山西省怀仁第一中学2025届高三下第一次测试语文试题含解析

山西省怀仁第一中学2025届高三下第一次测试语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下列小题。民间文学，是指我们的祖先在历史上创造，并在民间社会以口耳相传的形式，传承至今的口头文学作品。它不仅是劳动人民生活智慧与生产智慧的总结，而且是民族精神与优秀道德的重要。社会的发展仅有经济的推动远远不够，还需要有强大的精神力量做支撑。民族精神以及这个民族优秀的传统道德，是推动社会发展的积极动力，也是_____社会秩序的重要手段。（）。他们通过一个个故事在普及历史知识，讲述中华传统的同时，也在继承古代“高台教化”传统的基础上，用一个个生动有趣的故事，一个个可歌可泣的人物，表达着自己的爱憎，教化着底层民众，文明世风，践行着弘扬民族精神和传统道德的重要使命。故艺谚一直有“说书、唱戏劝人方”“一世劝人以口，百世劝人以书”的说法。在民间社会中，一个民族的民族精神与优秀的传统道德，正是通过一则则民间传说故事，一出出民间说唱实现的。需要特别指出的是，民间文学可以通过与书面文学相比方式的通俗易懂，渗入底层社会，进而弥补书面文学所永远流淌不到的文明死角。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）。A．表现维持浸润着代际传承B．体现维持濡染着世代交替C．体现维系濡染着代际传承D．表现维系浸润着世代交替2．下列填人文中括号内的语句，街接最恰当的一项是（）。A．我们的民间故事家以及各种各样的民间艺人，充当着民族精神与传统道德“教化者”的重要角色。B．而充当着民族精神与传统道德“教化者”角色的，正是各种各样的民间艺人和我们的民间故事家。C．而充当着民族精神与传统道德“教化者”重要角色的，正是我们的民间故事家以及各种各样的民间艺人。D．我们的民间故事家以及各种各样的民间艺人，被人们认为是民族精神与传统道德“教化者”的角色。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）。A．民间文学与书面文学相比，可以通过方式的通俗易懂，渗入底层社会，进而弥补书面文学所永远流淌不到的文明死角。B．民间文学与书面文学相比，可以通过通俗易懂的方式，渗入底层社会，从而弥补书面文学所永远流淌不到的文明死角。C．与书面文学相比，可以通过民间文学方式的通俗易懂，渗入底层社会，进而填补书面文学所永远流淌不到的文明死角。D．与书面文学相比，民间文学可以通过通俗易懂的方式，渗入底层社会，从而填补书面文学所永远流淌不到的文明死角。2、阅读下面三段文字，完成下面小题。①这是古城里的一条小街,过去这里显然驻扎过守城的军队,有一排排的营房为证。现在这里正在建筑仿古的街市和民居,已颇成气候了,秦砖汉瓦,_________,虽没有皇家气象,却也称得上是_________。在最前面靠近巷口的地方,还立有一个牌坊,上书一副对联,“市井里巷尽染六朝烟水气,布衣将相共写千古大文章”。此联文字篆刻极佳,有__________之妙。但内容对得不甚工整,以我之见,不如将“大文章”改成“风情画”,尚可__________。②我上初中的时候,在杭州西湖看到过那副著名的对联,“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。当时我心中引发了强烈的震动。那时正看着《说岳全传》,热血沸腾着,一看这对联真是绝了,其(__________),真可以说是独步天下。③我还曾在广西看到过一副咏竹楹联,一目之后就永远忘不了,我以为那是最好的咏竹楹联。内容是:“一寸在土已有节,万尺凌云仍虚心”。年代久远,这副咏竹联却早已成了我的座右铭,我在什么地方看到的已想不起来了。1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．回味之无穷，概括之全面，含义之深刻，对仗之工整B．概括之全面，含义之深刻，对仗之工整，回味之无穷C．回味之无穷，对仗之工整，含义之深刻，概括之全面D．概括之全面，含义之深刻，回味之无穷，对仗之工整2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．金碧辉煌富丽堂皇妙笔生花差强人意B．雕梁画栋美轮美奂巧夺天工差强人意C．金碧辉煌美轮美奂妙笔生花心满意足D．雕梁画栋富丽堂皇巧夺天工心满意足3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．由于年代久远，这副咏竹联却早已成了我的座右铭，我在什么地方看到的已想不起来了。B．年代久远，这副咏竹联却早已成了我的座右铭，但我在什么地方看到的已想不起来了。C．由于年代久远，我在什么地方看到的已想不起来了，但这副咏竹联却早已成了我的座右铭D．由于年代久远，我在什么地方看到的已想不起来了，这副咏竹联却早已成了我的座右铭。3、阅读下面文言文，完成下面小题。情采圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟①同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中②，织辞鱼网之上，③其为彪炳，缛采名矣。《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳采辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。