，人民群众强烈不满。人民性是一切革命文艺、进步文艺的显著特征，尤其是有中国特色社会主义文艺的本质属性。（节选自胡文平《试论文学的人民性》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.艺术家在文艺创作时要把人民作为源头活水，所创作出来的文艺作品要接受人民的鉴赏和评判。B.技术应用带来了媒介融合，媒介融合又驱动了艺术创新，但是文艺的人民性反而显得尤为迫切。C.从“文学的人民性”的规定性以及文学的社会功能看，其生命力应是永恒的，应得到充分肯定。D.文艺的人民性虽然会随时代发展而遭遇新的挑战，但其理论内涵应该得到守护，应该不会改变。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.材料一与材料二都谈到了文艺的人民性，但是二者论述的重点并不完全相同。B.社会在发展，时代在变化，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然。C.“人民”不是抽象的政治概念和符号，在具体文学艺术实践中要有生动的表现。D.文学艺术的人民性无论从哪个角度说，都体现为艺术家要以正确的态度对人民。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是A.李渔在《闲情偶寄》中说：“场中作文，有倒骗主司入彀之法：开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去，此一法也；终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别，此一法也。”B.孔子在《论语》中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”C.孟子在《孟子•离娄上》中说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。”D.苏轼在《盐官大悲阁记》中说：“岂其所以美者，不可以数取欤？然古之为方者，未尝遗数也。能者即数以得妙，不能者循数以得其略。”（4）2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》获得了巨大成功。请结合材料一中关于“人民性”的有关论述对这一现象加以分析。（5）如何通过新媒介艺术体现艺术的“人民性”？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ2．（18分）阅读下面的文字，完成问题。飘逝的花头巾陈建功最近，我采访过秦江两次。说来也巧，这次采访文学丛刊《碧云》主办的“优秀小说授奖大会”，竟和他在一个房间住。他的短篇《纤夫》以深远的题旨、粗犷淳朴的人物形象、大江出峡的笔势而获奖。可是直到授奖仪式开始，他也没来。晚上，他来了。他满脸倦容，不时眨着干涩的眼睛。我说：“授奖仪式你没露面，连马征远同志都来了，作了指示，还说想认识你。”“哦。”他的眉头皱了一下，旋即说，“我请假了，学校有事。”我说：“征远同志临走嘱咐我，看见你时，领你去找他一趟，想和你谈谈。他说你很有希望。”熄灯以后，躺到床上，他忽然问我：“你能不能帮我推托一下？我……我最近还不想去见他。”这真有点过分了。马征远同志是文艺界的领导，七十高龄了。而他，不过是个毛头小伙儿。他还是这么不近人情。“嘶啦——”他划着了火柴，点上烟。过了很久，说：“我是想见他的。我也猜到他会来。可是……”“怎么，你们……”“我是他的儿子。”“秦江是我的笔名。他只知道他的儿子马明在四川，在长江航道上当水手。他不知道我新近考上了大学，还写了小说。秦江就是我。”他抽了一口烟，缓缓把烟嘘出来：“你现在一定想象不出当年的我是个什么样子。”“当年的我，每天晚上，躺在床上，觉得脑子里是一片空白。碌碌无为，耗尽青春的恐怖象毒蛇一样缠着我。终于，我决定离开北京了，去四川当工人，换个活法儿！”夜风吹得楼外林木沙沙地响，把丝绣的窗帘也高高地膨起，给屋里送来丁香花的淡淡香气。“说实在的，我真感谢文学，它使我把生活变成了一本教科书。”“一九七六年底，我到重庆当了船员，打算正正经经地开始我人生的航行了。可是，最后我还是半途而废……后来，只因见到了她……”“她叫沈萍。”他忽然苦笑起来，“那是三年前，二月二十六号，没错儿，因为我坚持到今天这本日记是从那天开始的。那天早晨，我们的‘红星215号’客轮在薄雾中航行，薄雾越来越浓，连升起的太阳也被淹没在里面。客轮只好停在江心，我走出机舱透气儿，看见四等舱外的甲板上站着一个姑娘。她不像别的旅客那样，看天，询问，咒骂。她背靠着船舷的栏杆，娴静地看书。一身蓝色裤褂，只是从上衣领口里闪出了内衣的绣花领子，眉清目秀，有股子让人嫉妒的傲气……“雾散了，客轮全速行驶在坦阔的江面。她不再看书了，拿出一块天蓝色的尼龙头巾，把两角系在船舷的立柱上。江风很猛，头巾抖开了，啪啪地甩打着，那上面印着的两只火红的凤凰在飞舞。她揪住飘闪的一角，俯在栏杆上，凝视着烟雾未尽的远方。“我交了班，路过她身后的时候，发现那系着头巾的扣子已经松了。‘这干嘛？联络暗号？和谁？’她的脸红了，说：‘我妈妈。’‘在那儿！’江岸那儿，翠竹掩映，炊烟袅袅。她的妈妈就在江边那所小学校里教书，二十多年了，让许多孩子从那里起飞。那里也是她们的家。再过十几分钟，船就经过那里。她把花头巾系在这里，是要让妈妈看见，这旁边站的就是她。“她是搭船到武汉，打算换乘火车到北京上S大学中文系的。她，不过是初中毕业，却考了个全地区第一名。她很得意。‘你没参加高考吗？’她问我。‘我？’我用棉丝擦着油污的双手，苦笑着摇头，又把那团棉丝扔到江里去了。‘男子汉大丈夫，干嘛那么熊？！’她盯着我，眼睛里闪着调皮的光。我翻了翻眼皮，有点撒赖似地说：‘我认熊。’她咯咯笑起来：‘该死！我就不认熊！不认熊，也不认命！我妈从小就教我背：西伯拘而演周易，仲尼厄而著春秋……’她张开五指，一下一下地推着在脸颊前翻卷的花头巾，象是在欣赏着一面胜利的旗帜。“那次对话以后，我再也没有勇气去见她。我只能时时从机房里探出头来，远远看着她在落日的余晖里，在猿猱的悲啸声中读书的身影：坐在一把椅子上，在栏杆上架起双脚，仰着头枕在靠背上，举着书，一动也不动。