甘肃省白银市平川区中恒学校2025届高考语文全真模拟密押卷含解析

甘肃省白银市平川区中恒学校2025届高考语文全真模拟密押卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是先秦哲学家荀子《乐论》中有一句话说得极好：“不全不粹不足以谓之美。”这话运用到艺术美上就是说，____________，____________，____________。____________；____________；____________。①只讲“粹”而不能反映“全”，又容易走上抽象的形式主义的道路②又要去粗存精，提高、集中③既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”④更典型，更具普遍性地表现生活和自然⑤艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然⑥只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义A．③①⑥⑤②④ B．⑤②①③④⑥ C．③①④②⑥⑤ D．⑤②④⑥①③2、下列对联中，适合悬挂在李白纪念馆的一组是①秋天一鹄先生骨春水群鸥野老心②半亭清风山与水一船明月酒和诗③盛唐诗酒无双士青莲文苑第一家④留得正气冲霄汉著成信史照尘寰A．①③B．①④C．②③D．②④3、阅读下面的文字，完成下面小题。苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？不是动听的言语，也不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的翅膀，在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们阴凉，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。有人卷一条被单，睡在光滑的石板上；有人搬几块床板，一头搁着长凳，一头就搁在桥栏杆上，铺一张草席躺下。我喜欢跟大人们一起挤在那里睡，仰望头上黑黝黝的榕树的影子，在神秘而恬静的气氛中，用心灵与天上微笑的星星交流。①，如水的月华给山野披上一层透明的轻纱，将一切都变得不很真实，似梦境，似仙境。在睡意中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡……那样的日子不会回来了。我仿佛刚刚从一场梦中醒转，身上还留有榕树叶隙漏下的清凉。小儿子摘了一把榕树叶子，递到我面前，于是我又一叶一叶卷起来给他吹。那忽高忽低、时远时近的哨音，弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围。故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿阴的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你吗？如果你有思想，你会像慈母一样，②？（节选自《故乡的榕树》，有删改；作者：黄河浪，1941年3月生于福建省长乐县，1975年9月定居香港）1．文中使用了哪些修辞手法A．设问、通感、拟人 B．设问、排比、拟人C．比喻、通感、对偶 D．比喻、排比、对偶2．文中画波浪线的句子可改写成：“有嫦娥驾一片白云飞过，有桂花的清香自榕树枝头洒下来。而桥下的流水唱着甜蜜的摇篮曲。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。4、阅读下面的文字，完成各题。党的十八大以来，总书记多次在不同场合强调学习王阳明思想的重要性。王阳明的一生很短暂，仅有五十七年，但他留给世人的财富却是无穷的。阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实意义。挺立道德主体。阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的。阳明心学本身就是自由活泼、积极主动的，极具创造性。它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由。阳明心学告诉我们，良知是心之本体，知行的本体。人是有良知的，人应该不断地发明良知、实践良知，振起人的精神生命。“致良知”是学问修养的灵魂与第一原则。他告诉了我们一条道德人格的上升通道，彰显了人性本来的光辉，强调人性的光辉不仅要照亮我们自身，甚至还要照亮他人。人不应该向下沉沦，不能为物欲所遮蔽，不能陷入异化之中而否定自我的人性。这一点，可以唤醒现代人冷漠的、功利的、庸俗化的心灵，反抗当下社会拜金主义、权力崇拜、享乐主义、虚无主义，拯救当下的生态危机、信仰危机、道德伦理危机。提供生态智慧。王阳明对自然万物，包括草木、鸟兽、山水、瓦石等，都有一种深厚的生命关怀，强调“仁者以天地万物为一体”。他发挥了孔子的“仁爱”与孟子的“仁民爱物”思想，在他看.来，不仅是动植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在权利，都要顾惜。天地万物是一个生命整体，虽然人类必须取用动植物，但动植物仍有自身的价值，体现了一种普遍的道德关怀。王阳明的“致良知”，就是把“真诚恻怛”的仁爱之心发挥、扩充、实现出来，去应对万物，使万物各安其位，各遂其性。赋予今人实践道德、完善自我的勇气。大众普遍存在这样的问题：认可书本上、讲堂上的道理，但离开书本和讲堂后却难以躬行践履。“知行合一”其实正是针对这个问题而来的。做不到是因为还没能理会得透，理会透了自然做得到。阳明心学告诉我们，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一体之仁发用出来，用来敬老爱亲，用来修身齐家，用来尽伦尽职，为政理事。做一分，就体认一分良知，体认一分良知，就要行一分。这一点，可以赋予今人实践道德、完善自我的勇气。涵养官德。阳明的亲身经历也提醒我们，为政之道在于明德、亲民。社会风气不好，首先在于官德不好。阳明在解释“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”时，特别强调在明明德的基础上亲民。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”为政者要修身以德，以仁德为核心价值，引领和实现政治的正义。官德不仅仅是一种职业道德，更是人的良知在政府事业上的直接运用。为官不讲官德，就是违背良知。