研味《孝》《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子④之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。“言隐荣华”，殆谓此也。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。⑤（取材于刘勰《文心雕龙》）注：①鞟（kuò）：革，去毛的皮。②镂心：精细雕刻推敲；鸟迹：文字。③织辞：组织文字，指写作；鱼网：古人用渔网、树皮、麻头造纸，故用渔网代纸。④诸子：指辞赋家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是①若乃综述性灵，敷写器象（若乃：至于）②老子疾伪，故称“美言不信”（信：相信）③研味《孝》《老》，则知文质附乎性情（乎：介词，译为“在”）④诸子之徒，心非郁陶（郁陶：忧思积聚）⑤为文者淫丽而烦滥（淫：过分）⑥故有志深轩冕，而泛咏皋壤（而：表顺承，译为“就”）⑦采滥辞诡，则心理愈翳（翳：遮蔽）⑧理正而后摛藻（摛：铺陈）A．①⑦ B．②⑥ C．③⑤ D．④⑧2．下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．犀兕有皮，而色资丹漆犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲，但还靠涂上丹漆来显示他们的色彩B．绮丽以艳说，藻饰以辩雕用绮丽的文辞来辩说，用巧妙的辞藻来描绘万物C．言与志反，文岂足征如果文辞和情志相反，文章怎能经得住事实真相的验证？D．固知翠纶桂饵，反所以失鱼本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反之则钓不到鱼3．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是A．文章以“情采”为题，“情”指情理，即文章的思想内容；“采”指文采，即文章的表现形式；二者关系为“采”依附于“情”，“情”也需要借助“采”。B．刘勰认为文章的思想内容居于主要地位，是“立文之本源”；在此前提下，刘勰也不断强调着形式的重要性，其“重采”思想在文中随处可见。C．针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气，作者强调学习辞人的“为文而造情”，强调“述志为本”，反对“为情而造文”。D．刘勰在如何运用文采的问题上提出要“联辞结采”，文采是为情理服务的，不能用得太过，如果文采泛滥怪异，势必使思想内容的表达模糊不清。4．将下面语句译为现代汉语。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿5．本文运用多种论证方法，来论述文学艺术的“情”和“采”的关系。请选择两种，并结合文本作简要分析。4、阅读下面的文字，完成各题。六元抗币卢群望着漫天飘舞的雪花，秀梅的肩头拧成了疙瘩。进入腊月后，大成的哮喘越发严重了，喉咙里呼噜呼噜的像拉风箱，每呼吸一次，胸口就重重地起伏一次。尤其是冷天，病情越发严重，坐也不是，躺也不是，凄厉的哮喘，三里外都听得见。秀梅咬了咬牙,再一次牵起了小锁。“你，你干吗去?”大成支起身子紧张地问。“还是送人吧，胡先生心善，家境又好,孩子到了那里，会有好日子过的。”“跟你说过多少遍了，咱一家人,活要活在一起，死也要死在一起！”大成一着急，又剧烈地喘起来。“可你的病……”“死不了，你把草药再熬一下,喝了药出身汗就好了，咳，咳，咳……”话未说完，大成就又咳又端地蜷成一团。“你别急，我听你的，这就熬药去。”转过身子，秀梅的泪哗哗地流。去年秋收时，大成还像个壮牛似的，三百来斤的担子搁肩上健步如飞，五百多斤的碾子能举过头顶。锥料想，一场百年不遇的洪水，不仅冲毁了自家的草房,还冲垮了大成的身体。为了保住何老财三进三出的四合院子，大成在冰冷的洪水中奋战了两天两夜。结果何老财的院子保住了，大成却患上了重疾，咳嗽声惊天动地，高烧发到四十多度。后经郎中救治，烧虽然退了,哮喘仍如影随形，日益加重，好端端的壮汉子，转眼成了病秧子。何老财见大成再无油水可榨，就以看草荡的两间破棚子为工钱，将大成打发了事。如今一家老少五张嘴,还有大成的看病费用，全靠秀梅替人缝缝补补挣点小钱。这点钱别说看病，肚子都填不饱。没办法，秀梅只好挖些甘草、洋金花、麻黄根等药草回来，给大成煎服下去。由于治疗跟不上，大成的病已发展成肺气肿。郎中说，中药压不住了，得看西医，用抗生素。那天，秀梅正在医院门前徘徊，开私塾的胡先生将她拉到一边轻声说:“锁他娘，大成的病不能再拖了，你看这样可好，你把小锁过继给我，我出钱给大成看病。你放心，我没有孩子，会把小锁当亲生儿子待的。”秀梅一听魂飞槐散，然而静下心来想想，胡先生的话没有错，大成不能再耽搁了，家不可一日无主啊。可是当她把想法一说，大成就恼了，怎么解释都没用。眼见着丈夫一天天衰弱下来，秀梅急得满嘴起泡。“老乡，能借你家的锅烧饭吗?”正痛苦着，耳边传来轻轻地询问。秀梅抬头一看,是新四军战士，为首的是位女同志，20多岁穿着军装，打着绑腿，剪着齐耳短发。“快,快请进。”秀梅连忙站起身。在这之前，秀梅就已知道，新四军是来打鬼子的，是老百姓自己的队伍。“大成，新四军来了！一进门，秀梅就兴奋地嚷起来。“是吗？快，快请同志们坐坐！”大成精神一振,病痛立时减轻许多。战士们一放下行李，就忙着担水、扫地、抹桌子，亲热得跟一家人似的。秀梅将锅子又细细洗了一遍，才添上水烧起来。为首的那位女同志解开背包，从小布包里倒出大半碗玉米面。三个孩子立刻围过来，小眼睛铜铃似的瞪着，喉咙里咕噜咕噜地直咽口水。女同志见状又倒出一些面粉来。不一会儿，粥煮好了，女同志先给三个孩子各盛了一碗粥，第四碗粥则给了床上的大成。