江水在下面奔涌。我从这一天开始向自己宣战了。她那身姿、神态、话语，那飘动的花头巾，一直在我眼前闪，在我耳边响。”秦江不再讲了，仰头靠在沙发靠背上，闭上眼睛，好像在努力平息情感的波涛。他沉吟了一下，说：“也许，戴着S大学的校徽，拿着获奖证书，突然出现在我爸爸面前——得意吗？得意。可好像又觉得挺没意思。我想起了‘红星215’轮上那块花头巾。”我们一起等电梯的时候，我问他：“你为什么不把这件事写成一篇作品？我觉得，这件事里倒有不少深意。”“谁写不一样！我又没登记‘专利’。”他沉思片刻，又说：“再说，我要向沈萍讲的，也许只有这一条途径才能表达了。而这只有由你来说才合适……”于是，我就按照他讲的，只是把人名、地名变了一下，写成了这篇权当小说的报告。（选自《北京文学》一九八一年第六期）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.全文以秦江文学作品获奖却不到场开头，然后以秦江的回忆为主，虚实结合，文章很有层次感。B.秦江不愿见文学前辈马征远，既表现其不近人情，也为文章留下悬念，给读者许多想象和推测。C.小说中的“花头巾”是沈萍母女联系的特有方式、沈萍胜利的旗帜，更是秦江无法忘记的记忆。D.小说结尾告诉读者，作品的内容是真人真事，没有一点虚构，对沈萍抒发的感激之情十分真挚。（2）关于文中秦江第一次在船上看到沈萍的部分，下列说法不正确的一项是A.沈萍在船因雾大不好行驶的情况下，仍然心平气和专心致志地阅读书籍。B.沈萍的外貌很有特色，与她“眉清目秀”的气质十分相似，显得很脱俗。C.秦江觉得沈萍“有股子让人嫉妒的傲气”，写出了秦江发自内心的苦恼。D.从秦江的角度写不同凡响的沈萍，可以想象回忆中的秦江仍然心存感激。（3）陈建功的小说常常描写在“时代中想找个安放灵魂活法”的人们，这些人物给读者的灵魂带来了怎样的影响？请结合作品谈谈你的理解。（4）《飘逝的花头巾》曾被改编成电影，在是否采用《妈妈的希望》“妈妈的眼睛里，有一片蓝蓝的天，妈妈啊妈妈，你希望我张开翅膀，在蓝天里飞翔，你希望我开起风帆，在大浪里远航”作插曲时产生了分歧，请说说你的观点和理由。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文言文，完成题。公孙龙说燕昭王以偃兵，昭王曰：“甚善。寡人愿与客计之。”公孙龙曰：“窃意大王之弗为也。”王曰：“何故？”公孙龙曰：“日者大王欲破齐，诸天下之士其欲破齐者，大王尽养之，其卒果破齐以为功今大王曰我甚取偃兵诸侯之士在大王之本朝者尽善用兵者也臣是以知大王之弗为也王无以应。司马喜难墨者师於中山王前以非攻，曰：“先生之所术非攻夫？”墨者师曰：“然。”曰：“今王兴兵而攻燕，先生将非王乎？”墨者师对曰：“然则相国是攻之乎？”司马喜曰：“然。”墨者师曰：“今赵兴兵而攻中山，相国将是之乎？”司马喜无以应。路说谓周颇曰“公不爱赵，天下必从。”周颇曰“固欲天下之从也。天下从，则秦利也。路说应之曰：“然则公欲秦之利夫？”周颇曰：“欲之。”路说曰：“公欲之，则胡不为从矣？”魏令孟卬割绛、汾、安邑之地以与秦王。王喜，令起贾为孟卬求司徒於魏王。魏王不说，应起贾曰：“卬，寡人之臣也。寡人宁以臧为司徒，无用卬。愿大王之更以他人诏之也。”起贾出，遇孟卬於廷。曰：“公之事何如？”起贾曰：“公甚贱子公之主。公之主曰：宁用臧为司徒，无用公。”孟卬入见，谓魏王曰：“秦客何言？”王曰：“求以女为司徒。”孟卬曰：“王应之谓何？”王曰：“宁以臧，无用卬也。”孟卬太息曰：“宜矣王之制於秦也！王何疑秦之善臣也？以绛、汾、安邑令负牛书与秦，犹乃善牛也。卬虽不肖，独不如牛乎？且王令三将军为臣先，曰‘视卬如身’，是重臣也。令二轻臣也，令臣责，卬虽贤，固能乎？”居三日，魏王乃听起贾。凡人主之与其大官也，为有益也。（节选自《吕氏春秋•审应览》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.其卒果破齐以为功/今大王曰/我甚取偃兵/诸侯之士在大王之本朝者/尽善用兵者也/臣是以知大王之弗为也/王无以应/B.其卒果破/齐以为功/今大王曰我甚/取偃兵/诸侯之士在大王之本朝者/尽善用兵者也/臣是以知大王之弗为也/王无以应/C.其卒果破/齐以为功/今大王曰/我甚取偃兵/诸侯之士在/大王之本朝者尽善用兵者也/臣是以知大王之弗为也/王无以应/D.其卒果破齐以为功/今大王曰/我甚取偃兵/诸侯之士在/大王之本朝者尽善用/兵者也/臣是以知大王之弗为也/王无以应/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.相国，春秋战国时期，各国除楚国外设相，称为相国、相邦或丞相，为百官之长。B.司徒，西周开始设置的中央官吏名，掌管全国土地和人民。后世作户部尚书别称。C.不肖，旧时用来表自谦，与《红楼梦》“天下无能第一，古今不肖无双”中同义。D.人主，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”之“人君”一样，专指一国之主。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.公孙龙告诉燕昭王消除战争的办法，燕昭王拿愿意跟宾客们商议来搪塞公孙龙。B.墨家学派名叫师的人与司马喜围绕“非攻”辩论，用假设法说得司马喜哑口无言。C.对是否任用孟卬可谓一波三折，但是最终仍然是靠孟卬自己的努力才打动了魏王。D.公孙龙、墨者师、路说、孟卬四人都能根据具体情况，从对方窘境入手说服对方。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①司马喜难墨者师於中山王前以非攻，曰：“先生之所术非攻夫？”②公甚贱子公之主。公之主曰：宁用臧为司徒，无用公。（5）魏王给孟卬大官的主要原因有哪些？请简要概括。（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首唐代诗歌，完成问题。忆庐山旧居处默粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。明月清风旧相得，十年归恨可能赊。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.