进一步说，亲民就是要以民为本，视百姓为骨肉亲人，尊重民心民意，体察民间疾苦。在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁。阳明的为官之道，对于今天加强党员干部修养、化解社会矛盾、转变政府职能等均有一定的借鉴意义。阳明心学要旨主要包括：心即理、知行合一、致良知、生态智慧。这些都是人类的宝贵精神遗产，值得我们慢慢品味、躬身实践。(摘编自郭齐勇《阳明心学的世界影响与当代价值》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．人的道德主体性即人的良知，良知具有提升道德人格、彰显人性光辉的道德自由。B．“仁者以天地万物为一体”体现出了仁者使万物安其位、遂其性的普遍的道德关怀。C．“知行合一”强调的是道理需要躬行才能理会透彻，践履才能真正体认心中的良知。D．“明德、亲民”是指官员发挥良知、亲爱百姓，从而引领政治正义、从事政治实践。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用总分总的方式，从四个方面论述了阳明心学的世界影响与当代价值。B．文章主体部分采用层递式结构，前半部分属理论层面，后半部分属践行层面。C．文章既分析了心学的理论，也结合了当代的某些问题，简明扼要，深入浅出。D．作者在肯定阳明心学的现实意义时，措辞有分寸感，体现出理性的行文态度。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．强调学习王阳明思想，是因为当下社会异化，存在各种危机，需要拯救。B．如果现代人对万物有深厚的生命关怀和扩充仁爱的践行，社会风气应该会好转。C．只要践行在明明德的基础上亲民的为政之道，就可以实现民不骇政、四方咸宁。D．对阳明心学等优秀传统文化的品味与躬行，是现代人延续民族文化根脉的保证。5、阅读下面这首唐诗，完成下面各题。春泛若耶溪綦毋潜幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫，愿为持竿叟。1．本诗开篇以“幽意”二字透露主旨,请加以分析.2．赏析“潭烟飞溶溶，林月低向后”句的艺术效果。6、下面是某报社一则新闻材料的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改，要求修改后语意准确，语体风格一致。近日，腾讯收到360阿尔法团队漏洞通告。该漏洞可能会影响腾讯旗下的部分产品。腾讯第一时间推出业务团队进行修理工作，现已修复漏洞并调动紧急在线更新机制。目前暂未有用户因这一漏洞导致信息泄露和损失。在此特别向360阿尔法团队致以诚挚的感激。7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：长三角城市群，包括上海，安徽省的合肥、芜湖、马鞍山、铜陵、安庆等，江苏省的南京、无锡等，浙江省的杭州、宁波等，共26市。它是我国经济最具活力、开放程度最高、创新能力最强、城镇化基础最好的区域之一。《长江三角洲城市群发展规划》指明，长三角城市群要建设面向全球、辐射亚太、引领全国的世界级城市群。（摘编自《百度百科》）材料二：6月24日，2019长三角G60科创走廊联席会议在安徽芜湖召开。会议审议通过了《长三角G60科创走廊年度工作报告》等若干文件，启动了一批科创和产业合作平台，并聚焦质量标准、产融结合等六大高新地建设，签署了1项区域一体化合作项目，总投资达2192.19亿元。今年5月13日审议通过的《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》明确指出，要“加强合作，持续有序推进G60科创走廊建设，打造科技和制度创新双轮驱动、产业和城市一体化发展的先行先试走廊”，这标志着G60科创走廊正式上升为国家战略的重要组成部分。去年6月1日以来，G60科创走廊更高质量一体化发展进入新阶段。九城市集聚龙头企业845家，产值2.6万亿元。同时，九城市之间打破行政区划壁垒，交互投资2280亿元，促进科创要素高效对接。此外，在政务服务领域，九城市率先推进30个事项“一网通办”，被国务院办公厅确定为长三角政务服务一体化试点区域。（摘编自韩俊杰、汪瑞华《长三角G60联席会议在安徽芜湖召开》，新华网2019年06月24日）材料三：（摘编自中国产业信息网，2019年05月24日）材料四从竞争的角度来看，区域经济中的先发地区会形成强有力的“虹吸效应”，以更高的收益让后发地区的资金、人才和技术流动汇集到中心城市。这就导致后发地区无法同步获得城市化红利，出现“被虹吸”的现象。要破解“被虹吸”难题，在一体化进程中获益，就需要了解自身的独特优势，确立发展的科学定位。安徽在自然资源优势、生态优势、人力资源优势和特色产业优势方面在长三角区域相对突出，这些优势需要与苏浙沪的金融资源优势、研发优势、国际贸易优势等紧密结合起来，才能不断提升安徽的竞争优势。突破行政壁垒的限制，才能够真正实现一体化的收益。正是因为许多地方行政壁垒的长期存在，才导致了长三角很多地区之间“最后一公里”无法连通，极大地限制了资源流动与市场发育，从而阻碍了长三角产业分工和市场互补。造成行政壁垒的原因主要是对地区利益的保护。地区利益通常会聚焦于如何分配既有“蛋糕”，而不去“做大蛋糕”。安徽不能被动地等待中心城市来“领跑”，要积极探索主动出击如何通过一体化创新“把蛋糕做大”，从而建立合理的利益共享机制，全面彻底地消除行政壁垒的阻碍。在规划先行的基础上，还需要解决具体合作地点的利益共享问题。最近热议的“长三角一体化发展示范区”就是对这一问题的创新对策。不过区域主要集中在苏浙沪“两省一市”交界地区。安徽虽然不能采取强强联合式的发展示范区，但可以采取借势互补式的“产业合作示范区”。推动安徽与江苏、浙江临界的一些城镇先行获取先发地区的基础设施和优势资源，从而在快速发展中实现利益增进。（摘编自王先柱《安徽在长三角一体化中主动破局》，《安徽日报》2019年04月16日）1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是A．长三角城市群是面向全球、辐射亚太、引领全国的世界级城市群，也是中国经济最具活力、开放程度最高、创新能力最强、城镇化基础最好的区域之一。B．在安徽芜湖召开的2019长三角G60科创走廊联席会议，取得丰硕的成果，标志着G60科创走廊正式上升为国家战略的重要组成部分。C．2008-2017十年间，三大城市群的GDP均稳步增长，但随时间推移，长三角地区优势不断扩大，2017年为全国GDP的贡献近60%。D．