2022-2023学年江苏省连云港市高二（下）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年江苏省连云港市高二（下）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下列文字，回答下列各题。材料一：乡土是中国当代文学的一个重要题材，有人甚至说，中国当代文学史就是乡土文学史。回头看看汗牛充栋的乡土文学作品，主要分为两大类，一是赞歌，主要是描述田因景色，讴歌风土人情，被那种生活和经历所陶醉，觉得这也好那也好，这里面有精品，有佳作，的的确确地打动了很多读者。这是一种写法。但是我们也看到，农耕时代已经过去，田园生活正在改变，美好事物正在消失。作家怎么办？就开始唱挽歌了。挽歌型的作品有很多很多，大多是写过去的旧风俗、旧事物，无比的沉痛。乡土，在今天体现出传统与现代的二重性。农民从上万年的农耕时代走来，承载着许许多多的传统文化、习俗以及生产生活方式，又被城市化的浪潮所裹挟，所推动，都发生着变化。也可以这样说，传统意义上的农民已经进入终结阶段，散发出现代化的光彩。今天写乡土，一定要写出这种传统与现代的二重性。目前在农村，传统与现代正在交替，变化非常之大。很多年后，年轻人体会不到，需要我们的文学作品告诉他们。譬如，长幼有序、辈分分明。遇见长辈，虽然他是个小孩，更是毕恭毕敬。到了族老跟前，更是大气不敢喘。而现在一些年轻人，不管是什么叔伯大爷，只要他看不顺眼，就找德高望重的族老去调解，族老咳嗽一声，唯族老马首是瞻。现在不行了，长辈权威荡然无存，而是找干部调解，或者直接上法庭控告。（摘编自赵德发《乡土与文学》）材料二：《乡土本色》回答了中国乡村的基本性质。每个人都是自己所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，这就是一个差序格局，曾有学者以“伦”做突破口，就传统社会中的差等关系做过相关研究，我之所以为我，与人之所以为人，是此种互异的鉴别与体会。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和自己的关系而加以程度上的伸缩。”“伦”重在分别，是有差等的次序，礼记中讲究的“十伦”，要求“不失其伦”就是在维护人与人的交往网络中所遵循的差等纲领。虽然并不是整个封建传统社会时期都是这样，但毫无疑问，几乎造就了中华民族传统社会时期的性格底色。《无讼》涉及的法制化推行问题，则是基本性质在法律上的体现。中国乡土社会是一个熟人社会，缺乏流动性。在这样的熟人生活中，乡土秩序所依赖的规矩，这就是礼俗规则。村民与外在的法律规则相距遥远并不熟悉，不靠专门的机构来传授，而是依靠熟人间的亲密行为习得并传承下去。这种规则是“礼治”的基础，大多数时候并不需要法律介入。法律普及入乡村的生活一大难点便是，有时尚未得到建立法治社会的好，反而先得了破坏礼俗规则的坏。中国素有调解的传统，解决办法通常不是付诸公堂，而是通过调解。但在现在的法学观念中，调解作为中国的法律传统，是与礼治和人治的社会形态紧密联系的，中国调解传统不宜作为法治建设中的本土资源。这种观念将调解与法治置于对立面上，使得法治向基层普及推进时不得不先摧毁调解制度现在的中国乡村还是乡土中国吗？如果不是，那是什么？现在的乡土的基本问题又是什么？该怎么样来解决中国现在的乡村的问题？现在的中国乡村既是乡土中国，又不是乡土中国，应是后乡土社会。以《乡土中国》为基础，是解决当前乡村问题的抓手。（摘编自张骏驰《从认识乡土到破局乡土——读费孝通＜乡土中国》》）材料三：人民调解，是在人民调解委员会主持下依照法律政策及道德规范对当事人规劝，促成互相谅解当代中国“和谐社会”的构想与实践进一步丰富了传统社会民间调解向人民调解嬗变的思想内涵。民间调解具有扎根民间、灵活经济的特点，人民调解继承了这一优良文化传统。然而人民调解必须舍弃传统社会民间调解“一味强调对社会秩序维护”的狭隘政治功能定位，建立起民众利益保护和社会稳定有序并重的调解制度，人民有获得感、幸福感。（摘编自吴德成《民间调解向人民调解的嬗变论析》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.今天作家再写乡土文学作品，无论是赞歌还是挽歌，都要散发出现代化的光彩B.现在农村长辈权威荡然无存，当事人有事不找族老了，而是找干部调解，这些都表明传统秩序正在塌陷。C.“差序格局”是一个“伦”的格局，这样尊卑有序的差序格局，几乎造就了中华民族传统社会时期的性格底色。D.乡土秩序所依赖的规矩是礼俗规则，人们依靠这样的公序良俗各得其所，这种规则使乡村完全处于“无讼”状态之中。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.随着城市化、全球化的突飞猛进，好多作家的笔触也从乡土转向了城市，乡土题材的作品开始消失。B.今天乡土文学的优秀作品里面写了很多传统的东西，也写了一些现代的东西，引起很多读者的共鸣。C.《无讼》能为解决法律普及入乡村的困境带来启示，可以将传统的调解转化成推行法治的一个工具。D.先有《乡土中国》才有衍生出来的“后乡土中国”，这就是《乡土中国》至今没有过时的原因。（3）根据材料内容，下列不能明显体现“乡土性”的一项是A.加工粮食的石磨B.反映农事的词语C.骑过的破旧自行车D.收割庄稼用的镰刀（4）乡土文学作品的一个重要功能就是为乡土历史保存细节。请结合材料一说明。（5）人民调解继承和发扬了我国民间调解的优良传统文化，在当下如何发挥人民调解的独特作用？请材料二和材料三谈谈你的看法。（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。西蒙的爸爸莫泊桑十二点的钟声刚刚敲过，学校的大门就开了。可是，孩子们不像平日那样很快散开，三五成群地低声谈论。原来这天早上，布朗肖大姐的儿子西蒙第一次到学校上课了。一个十四五岁的大孩子说：“你们知道吧……西……嘿嘿，他没有爸爸。”