诗歌首句即回忆多年前在庐山旧居时的粗朴穿着、粗糙饭食和优美的山水风光。B.“衰颜”表明诗人在庐山时年龄已大，但“勉”“惜”透露出晚年生活的不幸。C.颔联中描绘的“野鹤”“闲云”富有人情，表现了诗人的惬意闲适、悠然自得。D.全诗紧紧围绕“忆”字，所写庐山旧居胜景动静结合、高下搭配，富有层次感。（2）有人评论诗歌的结句“一‘恨’有余音”，请结合诗歌内容分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《过秦论》中论述商鞅帮助秦孝公“备耕备战”的句子是“，”。（2）李白《梦游天姥吟留别》一诗中写诗人因听了他人的述说而概写梦游的句子是“，”。（3）借水直接或间接写悲思愁绪，这在唐诗中屡见不鲜，如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ6．（11分）阅读下面的文字，完成问题。“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，告诫人们听从忠言；“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，提醒大家不要轻易议论他人。因此，古人常用①_____等成语告诫人们要知晓不恰当语言的危害。先哲告诉我们，判断人品，要“听其言”，更要“观其行”。《平凡的世界》中在洪水灾难中采访的田晓霞，因工眼睛、脸部严重受伤的孙少平，《老人与海》中只身同厄运搏斗的老渔夫桑提亚哥，《大卫•科波菲尔》中历经磨难不屈不挠获得成功的科波菲尔“言”少“行”多。②_____的慷慨陈词不等于身体力行、埋头苦干，巧言令色的吹嘘追捧更不等于心悦诚服、亦步亦趋。刘基说：“惟能灼见利害之实者，为能辨人言之忠与邪也。”所谓利害有他人口中的利害和刘基所说的“利害之实”的现实中真切存在的利害两种理解。如何透过云遮雾罩的语言烟幕，灼见事实真相，明了事件的③_____，通晓利害就成为重中之重。“灼见利害之实”就成为辨言、辨人的“试金石”。当真相、利害了然于胸，语言的烟幕就会散去，言说者的真面目就暴露在我们面前：真诚虚伪、君子小人……判然而别。当然，要获得“灼见利害之实”的能力恐怕非一日之功，需要切身体会、终生修行。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ7．（9分）阅读下面的文字，完成问题。谈及紫砂壶，文人往往舌灿莲花；但关于如何“做”壶，①_____。毕竟，占有物品可以标榜品位，使用物品能够制造区隔，至于制作嘛，那是匠人的事儿。雕虫之技，算不得高雅的人文知识，不值得细究，更无须记录。他们只谈“壶”，不谈“做”，②_____，也是因为“不能”。紫砂壶的制作，和中国古代的许多传统技艺一样，属于一种难以言说的“隐性知识”。技艺是在长期实践中积累起来的，包含着无数细小的日常行动，与掌握它的匠人不可分离。它的延续靠的是师徒相授、父子秘传，很难用语言、文字、图表、符号来表述。如此一来，技艺愈是高超，就显得愈加神秘，然而，神秘也意味着封闭。懂得了古代文人的不屑与不能，便能明白徐风《做壶》的突破与创新。徐风是幸运的，他有一位合作者——制壶行家葛陶中先生。他们俩，一个是用紫砂泥做壶，③_____。《做壶》的“做”字，体现出对双手的最大敬意。做壶、做事、做人，并无不同。任何技艺，终究是打磨人生；精进匠艺的同时，也在淬炼着灵魂。凭这一点，我当向他敛衽致意。（1）下列句子中的“嘛”和文中画横线处的“嘛”，用法相同的一项是A.让小刘来参加活动吧，人多力量大嘛！B.这种情况，大家刚才不是都看见了嘛。C.你快点儿走嘛，要不咱们该迟到了。D.春天是美好的季节，伤感嘛，有时是难免的。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。向前走，向着前面的目标走，也许可以走得远、走得踏实；向前走，不能忘记出发的目的，不能忘记走过的路；向前走，即使青春悄悄地飘走，青春的我们不能原地停留踏步……以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022-2023学年江苏省南京市江宁区高三（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：习近平总书记指出：“今天，各种艺术门类互融互通，各种表现形式交叉融合，互联网、大数据、人工智能等催生了文艺形式创新，拓宽了文艺空间。”但是，我们要知道人民是文艺创作的源头活水，是文艺作品的鉴赏者和评判者。当代文艺要彰显社会主义文艺的本质属性，始终坚守以人民为中心的创作导向。当前，新技术在艺术领域的广泛应用和媒体对艺术生成的有效参与，使得对新媒介艺术发展方向与价值引导的问题愈益凸显，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然，也是以往经验的总结。文艺来源于生活，生活就是人民，人民就是生活。“人民是文艺之母。文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。”人民并非空洞而抽象的符号，也不单单是大写的集合性名词，人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。文艺要欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧患、感知着人民的衣食冷暖和喜怒哀乐。究其根本，文艺只有向上向善才能成为时代的号角，才能为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。对新媒介艺术而言，艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代，从而带来节奏、韵律上的美感，更要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软。唯此，艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量。