一个地区之所以发展滞后，是因为先发地区会形成强有力的“虹吸效应”，以更高的收益吸引着落后地区的资金、人才和技术流动。2．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．去年6月1日以来，G60科创走廊更高质量一体化发展进入新阶段，取得许多成果，其中，“一网通办”体现了长三角政务服务的一体化。B．和京津冀、珠三角地区相比，长三角地区的人口数量和土地面积都具有优势，2017年，长三角的人口几乎是其他两区之和，这更有利于拉动消费。C．和京津冀、珠三角地区相比，2017年，长三角地区无论是GDP总量还是人均GDP都是最高的，可见，长三角地区的经济发展最好，人民生活最幸福。D．对地区利益的保护是造成行政壁垒的主要原因，而行政壁垒的长期存在，会极大地限制资源流动与市场发育，阻碍产业分工和市场互补。3．安徽在长三角一体化中如何主动破局？请根据材料四简要概括。8、阅读下面的作品，完成下面小题。巴那斯主义与中国现代新诗李怡巴那斯派，指的是法国19世纪60年代兴起的一个诗歌流派，它反对浪漫主义的直抒胸臆，也反对所谓“浪漫的感伤”，讲究“不动感情”、“取消人格”的客观化，倡导艺术形式的“唯美主义”，“为艺术而艺术”，诗歌造型精巧美丽。这一艺术渊源可以上溯到早期的戈蒂耶。戈蒂耶曾当面批评泰纳“居然要求诗歌表达感情”，“光芒四射的字眼，加上节奏和音乐，这就是诗歌”。巴那斯派的另一个先导是维尼，他认为诗歌应该客观、冷静地表现世界。从文化学的角度来看，巴那斯派的出现，实际上典型地代表了西方文化内部自我调节的有效机制。与中国传统文化互补性“一体化”结构迥然不同，西方文化从它一诞生就包孕着相互抗衡、相互否定的自我调节力量。各种基本矛盾永不停息地推动着整个文化系统呈螺旋型上升。古典主义的冷血动物式的理智必将受到浪漫主义情感潮流的有力冲击，而放言无惮和缺乏深沉品格的浪漫式抒情也注定要重新受到理性精神的抑制。西方文化的否定同时也是垫高文化层次的有效方式。这样，也恰恰是在巴那斯派这种理性的约束中，个体生生不息的生命体验才最终被推向了象征主义这个前所未有的高峰：象征主义是对巴那斯派的否定，但象征主义却将浪漫主义的天真感情沉淀为更加深厚的生命意识。由此看来，介于浪漫主义诗歌与象征主义诗歌之间的这种“巴那斯主义”，就富有了它非同小可的文化意义。鉴于此，我以为作为“主义”的巴那斯现象就不仅存在于法国，也同样表现在其他西方国家。比如英国，在浪漫主义诗人拜伦、雪莱、华兹华斯与20世纪的意象派之间，就表现为倡导情感节制和严格音律的维多利亚诗风，重要诗人丁尼生、布朗宁就以隐匿感情于唯美的形式而闻名，同样地，西班牙19世纪后半叶也出现了何塞•索里雅这样讲究辞藻和韵律的诗人。仿佛与世界文学的进程相一致，中国现代新诗在郭沫若一代的浪漫主义与30年代的象征派、现代派之间，也有这么一个以理节情的巴那斯主义——新月派。也正是在20年代初期的浪漫主义“泛滥”中，新月诗人展开了自己明确的追求：“情感不能不受理性的相当节制与调剂”。“感伤主义”是“现在新诗的途径”里“一个绝大的危险”，新月诗人主张使“感伤”规范为“健康”。由此，又提出文学接受“纪律”的约束，新诗的格律化问题应运而生。闻一多讲“建筑的美”，饶孟侃讲“格调”，孙大雨讲音步、音组的建构……新月诗人广泛引进西方诗歌的多种格律体制，探索着中国现代新诗最为精美的形式。看起来，巴那斯主义是注定要走遍世界诗坛了。（有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．作为巴那斯派这一诗歌流派的先导戈蒂耶、维尼，他们在诗歌创作上的主张表现出对浪漫主义诗歌创作思想的反思和批判。B．放言无惮和缺乏深沉品格的浪漫式抒情重新受到理性精神的抑制，这既是一种发展的必然，也是垫高文化层次的有效方式。C．巴那斯主义首先兴起于法国诗坛，然后流传于英国，接着影响到西班牙等其他西方国家，并对中国现代新诗也产生影响。D．西方文化由古典主义到浪漫主义，再由浪漫主义到象征主义，而巴那斯主义只是介于浪漫主义诗歌与象征主义的过渡阶段。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．巴那斯派首先出现在西方国家是有着它的必然性，因为西方文化从它一诞生就包孕着相互抗衡、相互否定的自我调节力量。B．“巴那斯主义”表现在英国，指的是拜伦、雪莱、华兹华斯等诗人在创作时，倡导情感节制和严格音律的维多利亚诗风。C．在郭沫若一代的浪漫主义与30年代的象征派、现代派之间，出现新月派，这表明中国现代新诗与世界文学的进程完全一致。D．闻一多讲“建筑的美”，饶孟侃讲“格调”，孙大雨讲音步、音组的建构……这足以证明巴那斯主义是注定要走遍世界诗坛了。3．巴那斯主义对中国的新月诗派有怎样的影响？请简要分析。9、阅读下面的文字，完成下面小题。①当前，网络文学队伍越来越壮大，不仅正在改变中国文学版图，也在影响大众文学文化生活。②网络小说是以主角为故事中心的。这些主角往往具有传统文化的人格，热爱自由、自立自强、勇往直前、积极有为，表现出儒家担当意识和家国意识。《将夜》（猫腻）中的主角是国家的栋梁，保家卫国，坚守民族大义，为天下苍生不畏艰险，勇于担当。《琅琊榜》（海宴）表达家国大义，讲述正义复仇、步步为营的谋略智慧故事。近年来，网络文学的海外传播不断扩大，《盘龙》（我吃西红柿）、《仙逆》（耳根）、《斗破苍穹》（天蚕土豆）等受海外读者欢迎的小说，展现出积极向上、崇尚和平、勇于担当、豁达开朗的人生态度，产生了良好的国际影响。③网络玄幻小说积极吸收传统文化中瑰丽的艺术想象。作家从远古神话中汲取资源，将传说中的各路英雄神仙及各种灵异法术演绎成雄奇诡谲、情节跌宕的故事，充溢着浓郁的中华文化元素，描述了一个独具中华民族意味的超自然世界。诗书剑气、琴棋书画、江湖人生等内容的摹写，亦使作品呈现出古典文化的风韵。《仙路烟尘》（管平潮）以诗词歌赋传递古雅的艺术情调，《后宫·甄传》（流潋紫）中温婉含蓄的甄体颇有中国温柔敦厚文化传统气息。中国古典小说中，以诗词写人物命运的写法被网络小说借鉴运用，极大地增加了小说的文气，拓展了作品的意蕴，大量采用诗词是网络穿越小说中常用的“梗”，是以一种新颖方式传播古典诗词。④中华悠久的历史给网络小说拓展历史想象提供广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说作为背景进行“演义”。《明朝那些事儿》（当年明月）以现代人的情感讲述明朝故事，历史事实严谨，在人情事理的基础上还原古代历史。