大成再三推托，女同志说:“咱们都是穷苦人，天下穷人是一家，一家人还客气啥？”大成问：“大姐，你腰里有盒子枪，一定是个官吧?"女同志笑道:“在革命的队伍里,大家都是同志，我姓张，你就喊我张同志吧。”言语间，屋外雪花稠密起来。秀梅连忙走出门,把张同志的马牵到屋檐背风的地方。扣好缰绳，张同志也跟了出来。张同志问：“大姐,大哥得的什么病？“他，他……”秀梅一下子哭出声来。听着秀梅的哭诉，张同志也落下了泪。翌日凌晨，秀梅想给马喂点草料，却发现张同志他们已出发了，破烂的桌子上留着一只口袋，打开一看，玉米面。袋子旁还有张六元面值的抗币，显然是给大成治病的。雪已悄然停止，一行脚印，沿着朝霞升起的东方蜿蜓而去。望着坚实的足印，秀梅流下了满眼的泪水。后来，秀梅和大成也参加了革命，并打听到救他们性命的张同志叫张茜,是陈毅军长的夫人。(有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说采用插叙的写法，交待大成患哮喘、秀梅准备把儿子送人的原因，丰富了文章内容，使情节发展更合理。B．何老财“以看草荡的两间破棚子为工钱，将大成打发了事”与新四军救助大成形成对比,表现了人心的恶与善。C．小说写胡先生想过继小锁,这表现出他想救助大成一家的善心，也批评了他“不孝有三，无后为大”的封建思想。D．小说通过对张同志的外貌、语言、行动的描写，以点带面全方位表现出英姿飒爽、关心劳苦大众的新四军形象。2．小说中画线处写秀梅的“哭”，三次“哭”的含义有何侧重？请简要分析。3．联系全文，简要分析小说结尾的妙处。5、阅读下面这首宋词，完成下列小题过碛岑参黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。为言地尽天还尽，行到安西更向西。1．下列对本诗的理解，不正确的两项是A．题日“过碛”既指出了事件，也点出诗人此时无奈的心情。B．“四望云天直下低”写出了云天低垂，体现了人的压抑之态。C．从体裁来看，这是一首绝句，诗的偶句押韵，内容上两两相对。D．“行到安西更向西”写出了路途遥远，作者的叹息寓于其中。E.本诗用荒漠凄凉之景体现行客心情迷茫，无所归依的心绪。2．本诗在刻画边塞景象时运用什么艺术手法？表达什么样的思想感情？6、下面是某校校庆邀请著名校友、水墨画大师邱先生的邀请函的部分内容，其中有五处用语不恰当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。2019年9月8日是学校一百周年校庆的日子，作为庆祝活动之一，到时候，贵校将为您举办专场画展，集中展出这些年您奉送给学校的墨宝，请忙里偷闲莅校指导。热忱期待您的拜访。（1）_______;（2）___________;（3）____________；（4）_______;（5）___________o7、阅读下面的文字，完成小题。中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。孔子以仁为礼的基础，没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。同时，他又认为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。一旦礼乐文明体系本身被解构，涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特别应该汲取的经验和教训。儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，近代以来发生了两方面的显著变化：一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。新时代，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，进而重建儒学与生活的联系，将成为礼乐文明能否重建复兴的关键所在。（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪，据文献记载，经过百余年的努力，最终由周公建构完成。B．儒家学派创始于孔子，反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核。C．春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础，蜕变为虚文而走向形式主义，丧失化民成俗的功用。D．中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种外来文化的礼乐文明的信仰结构。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．本文以近代以来儒家发生的两方面变化为现实前提，论证了中华文明的基础性作用。B．这篇文章主要采用道理论证的方法，严密的逻辑，推导出令人信服的结论。C．第三段重点论述的是孔子对“仁”和“礼”关系的认识：互为前提，互摄和相互成就。D．主体部分采用递进式结构，分析了礼乐文明与儒家学说，各种外来文化的关系。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．有了孔子，礼乐文明的精神才大白于天下，所以，学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质。B．文化之间的“和谐”变成“战争”，与涵融它们的礼乐文明体系这一母体被解构、被打破有关。C．