2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》，以舞台艺术的形式演绎了现藏故宫博物院王希孟所作的《千里江山图》，通过入画舞蹈的视觉样式，实现了用舞蹈完成立意的舞台转化。在艺术创新中，媒介融合视域下的《只此青绿》借助创意和技术的力量，创造了一个不背离技术逻辑又着意于情感诉求的新的叙事方式，从而成为一个现象级的作品，为电视观众呈现了绚烂的视觉盛宴，令人印象深刻意犹未尽。技术应用带来媒介融合，媒介融合驱动艺术创新，这对当代艺术发展既是机遇也是挑战。信息文明时代，技艺合一的再度生成，并非全然是艺术的福音，特别是人机合成的智能化艺术产品的前景还具有诸多不确定性。当年海德格尔对技术本质的批判在数字化时代仍有余响，这使得以文艺的人民性引导艺术创新显得尤为迫切。（节选自范玉刚《以文艺的人民性引导艺术创新》）材料二：人民性是文学实际存在的一种社会属性。“文学的人民性”这个特定概念是用来说明文学与人民群众的关系的。从这个概念质的规定性以及文学的社会功能来看，它的生命力应该是永恒的，它的意义应该得到充分肯定。人民性就是最大的善，就是文学道德最主体的内涵。因此，文学是不可能超越人民性道德的。当文学的人民性普遍丧失并形成危机的时候，能够救助这种危机并成为文学重建之重要一维的便只有人民性。文学艺术的人民性反映了文学艺术及它的创造者和人民的联系，从作品的角度来说，人民性就是要表现人民的心理、人民的希望与期待，也就是反映劳动群众的利益；从作家的角度来说，人民性就是创作主体对待人民的态度问题，同情人民大众，表现人民大众的情感、愿望，代表他们的利益。中国是一个具有悠久文学历史的大国。早在《诗经》年代，文学就有着采民风、观得失的功能。即使在“五四”新文化运动中，仍然涌现出了像鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文等一批杰出的现实主义作家。他们关注民生，都有着一种浓厚的人文精神。在弘扬现代中国文学人民性精神的同时，也不能不对一种伪人民性有所注意。它们以人民的身份出现，而在所指层面，是极为抽象的政治概念和与这种政治概念共生的权威性“超人”。在一种貌似雄壮的抒情大合唱中，所宣扬的人民性因为附和时代共鸣的需要而蒙上了一层虚伪的色彩。在这种情况下文学创作掩盖、抹杀了“我为人民鼓与呼”的正义声音而企图制造出一派处处莺歌燕舞的盛世景象。被置换了内涵的人民性是我们当下重倡人民性精神应该警惕的。文学对人民性精神的守护就是守护一种信念、理想和信仰。文艺的人民性理论是马克思主义文艺理论的一个重要内容，它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战，并在实践推动下不断丰富自己的理论内涵。近年来，我们的文艺在同人民的奋斗一道前进的同时，也出现了这样那样脱离人民的不良倾向。对这些不良倾向，人民群众强烈不满。人民性是一切革命文艺、进步文艺的显著特征，尤其是有中国特色社会主义文艺的本质属性。（节选自胡文平《试论文学的人民性》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.艺术家在文艺创作时要把人民作为源头活水，所创作出来的文艺作品要接受人民的鉴赏和评判。B.技术应用带来了媒介融合，媒介融合又驱动了艺术创新，但是文艺的人民性反而显得尤为迫切。C.从“文学的人民性”的规定性以及文学的社会功能看，其生命力应是永恒的，应得到充分肯定。D.文艺的人民性虽然会随时代发展而遭遇新的挑战，但其理论内涵应该得到守护，应该不会改变。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是DA.材料一与材料二都谈到了文艺的人民性，但是二者论述的重点并不完全相同。B.社会在发展，时代在变化，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然。C.“人民”不是抽象的政治概念和符号，在具体文学艺术实践中要有生动的表现。D.文学艺术的人民性无论从哪个角度说，都体现为艺术家要以正确的态度对人民。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是BA.李渔在《闲情偶寄》中说：“场中作文，有倒骗主司入彀之法：开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去，此一法也；终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别，此一法也。”B.孔子在《论语》中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”C.孟子在《孟子•离娄上》中说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。”D.苏轼在《盐官大悲阁记》中说：“岂其所以美者，不可以数取欤？然古之为方者，未尝遗数也。能者即数以得妙，不能者循数以得其略。”（4）2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》获得了巨大成功。请结合材料一中关于“人民性”的有关论述对这一现象加以分析。（5）如何通过新媒介艺术体现艺术的“人民性”？请结合材料谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关信息辨析选项。（2）本题考查学生对材料内容的理解与推断。解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比，进而辨析选项正误。（3）本题考查学生对材料论点论据的理解与辨析。解答本题，需要先理解选项信息，再联系原文观点进行辨析。（4）本题考查学生对材料内容的理解与分析。解答本题，需要结合材料一相关信息，继而分析、概括。（5）本题考查学生对材料内容的理解与探究。解答本题，需要根据题干信息筛选原文内容，进而概括作答。【解答】（1）D.