《后宫·甄传》、《芈月传》《燕云台》（蒋胜男）、《楚河汉界》（灰熊猫）、《步步惊心》（桐华）等小说，或以真实的历史为根据展开飞驰的想象，或虚构一个背景模糊的历史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中表达中国人当下的社会观察和精神情感，让读者从中获得愉悦和启悟。《中华再起》（花草）、《新宋》（阿越）等历史小说重新总结历史教训，对历史进行反思，弥补历史缺憾，在想象的故事中实现作者的艺术追求。⑤中华优秀传统文化还包含刺绣、相声、曲艺、美食、中医等元素，网络小说近年来涌现出科举文、美食文、医术文、行业文。这些类型的小说将中华传统文化元素融入富有民间烟火气的故事中，让读者在欣赏故事的同时感受中华文化的魅力，接受中华文化的洗礼。《爱你是我做过最好的事》（笙离）以苏叶、甘草、藿香、冰糖、怀香、龟苓膏、枸杞、决明子、杏仁、当归、桂花等二十八种中药材为小说章节的标题，在爱情故事中介绍中医文化。血红小说的少数民族文化基因，阿菩小说中的商道文化，酒徒小说中的历史考据，拓展了小说的内容，使网络小说成为知识文化小说。⑥但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕。如梦入神机的小说《佛本是道》所蕴含的“生命如同蝼蚁”观念，跳舞小说中弘扬“丛林法则”等，招来许多批评，这样的创作动向值得警惕，并亟待及时纠偏，走到正途上来。（选自周志雄《网络文学如何传承中华文化》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．网络小说主角往往具有传统文化的人格，展现了积极进取的人生态度，表现出儒家担当意识和家国意识。B．中华灿烂的文化对网络小说的熏陶作用明显，如诗书剑气、江湖人生等，使作品呈现出古典文化的韵致。C．网络文学在人物品质、想象力、文化元素、类型风格等方面，表现出了独特的中华文化魅力和价值取向。D．网络小说均积极汲取传统文化营养，将中华文化的精髓融于故事，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章论证网络文学对中华文化的传承，按照网络文学传承内容、传承现状的逻辑顺序展开，层次清晰。B．文章中运用了大量的举例论证，它们不仅丰富充实了文章的内容，而且使观点显得更加真实可信。C．文章第④段论证了网络文学作品不仅有对历史的还原，还有对历史的反思，甚至是虚构一段历史。D．文章认为网络穿越小说对古典诗词起到很好传播作用，有力地支撑网络文学传承传统文化的论点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．网络文学的成就离不开中华优秀传统文化的浸润濡养，优秀的网络文学作品往往扎根于中华优秀传统文化的土壤中。B．不少网络文学作品体现出浓郁的传统文化气息，甚至有经典作品的影子，可能与一些网络作家热爱古典文化有关系。C．我们在阅读一些优秀的网络文学作品之时，只要深入欣赏其中引人入胜的故事情节，就可以增长并且丰富文化知识。D．网络作家们只有坚定文化自信，认清文化的精华与糟粕，对其进行创造性转化，才能真正实现中华优秀文化的传承。10、阅读下面的材料，完成下面小题。子曰:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。”(《吕氏春秋·察微》)1．儒家提倡在生命与仁义不可兼得的时候能“舍生取义”“杀身成仁”，但现在很多人主张“生命高于一切”，你是怎么看的?2．试分析第三则材料中孔子的说法是否与他提倡的义利观相矛盾?孔子的义利观在当下有怎样的现实意义?11、阅读下文，完成下面小题。汉武帝末年，盗贼滋起，大群至数千人，小群以百数。上使使者衣绣衣，持节虎符，发兵以兴击，斩首大部或至万余级，于是作“沈命法”，曰：“群盗起不发觉，觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死。”其后小吏畏诛，虽有盗，弗敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使不言。故盗贼浸多，上下相为匿，以避文法焉。光武时，群盗处处并起。遣使者下郡国，听郡盗自相纠擿，五人共斩一人者除其罪。吏虽逗留回避故纵者，皆勿问，听从禽讨为效。其牧守令长坐界内有盗贼而不收捕者，及以畏懦捐城委守者，皆不以为负，但取获贼多少为殿最，唯蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，贼并解散。此二事均为治□，而武帝之严，不若光武之□，其效可睹也。1．写出加点词在句中的意思：（1）盗贼滋起___________（2）听从禽讨为效__________2．为下列句中加点词语选择释义正确的一项（______）（1）虽有盗A．虽然B．即使C．既然D．虽则（2）但取获贼多少为殿最A．宫殿B．形声。本义：击声C．殿军D．最后3．下列加点词用法和意义相同的一项是（）A．及以畏懦捐城委守者赵王岂以一璧之故欺秦邪？B．以避文法焉三人行，必有我师焉C．唯蔽匿者乃罪之而武帝之严D．但取获贼多少为殿最此二事均为治盗4．下列选项不属于古今异义的一项是（）A．听郡盗自相纠擿B．以避文法焉C．未尝不叹息痛恨于桓、灵也D．备他盗之出入与非常也5．将下列句子翻译成现代汉语.上使使者衣绣衣，持节虎符，发兵以兴击，斩首大部或至万余级.6．根据上文内容，文中空格处应填的词依次是□、□。12、阅读下面的材料，根据要求写作。美国作家爱默生曾经说过：“如果你遇到一个有才华的人，应当问他读的是什么书。”从某种意义上说，读过什么样的书，就会成为什么样的人。1923年梁启超就开列出《最低限度之必读书目》，其中包括《论语》《孟子》《宋元明史纪事本末》《李太白全集》等28部。豆瓣阅读Top250榜单中现当代中国和西方的文学作品居多，《追风筝的人》《解忧杂货店》《小王子》《白夜行》《活着》《围城》等作品名列其间。近日，华东师范大学发布了“2019新时代上海大学生经典阅读指数”，发现大学生经典阅读的现状并不乐观。首先是经典阅读的广度不够。其次是经典阅读愈加浅层化。最后是缺乏经典阅读的氛围。请根据以上材料向现在的青年学生写一封强调经典阅读的倡议书。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、D【解析】

本题考查语言衔接、连贯的能力。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析、推理、判断，可以用排除法。考生抓住六个备选句子中的关联词，“既要”，显然与“又要”，故⑤②一起，故排除C；②成分残缺，“提高、集中”是动词，缺少动作支配的内容，分析备选句子，只有④与②衔接最紧密，故确定②④顺序，故排除BC；依据“不全不粹不足以谓之美”中的语序，先说“全”后说“粹”，依据语序一致的原则，故相同句式的①⑥应遵从先⑥后①的顺序，故排除ABC。故选D。【点睛】句子排序类的题，要求考生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种。2、C【解析】