因为儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变，所以儒学离礼乐教化的社会基础越来越远。D．新时代，如果儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，礼乐文明就会重建复兴。8、阅读下面的文字，完成下面小题。许三观卖血记（节选）余华许三观出门去了轮船码头，他要去的地方是上海，路上要经过林浦、北荡、西塘、百里、通元、松林、大桥、安昌门、靖安、黄店、虎头桥、三环洞、七里堡、黄湾、柳村、长宁、新镇。其中林浦、百里、松林、黄店、七里堡、长宁是县城，他要在这六个地方上岸卖血，他要一路卖着血去上海。这一天中午的时候，许三观来到了林浦，他沿着那条穿过城镇的小河走过去，他看到林浦的房屋从河两岸伸出来，一直伸到河水里。不久前林浦也下了一场大雪，许三观看到身旁的石缝里镶着没有融化的积雪，在阳光里闪闪发亮。从河边的窗户看进去，他看到林浦的居民都在吃着午饭，蒸腾的热气使窗户上的玻璃白茫茫的一片。他从包裹里拿出了一只碗，将河面上的水刮到一旁，舀起一碗下面的河水，他看到林浦的河水在碗里有些发绿，他喝了一口，冰冷刺骨的河水进入胃里时，使他浑身哆嗦。他用手抹了抹嘴巴后，仰起脖子一口将碗里的水全部喝了下去，然后他双手抱住自己猛烈地抖动了几下。过了一会儿，觉得胃里的温暖慢慢地回来了，他再舀起一碗河水，再次一口喝了下去，接着他再次抱住自己抖动起来。坐在河边窗前吃着热气腾腾午饭的林浦居民，注意到了许三观，他们打开窗户，把身体探出来，看着这个年近五十的男人，一个人坐在石阶最下面的那一层上，一碗一碗地喝着冬天寒冷的河水，然后一次一次地在那里哆嗦，他们就说：“你是谁？你是从哪里来的？没见过像你这么口渴的人，你为什么要喝河里的冷水，现在是冬天，你会把自己的身体喝坏的。你上来吧，到我们家里来喝，我们有烧开的热水，我们还有茶叶，我们给你沏上一壶茶水……”许三观抬起头对他们笑道：“不麻烦你们了，你们都是好心人，我不麻烦你们，我要喝的水太多，我就喝这河里的水……”他们说：“我们家里有的是水，不怕你喝，你要是喝一壶不够，我们就让你喝两壶、三壶……”许三观拿着碗站了起来，他看到近旁的几户人家都在窗口邀请他，就对他们说：“我就不喝你们的茶水了，你们给我一点盐，我已经喝了四碗水了，这水太冷，我有点喝不下去了，你们给我一点盐，我吃了盐就会又想喝水了。”他们听了这话觉得很奇怪，他们问：“你为什么要吃盐？你要是喝不下去了，你就不会口渴。”许三观说：“我没有口渴，我喝水不是口渴……”他们中间一些人笑了起来，有人说：“你不口渴，为什么还要喝这么多的水？你喝的还是河里的冷水，你喝这么多河水，到了晚上会肚子疼……”许三观站在那里，抬着头对他们说：“你们都是好心人，我就告诉你们，我喝水是为了卖血……”“卖血？”他们说，“卖血为什么要喝水？”“多喝水，身上的血就会多起来，身上的血多了，就可以卖掉它两碗。”许三观说着举起手里的碗拍了拍，然后他笑了起来，脸上的皱纹堆到了一起。他们又问：“你为什么要卖血？”许三观回答：“一乐病了，病得很重，是肝炎，已经送到上海的大医院去了……”有人打断他：“一乐是谁？”“我儿子，”许三观说，“他病得很重，只有上海的大医院能治。家里没有钱，我就出来卖血。我一路卖过去，卖到上海时，一乐治病的钱就会有了。”许三观说到这里，流出了眼泪，他流着眼泪对他们微笑，他们听了这话都怔住了，看着许三观不再说话。许三观向他们伸出了手，对他们说：“你们都是好心人，你们能不能给我一点盐？”他们都点起了头，过了一会儿，有几个人给他送来了盐，都是用纸包着的，还有人给他送来了三壶热茶。许三观看着盐和热茶，对他们说：“这么多盐，我吃不了，其实有了茶水，没有盐我也能喝下去。”他们说：“盐吃不了你就带上，你下次卖血时还用得上。茶水你现在就喝了，你趁热喝下去。”许三观对他们点点头，把盐放到口袋里，坐回到刚才的石阶上，他这次舀了半碗河水，接着拿起一只茶壶，把里面的热茶水倒在碗里，倒满就一口喝了下去，他抹了抹嘴巴说：“这茶水真是香。”许三观接下去又喝了三碗，他们说：“你真能喝啊。”许三观不好意思地笑了笑，他站起来说：“其实我是逼着自己喝下去的。”说完，许三观向两边房屋窗口的人，还有站在石阶上的人鞠了躬，他说：“你们对我这么好，我也没什么能报答你们的，我只有给你们鞠躬了。”（有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说第一段列举地名时没有使用省略号，全部列举出来，增强了小说的真实性和感染力。B．“不久前林浦也下了一场大雪”和“林浦的居民蒸腾的热气”形成对比，衬托出许三观的孤独、艰辛和绝望。C．小说节选部分并没有跌宕起伏的矛盾冲突，而是采用大量人物对话推动故事情节发展，将读者带入其中。D．本文的人物除了许三观都没有交代名字，一是符合情节真实的需要，同时也突出了林浦热情、善良、朴实的民风，丰富了主题。2．小说三处划线句子都写到许三观的“笑”，表现的人物心情有何不同，请简要分析。3．余华在《许三观卖血记》自序中说，“作者不是叙述上的侵略者，而是倾听者……让书中人物自己说话。”请谈谈本文塑造人物时，作者如何让人物“自己说话”的。9、阅读下面的材料，完成下面小题。材料一:近年来，无人机开始在民用市场起步，其中农林植保和电力能源巡检这两个领城表现出对无人机较为迫切的需求趋势，且具备较为可观的市场规模前景，而考虑到无人机现阶段的技术已可满足需求，故预计供需的契合度较高。在其他相对小众的民用领域方面，无人机凭借其优势，预计也将在消防救灾、公安系统、国土测绘、气象环保监测、包裹派送等方面一展身手。(摘编自《2017中国无人机市场状况分析》)材料二：国内无人机发展历程材料三在无人机“黑飞”愈发猖獗的今天，及时出台法律和强有力的措施，确保航空安全刻不容缓。