2024-2025学年上学期北京高中语文高一期末模拟卷3

第1页（共1页）2024-2025学年上学期北京高中语文高一期末模拟卷3一．现代文阅读（共2小题）1．（2023秋•怀柔区期末）阅读下面材料，完成下列各题。材料一塑造城市新地标，是一种荣耀，建设者的雄心值得尊重。考察地标何以形成的过程，有助于我们更好地理解地标的内涵。地标是一个很直观的词语，即地理上具有标志性的事物。建筑物容易成为地标，但地标并不都是建筑物。各类地标所指涉的范围、区域的广度有所不同。有的地标，只在较小范围内起作用，很多老地名就反映了这种情况。有的地标，往往能辐射一个更大的区域，比如北京的前门，景山公园等。这类地标或在视觉上有很强的标志性、影响力，或与人们的日常生活、交通往来有密切联系。还有一类地标，则能够反映城市形象、气质，比如北京的故宫建筑群、上海的外滩建筑群、巴黎的埃菲尔铁塔等等。这些地标不仅具有视觉上的鲜明特征，也是所在城市某一历史阶段建设成就的代表，更重要的是能够反映或体现所在城市的文化性格，并在传播过程中不断强化这些城市的文化形象。如何认识并提升城市形象的视觉形态？一些研究角度值得关注。比如，创新调查手段，让受访者凭记忆画出其所在城市的地图，从而获知究竟哪些地理、空间信息对人的影响更大。通过类似研究，可以发现人们感知城市空间时的一些盲区，以及过往认识里的偏差——很多大体量的建筑在市民的记忆中是“隐形的”，即人们可能视而不见；而某些小体量的建筑，由于与人们的日常生活有密切关联，却成为很多人记忆中的地标。它可能是某个街道转角处的小糖果店，也可能是某个广场边上的书报亭。这样的研究视角令人认识到：所谓地标，不单由视觉效果决定。地标的形成同日常生活密切相关，需要经过时间积淀。更重要的是，其背后深刻反映了所在城市市民的价值认同，这才是其能代表地方文化的深层原因。材料二反观网红建筑，则不难发现，网红建筑的走红往往是凭借一张照片或一段视频。其走红原因可以很简单，或是体现了某一时刻、某一角度的美感，或是展现了一种特殊的风情，或是形成了某种奇特的效果，这些都可能触发人们的喜爱，好奇或者惊叹。对照地标形成的过程和原因，网红建筑照片反映的是瞬时、片面、局部的信息，其真实性存疑。网红建筑的形成不一定来自于人们的真实体验，不需要时间积淀，甚至可以与当地市民无关，推动其成为网红的流量，完全可能来自不同地域。如此便可以理解，为什么不能简单地把网红建筑与城市地标画等号。网红建筑确有其价值与意义，但由于其形成过程和原因过于简单，照片可能变成“照骗”，打卡可能成为廉价的炫耀。同时，网红的另一特征往往是转瞬即逝，在网上迅速走红后，可能很快就被人淡忘。在建设成本巨大的建筑领域，这些问题值得警醒。人类社会自进入现代以来，经历了大规模的高速城市化进程，同时也暴露出不少问题。国际建筑领域曾围绕这些议题进行过讨论。有人认为，现代建筑的大量涌现破坏了城市整体性，大规模建设也造成了“千城一面”的问题，城市文化传统未能得到充分尊重，城市个性被削弱，城市辨识度下降。正因如此，城市地标成为一个具有时代性和普遍性的课题，在信息技术高速发展的今天，呈现为对网红效应的盲目追求。城市建设是一项具有高度复杂性和矛盾性的议题，其解决方案也不可能简而化之。许多城市都曾举办过评选城市新地标的活动，最后往往不了了之，原因就在于此。近期，住建部、国家发改委印发《关于进一步加强城市与建筑风貌管理的通知》，要求治理“贪大，媚洋、求怪”等建筑乱象，落实“适用、经济、绿色、美观”新时期建筑方针，探索建立城市总建筑师制度，为城市建筑设计进一步指明方向。针对超高层地标建筑建设，《通知》列出明确规范，以遏制各地盲目规划建设“摩夭楼”之风。应该认识到，地标不仅具有视觉标志性，更是体现城市精神的标志。成功的地标建筑，应是广大市民情感认同、集体意志的体现。值得欣慰的是，在近些年的建设中，很多城市筑起了属于这个时代的新地标：北京的“鸟巢”和“水立方”延伸了城市中轴线、大兴国际机场成为世界上规模最大的单体航站楼，上海陆家嘴金融中心与外滩的建筑群隔江相映，广州“小蛮腰”增添了珠江的绰约风姿，深圳市民中心以“大鹏展翅”的形象体现了这座城市的开拓创新精神……网红建筑作为一种新兴事物，值得各界关注和研究。从网红建筑到城市地标，差的不仅仅是时间的积淀。在这个快速发展的时代，信息不断涌现、迭代，网络世界纷繁复杂，面对城市建设问题，规划者、建设者、设计师都需要沉潜下来，坚守住最根本的价值标准和文化立场，为增添建筑之美贡献智慧。（1）根据材料一，下列关于“地标”的表述不正确的一项是A.地标是指一个地方的标志性建筑物。B.城市的文化性格蕴含在某些地标中。C.创新研究角度促进了人们对城市地标的理解。D.时间积淀和日常生活是地标形成的重要因素。2根据材料二，下列理解不正确的一项是A.网红建筑常常通过照片或视频而走红。B.网红建筑与当地市民的真实生活无关。C.网红建筑照片可能存在一定的欺骗性。D.网红建筑的价值和意义值得关注研究。（2）根据材料二，下列理解不正确的一项是A.网红建筑的负面影响使得城市地标问题更具时代性和普遍性。B.评选城市新地标的活动不能解决城市建设的复杂性和矛盾性。C.国家对城市建筑的相关要求遏制了网红建筑变成城市的地标。D.现代化的城市建筑应该坚守住最根本的价值标准和文化立场。（3）根据材料一和材料二，下列理解正确的一项是A.故宫和上海外滩，代表了相同的城市文化性格。B.城市地标与网红建筑，唯一的差异是时间积淀。C.网红建筑与城市地标不同，因为地标必须是大体量建筑。D.与网红建筑的特点相比，地标更能反映城市的文化内涵。（4）综合材料一和材料二，从下列建筑中任选一个，说明其作为城市地标所具有的特点。北京的“鸟巢”；“水立方”；大兴国际机场；上海陆家嘴金融中心；广州“小蛮腰”；深圳的“大鹏展翅”。2．（2023秋•朝阳区期末）阅读下面作品，完成下列各题。西塘：你是我生命中美好的遇见时光温柔，梦若琉璃，粉墙高耸，瓦屋倒影，江南水乡似都有差不多的格局，但却各有各的美，各有各的风情。“我本无意入江南，奈何江南入我心”，虽说是酷暑盛夏，我还是兴致勃勃地踏入了西塘这座千年古镇。西塘在春秋战国时期就有“吴根越角”和“越角人家”之称。这里是吴越两国的交界之地，是越文化地地道道的发祥地之一，也是吴文化名副其实的兴盛地之一。这两种文化在此水乳交融、难分彼此。早期的吴越文化并非温文尔雅、细致缜密的精致主义，而是尚武逞勇、刀光剑影的强悍风格。只是在永嘉南渡之后，它引入了北方书生意气的士族精神，逐渐改变了先前的审美取向，进而逐渐发展成为中国文化中风雅优美的典范。那天天气很好，蓝天白云变幻着多样组合，仿佛是以长空为纸不停地书写着千变万化的美好文案。西塘因水而秀，整个水乡如梦如幻，浮泳其间，恍入桃源琼瑶，令人流连忘返，不知是人在画中游，还是画在心中移。“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，这是对西塘再恰当不过的形容。春秋时期，伍子胥引水灌溉大地，自此西塘为当地人提供了农用之水和生活之水。唐宋时期，西塘凭借着鱼米之乡、丝绸之府以及水运的便利，捷足先登，吸引了四方客商、八方来宾，商品的洪流冲击着原始的村落，这里日渐变成繁华富庶的商贸集镇。明清时期，西塘已经发展成为江南最早的手工业和商业重镇，市场繁荣，行旅云集，许多人纷纷来此定居，沿河建屋，临水而市，古镇的烟火气变得日益浓烈。于此我们就不能不提到西塘的“雅集图”。吴江著名诗人柳亚子曾建立南社，他在西塘接纳南社社员十八人。他们追求进步，反对满清王朝的腐朽统治，常在西塘历史上最大的私家花园——西园里酬唱、觞咏，指点江山，激扬文字。1920年12月3日，柳亚子与西塘南社成员集体合影，留下“西园雅集第二图”。既然是“第二图”，那么就应该还有“第一图”。但当地人告诉我，“第一图”不是南社的故事，而是古人的篇章。