本题考查给指定人物匹配对联的能力。解答此类题目，首先要了解、识记指定人物的特点；然后理解对联的内容，找好切入点，与题干人物进行比对；最后选出答案。本题题干要求选出“下列对联中，适合悬挂在李白纪念馆的一组”。李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。抓住②句中的“酒和诗”，③句中的“盛唐诗酒”“青莲文苑”，即可确定答案。故选C。3、1．A2．“悄悄”、“轻轻”、“静静”、“慢慢”等形容词的叠用，把动作表现得轻柔，衬托出环境的静谧，渲染出优美、温馨的意境，表现出音韵美。3．①要是有月亮的夜晚（关键信息为月亮）②思念我这飘泊天涯的游子吗（关键信息为思念、游子，意思对即可）【解析】1．本题考查正确运用常用的修辞方法的能力。常用的修辞手法有比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问等，要能够区分。“苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？不是动听的言语，也不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的翅膀……”问后自答，运用了设问修辞。“只是默默地张开温柔的翅膀”把榕树人格化，运用了拟人修辞。“有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来”运用了通感修辞，“清香”是嗅觉感受，“洒”是视觉感受。“如水的月华”把“月华”比成“水”，运用了比喻修辞。故选A。2．本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。分析文章的语言效果，需从修辞、句式、语言风格等方面考虑。“有嫦娥驾一片白云飞过，有桂花的清香自榕树枝头洒下来。而桥下的流水唱着甜蜜的摇篮曲”和原句“有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲”比较，题干句少了“悄悄”“轻轻”“静静”“慢慢”这些叠词，叠词能增强音韵美。“悄悄”“轻轻”给人以轻柔感，“静静”“慢慢”给人以静谧感。3．本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。由“如水的月华”可以推知，①应填写“要是有月亮的夜晚”等内容。由“遥远的异乡”“像慈母一样”和问号，可知，②应填写的关键信息为思念、游子，具体可填写“思念我这飘泊天涯的游子吗”。【点睛】解答连贯题，概括来说，第一，要综观材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陈述对象，语段的结构特点、感情基调，主要句子的句式特点等；第三，语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，应看句子的内容是否前后照应，意思是否连贯顺畅。具体来说注重三个“抓”：抓中心，抓思路，抓标志。4、1．A2．A3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“人的道德主体性即人的良知”错，文中“它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由”知题干偷换概念。故选A。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“论述了阳明心学的世界影响”错，无中生有。文中第一段提到“阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实意义”，第二段提到“阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的”，第四段提到“赋予今人实践道德、完善自我的勇气”文中并未提到“世界影响”。故选A。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。C项，“只要践行在明明德的基础上亲民的为政之道，就可以实现民不骇政、四方咸宁”错，说法太绝对。文中“在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁”可知，除了明明德与亲民外，还要有高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来等。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。5、1．景幽，若耶溪景色清幽寂静；行幽，长久泛舟,为幽意无断绝的写照；情幽,世事迷茫,顿慕幽意的人生，梦想超然弃尘出世。2．选用典型景物,淡墨描绘潭烟、林月；“飞”字动态地写出雾气升腾之状；动静结合，夜深月静，舟行向前，仿佛两岸树木伴着月亮退向身后。【解析】1．本题考查学生鉴赏诗歌语言和情感的能力。解答此题，首先明确要求，如本题“本诗开篇以‘幽意’二字透露主旨，请加以分析”，然后结合诗句理解“幽意”的意思，再结合全篇体会情感。“幽意无断绝”意思是“我寻幽探胜的心意没有定止”，“幽意”即寻幽的心意，这“幽”首先是指寻找的幽景，结合下面沿岸景物来看，“晚风吹行舟，花路入溪口”，习习晚风，吹拂着游船，船儿任凭轻风吹送，转入春花夹岸的溪口，恍如进了武陵桃源胜境，多么清幽，多么闲适，由此可知，这“幽”先是指景幽；结合人物的行为来看，标题“春泛若耶溪”点明诗人此时泛舟在若耶溪上，“此去随所偶”“无断绝”是说他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，这是为幽意无断绝的写照；诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境，而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者，“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。2．本题考查学生鉴赏诗歌语言和形象的能力。解答此题，首先要找到赏析的句子，如本题要求“赏析‘潭烟飞溶溶，林月低向后’句的艺术效果”，圈出诗句中所写的景，分析景物的特点以及所用的方法，最后分析效果。