要有效禁止“黑飞”，就必须通过法律明确划定界限，怎样使用无人机才算合理合法地“白飞”?许多购买无人机的朋友，可能既不清楚如何申请证照，又不太明白哪些地方是禁区，对于“黑飞”所带来的严重后果也缺乏认识。一些无人机使用者只是觉得机场周边空旷,因此到机场附近放飞无人机。自己觉得无人机距离机场尚有距离，却不知不觉进入了航道，给航行安全带来威胁。因此，法律需要明确划定边界，证照谁来管理，哪些地方可以放心使用无人机。绑住无人机任性的翅膀，离不开技术创新。例如，技术手段已经证明“电子困栏可以有效避免无人机越界。又例如，一些企业对于售出的每一架无人机都能在云端实时监控。假若企业和监管部门在技术层面肯于投入，无人机越界“黑飞”的现象就会得到整治。杜绝无人机“黑飞”，要采取疏堵结合的措施，最重要的是要提高无人机购买者和使用者的安全和法律意识。有人建议，要采用发达国家的经验，在每一台无人机的产品说明中都做出明确警示并引导用户到监管部门网站了解相关法律和禁飞区域。无论怎样，只有唤醒每位无人机使用者的法律意识，才有可能最大限度避免悲剧发生。(摘编自王健《作为“双刃剑”的无人机》)材料四:2017年6月1日起，已经或正准备购买无人机的用户需要注意，如果您的无人机起飞重量在250克(含)以上，就必须根据民航局发布的《民用无人驾驶航空器实名制登记管理规定》进行实名登记注册。8月31日后如果仍未注册，其行为将被视为非法，无人机的使用也将受影响。民用无人机的登记注册制度是国际上普遍采取的一种管理方式，是无人机管理的基础。5月18日，民航局已完成民用无人机登记注册系统的开发并上线运行。今年以来，无人机“黑飞”威胁民航安全事件频发。据民航局方面介绍，仅今年1月中旬至2月中旬，就发生12起无人机违法违规运行威胁民航安全事件，其中7起造成航班调整、避让、备降、延误。5月12日晚，重庆机场遭遇无人机干扰，持续近4个小时，造成重庆机场40余个航班备降，60余个航班取消，140余个航班延误，上万名旅客出行受到影响。(摘编自2017年5月31日新华社)材料五:[注]无人机自主控制等级是衡量无人机技术性能的一个重要指标。1．下列对材料的理解和分析，不正确一项是()A．近年来，我国无人机在民用市场中的需求主要集中在农林植保和电力能源巡检这两个领域，市场前景乐观。B．因为无人机有优势，所以在消防救灾、公安系统、国土测绘、气象环保监测、包裹派送等领域也产生了大量需求。C．我国无人机发展经历了五个阶段，国家的支持和任务带动是推力，进入“十三五”后，中高端无人机技术将取得重大突破。D．无人机“黑飞”发生的原因较为复杂，有些人对相关情况不了解，一些人根据常识判断使用区域，这些都可能造成严重后果。2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是()A．2014年民间资本大量涌入无人机市场，使消费级无人机市场达到饱和状态，是因为我国无人机研发发展迅速，成果显著。B．美国的无人机性能发展总体上比中国快，但是中国的无人机性能也在逐渐提高，从发展趋势看，两国的差距逐渐缩小。C．材料四中第1段为新闻导语，而第2段至第4段是新闻背景，这个背景是为了说明当前无人机“黑飞”猖獗。D．材料三和材料四都涉及了无人机安全的问题，但报道的角度不同，材料三侧重时事评论，材料四侧重消息报道。3．怎样使“无人机”安全飞行?请根据材料简要概括。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。刘温叟字永龄，河南洛阳人。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。清泰中，为左拾遗。以母老乞归就养，改监察御史。显德初，迁礼部侍郎、知贡举，得进士十六人。有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。宋初，改刑部。丁内艰，退居西洛，旋复本官。建隆三年，兼判吏部铨。一日晚归由阙前，太祖方与中黄门数人登明德门西阙，前驺者潜知之，以白温叟。温叟令传呼如常过阙。翌日请对，具言：“人主非时登楼。臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不御楼也。”太祖善之。宪府旧例月赏公用茶中丞受钱一万公用不足则以赃罚物充温叟恶其名不取任台丞十二年屡求代太祖难其人不允开宝四年被疾，太祖知其贫，就赐器币，数月卒，年六十三。温叟事继母以孝闻，虽盛暑非冠带不敢见。五代以来，言执礼者惟温叟焉。立朝有德望，精赏鉴，门生中尤器杨徽之、赵邻凡，后皆为名士。范杲幼时，尝以文贽温叟，大加称奖，以女妻之。太宗在晋邸，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封识宛然，还以白太宗。太宗曰：“我钱尚不用，况他人乎？昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。”是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名节士，具道温叟前事，太祖再三赏叹。雍熙初，子炤以贫诣登闻求注官。及引对，太宗问谁氏子，炤以温叟对。太宗愀然，擢炤太子右赞善大夫。（节选自《宋史·刘温叟传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．宪府旧例/月赏公用茶/中丞受钱一万公用/不足则以赃罚物充/温叟恶其名/不取任台丞十二年/屡求代/太祖难/其人不允/B．宪府旧例/月赏公用茶/中丞受钱一万公用/不足则以赃罚物充/温叟恶其名/不取/任台丞十二年/屡求代太祖/难其人不允/C．