布朗肖大姐的儿子在校门口出现了。他七八岁，面色有点苍白，身上挺干净，这当儿，那个报告消息的大孩子神气十足地问他：“你叫什么？”“西蒙。”“西蒙什么呀？”对方又问。这孩子慌慌张张地又说了一遍：“西蒙。”大孩子冲着他嚷嚷起来：“西蒙后面还得有点什么，这不是一个姓。”他差点哭出来，第三次回答：“我就叫西蒙。”淘气的孩子们都笑了。那个大孩子越发得意，提高嗓门说：“你们都看见了吧，他没有爸爸。”西蒙脸色惨白，不顾一切地朝他们嚷道：“我有，我有一个爸爸。”“他在哪儿？”大孩子问。西蒙答不上来，因为他不知道。有一个站在西蒙对面的孩子，突然嘲弄地朝他伸了伸舌头，没有爸爸，去告诉你爸爸好了。”他觉着什么都完了。因为他知道自己真的没有爸爸。他自尊心很强，想忍住往上涌的眼泪，可是才忍了几秒钟，不由得悄悄地抽噎，浑身抖个不停。可是西蒙忽然不哭了。他气得发了狂，他那副神情非常怕人，他撒开腿朝田野里奔去他来到河边，望着流水。“我要投河，因为我没有爸爸突然一个声音问他：“什么事叫你这么伤心呀，小家伙？”西蒙看过去，一个高个儿工人和蔼地看着他。西蒙眼睛里满是泪水：“他们打我……因为……我……我……没有爸爸……没有爸爸。”那人微笑着说，“可是人人都有爸爸呀。”孩子在一阵阵的悲伤中，困难地回答：“我……我……我没有。”工人的脸色变得严肃起来，他认出这是布朗肖大姐的孩子。虽然他到当地不久，可是他已经隐隐约约地知道一些她过去的情况。“好啦，”他说，“别难过了，跟我一块去找妈妈吧。”他们走了，大人搀着小孩的手。那人的脸上又露出了笑容，因为；也许他心里还在这么想：一个失过身的姑娘很可能再一次失身。他们来到一所干净的小房子前面。“到啦，”孩子说完，又叫了一声：“妈妈！”一个女人走了出来。工人立刻收住笑容，因为他一看就明白，跟这个脸色苍白的姑娘，似乎是防止任何男人踏入这间屋子的门槛，在这里，手扶了扶鸭舌帽，结结巴巴地说：“瞧，我给您把孩子送来了，他在河边上迷了路。”西蒙哭着说：“不，妈妈，我想投河年轻女人双颊烧得通红，心里好像刀绞；她紧紧抱住孩子，很感动，不知道应该怎样走开。可是，对他说：“您愿意做我的爸爸吗？”孩子又说：“您要是不愿意，我就再去投河。”那工人把这件事当做玩笑，微笑着回答：“当然喽，我很愿意。”“您叫什么？”孩子问。“菲列普，”那人回答。“好！菲列普，您是我的爸爸啦。”工人把他抱起来，在他双颊上吻了两下，很快地跨着大步溜走了。西蒙呢，非常爱他的新爸爸，从此几乎每晚都要在他一天工作结束以后，态度庄严地在同学中间走过，始终不去理睬他们。谁知有一天，带头攻击他的那个大孩子对他说：“菲列普不是你爸爸，因为他不是你妈的丈夫。”在这个正当的理由面前，西蒙窘住了，心事重重地朝铁匠铺走去。菲列普就在那里干活儿。西蒙走进去的时候，所有人的活儿顿时停下来，都很注意地瞧着。接着，菲列普，刚才有人说您不是我爸爸。因为您不是我妈的丈夫。”菲列普一动不动地站着，他的四个伙伴望着他。突然有一个铁匠对菲列普说出了大家的心意：“不管怎么说，布朗肖大姐是个善良规矩的好姑娘，可是她勤劳、稳重。一个正直人娶了她，准是个挺不错的媳妇。”“这倒是实在话，”另外三个人说。菲列普突然弯下腰，对西蒙说：“去跟你妈说，今儿晚上我要去找她谈谈。”他站在四溅的火星中，热情地打着铁。他来到布朗肖大姐家敲门的时候，已经是满天星斗了。他穿着节日穿的罩衫和干净的衬衣，胡子修剪得很整齐。年轻女人来到门口，像这样天黑以后到这儿来，不大合适。”他想回答，可是结结巴巴地不知说什么好了。这时，他突然说：“只要您愿意做我的妻子，那又有什么关系呢！”接着他用一双巨人般的胳膊举着西蒙，大声对他说：“你可以告诉你的同学们，你的爸爸是铁匠菲列普•雷米。”第二天，快要上课的时候，小西蒙站起来，嘴皮打着颤，用响亮的声音说：“我的爸爸是铁匠菲列普•雷米。”这一次再没有人笑了。因为大家都认识这个铁匠菲列普•雷米，有他这样的一个人做爸爸，不管是谁都会感到骄傲的。（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.西蒙是一个七八岁的孩子，因为没有爸爸遭受同学的嘲笑和欺凌，最终在有了“真爸爸”之后恢复自信。B.作者从孩子的视角出发，细腻地描写了孩子受欺侮时候的愤怒、反抗，以及独自一人在河边的痛苦与伤心。C.西蒙虽遭遇不幸，但他有幸遇到了菲列普。菲列普在第一次遇见西蒙时，便怀着真诚善良之心毫无杂念帮助了他。D.小说文笔优美、用词准确、有着浓浓的童真，笔端流露着对西蒙的同情和喜爱，塑造了西蒙可爱天真的形象。（2）关于文中铁匠们谈话的部分，下列说法不正确的一项是A.小说通过铁匠们的谈话，侧面烘托了布朗肖大姐的形象，极具生活气息，文脉清晰。B.从铁匠们的谈话中能感受到平凡人面对不幸者的温情，布朗肖大姐用她的实际行动打消了周围人对她的偏见。C.人物对话中的“这倒是实在话”写出了铁匠们的真诚与质朴，语言自然而又亲切，极富表现力。D.菲列普起初并不愿做“西蒙的真爸爸”，只是因为铁匠们的话，才打算去找“布朗肖大姐”谈谈。（3）你眼中的布朗肖大姐是个什么样的人？请结合文本简要分析。（4）莫泊桑说：“生活不可能像你想象的那么好，也不可能像你想象的那么糟。”请结合文本中西蒙的经历谈谈你对这句话的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下列各题。甲项脊轩，旧南阁子也。余稍为修葺，使不上漏。又杂植兰桂竹木于庭，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐；三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，已为墙，凡再变矣。室西连于中闺，先妣尝一至。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，如在昨日，令人长号不自禁。