北宋时期，文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于“西园”雅集，画家李公麟详尽地描绘了此次集会的情形，取名为《西园雅集图》，这就是“第一图”。其实，此“西园”并非彼“西园”，南社成员主动把自己的合影作为“第一图”的延续，是想“窜身入画”“与古相接”，其深长意味不言而喻。古镇从浩若烟海的众多卷帙和沧桑斑驳的泛黄照片中走来，除了南社成员，还有更多不同凡响的“现代的人”。这里有著名外交家韩古农、上海市前副市长倪天增、当代剧作家顾锡东……他们就像颗颗晶莹的宝石一样，在西塘的水光潋滟中，越发显得光彩璀璨！西塘人终日与水相伴，骨子里熔铸着水的精华和灵气，那种自强不息的精神始终铭刻在心灵中，融化在血脉里，体现在行动上。从古至今，一代代西塘人旺盛的生命力，与生俱来，与时俱进，构成了薪火相传、生生不息的人文风景。走进古镇的弄堂，这里没有车马熙攘，也没有人声鼎沸，喧嚣的世界变成静悄悄的空间。每一个弄堂都可能是起点，也可能是中点，更能够成为终点。从古镇的任何地方出发，穿过一条又一条幽深的小弄，都可以到达自己想去的地方。走在这些深巷小弄之内，有时恰似误入迷宫一般，深不可测，不知几许，哪怕是快要行至尽头，确定前面已经无路可走，但到了弄底还会有惊奇的发现，忽然又闪出一条小弄来。抬眼望去，仿若置身于峡谷之中，迎面而来的是逼仄而狭长的小道，直接压迫得我们喘不过气来。好在头顶上还有“一线天”，虽没有一望无际的辽阔，但那种与“弄”俱来的希望之光，确实会在这时给我们带来始料不及的振奋和鼓励。原来这些形态不一的弄堂，也能带给我们深深的思考。这样，我们本以为只是在弄堂里随便走走，却没想到已经走进了能够使人脑洞大开的哲学世界。离开的时候突然下起了雨，这犹如思念般剪不断、理还乱的江南烟雨，深深地打动了我的心。这美丽的江南福地，古老的千年古镇，你是我生命中美好的遇见！（取材于张永祎的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A．并非温文尔雅、细致缜密的精致主义温文尔雅：温和文雅B．恍人桃源琼瑶桃源琼瑶：仙境中的美玉C．捷足先登，吸引了四方客商捷足先登：率先做到D．能够使人脑洞大开的哲学世界脑洞大开：联想丰富奇特（2）下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是A．西塘是吴越文化的典型载体，这两种文化在此融会贯通。B．明清时期西塘的商业得以发展，这里初步形成商贸集镇。C．第七段借“一线天”表达了身处绝境又发现希望的感觉。D．文章结尾段用比喻的手法表达了作者离开西塘时的眷恋。（3）文章标题为“西塘：你是我生命中美好的遇见”。请结合文章内容，概括作者在西塘有哪些“遇见”。（4）请分别概括第五段中两张“雅集图”的内容，并结合文意，分析作者写“雅集图”的用意。二．诗歌阅读（共1小题）3．（2023秋•昌平区期末）阅读下面诗歌，完成下列各题。杂诗（其十一）陶渊明我行【1】未云远，回顾惨风凉。春燕应节起，高飞拂尘梁。边雁悲无所，代谢归北乡。离鹍【2】鸣清池，涉暑经秋霜。愁人难为辞，遥遥春夜长。注释：【1】行：行役。元兴三年春，陶渊明东下任镇军参军。【2】鹍（kūn）：一种像鹤的鸟。（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是A.“我行”两句写自己离家不远，回顾过往经历如惨风般悲凉。B.“春燕”两句写燕子应着节拍起舞，高飞拂起了屋梁上的灰尘。C.“边雁”两句写迁徙途中的大雁居无定所，随季节之变回归北方。D.诗的最后两句写春夜漫长，诗人的愁思难以用语言来表达。（2）“愁人难为辞，遥遥春夜长”两句表达了作者羁旅之愁，下列诗句中的“愁”所表达的情感与此句的情感相近的一项是A.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）B.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）C.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）D.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）（3）“鸟”在陶渊明诗中是一个非常重要的意象，请结合具体诗句，分析本诗中的“离鹍”与《归园田居》（其一）中的“羁鸟”所蕴含的不同情感。三．默写（共1小题）4．（2023秋•昌平区期末）在横线上填写作品原句。（1），百年多病独登台。（杜甫《登高》）（2）羽扇纶巾，谈笑间，。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）（3）“芙蓉”在古诗中往往不单纯是景物，还是一种感情的象征，如《古诗十九首》中所写：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。？”。（4）白居易的《琵琶行》在描摹音乐的变化时使用了一连串比喻：“嘈嘈切切错杂弹，。，幽咽泉流冰下难。”（5）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用韩愈《师说》中的话来说，可谓“，”。四．文言文阅读（共2小题）5．（2023秋•朝阳区期末）阅读下面文言文，完成下列各题。拟岘台记尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰“拟岘台”，谓其山溪之形，拟乎岘山【1】也。数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横槛，覆以高甍，因而为台，以脱埃氛、绝烦嚣，，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远响，与夫波浪汹涌、破山拔木之奔放，至于高桅劲橡、沙禽水兽下上而浮沉者，皆出乎履舄【2】之下。山之苍颜秀壁，巅岩拔出，挟光景而薄星辰。至于平冈长陆，虎豹踞而龙蛇走，与夫荒蹊聚落，树阴晻暧，游人行旅隐见而断续者，皆出乎衽席之内。若夫烟云开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或静观微步，旁皇徙倚，则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。抚非通道，故贵人富贾之游不至。多良田，故水旱螟螣之灾少。其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也。君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美。有感于裴君、州人之乐，予为之记。（取材于曾巩《元丰类稿》）注释：【1】岘山：在湖北襄阳县南，风景胜地，历史文化名山。【2】舄：鞋。（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是A．数与其属与州之寄客者游其间属：下属B．缭以横槛缭：围绕C．挟光景而薄星辰薄：单薄D．五谷之积于郊野者不垣垣：筑墙（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A．因城之东隅作台以游余以乾隆三十九年十二月（姚鼐《登泰山记》）B．而命之曰“拟岘台”固一世之雄也，而今安在哉（苏轼《赤壁赋》）C．故牛马之牧于山谷者不收蚓无爪牙之利（《荀子•劝学》）D．而寓其乐于此不拘于时（韩愈《师说》）（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．未有即而爱之者也没有人会立刻喜爱这里B．以脱埃氛、绝烦嚣来摆脱尘埃浊气、隔绝烦扰喧嚣C．皆出乎衽席之内都呈现在座席上人们的视野里D．