宪府旧例/月赏公用茶/中丞受钱一万/公用不足则以赃罚物充/温叟恶其名/不取任台丞/十二年/屡求代太祖/难其人不允/D．宪府旧例/月赏公用茶/中丞受钱一万/公用不足则以赃罚物充/温叟恶其名不取/任台丞十二年/屡求代/太祖难其人/不允/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．楷隶，即楷书、隶书。隶书由篆书演变而成，是汉朝通行的字体；楷书由隶书演变而来，也叫真书。B．礼部，古代官署。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用，掌全国学校事务和科举考试、户籍登记等事务。C．丁内艰，丧制名，凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧称丁内艰。子遭父丧或承重孙遭祖父丧称丁外艰。D．重午，旧时称端午，也作重五。传统的重午节俗有龙舟竞渡、赠送扇子、悬挂艾蒿、吃粽子等。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．刘温叟孝顺长辈，闻名一时。为了照顾年事已高的母亲，他放弃了左拾遗一职；他侍奉继母，严遵礼法，闻名于当世。B．刘温叟善于识人，器重良才。他录取的进土中有部分人被黜免，他因替他们求情遭贬职；他赏识范杲，把女儿嫁给他。C．刘温叟处事稳重，虑事周全。得知太祖等人夜登明德门西楼，他虑及太祖威名，没有前去谒见，而像寻常一样经过。D．刘温叟为官清廉，晩年贫寒。他把太宗送给他的钱财都封存好，不予动用；他晚年患病，家里贫困，太祖赐予他财物。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不御楼也。（2）昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。11、阅读材料，完成下面小题。略观丈士之疵；相如窃妻而受金，扬雄嘴酒而少算，敬通之不修廉隅，杜笃之请求无厌，旺固谄实以作威，马融党梁而跌货，文举俄诞以远诛，正平狂憨以致戮，仲宣轻脆以躁竟，孔璋偬恫以粗疏，丁仪贪婪以乞货，路粹铺啜而无耻，潘岳诡祷于憨怀，陆机倾仄于贾郭，傅玄刚隘而詈台孙楚狠愎而讼府诸有此类并文士之瑕累。赞曰：赡彼前修，有懿文德。雕而不器，贞干谁则。《文心雕龙·程器》1．用斜线“/”给文中画线部分断句。(限3处)2．《文心雕龙》的作者是___________(填姓名)，王勃在《滕王阁序》中曾借助潘岳及陆机的典故，用_________(填成语)来形容人在诗文方面才华横溢。3．结尾的“赞曰”提出了什么观点?请根据选文推断“程器”的意思。12、阅读下面的材料，根据要求写作。随着武汉疫情在逐步蔓延，网络上出现了许多谣言，比如“饮用高度酒能抵抗新型冠状病毒”“钟南山院士建议盐水漱口防病毒““广东省中医院开具预防新型冠状病毒肺炎药方””中部战区空军今天会在武汉上空开始播撒消毒粉液”，不一而足。对于这些谣言，某微信群展开了激烈的争论。贵州敏敏：我觉得，只要是谣言就一定要封杀，要追究发布者的责任！河北锋哥：但是，人家的初心还是好的呢，还不是为了生命健康？重庆明亮：辨别谣言需要专业知识，不容易分辨呢！河南丽姐：老人家最爱转发这些链接，我说了，他们都不听的。湖北小强：封杀谣言肯定是对的，初衷良好也需要方式正确。……面对与疫情一起爆发的网络谣言，你的态度是什么？请写一篇文章，不少于400字。（只写文章的标题、开头、结尾、分论点

参考答案1、1．C2．C3．D【解析】

1．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一组，表现：表示出来。体现：指某一事物具体地表现出某种现象、某种性质或精神。根据语境“而且是民族精神与优秀道德的重要”，填入“体现”。第二组，维持：指保持使继续存在。维系：指牵绊，也指保持不使涣散。修饰“社会秩序”，填入“维系”。第三组，浸润着：液体渐渐渗入或附着在固体表面。濡染着：指沾染；受熏陶。修饰“文明世风”，填入“濡染着”。第四组，代际传承：两代之间的传承。世代交替：在生物的进化史中，产生孢子的孢子体世代(无性世代)与产生配子的配子体世代(有性世代)相互交替的现象。分局预计“一出出民间说唱实现”，填入“代际传承”。故选C。2．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。根据“社会的发展仅有经济的推动远远不够，还需要有强大的精神力量做支撑”可知精神力量很重要，“民族精神以及这个民族优秀的传统道德，是推动社会发展的积极动力，也是维系社会秩序的重要手段”，即民族精神和传统道德的作用，根据括号后“他们”是代词，代指括号内的名词，即“民间故事家以及各种各样的民间艺人”，排除AD；根据前语境“正是通过一则则民间传说故事，一出出民间说唱实现”，应该先说民间故事家再说“民间艺人”，符合一一对应的表达原则，排除B。故选C。3．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。“民间文学可以通过与书面文学相比方式的通俗易懂，渗入底层社会，进而弥补书面文学所永远流淌不到的文明死角”，语序不当，“与书面文学相比”，提到最前；成分残缺，“通过……方式”；搭配不当，关联词语使用不当，“进而弥补书面文学所永远流淌不到的文明死角”，改为“从而填补书面文学所永远流淌不到的文明死角”。故选D。【点睛】此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。2、1．B2．B3．C【解析】