“应该不会改变”错，材料二表述是“文艺的人民性理论是马克思主义文艺理论的一个重要内容，它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战，并在实践推动下不断丰富自己的理论内涵”，原文强调了“必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战，并在实践推动下不断丰富自己的理论内涵”。故选D。（2）D.“无论从哪个角度说”错，材料二表述是“从作家的角度来说”。故选D。（3）B.说“诗”对人的功用。其他选项和材料二不相关。故选B。（4）根据材料一“文艺要欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧患、感知着人民的衣食冷暖和喜怒哀乐”“艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代，从而带来节奏、韵律上的美感，更要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软。唯此，艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量”可知，文艺作品的“人民性”要体现人民的情感和家国情怀，要以感性的审美体验增强人民的精神力量，要有更加适合人民大众的艺术样式。（5）根据“人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民”可知，要表现出“人”的真实具体，对人民的态度要真诚；根据“对新媒介艺术而言，艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代……唯此，艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫”可知，艺术创新的地位要合适（不要把艺术创新沦为新媒介的附庸）。答案：（1）D（2）B（3）B（4）要体现人民的情感和家国情怀，要以感性的审美体验增强人民的精神力量，要有更加适合人民大众的艺术样式。（5）表现的“人”要真实具体，对人民的态度要真诚，艺术创新的地位要合适（不要把艺术创新沦为新媒介的附庸）。（二）现代文阅读Ⅱ2．（18分）阅读下面的文字，完成问题。飘逝的花头巾陈建功最近，我采访过秦江两次。说来也巧，这次采访文学丛刊《碧云》主办的“优秀小说授奖大会”，竟和他在一个房间住。他的短篇《纤夫》以深远的题旨、粗犷淳朴的人物形象、大江出峡的笔势而获奖。可是直到授奖仪式开始，他也没来。晚上，他来了。他满脸倦容，不时眨着干涩的眼睛。我说：“授奖仪式你没露面，连马征远同志都来了，作了指示，还说想认识你。”“哦。”他的眉头皱了一下，旋即说，“我请假了，学校有事。”我说：“征远同志临走嘱咐我，看见你时，领你去找他一趟，想和你谈谈。他说你很有希望。”熄灯以后，躺到床上，他忽然问我：“你能不能帮我推托一下？我……我最近还不想去见他。”这真有点过分了。马征远同志是文艺界的领导，七十高龄了。而他，不过是个毛头小伙儿。他还是这么不近人情。“嘶啦——”他划着了火柴，点上烟。过了很久，说：“我是想见他的。我也猜到他会来。可是……”“怎么，你们……”“我是他的儿子。”“秦江是我的笔名。他只知道他的儿子马明在四川，在长江航道上当水手。他不知道我新近考上了大学，还写了小说。秦江就是我。”他抽了一口烟，缓缓把烟嘘出来：“你现在一定想象不出当年的我是个什么样子。”“当年的我，每天晚上，躺在床上，觉得脑子里是一片空白。碌碌无为，耗尽青春的恐怖象毒蛇一样缠着我。终于，我决定离开北京了，去四川当工人，换个活法儿！”夜风吹得楼外林木沙沙地响，把丝绣的窗帘也高高地膨起，给屋里送来丁香花的淡淡香气。“说实在的，我真感谢文学，它使我把生活变成了一本教科书。”“一九七六年底，我到重庆当了船员，打算正正经经地开始我人生的航行了。可是，最后我还是半途而废……后来，只因见到了她……”“她叫沈萍。”他忽然苦笑起来，“那是三年前，二月二十六号，没错儿，因为我坚持到今天这本日记是从那天开始的。那天早晨，我们的‘红星215号’客轮在薄雾中航行，薄雾越来越浓，连升起的太阳也被淹没在里面。客轮只好停在江心，我走出机舱透气儿，看见四等舱外的甲板上站着一个姑娘。她不像别的旅客那样，看天，询问，咒骂。她背靠着船舷的栏杆，娴静地看书。一身蓝色裤褂，只是从上衣领口里闪出了内衣的绣花领子，眉清目秀，有股子让人嫉妒的傲气……“雾散了，客轮全速行驶在坦阔的江面。她不再看书了，拿出一块天蓝色的尼龙头巾，把两角系在船舷的立柱上。江风很猛，头巾抖开了，啪啪地甩打着，那上面印着的两只火红的凤凰在飞舞。她揪住飘闪的一角，俯在栏杆上，凝视着烟雾未尽的远方。“我交了班，路过她身后的时候，发现那系着头巾的扣子已经松了。‘这干嘛？联络暗号？和谁？’她的脸红了，说：‘我妈妈。’‘在那儿！’江岸那儿，翠竹掩映，炊烟袅袅。她的妈妈就在江边那所小学校里教书，二十多年了，让许多孩子从那里起飞。那里也是她们的家。再过十几分钟，船就经过那里。她把花头巾系在这里，是要让妈妈看见，这旁边站的就是她。“她是搭船到武汉，打算换乘火车到北京上S大学中文系的。她，不过是初中毕业，却考了个全地区第一名。她很得意。‘你没参加高考吗？’她问我。‘我？’我用棉丝擦着油污的双手，苦笑着摇头，又把那团棉丝扔到江里去了。‘男子汉大丈夫，干嘛那么熊？！’她盯着我，眼睛里闪着调皮的光。我翻了翻眼皮，有点撒赖似地说：‘我认熊。’她咯咯笑起来：‘该死！我就不认熊！不认熊，也不认命！我妈从小就教我背：西伯拘而演周易，仲尼厄而著春秋……’她张开五指，一下一下地推着在脸颊前翻卷的花头巾，象是在欣赏着一面胜利的旗帜。“那次对话以后，我再也没有勇气去见她。我只能时时从机房里探出头来，远远看着她在落日的余晖里，在猿猱的悲啸声中读书的身影：坐在一把椅子上，在栏杆上架起双脚，仰着头枕在靠背上，举着书，一动也不动。江水在下面奔涌。我从这一天开始向自己宣战了。她那身姿、神态、话语，那飘动的花头巾，一直在我眼前闪，在我耳边响。”秦江不再讲了，仰头靠在沙发靠背上，闭上眼睛，好像在努力平息情感的波涛。他沉吟了一下，说：“也许，戴着S大学的校徽，拿着获奖证书，突然出现在我爸爸面前——得意吗？得意。可好像又觉得挺没意思。我想起了‘红星215’轮上那块花头巾。”我们一起等电梯的时候，我问他：“你为什么不把这件事写成一篇作品？