余既为此志，后五年，吾妻来归，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（选自《震川先生集•项脊轩志》，有删改）乙归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，往往杂出于间。贫穷而不知恤，顽钝而不知学。入门而私其妻子，以易新荐之品者。小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此独非素节翁之后乎？而何以至于斯！”人之生也，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，则其情已不类矣。惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。有光学圣人之道通于六经之大指虽居穷守约不录于有司而窃观天下之治乱生民之利病每有隐忧于心而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱。（选自《震川先生集•家谱记》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷/守约不录于有司/而窃观天下之治乱/生民之利病/每有隐忧于心B.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有司而窃观/天下之治乱/生民之利病/每有隐忧于心C.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有司/而窃观天下之治乱/生民之利病每有隐忧于心D.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有司/而窃观天下之治乱/生民之利病/每有隐忧于心（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.先妣，是对已故母亲的称呼。先，含有怀念、哀痛之情，是对已故父亲的尊称。B.束发，指男子到了一定年龄，就将原来的总角解散，是古代汉族男子成年的标志。C.归宁，旧指女子出嫁后回娘家看望父母的行动，即“回门”或者“回娘家”。归D.合族，指“全族的人”或“聚集全族的人”，也可指同姓而非一族的人联合为一族。文中指聚集全族的人。（3）下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是A.甲文中“以手阖门”“顷之，持一象笏至”两个传神的动作细节，把一个老年人对孙子关心、鞭策的感情展现得淋漓尽致。B.甲文中“亭亭如盖”状树木繁茂之美，但前面加上“今已”二字，表明树长人亡，更添对爱人的思念之痛。C.乙文中作者列举家族人的种种不良表现：贪婪、欺诈、自私、愚昧，指责族人用厨房里残羹剩肴跟别人换取新供祭品的行为。D.乙文中作者回到老宅后，翻阅家族旧书，慷慨激愤于家族竟然没落到如此的地步（4）把下面的句子翻译为现代汉语。①借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐②惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。（5）节选的两段文字都写到了家族的变迁，请简要说明其目的。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各小题。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首联“了却”二字，渲染了诗人如释重负的欢快心情。“倚”字虚实相兼，为下联的景物描写作了铺垫。B.颈联连用两个典故，意指知音不在，只有见到美酒眼中才能流露出喜色C.尾联中“弄长笛”“白鸥盟”呼应了开头，意味隽永，表明诗人希望远离世俗D.全诗抒情委婉含蓄，字字紧扣，层层关联（2）试比较本诗颔联与杜甫的《登高》颔联在意境创设及情感表达上的不同点。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《临安春雨初霁》中，作者通过“，”两句，表达不想沾染京城官场污浊之气以及对朝廷偏安一隅而壮志难酬的不满。（2）古人常借“酒”表达情感，如《客至》中“”一句表达主人因没有美酒招待客人的歉意；又如《拟行路难》中“”一句表达以饮酒来慰藉失衡的心情。（3）人的生死观历来不尽相同。如庄子在《齐物论》中用“天地与我并生，而万物与我为一”表达自己的生死观，而王羲之在《兰亭集序》中却以“，”两句表达不同看法。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，9分）6．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。2021年末，永和县被确定为农田宜机化改造项目试点县，两年来依山就势累计改造完成3220亩，根本上解决了丘陵山区农机“下田难”“作业难”等问题，这些方法是①，耕地利用效率明显提升。永和县现代农业发展中心主任田华介绍，2023年将投资2800万元，预计新改造地块至少1万亩以上，努力补齐丘陵山区农业无法实现全程全面机械化。“宜机化改造过程中，需要关注的方面很多，但生态保护是②。”田华告诉记者，修筑田埂和外高里低的反坡式梯田改造方式，有利于水土保持，单位亩产提高20%以上。”永和县还根据当地的气候条件和土壤特征③，规划在田坎上种植连翘、酸枣等多年生药用灌木，保持水土的同时提高经济收入。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）下列选项中，与文中加点处的引号用法相同的一项是A.“满招损，谦受益”这句格言，流传至今天已有二千年了。B.你居然在课堂上传纸条，实在是太“勇于发言”了。C.为人民干实事傻？人民迫切需要的正是像你这样的“傻子”。D.近年来，“看病贵”已经成为社会不和谐不稳定的重要因素之一。（3）文中画波浪线的句子有两处语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，不得改变原意。