“潭烟飞溶溶，林月低向后”意思是“潭底升起溶溶的烟雾，林中月亮仿佛低落在行舟的背后”，这是用淡墨描绘的如画夜景，“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。由此可知，考生可以从动静的角度进行赏析。【点睛】赏析语句题是以句子为赏析对象的一种题型。“句子”可以是某联或某阕这些局部语言。题干用语一般为“请赏析……句”“请赏析……联的妙处”“请从角度赏析……两句”。赏析语句是与赏析字词或整首诗相并列的一种题型。这种题型综合性强、自由度大，它可以从内容、形象、语言、表达技巧、情感等角度赏析，有时可以等同于词语赏析题、分析表达技巧题或句子情感分析题，但毕竟不能完全等同。有时又因赏析角度的不固定性，使答题的自由度较大，同时难度也较大。赏析语句分两种题型：一是定向赏析型，题干规定好了鉴赏角度，如从虚实结合角度赏析该句；二是综合赏析型，未规定赏析角度，需要考生自行选择角度，如“请任选一个角度赏析某……”。这就可以从描写的角度、修辞的角度、抒情方式的角度、遣词造句的角度等方面赏析。答题的时候，可以先分析诗句的意思，看诗句是写景还是抒情，写景是写了什么景，突出景物什么特点，景物是实实在在的，还是诗人想象的，由此可以考虑是否使用虚实结合或相衬；是动态的画面，还是静态的场景，由此可以考虑动静结合或相衬；景是乐还是哀，情是喜还是悲，由此可以考虑是借景抒情还是以乐景衬哀情；有没有使用什么修辞，一般考虑比喻、比拟、借代和夸张；句式如何，是否对仗；有无动词、形容词、副词，这些词语在表达情感方面有无明显的表现力，等等。答题步骤：解释该句的含意、表达的情感；指出它在炼字、词法、句法、章法，尤其是表达技巧方面的特点；根据该句在全诗中的位置分析其对全诗所起的结构作用；点出其对表达主旨和情感所起的作用。6、“通告”改为“报告”，“推出”改为“推动”，“修理”改为“修复”，“调动”改为“启动”，“感激”改为“感谢”。【解析】

本题考查的是语言表达简明连贯、准确得体的能力。本题考查的是语言表达简明、连贯、得体的能力，侧重得体的考查。做此类题目，首先要审明要求，确定分析方向。其次，通读材料，大致了解语段的意思，对语句的语体风格进行明辨和认识。再次，对应要求，先找后改，对应作答。根据特征，看哪些词语有可能存在问题，要利用旧知对之认真推敲。“通告”指普遍地通知，普遍通知的文告。语段中360阿尔法团队给出的是腾讯漏洞的文件，只适用于腾讯，不是“普遍地通知”，应改为“报告”。“推出”指使产生；使出现。用在此处不合适。“推动”指使事物前进；使工作展开。“推动”适合语境需要。“修理”指使损坏的东西恢复原来的形状或作用，多指具象事物。“修复”指修理使恢复完整，可以修饰抽象事物。“修理”用来修饰“漏洞”不恰当，故而改为“修复”。“调动”指更动(位置、用途)；调集动员。“调动”与“机制”不搭配。“启动”指(法令、规划、方案等)开始实施或进行。“感激”指因对方的好意或帮助而感动并产生谢意。“感激”用在该语境中程度有点过，应改成“感谢”。7、1．C2．C3．①将自身优势和苏浙沪的优势紧密结合，破解“被虹吸”难题。②建立合理的利益共享机制，全面彻底地消除行政壁垒的阻碍。③在与江苏、浙江临界的一些城镇建“产业合作示范区”，实现利益增进。【解析】1．试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，选项变未然为已然，结合材料一“长三角城市群要建设面向全球、辐射亚太、引领全国的世界级城市群”分析，原文是说“要建设”，是未然，选项变成了已然。B项，“标志着G60科创走廊正式上升为国家战略的重要组成部分”错误。结合材料二“今年5月13日审议通过的《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》明确指出……这标志着G60科创走廊正式上升为国家战略的重要组成部分”分析，“这”指的是“《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》”。D项，“一个地区之所以发展滞后，是因为先发地区会形成强有力的‘虹吸效应’”错误。结合材料四内容“区域经济中的先发地区会形成强有力的‘虹吸效应’，以更高的收益吸引着后发地区的资金、人才和技术流动汇集到中心城市。这就导致后发地区无法同步获得城市化红利，出现‘被虹吸’的现象”分析，意思是先有发展的不均衡，才出现“虹吸效应”，而不是先有“虹吸效应”，才使某地区发展滞后。故选C。2．试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“长三角地区的经济发展最好，人民生活最幸福”无中生有。结合材料三图表内容分析，长三角地区的GDP总量和人均GDP都是最高的，但是不能推断出“经济发展最好，人民生活最幸福”。故选C。3．试题分析：本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“要破解‘被虹吸’难题，在一体化进程中获益，就需要了解自身的独特优势，确立发展的科学定位。安徽在自然资源优势、生态优势、人力资源优势和特色产业优势方面在长三角区域相对突出，这些优势需要与苏浙沪的金融资源优势、研发优势、国际贸易优势等紧密结合起来，才能不断提升安徽的竞争优势”分析，将自身优势和苏浙沪的优势紧密结合，破解“被虹吸”难题。结合“突破行政壁垒的限制，才能够真正实现一体化的收益”“要积极探索主动出击如何通过一体化创新‘把蛋糕做大’，从而建立合理的利益共享机制，全面彻底地消除行政壁垒的阻碍”分析，建立合理的利益共享机制，全面彻底地消除行政壁垒的阻碍。结合“在规划先行的基础上，还需要解决具体合作地点的利益共享问题”“安徽虽然不能采取强强联合式的发展示范区，但可以采取借势互补式的‘产业合作示范区’。推动安徽与江苏、浙江临界的一些城镇先行获取先发地区的基础设施和优势资源，从而在快速发展中实现利益增进”分析，在与江苏、浙江临界的一些城镇建“产业合作示范区”，实现利益增进。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。8、1．C2．A3．①巴那斯主义反对浪漫主义的直抒胸臆（隐匿感情于唯美的形式），而新月诗人也认为情感要受到理性节制与调剂；②巴那斯主义反对“浪漫的感伤”，而新月诗人也主张使“感伤”规范为“健康”；③巴那斯主义倡导艺术形式的“唯美主义”（讲究辞藻和韵律），而新月诗人也广泛引进西方诗歌的多种格律体制，探索着中国现代新诗最为精美的形式（文学接受“纪律”的约束）。