1．试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。本题要按逻辑顺序来排序，“回味之无穷”是表达效果，一般要排在最后，故选B。2．试题分析：本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。雕梁画栋：指房屋的华丽的彩绘装饰。金碧辉煌：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。结合前面“秦砖汉瓦”分析，此处选用成语“雕梁画栋”。美轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇；也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。富丽堂皇：形容房屋宏伟豪华；也形容诗文词藻华丽。此处是形容建筑仿古的街市和居民建筑之美，根据“虽没有皇家气象”，此处选用成语“美轮美奂”。妙笔生花：比喻笔法高超的人写出动人的文章。巧夺天工：指精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。此处结合前文“此联内容很好”分析，选用成语“妙笔生花”。差强人意：形容尚能令人满意。心满意足：形容心中非常满意。根据前文“但对得不甚工整，以我之见，不如将‘大文章’改成‘风情画’”分析，此处选用“差强人意”。故选B。3．试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。这句话的病因有两个：一个是成分残缺，一个是逻辑混乱造成的语序不当。是因为“年代久远”，“在什么地方看到的‘这幅咏竹联’已经记不起来了”，但是“这幅对联却早已成了我的座右铭”，所以画线句子可改为“由于年代久远，我在什么地方看到的已想不起来了，但这副咏竹联却早已成了我的座右铭”，故选C。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。3、1．B2．D3．C4．粉黛是用来装饰人的容颜的，但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生出来5．①例证法：文章第二段举了《孝经》和老子的《道德经》的例子，论证了文章的语言依附于作者的情感，写文章要首先确定内容，其次考虑文辞，这是文学创作的根本原则。②比喻论证：第三段“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能装饰的外容，真正的美丽源自人的资质，来比喻文采只能修饰语言，真正打动人的还是作品的思想情感；“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成”一句，用织布时经纬线的交错来比喻文章情理采的结合，论述了文学创作应以思想情感为本，语言表达为辅。③对比论证：第三段“桃李不言而成蹊，有实存也”与“男子树兰而不芳，无其情也”，正反对比，阐明了只有真情实感，才能打动人心，文章应该以抒写情志为根本。④引证法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了庄子的“辩雕万物”，论证了两人在情与采的问题上，老子更重视情理，庄子更强调对语言的修饰。【解析】

1．此题考查考生理解常见文言实词、虚词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。②句意为：又如老子反对虚伪，所以说：“华丽的语言往往不可靠。”信：真实⑥句意为：所以有的人内心里深深怀念着高官厚禄，却满口歌颂着山林的隐居生活。而：表转折，却。故选B。2．此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。D项，“本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵”错误，应该翻译为：本知像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反而钓不到鱼。故选D。3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。C项，“作者强调学习辞人的‘为文而造情’”错误，应为针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气，作者强调学习诗人的“为情而造文”，强调“述志为本”，反对“为文而造情”。故选C。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题中“铅黛”，粉黛；“所以”，用老……的；“盼倩”，顾盼时美丽的情态。5．此题考核分析论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。本篇文章运用了例证法，比喻论证，对比论证，引证法。比如引证法，第二段，老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳采辩说”。意思是，又如老子反对虚伪，所以说：“华丽的语言往往不可靠。”但他自己写的《道德经》五千言，却是非常美妙的；可见他对华美的文采并不一概反对。此外，庄子也曾说过“用巧妙的言辞来描绘万事万物”，这是讲辞采的修饰。韩非又曾说过“巧妙的议论多么华丽”，这是说文采太多了。这论证了在情与采的问题上，老子更重视情理，庄子更强调对语言的修饰。