（二）语言文字运用II（本题共1小题，11分）7．（11分）阅读下面的文字，完成下列各题。很多人感觉鼻腔有异物时，喜欢用手去挖，①，手会更加用力，直到把异物挖出来才肯作罢。还有一些人，②，也会不由自主地时不时戳几下。很多人总结挖鼻孔的感受是“一时挖一时爽，一直挖一直爽”。从生理学上讲，鼻膑作为我们的呼吸通路，容易被异物堵塞，会让正常呼吸受到一定影响。挖鼻孔的行为，不但可以让人感觉呼吸畅通，而且还能③。这是因为鼻腔黏膜下分布着非常丰富的血管神经，挖鼻孔的动作只要不是太过用力，就会让人感觉像是手指在爱抚鼻腔一般，会让身心感到舒适。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。（2）把文中画波浪线的句子改成一个长单句，不得改变原意，可以适当增删词语。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。著名表演艺术家蓝天野说：“作为一个演员要能演各色各样的角色，只有小角色，没有小演员。”在实现中华民族伟大复兴的征程上，我们更多地看到一些人在不同行业中更专注于一件事，勤勤恳恳，做出了突出的贡献，成为人们心中的“大家”。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意和文体，自拟标题，不得抄袭；不得泄露个人信息

2022-2023学年江苏省连云港市高二（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下列文字，回答下列各题。材料一：乡土是中国当代文学的一个重要题材，有人甚至说，中国当代文学史就是乡土文学史。回头看看汗牛充栋的乡土文学作品，主要分为两大类，一是赞歌，主要是描述田因景色，讴歌风土人情，被那种生活和经历所陶醉，觉得这也好那也好，这里面有精品，有佳作，的的确确地打动了很多读者。这是一种写法。但是我们也看到，农耕时代已经过去，田园生活正在改变，美好事物正在消失。作家怎么办？就开始唱挽歌了。挽歌型的作品有很多很多，大多是写过去的旧风俗、旧事物，无比的沉痛。乡土，在今天体现出传统与现代的二重性。农民从上万年的农耕时代走来，承载着许许多多的传统文化、习俗以及生产生活方式，又被城市化的浪潮所裹挟，所推动，都发生着变化。也可以这样说，传统意义上的农民已经进入终结阶段，散发出现代化的光彩。今天写乡土，一定要写出这种传统与现代的二重性。目前在农村，传统与现代正在交替，变化非常之大。很多年后，年轻人体会不到，需要我们的文学作品告诉他们。譬如，长幼有序、辈分分明。遇见长辈，虽然他是个小孩，更是毕恭毕敬。到了族老跟前，更是大气不敢喘。而现在一些年轻人，不管是什么叔伯大爷，只要他看不顺眼，就找德高望重的族老去调解，族老咳嗽一声，唯族老马首是瞻。现在不行了，长辈权威荡然无存，而是找干部调解，或者直接上法庭控告。（摘编自赵德发《乡土与文学》）材料二：《乡土本色》回答了中国乡村的基本性质。每个人都是自己所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，这就是一个差序格局，曾有学者以“伦”做突破口，就传统社会中的差等关系做过相关研究，我之所以为我，与人之所以为人，是此种互异的鉴别与体会。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和自己的关系而加以程度上的伸缩。”“伦”重在分别，是有差等的次序，礼记中讲究的“十伦”，要求“不失其伦”就是在维护人与人的交往网络中所遵循的差等纲领。虽然并不是整个封建传统社会时期都是这样，但毫无疑问，几乎造就了中华民族传统社会时期的性格底色。《无讼》涉及的法制化推行问题，则是基本性质在法律上的体现。中国乡土社会是一个熟人社会，缺乏流动性。在这样的熟人生活中，乡土秩序所依赖的规矩，这就是礼俗规则。村民与外在的法律规则相距遥远并不熟悉，不靠专门的机构来传授，而是依靠熟人间的亲密行为习得并传承下去。这种规则是“礼治”的基础，大多数时候并不需要法律介入。法律普及入乡村的生活一大难点便是，有时尚未得到建立法治社会的好，反而先得了破坏礼俗规则的坏。中国素有调解的传统，解决办法通常不是付诸公堂，而是通过调解。但在现在的法学观念中，调解作为中国的法律传统，是与礼治和人治的社会形态紧密联系的，中国调解传统不宜作为法治建设中的本土资源。这种观念将调解与法治置于对立面上，使得法治向基层普及推进时不得不先摧毁调解制度现在的中国乡村还是乡土中国吗？如果不是，那是什么？现在的乡土的基本问题又是什么？该怎么样来解决中国现在的乡村的问题？现在的中国乡村既是乡土中国，又不是乡土中国，应是后乡土社会。以《乡土中国》为基础，是解决当前乡村问题的抓手。（摘编自张骏驰《从认识乡土到破局乡土——读费孝通＜乡土中国》》）材料三：人民调解，是在人民调解委员会主持下依照法律政策及道德规范对当事人规劝，促成互相谅解当代中国“和谐社会”的构想与实践进一步丰富了传统社会民间调解向人民调解嬗变的思想内涵。民间调解具有扎根民间、灵活经济的特点，人民调解继承了这一优良文化传统。然而人民调解必须舍弃传统社会民间调解“一味强调对社会秩序维护”的狭隘政治功能定位，建立起民众利益保护和社会稳定有序并重的调解制度，人民有获得感、幸福感。（摘编自吴德成《民间调解向人民调解的嬗变论析》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.今天作家再写乡土文学作品，无论是赞歌还是挽歌，都要散发出现代化的光彩B.现在农村长辈权威荡然无存，当事人有事不找族老了，而是找干部调解，这些都表明传统秩序正在塌陷。C.“差序格局”是一个“伦”的格局，这样尊卑有序的差序格局，几乎造就了中华民族传统社会时期的性格底色。D.乡土秩序所依赖的规矩是礼俗规则，人们依靠这样的公序良俗各得其所，这种规则使乡村完全处于“无讼”状态之中。