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。C项，“然后流传于英国，接着影响到西班牙等其他西方国家”错误，英国、西班牙并无时间前后顺序。故选C。2．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。B项，“指的是拜伦、雪莱、华兹华斯等诗人在创作时，倡导情感节制和严格音律的维多利亚诗风”错误，拜伦、雪莱、华兹华斯是浪漫主义诗人。C项，“这表明中国现代新诗与世界文学的进程完全一致”错误，原文“仿佛与世界文学的进程相一致”。D项，“……这足以证明巴那斯主义是注定要走遍世界诗坛了”错误，原文“看起来，巴那斯主义是注定要走遍世界诗坛了”。故选A。3．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。“巴那斯派，指的是法国19世纪60年代兴起的一个诗歌流派，它反对浪漫主义的直抒胸臆”“情感不能不受理性的相当节制与调剂”，即巴那斯主义反对浪漫主义的直抒胸臆，而新月诗人也认为情感要受到理性节制与调剂；“巴那斯派……也反对所谓‘浪漫的感伤’，讲究‘不动感情’、‘取消人格’的客观化”“新月诗人主张使‘感伤’规范为‘健康’”，即巴那斯主义反对“浪漫的感伤”，而新月诗人也主张使“感伤”规范为“健康”；“巴那斯派……倡导艺术形式的‘唯美主义’，‘为艺术而艺术’，诗歌造型精巧美丽”“新月派……又提出文学接受‘纪律’的约束，新诗的格律化问题应运而生”，即巴那斯主义倡导艺术形式的“唯美主义”，而新月诗人也广泛引进西方诗歌的多种格律体制，探索着中国现代新诗最为精美的形式。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。9、1．D2．A3．C【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。D项，“网络小说均积极汲取传统文化营养”错误，表达过于绝对化，并非所有的网络小说均是如此。故选D。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证方法，同时关注选项与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。A项，“按照传承内容、传承现状的逻辑顺序展开”表述有误，文章首尾两段均属于网络文学在传承中的现状，开头侧重整体介绍网络文学的兴盛，末尾侧重强调其发展中的问题。故选A。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，然后浏览选项，通读全文，辨明检索区间，确定对应语句。C项，“只要深入欣赏其中引人入胜的故事情节，就可以增长并丰富文化见识”错误，表述过于绝对，增长并且丰富文化知识不仅仅是深入欣赏故事情节，还需要更多的努力。故选C。【点睛】解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。10、1．儒家的生死观是以“仁”为最高原则的，强调的是生命的意义。“生命高于一切”强调的是对生命的珍视，两者并不矛盾。2．不矛盾。孔子主张见利思义，反对见利忘义，并不反对正当求利，义与利是可以统一的。子路接受了被救者的牛，获得的利并没有违背义，而且能激励、鼓励大家去做有“义”之事。在当下的现实意义是：有利于弘扬社会正气，惩恶扬善，树立正确的金钱观和价值观。【解析】1．此题考查学生个性化阅读文本，提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。儒家提倡“舍生取义”“杀身成仁”，儒家的生死观是以“仁”为最高原则的，强调的是生命的意义。当生命与践行“仁”发生冲突时，就要舍弃生命，成就“仁”。现在很多人主张“生命高于一切”，强调的是对生命的珍视，两者并不矛盾。因为现在也提倡“见义勇为”“献身国防”等思想，为了人民群众的利益，或者为了国家的利益，我们可以舍弃生命，保全国家和人民的利益。2．本题考查学生把握文章内容、探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。从文本出发，就某个问题让考生来谈自己的观点，这是实用类文本常考的题目。这类题目解答时要注意读懂题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳理出相关信息，再从分析这些信息入手，联系现实谈自己的见解。解答本题，先要表明观点，然后再分析理由。第三则材料，子路救了落水者，接受了他人给予的酬劳，孔子表示赞赏。孔子主张见利思义，反对见利忘义，并不反对正当求利，义与利是可以统一的。子路接受了被救者的牛，获得的利并没有违背义，而且能激励、鼓励大家去做有“义”之事。在现代社会，这种思想仍然具有现实意义。有利于弘扬社会正气，惩恶扬善，树立正确的金钱观和价值观。【点睛】参考译文：孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”子路救了一个落水的人的，那人非常感谢子路,并把牛做为(救他命)的酬劳给子路，子路接受了这头牛，孔子知道后十分高兴的说道：“鲁国的人肯定会多多救助落水的人！”11、1．通“孳”，繁殖，生息。通“擒”，擒拿，擒获。2．（1）B（2）D3．A4．A5．皇上派使者穿上绣衣，拿着符节凭证，派军队进行攻击，斩首大的部队有的达一万多首级。6．盗；宽【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确题干的要求，如本题“写出加点词在句中的意思”，这是针对文言实词中的一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。（1）盗贼滋起的意思是盗贼越来越多。其中，滋：通“孳”，繁殖，生息。（2）听从禽讨为效的意思是只以捉获讨伐的成效论处。其中，禽：通“擒”，擒拿，擒获。2．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确题干的要求，如本题“为下列句中加点词语选择释义正确的一项”，这是针对文言实词中的一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。（1）虽有盗的意思是即使有盗贼。其中，虽：即使。同时，根据上下文语境，“有盗”与“其后小吏畏诛”构成假设关系，“虽”应该表示假设关系。故选B。（2）但取获贼多少为殿最的意思是只根据捕获盗贼的多少来评定优劣。其中，殿：最后。故选D。