我觉得，这件事里倒有不少深意。”“谁写不一样！我又没登记‘专利’。”他沉思片刻，又说：“再说，我要向沈萍讲的，也许只有这一条途径才能表达了。而这只有由你来说才合适……”于是，我就按照他讲的，只是把人名、地名变了一下，写成了这篇权当小说的报告。（选自《北京文学》一九八一年第六期）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA.全文以秦江文学作品获奖却不到场开头，然后以秦江的回忆为主，虚实结合，文章很有层次感。B.秦江不愿见文学前辈马征远，既表现其不近人情，也为文章留下悬念，给读者许多想象和推测。C.小说中的“花头巾”是沈萍母女联系的特有方式、沈萍胜利的旗帜，更是秦江无法忘记的记忆。D.小说结尾告诉读者，作品的内容是真人真事，没有一点虚构，对沈萍抒发的感激之情十分真挚。（2）关于文中秦江第一次在船上看到沈萍的部分，下列说法不正确的一项是CA.沈萍在船因雾大不好行驶的情况下，仍然心平气和专心致志地阅读书籍。B.沈萍的外貌很有特色，与她“眉清目秀”的气质十分相似，显得很脱俗。C.秦江觉得沈萍“有股子让人嫉妒的傲气”，写出了秦江发自内心的苦恼。D.从秦江的角度写不同凡响的沈萍，可以想象回忆中的秦江仍然心存感激。（3）陈建功的小说常常描写在“时代中想找个安放灵魂活法”的人们，这些人物给读者的灵魂带来了怎样的影响？请结合作品谈谈你的理解。（4）《飘逝的花头巾》曾被改编成电影，在是否采用《妈妈的希望》“妈妈的眼睛里，有一片蓝蓝的天，妈妈啊妈妈，你希望我张开翅膀，在蓝天里飞翔，你希望我开起风帆，在大浪里远航”作插曲时产生了分歧，请说说你的观点和理由。【分析】（1）本题考查学生分析文本内容和艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（2）本题考查对相关内容的分析鉴赏能力。选项涉及多方面，要由表及里由内而外，字斟句酌细致推敲，以便发现问题。常见问题有：无中生有、过度解读、邀漏信息、强加因果、时态错误等等。（3）本题考查学生探究作品人物形象作用的能力。答题前先通读小说，整体理解把握文本的内容，理清小说的故事情节，理解把握人物形象特点，了解主要的写作手法，领悟小说的主旨。（4）本题考查分析文本相关内容和联系实际迁移训练的能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨分析概括。迁移训练注意结合文本，切忌脱离文本。【解答】（1）D．“没有一点虚构”错，结合“于是，我就按照他讲的，只是把人名、地名变了一下，写成了这篇权当小说的报告”可知。（2）C．“发自内心的苦恼”错，此时应有“自卑”。（3）感受到平凡人的不平凡：秦江、沈萍、沈萍的妈妈都是平凡人，但他们都有不凡的活法，如沈萍的妈妈，“她的妈妈就在江边那所小学校里教书，二十多年了，让许多孩子从那里起飞”“我妈从小就教我背：西伯拘而演周易，仲尼厄而著春秋……”；不屈服于命运最重要：秦江、沈萍都是寻找安放灵魂活法的人，不向命运屈服，如秦江，“当年的我，每天晚上，躺在床上，觉得脑子里是一片空白。碌碌无为，耗尽青春的恐怖象毒蛇一样缠着我。终于，我决定离开北京了，去四川当工人，换个活法儿！”；文学改变人的灵魂：“该死！我就不认熊！不认熊，也不认命！我妈从小就教我背：西伯拘而演周易，仲尼厄而著春秋……”，沈萍从小就受到文学的影响“不认熊”，“他的短篇《纤夫》以深远的题旨、粗犷淳朴的人物形象、大江出峡的笔势而获奖”，秦江因文学而为人熟知。（4）本题是开放性题，没有唯一答案，结合文本内容和主题，言之成理即可。示例：采用。妈妈在沈萍小的时候背诵名篇，激发孩子不惧生活的“大浪”；沈萍用花头巾与妈妈联系，就是要表达对妈妈的感激，自己已“张开双臂”即将飞翔；作品抒发了对1976年后积极进取的一代青年的讴歌，也暗示着对祖国妈妈的礼赞。不采用。小说重点塑造的是寻找不同活法的秦江；主要叙述的是沈萍对自己的深刻影响；讴歌的是秦江、沈萍等一代年轻人的奋斗精神。答案：（1）D（2）C（3）感受到平凡人的不平凡：秦江、沈萍、沈萍的妈妈都是平凡人，但他们都有不凡的活法；不屈服于命运最重要：秦江、沈萍都是寻找安放灵魂活法的人，不向命运屈服；文学改变人的灵魂：沈萍从小就受到文学的影响“不认熊”，秦江因文学而为人熟知。（4）采用。妈妈在沈萍小的时候背诵名篇，激发孩子不惧生活的“大浪”；沈萍用花头巾与妈妈联系，就是要表达对妈妈的感激，自己已“张开双臂”即将飞翔；作品抒发了对1976年后积极进取的一代青年的讴歌，也暗示着对祖国妈妈的礼赞。不采用。小说重点塑造的是寻找不同活法的秦江；主要叙述的是沈萍对自己的深刻影响；讴歌的是秦江、沈萍等一代年轻人的奋斗精神。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文言文，完成题。公孙龙说燕昭王以偃兵，昭王曰：“甚善。寡人愿与客计之。”公孙龙曰：“窃意大王之弗为也。”王曰：“何故？”公孙龙曰：“日者大王欲破齐，诸天下之士其欲破齐者，大王尽养之，其卒果破齐以为功今大王曰我甚取偃兵诸侯之士在大王之本朝者尽善用兵者也臣是以知大王之弗为也王无以应。司马喜难墨者师於中山王前以非攻，曰：“先生之所术非攻夫？”墨者师曰：“然。”曰：“今王兴兵而攻燕，先生将非王乎？”墨者师对曰：“然则相国是攻之乎？”司马喜曰：“然。”墨者师曰：“今赵兴兵而攻中山，相国将是之乎？”司马喜无以应。路说谓周颇曰“公不爱赵，天下必从。”周颇曰“固欲天下之从也。天下从，则秦利也。路说应之曰：“然则公欲秦之利夫？”周颇曰：“欲之。”路说曰：“公欲之，则胡不为从矣？”魏令孟卬割绛、汾、安邑之地以与秦王。王喜，令起贾为孟卬求司徒於魏王。魏王不说，应起贾曰：“卬，寡人之臣也。寡人宁以臧为司徒，无用卬。愿大王之更以他人诏之也。”起贾出，遇孟卬於廷。曰：“公之事何如？”起贾曰：“公甚贱子公之主。公之主曰：宁用臧为司徒，无用公。”孟卬入见，谓魏王曰：“秦客何言？”王曰：“求以女为司徒。”孟卬曰：“王应之谓何？”王曰：“宁以臧，无用卬也。”孟卬太息曰：“宜矣王之制於秦也！王何疑秦之善臣也？以绛、汾、安邑令负牛书与秦，犹乃善牛也。卬虽不肖，独不如牛乎？且王令三将军为臣先，曰‘视卬如身’，是重臣也。