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是AA.随着城市化、全球化的突飞猛进，好多作家的笔触也从乡土转向了城市，乡土题材的作品开始消失。B.今天乡土文学的优秀作品里面写了很多传统的东西，也写了一些现代的东西，引起很多读者的共鸣。C.《无讼》能为解决法律普及入乡村的困境带来启示，可以将传统的调解转化成推行法治的一个工具。D.先有《乡土中国》才有衍生出来的“后乡土中国”，这就是《乡土中国》至今没有过时的原因。（3）根据材料内容，下列不能明显体现“乡土性”的一项是CA.加工粮食的石磨B.反映农事的词语C.骑过的破旧自行车D.收割庄稼用的镰刀（4）乡土文学作品的一个重要功能就是为乡土历史保存细节。请结合材料一说明。（5）人民调解继承和发扬了我国民间调解的优良传统文化，在当下如何发挥人民调解的独特作用？请材料二和材料三谈谈你的看法。【解答】（1）D.“这种规则使乡村完全处于‘无讼’状态之中”错误。结合“这种规则是‘礼治’的基础，不是“完全处于‘无讼’状态之中”。故选D。（2）A.“乡土题材的作品开始消失”错误，结合“但是我们也看到，田园生活正在改变，美好事物正在消失？就开始唱挽歌了，并没有说“乡土题材的作品开始消失”。故选A。（3）C.“骑过的破旧自行车”不是乡土社会独有，不能明显体现“乡土性”。故选C。（4）结合“农民从上万年的农耕时代走来，承载着许许多多的传统文化，同时，所推动，都发生着变化”可知、风俗习惯，都在迅速流逝。结合“目前在农村，传统与现代正在交替。很多年后，年轻人体会不到，传统与现代正在交替。（5）结合“民间调解具有扎根民间、灵活经济的特点，人民调解应从传统民间调解中汲取扎根民间，将纠纷解决在基层。结合“但在现在的法学观念中，调解作为中国的法律传统，不符合法治社会人们权利意识兴起和审判实践发达的潮流，中国调解传统不宜作为法治建设中的本土资源”可知，从而更好地发挥其基础作用。结合“在这个意义上，中国调解传统不宜作为法治建设中的本土资源，使得法治向基层普及推进时不得不先摧毁调解制度，建立起民众利益保护和社会稳定有序并重的调解制度、法治国家相得益彰、幸福感”可知、德治和自治等内涵，让人民群众在调解中得到更为充分的幸福感。答案：（1）D（2）A（3）C（4）①过去时代的生活、风俗习惯，都在迅速流逝。②传统与现代正在交替，文学作品见证其历史进程。（5）①人民调解应从传统民间调解中汲取扎根民间、灵活经济的优点。②对民间调解进行创新以适应时代发展，从而更好地发挥其基础作用。③丰富人民调解蕴含的法治、德治和自治等内涵，让人民群众在调解中得到更为充分的幸福感。（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。西蒙的爸爸莫泊桑十二点的钟声刚刚敲过，学校的大门就开了。可是，孩子们不像平日那样很快散开，三五成群地低声谈论。原来这天早上，布朗肖大姐的儿子西蒙第一次到学校上课了。一个十四五岁的大孩子说：“你们知道吧……西……嘿嘿，他没有爸爸。”布朗肖大姐的儿子在校门口出现了。他七八岁，面色有点苍白，身上挺干净，这当儿，那个报告消息的大孩子神气十足地问他：“你叫什么？”“西蒙。”“西蒙什么呀？”对方又问。这孩子慌慌张张地又说了一遍：“西蒙。”大孩子冲着他嚷嚷起来：“西蒙后面还得有点什么，这不是一个姓。”他差点哭出来，第三次回答：“我就叫西蒙。”淘气的孩子们都笑了。那个大孩子越发得意，提高嗓门说：“你们都看见了吧，他没有爸爸。”西蒙脸色惨白，不顾一切地朝他们嚷道：“我有，我有一个爸爸。”“他在哪儿？”大孩子问。西蒙答不上来，因为他不知道。有一个站在西蒙对面的孩子，突然嘲弄地朝他伸了伸舌头，没有爸爸，去告诉你爸爸好了。”他觉着什么都完了。因为他知道自己真的没有爸爸。他自尊心很强，想忍住往上涌的眼泪，可是才忍了几秒钟，不由得悄悄地抽噎，浑身抖个不停。可是西蒙忽然不哭了。他气得发了狂，他那副神情非常怕人，他撒开腿朝田野里奔去他来到河边，望着流水。“我要投河，因为我没有爸爸突然一个声音问他：“什么事叫你这么伤心呀，小家伙？”西蒙看过去，一个高个儿工人和蔼地看着他。西蒙眼睛里满是泪水：“他们打我……因为……我……我……没有爸爸……没有爸爸。”那人微笑着说，“可是人人都有爸爸呀。”孩子在一阵阵的悲伤中，困难地回答：“我……我……我没有。”工人的脸色变得严肃起来，他认出这是布朗肖大姐的孩子。虽然他到当地不久，可是他已经隐隐约约地知道一些她过去的情况。“好啦，”他说，“别难过了，跟我一块去找妈妈吧。”他们走了，大人搀着小孩的手。那人的脸上又露出了笑容，因为；也许他心里还在这么想：一个失过身的姑娘很可能再一次失身。他们来到一所干净的小房子前面。“到啦，”孩子说完，又叫了一声：“妈妈！”一个女人走了出来。工人立刻收住笑容，因为他一看就明白，跟这个脸色苍白的姑娘，似乎是防止任何男人踏入这间屋子的门槛，在这里，手扶了扶鸭舌帽，结结巴巴地说：“瞧，我给您把孩子送来了，他在河边上迷了路。”西蒙哭着说：“不，妈妈，我想投河年轻女人双颊烧得通红，心里好像刀绞；她紧紧抱住孩子，很感动，不知道应该怎样走开。可是，对他说：“您愿意做我的爸爸吗？”孩子又说：“您要是不愿意，我就再去投河。”那工人把这件事当做玩笑，微笑着回答：“当然喽，我很愿意。”“您叫什么？”孩子问。“菲列普，”那人回答。“好！菲列普，您是我的爸爸啦。”工人把他抱起来，在他双颊上吻了两下，很快地跨着大步溜走了。西蒙呢，非常爱他的新爸爸，从此几乎每晚都要在他一天工作结束以后，态度庄严地在同学中间走过，始终不去理睬他们。谁知有一天，带头攻击他的那个大孩子对他说：“菲列普不是你爸爸，因为他不是你妈的丈夫。”在这个正当的理由面前，西蒙窘住了，心事重重地朝铁匠铺走去。菲列普就在那里干活儿。西蒙走进去的时候，所有人的活儿顿时停下来，都很注意地瞧着。接着，菲列普，刚才有人说您不是我爸爸。因为您不是我妈的丈夫。”菲列普一动不动地站着，他的四个伙伴望着他。