而亦各适其适也但也都各自享有自己的乐趣（4）根据文意，下列理解与赏析，不正确的一项是A．文中记述了拟岘台的来历、得名原因，以及作者创作此文的缘由。B．裴君在抚州城东修建的亭台，虽然雄伟壮观，但不幸被雨水冲毁。C．作者描绘拟岘台周边景观，动静结合，视听交错，用笔简练传神。D．抚州虽然交通不便利，但多良田，少虫害，有得天独厚的自然条件。（5）文章结尾说“有感于裴君、州人之乐”。请结合全文内容，简要概括裴君和抚州百姓有哪些“乐”。6．（2023秋•东城区期末）阅读下面文言文，完成下列各题。（1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（取材于《劝学》）（2）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（取材于《师说》）（3）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（取材于《师说》）（1）下列句中的加点词语，古今意义相同的一项是①君子博学而日参省乎己（《劝学》）②所以传道受业解惑也（《师说》）③师不必贤于弟子（《师说》）④蚓无爪牙之利（《劝学》）⑤因为长句，歌以赠之（《琵琶行并序》）⑥潦倒新停浊酒杯（《登高》）⑦羡长江之无穷（《赤壁赋》）⑧石苍黑色，多平方（《登泰山记》）A．①④B．②⑤C．③⑧D．⑥⑦（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A．取之于蓝，而青于蓝人非生而知之者B．生乎吾前，其闻道也固先乎吾相与枕藉乎舟中C．郯子之徒，其贤不及孔子是造物者之无尽藏也D．鞣以为轮余以乾隆三十九年十二月（3）根据文意，下列对文中语句的分析，不正确的一项是A．人非生而知之者，孰能无惑？以设问的方式加强语气，突出从师的必要性。B．师者，所以传道受业解惑也。用判断句指出老师有传道、授业、解惑之责。C．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。举孔子的事例印证“圣人无常师”的论断。D．孔子曰：三人行，则必有我师。引用孔子的言论，文字虽少，却令人信服。（4）上面三个文段的内容都与人们的学习活动密切相关。请分别概括其观点，并说明文段（1）是如何展开论述的。五．语言文字应用（共1小题）7．（2023秋•丰台区期末）语言基础运用。①剧本杀、AR视觉体验、cosplay、主题公园……一个个体验式文化新业态正在“火出圈”。②这些新型的文化消费正给消费者带来全新的文化视野。③这背后反映了当前消费者群体日益年轻化，个性化、多样化的文化消费需求不断增加，（）传统文化消费已难以满足年轻人的需求。④同时，也反映出新时代下，传统文化消费与时俱进，互联网时代下催生出更多新的消费业态。⑤未来，不断创新和拓展新型文化消费不仅是拉动文化产业、刺激经济增长的重要一环，更是满足新的文化消费需求、引领新的文化消费主张的重要驱动。（1）下列说法正确的一项是A．①句中标点有误，省略号应换为破折号。B．②句中“文化视野”应改为“文化体验”。C．④句中“与时俱进”可改为“与日俱增”。D．⑤句中“创新”和“拓展”可互换位置。（2）在③句中的括号内，填上一个合适的关联词，使句子语意连贯，逻辑严密。六．作文（共2小题）8．（2021秋•西城区校级期末）年级很多同学在初读《乡土中国》这一学术著作时，抱怨“没意思”者有之，苦恼“怎么读”者有之，困惑“读这个有什么用”者亦有之……请你针对以上提及的某一个阅读问题，写一段话为同学们答疑解惑。要求：结合书中内容，自圆其说。180字左右。9．（2023秋•延庆区期末）辛勤劳作的农民，埋头苦干的工人，敢闯敢拼的创业者，保家卫国的子弟兵，各行各业的人们都在挥洒汗水，每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献！这段话引发了你怎样的联想？让你想到了怎样的场景？你对这段话有怎样的思考和感悟？请写一篇记叙文。要求：①自选角度，自拟标题；②记叙文文体特征明显；③不得抄袭，不得套作。字数700字左右。

2024-2025学年上学期北京高中语文高一期末典型卷3参考答案与试题解析一．现代文阅读（共2小题）1．（2023秋•怀柔区期末）阅读下面材料，完成下列各题。材料一塑造城市新地标，是一种荣耀，建设者的雄心值得尊重。考察地标何以形成的过程，有助于我们更好地理解地标的内涵。地标是一个很直观的词语，即地理上具有标志性的事物。建筑物容易成为地标，但地标并不都是建筑物。各类地标所指涉的范围、区域的广度有所不同。有的地标，只在较小范围内起作用，很多老地名就反映了这种情况。有的地标，往往能辐射一个更大的区域，比如北京的前门，景山公园等。这类地标或在视觉上有很强的标志性、影响力，或与人们的日常生活、交通往来有密切联系。还有一类地标，则能够反映城市形象、气质，比如北京的故宫建筑群、上海的外滩建筑群、巴黎的埃菲尔铁塔等等。这些地标不仅具有视觉上的鲜明特征，也是所在城市某一历史阶段建设成就的代表，更重要的是能够反映或体现所在城市的文化性格，并在传播过程中不断强化这些城市的文化形象。如何认识并提升城市形象的视觉形态？一些研究角度值得关注。比如，创新调查手段，让受访者凭记忆画出其所在城市的地图，从而获知究竟哪些地理、空间信息对人的影响更大。通过类似研究，可以发现人们感知城市空间时的一些盲区，以及过往认识里的偏差——很多大体量的建筑在市民的记忆中是“隐形的”，即人们可能视而不见；而某些小体量的建筑，由于与人们的日常生活有密切关联，却成为很多人记忆中的地标。它可能是某个街道转角处的小糖果店，也可能是某个广场边上的书报亭。这样的研究视角令人认识到：所谓地标，不单由视觉效果决定。地标的形成同日常生活密切相关，需要经过时间积淀。更重要的是，其背后深刻反映了所在城市市民的价值认同，这才是其能代表地方文化的深层原因。材料二反观网红建筑，则不难发现，网红建筑的走红往往是凭借一张照片或一段视频。其走红原因可以很简单，或是体现了某一时刻、某一角度的美感，或是展现了一种特殊的风情，或是形成了某种奇特的效果，这些都可能触发人们的喜爱，好奇或者惊叹。对照地标形成的过程和原因，网红建筑照片反映的是瞬时、片面、局部的信息，其真实性存疑。网红建筑的形成不一定来自于人们的真实体验，不需要时间积淀，甚至可以与当地市民无关，推动其成为网红的流量，完全可能来自不同地域。如此便可以理解，为什么不能简单地把网红建筑与城市地标画等号。网红建筑确有其价值与意义，但由于其形成过程和原因过于简单，照片可能变成“照骗”，打卡可能成为廉价的炫耀。同时，网红的另一特征往往是转瞬即逝，在网上迅速走红后，可能很快就被人淡忘。在建设成本巨大的建筑领域，这些问题值得警醒。人类社会自进入现代以来，经历了大规模的高速城市化进程，同时也暴露出不少问题。国际建筑领域曾围绕这些议题进行过讨论。有人认为，现代建筑的大量涌现破坏了城市整体性，大规模建设也造成了“千城一面”的问题，城市文化传统未能得到充分尊重，城市个性被削弱，城市辨识度下降。正因如此，城市地标成为一个具有时代性和普遍性的课题，在信息技术高速发展的今天，呈现为对网红效应的盲目追求。城市建设是一项具有高度复杂性和矛盾性的议题，其解决方案也不可能简而化之。许多城市都曾举办过评选城市新地标的活动，最后往往不了了之，原因就在于此。近期，住建部、国家发改委印发《关于进一步加强城市与建筑风貌管理的通知》，要求治理“贪大，媚洋、求怪”等建筑乱象，落实“适用、经济、绿色、美观”新时期建筑方针，探索建立城市总建筑师制度，为城市建筑设计进一步指明方向。针对超高层地标建筑建设，《通知》列出明确规范，以遏制各地盲目规划建设“摩夭楼”之风。应该认识到，地标不仅具有视觉标志性，更是体现城市精神的标志。成功的地标建筑，应是广大市民情感认同、集体意志的体现。