令二轻臣也，令臣责，卬虽贤，固能乎？”居三日，魏王乃听起贾。凡人主之与其大官也，为有益也。（节选自《吕氏春秋•审应览》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA.其卒果破齐以为功/今大王曰/我甚取偃兵/诸侯之士在大王之本朝者/尽善用兵者也/臣是以知大王之弗为也/王无以应/B.其卒果破/齐以为功/今大王曰我甚/取偃兵/诸侯之士在大王之本朝者/尽善用兵者也/臣是以知大王之弗为也/王无以应/C.其卒果破/齐以为功/今大王曰/我甚取偃兵/诸侯之士在/大王之本朝者尽善用兵者也/臣是以知大王之弗为也/王无以应/D.其卒果破齐以为功/今大王曰/我甚取偃兵/诸侯之士在/大王之本朝者尽善用/兵者也/臣是以知大王之弗为也/王无以应/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA.相国，春秋战国时期，各国除楚国外设相，称为相国、相邦或丞相，为百官之长。B.司徒，西周开始设置的中央官吏名，掌管全国土地和人民。后世作户部尚书别称。C.不肖，旧时用来表自谦，与《红楼梦》“天下无能第一，古今不肖无双”中同义。D.人主，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”之“人君”一样，专指一国之主。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是DA.公孙龙告诉燕昭王消除战争的办法，燕昭王拿愿意跟宾客们商议来搪塞公孙龙。B.墨家学派名叫师的人与司马喜围绕“非攻”辩论，用假设法说得司马喜哑口无言。C.对是否任用孟卬可谓一波三折，但是最终仍然是靠孟卬自己的努力才打动了魏王。D.公孙龙、墨者师、路说、孟卬四人都能根据具体情况，从对方窘境入手说服对方。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①司马喜难墨者师於中山王前以非攻，曰：“先生之所术非攻夫？”②公甚贱子公之主。公之主曰：宁用臧为司徒，无用公。（5）魏王给孟卬大官的主要原因有哪些？请简要概括。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查识记古代文化常识的能力，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）“齐”为“破”的宾语，其前不可断，排除B、C；“在大王之本朝者”为“诸侯之士”的定语，后置，其前不可断，排除D。故选：A。句子翻译为：最后果然打败了齐国，并以此为功劳。如今大王您说，我很赞成消除战争。可是其他诸侯国的人士在大王您朝廷里的，都是善于用兵的人。我因此知道大王您不会消除战争的。”昭王无话回答。（2）C.“与《红楼梦》‘天下无能第一，古今不肖无双’中同义”错，《红楼梦》中不是自谦，而是指品行不端、没有出息。（3）D.“从对方窘境入手说服对方”错，公孙龙没有说对方窘境。（4）①难：诘责；以非攻：介词结构后置句。句子翻译为：司马喜在中山国王前就“非攻”的主张诘责墨家学派名叫师的人，说：“先生您所主张的是‘非攻’吧？”②贱：轻视；宁：宁肯；无：不。句子翻译为：您太受您的君主轻视了。您的君主说宁肯用奴仆当司徒，也不用您。（5）原文为“魏令孟卬割绛、汾、安邑之地以与秦王”“凡之与其大官也，为有益也”，孟卬曾经有益于国家，割地给秦王。原文为“孟卬太息曰：‘宜矣王之制於秦也！王何疑秦之善臣也？以绛、汾、安邑令负牛书与秦，犹乃善牛也。卬虽不肖，独不如牛乎……’”，孟卬以情感动魏王，“长叹”且述说秦会善待自己如善待牛。原文为“令二轻臣也，令臣责，卬虽贤，固能乎”，孟卬以后果警醒魏王，将不会从秦国拿到秦答应过的东西。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①司马喜在中山国王前就“非攻”的主张诘责墨家学派名叫师的人，说：“先生您所主张的是‘非攻’吧？”②您太受您的君主轻视了。您的君主说宁肯用奴仆当司徒，也不用您。（5）孟卬曾经有益于国家，割地给秦王；以情感动魏王，“长叹”且述说秦会善待自己如善待牛；以后果警醒魏王，将不会从秦国拿到秦答应过的东西。参考译文：公孙龙用如何消除战争的话劝说燕昭王，昭王说：“很好。我愿意跟宾客们商议这件事。”公孙龙说：“我私下里估计大王您不会消除战争的。”昭王说：“为什么？”公孙龙说：“从前大王您想打败齐国，天下杰出的人士中那些想打败齐国的人，大王您全都收养了他们，最后果然打败了齐国，并以此为功劳。如今大王您说，我很赞成消除战争。可是其他诸侯国的人士在大王您朝廷里的，都是善于用兵的人。我因此知道大王您不会消除战争的。”昭王无话回答。司马喜在中山国王前就“非攻”的主张诘责墨家学派名叫师的人，说：“先生您所主张的是‘非攻’吧？”师说：“是的。”司马喜说：“假如国王发兵攻打燕国，先生您将责备国王吗？师回答说：“这样说来，那么相国您赞成攻打燕国吗？”司马喜说：“是的。”师说：“假如赵国发兵攻打中山国，相国您也将赞成攻打中山国吗？”司马喜无话回答。路说对周颇说：“您如果不爱赵国，那么天下人一定会跟随您。”周颇说：“我本来想让天下人跟随我啊。天下人跟随我，那么秦国就有利。”路说回答他说：“这样说来，那么您想让秦国有利啦？”周颇说：“想让秦国有利。”路说说：“您想让秦国有利，那么为什么不因此而让天下人跟随您呢？”魏王派孟卬割让绛、窃、安邑等地给秦王。秦王很高兴，让起贾去向魏王为孟卬请求司徒的官职。魏王很不高兴，回答起贾说：“孟卬是我的臣子。我宁肯用奴仆当司徒，也不用孟卬。希望大王另用其他的人诏示我。”起贾出来，在庭院里遇到孟卬。孟卬说：“您说的事情怎么样？”起贾说：“您太受您的君主轻视了。您的君主说宁肯用奴仆当司徒，也不用您。”孟卬进去谒见，对魏王说：“秦国客人说什么？”魏王说：“请求用你当司徒。”孟卬说：“您怎样回答他的？”魏王说：“宁肯任用奴仆，也不用孟卬。”孟卬长叹道：“您受秦国控制是应该的了，秦国善待我，您对此为什么要猜疑呢？把绛、窃、安邑的地图让牛驮着献给秦国，秦国尚且会好好对待牛。我虽然不好，难道还不如牛吗？况且，您让三位将军先去秦国为我致意，说‘看待孟卬如同看待我一样’，这是重视我啊。