突然有一个铁匠对菲列普说出了大家的心意：“不管怎么说，布朗肖大姐是个善良规矩的好姑娘，可是她勤劳、稳重。一个正直人娶了她，准是个挺不错的媳妇。”“这倒是实在话，”另外三个人说。菲列普突然弯下腰，对西蒙说：“去跟你妈说，今儿晚上我要去找她谈谈。”他站在四溅的火星中，热情地打着铁。他来到布朗肖大姐家敲门的时候，已经是满天星斗了。他穿着节日穿的罩衫和干净的衬衣，胡子修剪得很整齐。年轻女人来到门口，像这样天黑以后到这儿来，不大合适。”他想回答，可是结结巴巴地不知说什么好了。这时，他突然说：“只要您愿意做我的妻子，那又有什么关系呢！”接着他用一双巨人般的胳膊举着西蒙，大声对他说：“你可以告诉你的同学们，你的爸爸是铁匠菲列普•雷米。”第二天，快要上课的时候，小西蒙站起来，嘴皮打着颤，用响亮的声音说：“我的爸爸是铁匠菲列普•雷米。”这一次再没有人笑了。因为大家都认识这个铁匠菲列普•雷米，有他这样的一个人做爸爸，不管是谁都会感到骄傲的。（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是CA.西蒙是一个七八岁的孩子，因为没有爸爸遭受同学的嘲笑和欺凌，最终在有了“真爸爸”之后恢复自信。B.作者从孩子的视角出发，细腻地描写了孩子受欺侮时候的愤怒、反抗，以及独自一人在河边的痛苦与伤心。C.西蒙虽遭遇不幸，但他有幸遇到了菲列普。菲列普在第一次遇见西蒙时，便怀着真诚善良之心毫无杂念帮助了他。D.小说文笔优美、用词准确、有着浓浓的童真，笔端流露着对西蒙的同情和喜爱，塑造了西蒙可爱天真的形象。（2）关于文中铁匠们谈话的部分，下列说法不正确的一项是DA.小说通过铁匠们的谈话，侧面烘托了布朗肖大姐的形象，极具生活气息，文脉清晰。B.从铁匠们的谈话中能感受到平凡人面对不幸者的温情，布朗肖大姐用她的实际行动打消了周围人对她的偏见。C.人物对话中的“这倒是实在话”写出了铁匠们的真诚与质朴，语言自然而又亲切，极富表现力。D.菲列普起初并不愿做“西蒙的真爸爸”，只是因为铁匠们的话，才打算去找“布朗肖大姐”谈谈。（3）你眼中的布朗肖大姐是个什么样的人？请结合文本简要分析。（4）莫泊桑说：“生活不可能像你想象的那么好，也不可能像你想象的那么糟。”请结合文本中西蒙的经历谈谈你对这句话的理解。【解答】（1）C.“怀着真诚善良之心毫无杂念帮助了他”错。由原文“他们走了。那人的脸上又露出了笑容，据说这个布朗肖大姐是当地最美丽的姑娘中间的一个，菲列普有真诚帮助孩子的一面，这个“真诚”也应打上了问号。故选：C。（2）D.“只是因为铁匠们的话，才打算去找‘布朗肖大姐’谈谈”错，所有人的活儿顿时停下来。接着，菲列普。因为您不是我妈的丈夫，他的四个伙伴望着他，布朗肖大姐是个善良规矩的好姑娘，可是她勤劳。一个正直人娶了她。’”可见。故选：D。（3）由“那人的脸上又露出了笑容，因为，很为难地说”可知。由“也许他心里还在这么想：一个失过身的姑娘很可能再一次失身”可知，布朗肖大姐曾遭遇不幸。由“年轻女人双颊烧得通红，心里好像刀绞，眼泪扑簌簌往下淌”可知，面对孩子充满愧疚。由铁匠的话“不管怎么说，布朗肖大姐是个善良规矩的好姑娘，可是她勤劳。一个正直人娶了她。”和“年轻女人来到门口，像这样天黑以后到这儿来。’”可以看出、善良规矩。（4）由原文“他七八岁”“一个十四五岁的大孩子说：‘你们知道吧……西蒙……嘿嘿，他没有爸爸。那个大孩子越发得意，他没有爸爸，想忍住往上涌的眼泪，就憋得透不过气来，浑身抖个不停”“他来到河边。‘我要投河，’这个念头地挟着强烈的痛苦涌上他的心头”可知，因母亲未婚先育而有了自己遭到大孩子们的嘲笑。由原文“那工人把这件事当做玩笑，微笑着回答：‘当然喽。’”“谁知有一天，因为他不是你妈的丈夫，所有人的活儿顿时停下来。接着，菲列普。因为您不是我妈的丈夫，对西蒙说：‘去跟你妈说。’”“这时，那又有什么关系呢，从玩笑式的答应西蒙，西蒙感受到了菲列普带给他的温暖。莫泊桑说：“生活不可能像你想象的那么好，也不可能像你想象的那么糟，我们认识到，但是、温馨，无论是谁，关心他人，用发现爱的眼睛去观察社会，整个社会也不会是你想象的那么糟糕。答案：（1）C（2）D（3）①年轻漂亮，“是当地最美丽的姑娘中间的一个”。②遭遇不幸，年轻时被男子辜负。③热爱孩子，对西蒙充满愧疚与疼爱。④善良规矩、稳重端庄，铁匠们对她的评价。（4）①西蒙作为一个七、八岁的孩子，遭遇其他同学一再的嘲笑和讥讽，甚至想到了自杀。②铁匠菲列普在西蒙绝望之时伸出了援手，从玩笑式的应允到真正做西蒙的爸爸。③我们每个人的生活不可能都是美好的，只要人人都有一颗仁爱善良之心，人性的光辉会让我们收获真诚。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下列各题。甲项脊轩，旧南阁子也。余稍为修葺，使不上漏。又杂植兰桂竹木于庭，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐；三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，已为墙，凡再变矣。室西连于中闺，先妣尝一至。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，如在昨日，令人长号不自禁。余既为此志，后五年，吾妻来归，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（选自《震川先生集•项脊轩志》，有删改）乙归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，往往杂出于间。贫穷而不知恤，顽钝而不知学。入门而私其妻子，以易新荐之品者。小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此独非素节翁之后乎？而何以至于斯！”人之生也，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，则其情已不类矣。惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。有光学圣人之道通于六经之大指虽居穷守约不录于有司而窃观天下之治乱生民之利病每有隐忧于心而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱。（选自《震川先生集•家谱记》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷/守约不录于有司/而窃观天下之治乱/生民之利病/每有隐忧于心B.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有司而窃观/天下之治乱/生民之利病/每有隐忧于心C.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有司/而窃观天下之治乱/生民之利病每有隐忧于心D.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有司/而窃观天下之治乱/生民之利病/每有隐忧于心（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.先妣，是对已故母亲的称呼。先，含有怀念、哀痛之情，是对已故父亲的尊称。B.束发，指男子到了一定年龄，就将原来的总角解散，是古代汉族男子成年的标志。C.归宁，旧指女子出嫁后回娘家看望父母的行动，即“回门”或者“回娘家”。归D.合族，指“全族的人”或“聚集全族的人”，也可指同姓而非一族的人联合为一族。文中指聚集全族的人。（3）下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是CA.甲文中“以手阖门”“顷之，持一象笏至”两个传神的动作细节，把一个老年人对孙子关心、鞭策的感情展现得淋漓尽致。B.甲文中“亭亭如盖”状树木繁茂之美，但前面加上“今已”二字，表明树长人亡，更添对爱人的思念之痛。C.乙文中作者列举家族人的种种不良表现：贪婪、欺诈、自私、愚昧，指责族人用厨房里残羹剩肴跟别人换取新供祭品的行为。D.乙文中作者回到老宅后，翻阅家族旧书，慷慨激愤于家族竟然没落到如此的地步（4）把下面的句子翻译为现代汉语。①借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐②惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。（5）节选的两段文字都写到了家族的变迁，请简要说明其目的。【解答】（1）“居穷守约”是并列短语，中间不能断开；“录”是谓语，其后断句；“有隐忧于心”的主语是“有光”，不是“利病”，其后应断开。译文：我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意.虽然我过着贫困简朴的生活，但私下观察天下治乱，常在内心有所忧虑。故选：D。（2）B.“古代汉族男子成年的标志”错误。清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻；20岁时行冠礼。因此用束发指代成童的年龄。故选：B。（3）C.“指责族人用厨房里残羹剩肴跟别人换取新供祭品的行为”错误。由原文“入门而私其妻子。出庖下之馂，是用厨房里吃剩下的残羹剩肴，而不是“用厨房里残羹剩肴跟别人换取新供祭品的行为”。故选：C。（3）“偃仰”，安居，长啸或吟唱，显示豪放自若，静静地，独自端坐。译文：借来的书摆满了书架，我安居室内，有时又静静地独自端坐。（2）“惟”，只；“去”；“孰”；“所以”，可译为“……的原因”。译文：在这时，只担心兄弟分离的不迅速，这也是天下的形势趋向于分离的原因。（4）结合“然余居于此，多可喜。先是庭中通南北为一，内外多置小门。东犬西吠，鸡栖于厅，已为墙，归有光叙写项脊轩的变迁，反映家庭的败落。结合“归氏至于有光之生，而日益衰，口多而心异，贪鄙诈戾者。贫穷而不知恤。入门而私其妻子。出庖下之馂，乙文也是借助了家族变迁表达了悲痛之情。结合“而视其骨肉，举目动心，而始于谱，归有光看看自己的亲人，打算寻求用来使族人凝聚的办法，所以想要写归氏的家谱，乙文还由此表达了通过撰写家谱来凝聚家族的想法。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①借来的书摆满了书架，我安居室内，有时又静静地独自端坐。②在这时，只担心兄弟分离的不迅速，这也是天下的形势趋向于分离的原因。（5）①甲乙两文都借助了家族变迁表达了悲痛之情。②乙文还由此表达了通过撰写家谱来凝聚家族的想法。甲文参考译文：项脊轩。我稍稍修理了一下。我在庭院里随意地种上兰花、竹子等，也增加了新的光彩，我安居室内，有时又静静地独自端坐。十五的夜晚，照亮半截墙壁，微风吹过影子摇动。然而我住在这里，也有许多值得悲伤的事，庭院南北相通成为一体，在室内外设置了许多小门。分家后，客人得越过厨房去吃饭。庭院中开始是篱笆隔开，一共变了两次，先母曾经经常来，有一天，说：“我的孩子，为什么整天默默地呆在这里？”等到离开时，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，就指日可待了啊，拿着一个象笏过来，以后你一定会用到它，就好像发生在昨天一样。我作了这篇文章之后，我的妻子嫁到我家来，向我问一些旧时的事情。我妻子回娘家探亲，那么？”庭院中有一株枇杷树，现在已高高挺立。乙文参考译文：归氏家族到我出生时。家族历史悠久而最终分离。从我的祖辈到各位叔父以来，常常有很多从家族中出现，愚昧迟钝却不知道教育，出门就欺骗父母兄弟，来替换新供上的祭品。我回去看老宅，慷慨激愤叹息流泪说：“唉？为什么到了这个地步呢，当他们年幼时，吃饱了就一起嬉戏。年长有了家室后。在这时，哪里还会想着亲人聚集的难处。我学习圣人的道理。虽然我过着贫困简朴的生活，但私下观察天下治乱，常在内心有所忧虑，内心有所触动，而族人凝聚开始于家谱。