值得欣慰的是，在近些年的建设中，很多城市筑起了属于这个时代的新地标：北京的“鸟巢”和“水立方”延伸了城市中轴线、大兴国际机场成为世界上规模最大的单体航站楼，上海陆家嘴金融中心与外滩的建筑群隔江相映，广州“小蛮腰”增添了珠江的绰约风姿，深圳市民中心以“大鹏展翅”的形象体现了这座城市的开拓创新精神……网红建筑作为一种新兴事物，值得各界关注和研究。从网红建筑到城市地标，差的不仅仅是时间的积淀。在这个快速发展的时代，信息不断涌现、迭代，网络世界纷繁复杂，面对城市建设问题，规划者、建设者、设计师都需要沉潜下来，坚守住最根本的价值标准和文化立场，为增添建筑之美贡献智慧。（1）根据材料一，下列关于“地标”的表述不正确的一项是AA.地标是指一个地方的标志性建筑物。B.城市的文化性格蕴含在某些地标中。C.创新研究角度促进了人们对城市地标的理解。D.时间积淀和日常生活是地标形成的重要因素。2根据材料二，下列理解不正确的一项是BA.网红建筑常常通过照片或视频而走红。B.网红建筑与当地市民的真实生活无关。C.网红建筑照片可能存在一定的欺骗性。D.网红建筑的价值和意义值得关注研究。（2）根据材料二，下列理解不正确的一项是CA.网红建筑的负面影响使得城市地标问题更具时代性和普遍性。B.评选城市新地标的活动不能解决城市建设的复杂性和矛盾性。C.国家对城市建筑的相关要求遏制了网红建筑变成城市的地标。D.现代化的城市建筑应该坚守住最根本的价值标准和文化立场。（3）根据材料一和材料二，下列理解正确的一项是DA.故宫和上海外滩，代表了相同的城市文化性格。B.城市地标与网红建筑，唯一的差异是时间积淀。C.网红建筑与城市地标不同，因为地标必须是大体量建筑。D.与网红建筑的特点相比，地标更能反映城市的文化内涵。（4）综合材料一和材料二，从下列建筑中任选一个，说明其作为城市地标所具有的特点。北京的“鸟巢”；“水立方”；大兴国际机场；上海陆家嘴金融中心；广州“小蛮腰”；深圳的“大鹏展翅”。【答案】（1）A（2）B（3）C（4）D（5）鸟巢——建筑外形独特，视觉上有辨识度；鸟巢不仅是北京奥运会主要场馆，也是诸多体育赛事举办场地和市民游乐休闲场所；位于北京城市中轴线，具有建筑和历史意义；反映了北京市民的文化认同和城市形象与气质。（安全、关爱、自由、发展等）【分析】（1）本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别分析，认真推敲。（2）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。（4）本题考查学生分析和概括相关内容的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。解答时要认真分析，找出符合题干的选项。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。准确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳。【解答】（1）A.“指一个地方的标志性建筑物”错误，以偏概全，结合“建筑物容易成为地标，但地标并不都是建筑物”可知。故选A。（2）B.“与当地市民的真实生活无关”错误，可能变必然，结合“网红建筑的形成不一定来自于人们的真实体验，不需要时间积淀，甚至可以与当地市民无关”可知。故选B。（3）C.“遏制了网红建筑变成城市的地标”错误，歪曲理解，结合“针对超高层地标建筑建设，《通知》列出明确规范，以遏制各地盲目规划建设‘摩天楼’之风”可知。故选C。（4）A.“代表了相同的”错误，无中生有，结合“还有一类地标，则能够反映城市形象、气质，比如北京的故宫建筑群、上海的外滩建筑群、巴黎的埃菲尔铁塔等等”可知。B.“唯一的差异是时间积淀”错误，结合“从网红建筑到城市地标，差的不仅仅是时间的积淀”可知。C.“因为地标必须是大体量建筑”错误，结合“建筑物容易成为地标，但地标并不都是建筑物”可知。故选D。（5）本题是开放性题，没有唯一答案，结合内容具体分析，言之成理即可。鸟巢——结合“这类地标或在视觉上有很强的标志性、影响力，或与人们的日常生活、交通往来有密切联系”可知，建筑外形独特，视觉上有辨识度；鸟巢不仅是北京奥运会主要场馆，也是诸多体育赛事举办场地和市民游乐休闲场所；结合“这些地标不仅具有视觉上的鲜明特征，也是所在城市某一历史阶段建设成就的代表，更重要的是能够反映或体现所在城市的文化性格，并在传播过程中不断强化这些城市的文化形象”可知，位于北京城市中轴线，具有建筑和历史意义；反映了北京市民的文化认同和城市形象与气质。（安全、关爱、自由、发展等）答案：（1）A（2）B（3）C（4）D（5）鸟巢——建筑外形独特，视觉上有辨识度；鸟巢不仅是北京奥运会主要场馆，也是诸多体育赛事举办场地和市民游乐休闲场所；位于北京城市中轴线，具有建筑和历史意义；反映了北京市民的文化认同和城市形象与气质。（安全、关爱、自由、发展等）2．（2023秋•朝阳区期末）阅读下面作品，完成下列各题。西塘：你是我生命中美好的遇见时光温柔，梦若琉璃，粉墙高耸，瓦屋倒影，江南水乡似都有差不多的格局，但却各有各的美，各有各的风情。“我本无意入江南，奈何江南入我心”，虽说是酷暑盛夏，我还是兴致勃勃地踏入了西塘这座千年古镇。西塘在春秋战国时期就有“吴根越角”和“越角人家”之称。这里是吴越两国的交界之地，是越文化地地道道的发祥地之一，也是吴文化名副其实的兴盛地之一。这两种文化在此水乳交融、难分彼此。早期的吴越文化并非温文尔雅、细致缜密的精致主义，而是尚武逞勇、刀光剑影的强悍风格。只是在永嘉南渡之后，它引入了北方书生意气的士族精神，逐渐改变了先前的审美取向，进而逐渐发展成为中国文化中风雅优美的典范。那天天气很好，蓝天白云变幻着多样组合，仿佛是以长空为纸不停地书写着千变万化的美好文案。西塘因水而秀，整个水乡如梦如幻，浮泳其间，恍入桃源琼瑶，令人流连忘返，不知是人在画中游，还是画在心中移。“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，这是对西塘再恰当不过的形容。春秋时期，伍子胥引水灌溉大地，自此西塘为当地人提供了农用之水和生活之水。唐宋时期，西塘凭借着鱼米之乡、丝绸之府以及水运的便利，捷足先登，吸引了四方客商、八方来宾，商品的洪流冲击着原始的村落，这里日渐变成繁华富庶的商贸集镇。明清时期，西塘已经发展成为江南最早的手工业和商业重镇，市场繁荣，行旅云集，许多人纷纷来此定居，沿河建屋，临水而市，古镇的烟火气变得日益浓烈。于此我们就不能不提到西塘的“雅集图”。吴江著名诗人柳亚子曾建立南社，他在西塘接纳南社社员十八人。他们追求进步，反对满清王朝的腐朽统治，常在西塘历史上最大的私家花园——西园里酬唱、觞咏，指点江山，激扬文字。1920年12月3日，柳亚子与西塘南社成员集体合影，留下“西园雅集第二图”。既然是“第二图”，那么就应该还有“第一图”。但当地人告诉我，“第一图”不是南社的故事，而是古人的篇章。北宋时期，文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于“西园”雅集，画家李公麟详尽地描绘了此次集会的情形，取名为《西园雅集图》，这就是“第一图”。其实，此“西园”并非彼“西园”，南社成员主动把自己的合影作为“第一图”的延续，是想“窜身入画”“与古相接”，其深长意味不言而喻。古镇从浩若烟海的众多卷帙和沧桑斑驳的泛黄照片中走来，除了南社成员，还有更多不同凡响的“现代的人”。这里有著名外交家韩古农、上海市前副市长倪天增、当代剧作家顾锡东……他们就像颗颗晶莹的宝石一样，在西塘的水光潋滟中，越发显得光彩璀璨！西塘人终日与水相伴，骨子里熔铸着水的精华和灵气，那种自强不息的精神始终铭刻在心灵中，融化在血脉里，体现在行动上。从古至今，一代代西塘人旺盛的生命力，与生俱来，与时俱进，构成了薪火相传、生生不息的人文风景。