如今您轻视我，以后让我去索取秦国答应过的东西，我即使贤德，难道还能做到吗？”过了三天，魏王才答应了起贾的请求。大凡君主给人大的官职，是因为他有益于国家。（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首唐代诗歌，完成问题。忆庐山旧居处默粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。明月清风旧相得，十年归恨可能赊。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是BA.诗歌首句即回忆多年前在庐山旧居时的粗朴穿着、粗糙饭食和优美的山水风光。B.“衰颜”表明诗人在庐山时年龄已大，但“勉”“惜”透露出晚年生活的不幸。C.颔联中描绘的“野鹤”“闲云”富有人情，表现了诗人的惬意闲适、悠然自得。D.全诗紧紧围绕“忆”字，所写庐山旧居胜景动静结合、高下搭配，富有层次感。（2）有人评论诗歌的结句“一‘恨’有余音”，请结合诗歌内容分析。【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。要在理解全诗内容的基础上分析“恨”的内容。【解答】（1）B.“透露出晚年生活的不幸”分析有误。“勉”“惜”可以看出诗人仍然看重、珍惜晚年生活。故选：B。（2）先理解尾联。尾联中的“十年归恨”表明诗人诗人已经离开庐山故居十年了，“恨”字流露出诗人离开庐山后多年不见庐山胜景的遗憾、忧伤之情。首联中“粗衣粝食”描写了诗人身居庐山时的简朴生活，“烟霞”描写了庐山山气缭绕、霞光辉映的优美环境。“老”字既表明庐山的云雾是一种常态，又表明了诗人的心境：欲在此安享晚年。颔联中描绘的“野鹤”“闲云”富有人情，“山客”和“野僧”是指诗人自己，这些都表现了诗人内心的惬意闲适、悠然自得。诗中颔联、颈联运用对偶、拟人的修辞，生动形象地描写了山野之中的优美画面，给人一种悠闲之趣。因而“恨”字含有不能在庐山享受自在生活的惆怅。“衰颜”表明诗人在庐山的时候年龄已经比较大了，现在离开庐山故居又十年了，可以想见诗人更加衰老了，此句表达了岁月逝去容颜衰老的忧伤。答案：（1）B（2）多年不见庐山胜景的遗憾，不能在庐山享受自在生活的惆怅，岁月逝去容颜衰老的忧伤。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《过秦论》中论述商鞅帮助秦孝公“备耕备战”的句子是“务耕织，修守战之具”。（2）李白《梦游天姥吟留别》一诗中写诗人因听了他人的述说而概写梦游的句子是“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”。（3）借水直接或间接写悲思愁绪，这在唐诗中屡见不鲜，如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）务耕织修守战之具（重点字：耕）（2）我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月（重点字：度）（3）抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁（重点字：消）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ6．（11分）阅读下面的文字，完成问题。“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，告诫人们听从忠言；“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，提醒大家不要轻易议论他人。因此，古人常用①_____等成语告诫人们要知晓不恰当语言的危害。先哲告诉我们，判断人品，要“听其言”，更要“观其行”。《平凡的世界》中在洪水灾难中采访的田晓霞，因工眼睛、脸部严重受伤的孙少平，《老人与海》中只身同厄运搏斗的老渔夫桑提亚哥，《大卫•科波菲尔》中历经磨难不屈不挠获得成功的科波菲尔“言”少“行”多。②_____的慷慨陈词不等于身体力行、埋头苦干，巧言令色的吹嘘追捧更不等于心悦诚服、亦步亦趋。刘基说：“惟能灼见利害之实者，为能辨人言之忠与邪也。”所谓利害有他人口中的利害和刘基所说的“利害之实”的现实中真切存在的利害两种理解。如何透过云遮雾罩的语言烟幕，灼见事实真相，明了事件的③_____，通晓利害就成为重中之重。“灼见利害之实”就成为辨言、辨人的“试金石”。当真相、利害了然于胸，语言的烟幕就会散去，言说者的真面目就暴露在我们面前：真诚虚伪、君子小人……判然而别。当然，要获得“灼见利害之实”的能力恐怕非一日之功，需要切身体会、终生修行。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境填入恰当的成语。（2）本题考查的是长句变短句。首先将长句的主干提取出来作第一句，然后将其他定语改写成独立的短句。（3）本题考查学生对画线句子修辞手法及表达效果的理解和分析能力。答题时要读懂画线的句子，结合具体内容进行分析。【解答】（1）①人言可畏：人们的流言蜚语是很可怕的。根据横线前后的内容可知应该填：人言可畏。答案不唯一。②天花乱坠：形容人说话巧妙动听，但虚妄、空洞、不着边际。根据横线后面的“巧言令色”可知应填：天花乱坠。③来龙去脉：比喻人、物的来历或事情的前因后果。根据横线前面的“明了事件……”可知应填：来龙去脉。（2）先提取主干“所谓和害有两种理解”独立成句，然后把并列成分拆开，独立成句即可。即：所谓利害有两种理解：一种是他人口中所说的利害，一种则是刘基所说的“利害之实”的现实中真切存在的利害。（3）先分析比喻的结构，把“语言”比作“烟幕”。然后从生动形象的角度结合“当真相、利害了然于胸”“就会散去”分析句子的表达效果，即生动形象地写出了语言对人有蒙蔽作用，同时那些谎言是经不起事实的考验的，在事实真相面前，那些谎言很容易就消失了。答案：（1）①人言可畏②天花乱坠③来龙去脉（2）所谓利害有两种理解：一种是他人口中所说的利害，一种则是刘基所说的“利害之实”的现实中真切存在的利害。（3）画线的句子运用比喻的修辞，把“语言”比作“烟幕”，生动形象地写出了语