3．本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。A项，及以畏懦捐城委守者的意思是和因为害怕软弱丢弃城池和职守的人。其中，以：介词，因为，表原因。赵王岂以一璧之故欺秦邪的意思是赵王怎么会因为一块璧玉的缘故欺骗秦王呢？其中，以：介词，因为，表原因。B项，以避文法焉的意思是好躲避法令条文的制裁。其中，焉：语气词，可以不翻译。“三人行，必有我师焉”的意思是别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。其中，焉：兼词，于之。C项，唯蔽匿者乃罪之的意思是只有包庇隐藏的人才判罪。其中，之：代词，代指“蔽匿者”。而武帝之严的意思是汉武帝的严厉。其中，之：结构助词，的。D项，但取获贼多少为殿最的意思是只根据捕获盗贼的多少来评定优劣。其中，为：动词，作为，当作。此二事均为治盗的意思是这两件事都是治理盗贼的。其中，为：动词，是。故选A。4．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确题干的要求，如本题“下列选项不属于古今异义的一项”，这是针对文言实词中的古今异义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。A项，听郡盗自相纠擿的意思是听任盗贼们自已相互纠纷揭发。其中，自相：古今义都是自己相互。B项，以避文法焉的意思是好躲避法令条文的制裁。其中，文法，古义：法令条文；今义：文章的书写法规。C项，未尝不叹息痛恨于桓、灵也的意思是没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。其中，痛恨，古义：痛心遗憾；今义：十分憎恨。D项，备他盗之出入与非常也的意思是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。其中，非常，古义：意外的变故；今义：副词，很、非常。故选A。5．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一个“使”，动词，派遣。第一个“衣”：名词作动词，穿着。持：拿着。发兵：派遣军队。兴：开始，发出。6．本题考查考生梳理概括文本内容的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句或词语即可。本题要求选出“根据上文内容，文中空格处应填的词”，这是通过填空题的形式，考查考生补出文言文相关词语的能力。空格处所在的句子“此二事均为治□，而武帝之严，不若光武之□，其效可睹也。”，位于全文的末尾部分。根据上文内容，可推测该语句是对上文事假发表议论。上文内容是讲述汉武帝和汉光武帝两个皇帝治理盗贼的措施及其效果，故推测第一个空格处应该填入“盗”。同时，根据句意，“光武之□”与“武帝之严”相对应，故推测第二个空格处应该填入“宽”。【点睛】参考译文：汉武帝末年，盗贼越来越多，大的盗匪群多达数千人，小群的也有几百人。皇上派使者穿上绣衣，拿着符节凭证，派军队进行攻击，斩首大的部队有的达一万多首级，于是建立“沈命法”，法律规定：“成群的盗匪出现没有发觉，发觉了而没有捕获到规定的标准的，二千石以下的官员到下级官吏主持这件事的人都判死刑。”这以后下级官吏害怕被杀，即使有盗贼也不敢上报，唯恐不能捕获，违反规定连累郡府，郡府也让他们不要上报。因此盔贼渐渐增多，上上下下却相互隐瞒，好躲避法令条文的制裁。汉光武时，成群的盗贼到处兴起，汉光武帝派遣使者下到各郡，听任盗贼们自已相互纠纷揭发，五个人共同斩杀一人的，免除他们的罪行。官吏们即使停留拖延、回避不前、故意放纵盗贼的，都不加追问，只以捉获讨伐的成效论处。那些郡守、县令犯了管辖区域内有盗贼而不收容捕捉的罪过的，及因为害怕软弱丢弃城池和职守的人，都不看作过失，只根据捕获盗贼的多少来评定优劣，只有包庇隐藏的人才判罪。于是互相追捕，盗贼们都解体逃散。这两件事都是治理盗贼的，而汉武帝的严厉不如汉光武宽缓，它们的效果不同是很明显的。12、例文：阅读经典倡议书亲爱的同学们：中华民族历史悠久，文化经典灿若星河。经典著作是我国民族文化教育精神的一个庞大载体，是我国宝贵的精神财富，是我们民族生存的根基，也是我们民族精神的纽带。凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人。诵读经典、理解经典，以经典诗文，陶冶高雅情趣，开阔胸襟，帮助我们养成良好的学习、行为习惯，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。书，是了望世界的窗口，是知识的源泉，是人类进步的阶梯。读书可以体味人生，可以感悟生命；读书可以陶冶情操，可以健全人格；读书可以提高生活品位；读书可以使人成长成才……通过诵读、熟背经典、美文、唐宋诗词，可以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的；可以了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思；可以让优秀的中华文化和民族精神在我们的心灵中不断地产生潜移默化的作用，潜移默化地陶冶性情。要品读经典。读书好，好读书，读好书。以书为友，益智明理，从经典名著中汲取精华，从圣贤哲理中感悟真理。阅读经典，可以震颤我们生命的琴弦，可以丰满我们人生的羽翼。要博览群书。只有广泛阅读才能博闻强识，才能在错综复杂的社会环境中认清真理和谬误，才能以扎实的知识储备驾驭我们的人生。要读书以致用。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只有将读书与做人、做事结合起来，将读万卷书、行万里路结合起来，才能真正实现知行合一，才能真正“学以致用、用以促学、学用相长”。要终身读书。把读书作为一种习惯，一种生活方式，多读书、读好书，才能读出人生的充实与美丽。老师们、同学们，“立身以立学为先，立学以读书为本”，在这万物复苏、春意盎然的季节，让我们从今天开始，从现在做起，拿起书本，投身于书海中，让崇尚读书成为我们的校园风尚，让我们的理工校园充满书香，让我们为筑梦圆梦而读书吧！让读书成为一种生活习惯。阅读铸就未来和希望。我们倡议全体青年学子立即行动起来，多读书，读好书，把读书作为一种生活态度，一种精神追求，养成良好的读书习惯，每天读书一小时，每月阅读一本书，让读书成为日常生活中不可缺少的一部分，在阅读中增长智慧、陶冶情操、感悟人生、提升修养。利用这份宝贵的精神财富，让民族精神得以传播和不断发展，使学生们在诵读经典中