走进古镇的弄堂，这里没有车马熙攘，也没有人声鼎沸，喧嚣的世界变成静悄悄的空间。每一个弄堂都可能是起点，也可能是中点，更能够成为终点。从古镇的任何地方出发，穿过一条又一条幽深的小弄，都可以到达自己想去的地方。走在这些深巷小弄之内，有时恰似误入迷宫一般，深不可测，不知几许，哪怕是快要行至尽头，确定前面已经无路可走，但到了弄底还会有惊奇的发现，忽然又闪出一条小弄来。抬眼望去，仿若置身于峡谷之中，迎面而来的是逼仄而狭长的小道，直接压迫得我们喘不过气来。好在头顶上还有“一线天”，虽没有一望无际的辽阔，但那种与“弄”俱来的希望之光，确实会在这时给我们带来始料不及的振奋和鼓励。原来这些形态不一的弄堂，也能带给我们深深的思考。这样，我们本以为只是在弄堂里随便走走，却没想到已经走进了能够使人脑洞大开的哲学世界。离开的时候突然下起了雨，这犹如思念般剪不断、理还乱的江南烟雨，深深地打动了我的心。这美丽的江南福地，古老的千年古镇，你是我生命中美好的遇见！（取材于张永祎的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是BA．并非温文尔雅、细致缜密的精致主义温文尔雅：温和文雅B．恍人桃源琼瑶桃源琼瑶：仙境中的美玉C．捷足先登，吸引了四方客商捷足先登：率先做到D．能够使人脑洞大开的哲学世界脑洞大开：联想丰富奇特（2）下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是BA．西塘是吴越文化的典型载体，这两种文化在此融会贯通。B．明清时期西塘的商业得以发展，这里初步形成商贸集镇。C．第七段借“一线天”表达了身处绝境又发现希望的感觉。D．文章结尾段用比喻的手法表达了作者离开西塘时的眷恋。（3）文章标题为“西塘：你是我生命中美好的遇见”。请结合文章内容，概括作者在西塘有哪些“遇见”。（4）请分别概括第五段中两张“雅集图”的内容，并结合文意，分析作者写“雅集图”的用意。【答案】（1）B（2）B（3）①欣赏到美丽的自然风光。②追忆起悠久厚重的历史。③感受到风雅优美的文化。④领悟到西塘人的自强不息，代代传承。⑤行走弄堂获得了哲思。（4）①第一图是描绘北宋文人在西园雅集情形的画作，第二图是柳亚子与南社社员在西园雅集时的合影。②虽然两次雅集时空不同，但南社成员主动将合影命名为第二图，以此来表现其对文人风雅精神的延续。③本段由上文写风物转为写人，两幅“雅集图”中的西塘人与下文现代的西塘人共同构成了薪火相传、生生不息的人文风景。【分析】（1）本题考查分析重要词语的语境义的能力。语境义大致有如下三种情况：①多义。因为词虽然有多个意义，但在具体语境中，由于受到语境的制约，它的意义则是单一而确定的。②特殊含义。词的特殊含义是指词在具体语境中改变了原来的意义，具有了新的临时意义，有些词的感情色彩也发生了变化。③隐含义。隐含义是指词隐藏于字里行间的意义，即弦外之音，言外之意。（2）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。（3）本题考查对内容的筛选和概括的能力，应该注重对散文描写部分的理解，对具体内容加以概括。（4）本题考查对内容及用意的筛选和概括的能力，应该注重对散文描写部分的理解，对具体内容加以概括。【解答】（1）B．桃源琼瑶：泛指仙境，结合“西塘因水而秀，整个水乡如梦如幻，浮泳其间，恍入桃源琼瑶，令人流连忘返，不知是人在画中游，还是画在心中移”可知。故选B。（2）B．“明清时期”错误，结合“唐宋时期，西塘凭借着鱼米之乡、丝绸之府以及水运的便利，捷足先登，吸引了四方客商、八方来宾，商品的洪流冲击着原始的村落，这里日渐变成繁华富庶的商贸集镇”可知。故选B。（3）①结合“西塘因水而秀，整个水乡如梦如幻，浮泳其间，恍入桃源琼瑶，令人流连忘返，不知是人在画中游，还是画在心中移”可知，欣赏到美丽的自然风光。②结合“西塘在春秋战国时期就有‘吴根越角’和‘越角人家’之称。这里是吴越两国的交界之地，是越文化地地道道的发祥地之一，也是吴文化名副其实的兴盛地之一……”可知，追忆起悠久厚重的历史。③结合“西塘人终日与水相伴，骨子里熔铸着水的精华和灵气，那种自强不息的精神始终铭刻在心灵中，融化在血脉里，体现在行动上”可知，感受到风雅优美的文化。④结合“从古至今，一代代西塘人旺盛的生命力，与生俱来，与时俱进，构成了薪火相传、生生不息的人文风景”可知，领悟到西塘人的自强不息，代代传承。⑤结合“原来这些形态不一的弄堂，也能带给我们深深的思考。这样，我们本以为只是在弄堂里随便走走，却没想到已经走进了能够使人脑洞大开的哲学世界”可知，行走弄堂获得了哲思。（4）①结合“北宋时期，文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于‘西园’雅集……”可知，第一图是描绘北宋文人在西园雅集情形的画作，结合“吴江著名诗人柳亚子曾建立南社，他在西塘接纳南社社员十八人……”可知，第二图是柳亚子与南社社员在西园雅集时的合影。②结合“其实，此‘西园’并非彼‘西园’，南社成员主动把自己的合影作为‘第一图’的延续，是想‘窜身入画’‘与古相接’，其深长意味不言而喻”可知，虽然两次雅集时空不同，但南社成员主动将合影命名为第二图，以此来表现其对文人风雅精神的延续。③结合“‘春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人’，这是对西塘再恰当不过的形容”可知，本段由上文写风物转为写人，两幅“雅集图”中的西塘人与下文现代的西塘人共同构成了薪火相传、生生不息的人文风景。答案：（1）B（2）B（3）①欣赏到美丽的自然风光。②追忆起悠久厚重的历史。③感受到风雅优美的文化。④领悟到西塘人的自强不息，代代传承。⑤行走弄堂获得了哲思。（4）①第一图是描绘北宋文人在西园雅集情形的画作，第二图是柳亚子与南社社员在西园雅集时的合影。②虽然两次雅集时空不同，但南社成员主动将合影命名为第二图，以此来表现其对文人风雅精神的延续。③本段由上文写风物转为写人，两幅“雅集图”中的西塘人与下文现代的西塘人共同构成了薪火相传、生生不息的人文风景。二．诗歌阅读（共1小题）3．（2023秋•昌平区期末）阅读下面诗歌，完成下列各题。杂诗（其十一）陶渊明我行【1】未云远，回顾惨风凉。春燕应节起，高飞拂尘梁。边雁悲无所，代谢归北乡。离鹍【2】鸣清池，涉暑经秋霜。愁人难为辞，遥遥春夜长。注释：【1】行：行役。元兴三年春，陶渊明东下任镇军参军。【2】鹍（kūn）：一种像鹤的鸟。（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是BA.“我行”两句写自己离家不远，回顾过往经历如惨风般悲凉。B.“春燕”两句写燕子应着节拍起舞，高飞拂起了屋梁上的灰尘。C.“边雁”两句写迁徙途中的大雁居无定所，随季节之变回归北方。D.诗的最后两句写春夜漫长，诗人的愁思难以用语言来表达。（2）“愁人难为辞，遥遥春夜长”两句表达了作者羁旅之愁，下列诗句中的“愁”所表达的情感与此句的情感相近的一项是AA.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）B.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）C.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）D.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）（3）“鸟”在陶渊明诗中是一个非常重要的意象，请结合具体诗句，分析本诗中的“离鹍”与《归园田居》（其一）中的“羁鸟”所蕴含的不同情感。【答案】（1）B（2）A（3）①“离鹍鸣清池，涉暑经秋霜”的意思是：离群（或离乡）的鹍鸟在清池边鸣叫，历经夏暑与秋霜，作者借此表达终日奔忙却与自己的理想相背离的愁苦。