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各小题。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是DA.首联“了却”二字，渲染了诗人如释重负的欢快心情。“倚”字虚实相兼，为下联的景物描写作了铺垫。B.颈联连用两个典故，意指知音不在，只有见到美酒眼中才能流露出喜色C.尾联中“弄长笛”“白鸥盟”呼应了开头，意味隽永，表明诗人希望远离世俗D.全诗抒情委婉含蓄，字字紧扣，层层关联（2）试比较本诗颔联与杜甫的《登高》颔联在意境创设及情感表达上的不同点。【解答】（1）D.“抒情委婉含蓄”错误。全诗明白如话。故选：D。（2）本诗中“落木千山天远大，澄江一道月分明”，落叶飘零。朗朗明月下澄江淙淙流过，描绘的是一幅清朗辽阔的秋景。结合全诗可知，澄江月明的美景之中，体现了诗人办完公事后的喜悦之情。而“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”集中表现了夔州秋天的典型特征，描绘了一幅高远壮阔的秋景图、萧萧而下的木叶、滚滚而来的江水，深沉地抒发了自己的情怀，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，长江汹涌之状，壮志难酬的感怆。答案：（1）D（2）黄诗颔联描写了落木、千山、江月等景物，寄寓了诗人投身自然的喜悦之情。杜诗颔联描写了落木茫无边际、萧萧而下、滚滚而来的画面、寥廓意境，壮志未酬的感怆之情。译文：我办完了公事，在这晚晴的余辉里倚栏远眺，落叶飘零。朗朗明月下澄江淙淙流过。友人远离，只有见到美酒。我从万里之外的远地乘船归来；我的这颗心。赏析：这是黄庭坚在太和知县任上登快阁时所作的抒情小诗。一般说来，以致有的文学家常将其开头处砍去，作者还没有和作品的情境融为一体。黄山谷此诗起首，但又能构思奇妙。诗人说，登上了快阁，倚栏远眺，看似通俗浅近，“生子痴，官事未易了也，复为快耳，还多有翻新出奇之妙，直认自己是“痴儿”；“了却”二字，与“快阁”之“快”暗相呼应；“倚晚晴”三字。杜诗之“倚”，乃实境平叙，主语为“万古贞魂”；黄诗之“倚”；诗人之“倚”，但却倚在无际无垠的暮色晴空，宛如一幅艺术摄影，诗人与亭阁的背影。不仅如此，还为下句的描写，使诗人顺势迸出了“落木千山天远大。远望无数秋山，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，一弯新月，显得更加空明澄澈，也是诗人胸襟怀抱的写照，不禁使人想起杜甫“无边落木萧萧下，澄江净如练”的名句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造。所以前人曾评此二句道：“其意境天开。”（张宗泰《鲁斋所学集》）五、六二句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事，伯牙破琴绝弦，以为世无足复为鼓琴者。史载阮籍善为青白眼，以白眼对之”，“乃见青眼”（《晋书•阮籍传》），因为知音不在，不再弹奏，聊以解忧了，把诗人无可奈何。结句诗人说自己希望能坐上归船，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵。从全诗的结构看，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望，渐入佳境，澄江月明的美景之中；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人感受到自己的抱负无法实现。那么？这就很自然地引出了诗人的“归船”“白鸥”之想，不但呼应了起首，给人以“一气盘旋而下之感”（潘伯鹰评语），让人想象无穷。全诗明白如话，字字紧扣，用典贴切，体现了江西诗派用字新奇。此诗极受后人称赏，此移太白歌行于七律内者”，一往浩然，五。收尤豪放。”这些评析都是十分切中肯綮的，绝大之境界。”细吟此诗。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《临安春雨初霁》中，作者通过“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”两句，表达不想沾染京城官场污浊之气以及对朝廷偏安一隅而壮志难酬的不满。（2）古人常借“酒”表达情感，如《客至》中“樽酒家贫只旧醅”一句表达主人因没有美酒招待客人的歉意；又如《拟行路难》中“酌酒以自宽”一句表达以饮酒来慰藉失衡的心情。（3）人的生死观历来不尽相同。如庄子在《齐物论》中用“天地与我并生，而万物与我为一”表达自己的生死观，而王羲之在《兰亭集序》中却以“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”两句表达不同看法。【解答】故答案为：（1）素衣莫起风尘叹犹及清明可到家（重点字：素（2）樽酒家贫只旧醅酌酒以自宽（重点字：樽、醅（3）固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作（重点字：虚、诞三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，9分）6．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。2021年末，永和县被确定为农田宜机化改造项目试点县，两年来依山就势累计改造完成3220亩，根本上解决了丘陵山区农机“下田难”“作业难”等问题，这些方法是①，耕地利用效率明显提升。永和县现代农业发展中心主任田华介绍，2023年将投资2800万元，预计新改造地块至少1万亩以上，努力补齐丘陵山区农业无法实现全程全面机械化。“宜机化改造过程中，需要关注的方面很多，但生态保护是②。”田华告诉记者，修筑田埂和外高里低的反坡式梯田改造方式，