②“羁鸟恋旧林”的意思是：被束缚在笼子中的鸟留恋以前的山林，作者借此表达对官场生活的厌恶和对田园生活的向往。【分析】（1）本题考查学生对诗句的的分析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生对诗句表达情感的辨析能力。解答时，要明确相关诗句表达的情感，再判断选择。（3）本题考查学生分析诗歌意象蕴涵情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）B.“写燕子应着节拍起舞”错，应该是燕子按照季节飞来。故选B。（2）A.“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，表达了作者羁旅之愁。B.“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，用浪漫夸张的手法，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。C.“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，充满了对诗友的由衷的劝勉和宽慰。D.“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，以水喻愁，含蓄地将愁思的长流不断，无穷无尽与滔滔水势联系在一起，既富哀怨亦蕴大气，让人不由自主的陷入了这奔涌而出的忧郁之中。故选A。（3）本诗中“离鹍”指离群的大鸟，特征是离散（或离乡）；“羁鸟恋旧林”中“羁鸟”指笼中之鸟，被束缚的鸟，特征是被束缚。本诗中“离鹍鸣清池，涉暑经秋霜”写历经夏暑与秋霜的离群大鸟在清池鸣叫，借此来写离家的自己。结合“我行未云远，回顾惨风凉”“遥遥春夜长”及注释“陶渊明东下任镇军参军”可知，借鹍鸟表达终日奔忙却与自己的理想相背离的愁苦；《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”这两句是说，关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。诗人借笼中之鸟留恋山林，表达对官场生活的厌恶和对田园生活的喜爱。答案：（1）B（2）A（3）①“离鹍鸣清池，涉暑经秋霜”的意思是：离群（或离乡）的鹍鸟在清池边鸣叫，历经夏暑与秋霜，作者借此表达终日奔忙却与自己的理想相背离的愁苦。②“羁鸟恋旧林”的意思是：被束缚在笼子中的鸟留恋以前的山林，作者借此表达对官场生活的厌恶和对田园生活的向往。译文：此行离去家不远，回顾悲凄风正凉。春燕依时已返家，高飞恋恋绕屋梁。悲哀大雁无居处，陆续北飞归故乡。落落鹍鸡鸣清池，历经夏暑与秋霜。我今惆怅言难尽，漫漫煎熬春夜长。三．默写（共1小题）4．（2023秋•昌平区期末）在横线上填写作品原句。（1）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）（2）羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）（3）“芙蓉”在古诗中往往不单纯是景物，还是一种感情的象征，如《古诗十九首》中所写：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道”。（4）白居易的《琵琶行》在描摹音乐的变化时使用了一连串比喻：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”（5）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用韩愈《师说》中的话来说，可谓“小学而大遗，吾未见其明也”。【答案】（1）万里悲秋常作客（2）樯橹灰飞烟灭（3）采之欲遗谁所思在远道（4）大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑（5）小学而大遗吾未见其明也【分析】本题考查的是默写常见名句名篇的能力。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目。平时要加以识记。【解答】故答案为：（1）万里悲秋常作客（重点字：作）（2）樯橹灰飞烟灭（重点字：樯、橹）（3）采之欲遗谁所思在远道（重点字：遗）（4）大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑（重点字：莺）（5）小学而大遗吾未见其明也（重点字：遗）四．文言文阅读（共2小题）5．（2023秋•朝阳区期末）阅读下面文言文，完成下列各题。拟岘台记尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰“拟岘台”，谓其山溪之形，拟乎岘山【1】也。数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横槛，覆以高甍，因而为台，以脱埃氛、绝烦嚣，，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远响，与夫波浪汹涌、破山拔木之奔放，至于高桅劲橡、沙禽水兽下上而浮沉者，皆出乎履舄【2】之下。山之苍颜秀壁，巅岩拔出，挟光景而薄星辰。至于平冈长陆，虎豹踞而龙蛇走，与夫荒蹊聚落，树阴晻暧，游人行旅隐见而断续者，皆出乎衽席之内。若夫烟云开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或静观微步，旁皇徙倚，则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。抚非通道，故贵人富贾之游不至。多良田，故水旱螟螣之灾少。其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也。君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美。有感于裴君、州人之乐，予为之记。（取材于曾巩《元丰类稿》）注释：【1】岘山：在湖北襄阳县南，风景胜地，历史文化名山。【2】舄：鞋。（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是CA．数与其属与州之寄客者游其间属：下属B．缭以横槛缭：围绕C．挟光景而薄星辰薄：单薄D．五谷之积于郊野者不垣垣：筑墙（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是CA．因城之东隅作台以游余以乾隆三十九年十二月（姚鼐《登泰山记》）B．而命之曰“拟岘台”固一世之雄也，而今安在哉（苏轼《赤壁赋》）C．故牛马之牧于山谷者不收蚓无爪牙之利（《荀子•劝学》）D．而寓其乐于此不拘于时（韩愈《师说》）（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是AA．未有即而爱之者也没有人会立刻喜爱这里B．以脱埃氛、绝烦嚣来摆脱尘埃浊气、隔绝烦扰喧嚣C．皆出乎衽席之内都呈现在座席上人们的视野里D．而亦各适其适也但也都各自享有自己的乐趣（4）根据文意，下列理解与赏析，不正确的一项是BA．文中记述了拟岘台的来历、得名原因，以及作者创作此文的缘由。B．裴君在抚州城东修建的亭台，虽然雄伟壮观，但不幸被雨水冲毁。C．作者描绘拟岘台周边景观，动静结合，视听交错，用笔简练传神。D．抚州虽然交通不便利，但多良田，少虫害，有得天独厚的自然条件。（5）文章结尾说“有感于裴君、州人之乐”。请结合全文内容，简要概括裴君和抚州百姓有哪些“乐”。【答案】（1）C（2）C（3）A（4）B（5）①裴君发现抚州城东角虽被雨水冲毁，但周围风景优美，令人可喜。②裴君顺应抚州民俗，清简而治，修建了拟岘台，有闲暇可以与下属、宾客登台，享游观之乐。③抚州百姓自给自足，没有征役之苦，在裴君的治理下，享有太平安定之乐。④抚州百姓登临拟岘台，欣赏变化万端的景色，享游玩之乐。【分析】（1）本题考查理解实词的意义的能力。解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。（2）本题考查理解虚词的意义用法的能力。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。（3）本题考查句子翻译能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词也有实在意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。（4）本题考查考生对浅易文言文的概括和分析能力，注意将题干与原文进行对比。（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）C．“薄”，靠近，逼近。句意：裹挟着光影而迫近天上的星辰。故选：C。（2）A．不同。“以”，目的连词，来/介词，在。句意：在靠城的东角修筑一座高台来供人游览。/我在乾隆三十九年的十二月。B．不同。“而”，连词，表顺承/连词，表转折。句意：并给它取名叫拟岘台。/本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？C．相同。“之”都是定语后置的标志。句意：所以放牧在山谷的牛马到了时候不牵回家。/蚯蚓虽然没有锋利的爪牙。D．不同。“于”，介词，在/表被动，被。句意：而在拟岘台寄托自己的快。/不受时俗的拘束。故选：C。（3）A．“立刻”错，文中“即”是“到，达到”的意思，整个句意是：再也没有到这里登临而喜爱它的人了。故选：A。（4）B．“裴君在抚州城东修建的亭台……但不幸被雨水冲毁”错，根据原文“初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上……然而雨隳潦毁”可知，是之前没有经过修建的城角被雨水冲刷破坏了，不是裴君在抚州城东修建的亭台。故选：B。（5）根据第二段“其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也”可知，起初，抚州城东面的城角经过雨水的冲刷破坏，城角逐渐被掩埋废弃在树丛杂草之中，再也没有到这里登临而喜爱它的人了，然而裴君却发现抚州城东角虽被雨水冲毁，但周围风景优美，山峦连绵，高陵挺拔，气象雄壮开阔，令人可喜。根据第三、四段“君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横槛，覆以高甍，因而为台，以脱埃氛、绝烦嚣，出云气而临风雨”“君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此”“或饮者淋漓，歌者激烈，或静观微步，旁皇徙倚，则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也”可知，裴君发现这个地方后特别高兴，于是顺应抚州民俗，清简而治，修建了拟岘台，闲暇时间可以和下属、宾客在此饮酒、唱歌、静观，尽享游观之乐。根据第四段“其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也”可知，当地居民很高兴种田植桑来满足自己的生活需要，所以放牧在山谷的牛马到了时候不牵回家，堆放在野外的粮食不垒墙守护，太太平平，不知道军事报警和应征去作战。可见抚州百姓自给自足，没有征役之苦，在裴君的治理下，享有太平安定之乐。根据第四段“州人士女，乐其安且治，而又得游观之美”可知，州里的男女老少，很满意生活的安定和州事的治理，这回又得到了游览观赏的好去处，也必将会与裴君同样的快乐。可见抚州百姓登临拟岘台，欣赏变化万端的景色，享游玩之乐。答案：（1）C（2）C（3）A（4）B（5）①裴君发现抚州城东角虽被雨水冲毁，但周围风景优美，令人可喜。②裴君顺应抚州民俗，清简而治，修建了拟岘台，有闲暇可以与下属、宾客登台，享游观之乐。③抚州百姓自给自足，没有征役之苦，在裴君的治理下，享有太平安定之乐。④抚州百姓登临拟岘台，欣赏变化万端的景色，享游玩之乐。参考译文：尚书司门员外郎，晋国裴君在治理抚州的第二年，在靠城的东角修筑一座高台，供人游览，并给它取名叫拟岘台，意思是说那儿山峦溪水的形态，可以同岘山相比拟。裴君多次和下属官吏以及外地寄居在本州的宾客在台上游览，独自向我请求写篇记。起初，抚州城东面靠着一座大山丘，护城壕沟凭借一条大溪流，城角是从别处运土修成，耸立在溪流之上。城角外面山峦连绵，高陵挺拔，苍茫的林木，荒凉的废墟，或远或近，或高或低，气象雄壮开阔，令人惊奇欣喜，这番环绕抚州城东南部的景观，坐在城角都能一览无余。然而经过雨水的冲刷破坏，城角逐渐被掩埋废弃在树丛杂草之中，再也没有到这里登临而喜爱它的人了。裴君发现这个地方后特别高兴，于是增筑砖石土方，改变它的破损残缺面貌；去除掉灌木丛和杂草，展现出它的地势高旷。周围插上栏杆，上面盖起亭阁，顺势就建起了一座高台，用来脱离世俗之气，隔绝人间喧嚣，使云气往来，风雨降临。然后溪水的平软沙滩，长长的流水，微风拂动而远处传来的响声，以及波浪汹涌，如同冲破山体、卷走树木的奔突气势，直至高帆长桨的船只，沙滩上飞禽和水中动物上下浮沉的情景，都在人们漫步拟岘台时呈现出来。那山峦的苍青，岩壁的秀美，峰顶的挺拔，裹挟着光影而迫近天上的星辰；直至平缓的山冈，扩展开来的陆地，如同虎豹蹲立，又像龙蛇飞奔；还有荒僻的小路，散布的村落，在树荫的掩映下或明或暗，来往的行人时隐时现又断断续续。这一番景象，都在人们端坐拟岘台时扑入眼帘。至于烟云的疏散和聚集，日光的闪现和隐没，四季的晨景与暮色，雨天晴天的明亮与昏暗，变化不同，尽管观赏起来让人不厌倦，可即使真有特高明的人，也不能把这景色描述得穷形尽相。登临拟岘台的人，有的饮酒，酣畅淋漓；有的唱歌，激扬壮烈；有的静观，轻移脚步；有的徘徊来徘徊去，四处凭倚栏杆。他们游台时耳闻目睹的景色和心中的感受，由此而得到的欢乐尽管各不相同，但人人都心满意足了。抚州并不是交通要道，所以有地位的人和富商不到这里来。但这里良田很多，所以水旱虫灾也很少发生。当地居民很高兴种田植桑来满足自己的生活需要，所以放牧在山谷的牛马到了时候不牵回家，堆放在野外的粮食不垒墙守护，太太平平，不知道军事报警和应征去作战。裴君顺应当地的民俗，用简单清静的办法进行治理，所以能够有闲暇的日子休息，而在拟岘台寄托自己的快乐。州里的男女老少，很满意生活的安定和州事的治理，这回又得到了游览观赏的好去处。我感慨于裴君和抚州百姓的快乐，作了这篇记。6．（2023秋•东城区期末）阅读下面文言文，完成下列各题。（1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（取材于《劝学》）（2）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（取材于《师说》）（3）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（取材于《师说》）（1）下列句中的加点词语，古今意义相同的一项是D①君子博学而日参省乎己（《劝学》）②所以传道受业解惑也（《师说》）③师不必贤于弟子（《师说》）④蚓无爪牙之利（《劝学》）⑤因为长句，歌以赠之（《琵琶行并序》）⑥潦倒新停浊酒杯（《登高》）⑦羡长江之无穷（《赤壁赋》）⑧石苍黑色，多平方（《登泰山记》）A．①④B．②⑤C．③⑧D．⑥⑦（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是BA．取之于蓝，而青于蓝人非生而知之者B．生乎吾前，其闻道也固先乎吾相与枕藉乎舟中C．郯子之徒，其贤不及孔子是造物者之无尽藏也D．鞣以为轮余以乾隆三十九年十二月（3）根据文意，下列对文中语句的分析，不正确的一项是AA．人非生而知之者，孰能无惑？以设问的方式加强语气，突出从师的必要性。B．师者，所以传道受业解惑也。用判断句指出老师有传道、授业、解惑之责。C．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。举孔子的事例印证“圣人无常师”的论断。D．孔子曰：三人行，则必有我师。引用孔子的言论，文字虽少，却令人信服。（4）上面三个文段的内容都与人们的学习活动密切相关。请分别概括其观点，并说明文段（1）是如何展开论述的。【答案】（1）D（2）B（3）A（4）文段一认为学习可以提高、改变素质，使人智慧明达、言行无过，强调了学习的重要性。文段二认为古代求学的人必定有老师，道理存在的地方，就是老师所在的地方。文段三认为圣人没有固定的老师，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。【分析】（1）本题主要考查理解古今异义词语的能力。古今异义词主要包括词义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩变化等。辨别古今异义，关键在对词句关键含义的理解，然后将文言句中的含义和现代汉语的含义进行比较。（2）本题考查分析虚词的意义用法的能力。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。（3）本题考查学生分析理解文中语句的能力，注意将题干与原文进行对比。（4）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度和论证思路的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）①“博学”，古义：广博地学习，广泛地学习；今义：知识、学识的渊博。②“所以”，古义：用来……；今义：表示因果关系的连词。③“不必”，古义：指不一定；今义：指表示事理上或情理上不需要。④“爪牙”，古义：爪子和牙齿；今义：坏人的帮凶。⑤“因为”，古义：于是写作；今义：因果关系连词。⑥“潦倒”，古今含义相同，衰颓，失意。⑦“无穷”，古今含义相同，没有穷尽；没有限度。⑧“平方”，古义：平整方正；今义：数学术语。⑥⑦古今意义相同。故选：D。（2）A.连词，表转折，但是；连词，表承接关系。B.都是介词，在。C.代词，这；助词，的。D.介词，把；介词，在。故选：B。（3）A.“以设问的方式加强语气”错误。“人非生而知之者，孰能无惑？”应该是一个反问句，意思是没有一生下来就什么都知道的人。故选：A。（4）根据“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”可知，文段一认为学习可以提高、改变素质，使人智慧明达、言行无过，强调了学习的重要性。根据“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”可知，文段二认为古代求学的人必定有老师，道理存在的地方，就是老师所在的地方。根据“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”可知，文段三认为圣人没有固定的老师，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”荀子认为人的本性是“恶”的，但学习可以使人由“恶”变“善”，因此，他强调“輮”的作用。通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人。这显然是对学习者更大的鼓励。在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。答案：（1）D（2）B（3）A（4）文段一认为学习可以提高、改变素质，使人智慧明达、言行无过，强调了学习的重要性。文段二认为古代求学的人必定有老师，道理存在的地方，就是老师所在的地方。文段三认为圣人没有固定的老师，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。参考译文：（1）靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。（取材于《劝学》）（2）古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，以他为老师。我是向他学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是比我小呢？因此，没有地位高低贵贱，没有年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。（取材于《师说》）（3）圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。（取材于《师说》）五．语言文字应用（共1小题）7．（2023秋•丰台区期末）语言基础运用。①剧本杀、AR视觉体验、cosplay、主题公园……一个个体验式文化新业态正在“火出圈”。②这些新型的文化消费正给消费者带来全新的文化视野。③这背后反映了当前消费者群体日益年轻化，个性化、多样化的文化消费需求不断增加，（）传统文化消费已难以满足年轻人的需求。④同时，也反映出新时代下，传统文化消费与时俱进，互联网时代下催生出更多新的消费业态。⑤未来，不断创新和拓展新型文化消费不仅是拉动文化产业、刺激经济增长的重要一环，更是满足新的文化消费需求、引领新的文化消费主张的重要驱动。（1）下列说法正确的一项是BA．①句中标点有误，省略号应换为破折号。B．②句中“文化视野”应改为“文化体验”。C．④句中“与时俱进”可改为“与日俱增”。D．⑤句中“创新”和“拓展”可互换位置。（2）在③句中的括号内，填上一个合适的关联词，使句子语意连贯，逻辑严密。【答案】（1）B（2）因此/所以/于是。【分析】（1）本题考查学生对语段中相关词语、标点、句子的说法的辨析能力。答题时要读懂语段，结合相关语境进行分析，正确选择。（2）本题考查学生使用关联词语的能力。答题时要读懂语段相关内容，结合语境合理作答。【解答】（1）A.“标点有误，省略号应换为破折号”错误，结合原文“主题公园……”可知，省略好表示列举的省略，使用正确。B.正确。C.“‘与时俱进’可改为‘与日俱增’”错误，“与时俱进”的意思是与时间一起前进。指不断进取，永不停滞；“与日俱增”的意思是指随着时间的推移而不断增长，用于人的思想感情。结合原文“也反映出新时代下，传统文化消费……”可知，应是传统文化消费不断进步，故“与时俱进”不可改为“与日俱增”。D.“可互换位置”错误，结合原文“不断创新和拓展新型文化消费”可知，“创新”和“拓展”表示先后顺序，不可互换位置。故选B。（2）结合原文“这背后反映了当前消费者群体日益年轻化，个性化、多样化的文化消费需求不断增加……传统文化消费已难以满足年轻人的需求”可知，“当前消费者群体日益年轻化，个性化、多样化的文化消费需求不断增加”是原因，“传统文化消费已难以满足年轻人的需求”是结果，前后句也可以是顺承关系，故可填“因此/所以/于是”。答案：（1）B（2）因此/所以/于是。六．作文（共2小题）8．（2021秋•西城区校级期末）年级很多同学在初读《乡土中国》这一学术著作时，抱怨“没意思”者有之，苦恼“怎么读”者有之，困惑“读这个有什么用”者亦有之……请你针对以上提及的某一个阅读问题，写一段话为同学们答疑解惑。要求：结合书中内容，自圆其说。180字左右