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：古代圣贤的著作，总称做“文章”，这不是说文章要有文采又是什么呢？像水有虚柔的性质，所以才会起波纹；树木有充实的质体，所以开出鲜艳的花来：可见文采要依附于一定的质地上。如果虎豹没有花纹色彩，那它们的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲，但还靠涂上丹红的漆来显示它们的色彩：可见质地还需要文采。至于抒写性情，描写万物的形象，在文字上用心琢磨，组织好文辞写在纸上，其所以能够光辉灿烂，就因为文采繁茂的原故啊！《孝经》教导后人：“哀悼父母的话，不需要什么文采。”由此可见，人们平时说话不是不要文采的。又如老子反对虚伪，所以说：“华丽的语言往往不可靠。”但他自己写的《道德经》五千言，却是非常美妙的；可见他对华美的文采并不一概反对。此外，庄子也曾说过“用巧妙的言辞来描绘万事万物”，这是讲辞采的修饰。韩非又曾说过“巧妙的议论多么华丽”，这是说文采太多了。文采太多的议论，修饰得很巧妙的描写，文章的变化这就达于极点了。体会《孝经》、《老子》等书中的话，可知文章的形式是依附于作者的情感的；细看《庄子》、《韩非子》等书中的话，就明白作品的华丽是过分淫侈了。如果能够在清流与浊流之间加以适当的选择，在邪道与正路面前从容考虑，也就可以在文学创作中适当地驾驭文采了。粉黛是用来装饰人的容颜的，但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生出来。文采是用来修饰语言的，但是文章的巧妙华丽都以它的思想内容为基础。所以思想内容犹如文辞的经线，文辞好比是内容的纬线；必须首先确定了经线，然后才能织上纬线。所以写文章也要首先确定内容，然后才能产生通畅的文辞：这就是文学创作的根本原则。从前《诗经》的作者所写的诗歌，是为了表达思想情感而写成的；后代辞赋家所写的作品，则是为了写作而捏造出情感来的。怎么知道是这样的呢？因为像《诗经》中《国风》、《小雅》等篇的产生，就是由于作者内心充满了忧愤，才通过诗歌来表达这种感情，用以规劝当时的执政者：这就是为了表达思想情感而写文章的。后来的辞赋家们，本来心里没有什么愁思哀感，却勉强夸大其辞，沽名钓誉：这就是为了写文章而捏造情感。为了表达情感而写出的文章，一般都能做到文辞精练而内容真实；仅仅为了写作而勉强写成的文章，就往往是过分华丽而内容杂乱空泛。但是后代的作家，大都爱好虚华而轻视真实，抛弃古代的《诗经》，而向辞赋学习。于是，抒写情志的作品日渐稀少，仅仅追求文采的作品越来越多。有的人内心里深深怀念着高官厚禄，却满口歌颂着山林的隐居生活；有的人骨子里对人间名利关心之至，却虚情假意地来抒发尘世之外的情趣。既没有真实心情，文章就只有相反的描写了。古人曾说：“桃树李树不用开口，就有许多来来往往的人在树下走出路来。”那是因为树上有果实的原故。古书上又曾说过：“男子种的兰花即使好看，却没有香味。”那是因为男子缺乏真诚细致的感情。像花草树木这样微小的东西还要依靠情感，凭借着果实；何况人们写作文章，那就更应该以抒写情志为根本。如果作家所写的和自己的情感不一致，这种作品又有什么意义呢？所以组织文辞，织结藻采，是想要用来阐明道理抒发感情；如果文采泛滥，文辞诡异，那情和理就会受到掩蔽。像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反而钓不到鱼。庄子所说：“言语的真实含意被辞采隐蔽了。”说的大概就是这种情况。要是能够规范体裁来安顿思想，拟定格调来抒发感情，感情确定之后才配合音律，思想端正之后才运用辞藻铺陈开去，使文章既有文采又不掩盖内容，材料虽然广博但并不淹没作者的感情，要使赤、青等正色发扬光大，而把红、紫等杂色抛弃不用。这样才算是善于修饰文辞，成为文质彬彬的君子。4、1．C2．①第一次“哭”，侧重表达秀梅的无奈无助，内心的愁苦及压抑。②第二次“哭”，侧重表达情绪的发泄。③第三次“哭”，侧重表达内心的感激和对未来生活的期望。3．①照应前文，结构严谨。“秀梅和大成也参加了革命”暗示大成的病已被治好，秀梅和大成看到了生活的希望，走向新生。揭示张茜的身份，也与前边对其描写形成照应。②凸显军民鱼水情深的主旨。新四军的六元抗币帮助秀梅治好了大成的病，秀梅和大成在军人精神的感召下参加了革命，壮大了革命队伍。③增强了小说的艺术感染力，使情节更加合理。小说点明张同志身份，使艺术描写更真实，增强了小说的艺术魅力。【解析】1．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。C项，“也批评了他‘不孝有三，无后为大’的封建思想”错误，文本没有要透露这个信息，无中生有。故选C。2．本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“小说中画线处写秀梅的‘哭’，三次‘哭’的含义有何侧重？请简要分析”，需要立足文本内容，联系上下文分析“哭”的原因等。第一次，结合“进入腊月后，大成的哮喘越发严重了，喉咙里呼噜呼噜的像拉风箱，每呼吸一次，胸口就重重地起伏一次。尤其是冷天，病情越发严重，坐也不是，躺也不是，凄厉的哮喘，三里外都听得见”“秀梅咬了咬牙，再一次牵起了小锁”“‘可你的病…………你别急，我听你的，这就熬药去’”分析，在家境实在艰难的情况下，大成不同意把小锁送人，表达秀梅的无奈无助，内心的愁苦及压抑。第二处，结合“张同志问：‘大姐,大哥得的什么病？’‘他，他……’”“哭诉”分析，是秀梅压抑情绪的发泄。第三处，结合“袋子旁还有张六元面值的抗币，显然是给大成治病的”“沿着朝霞升起的东方蜿蜓而去。望着坚实的足印”“秀梅和大成也参加了革命”等分析，表达内心的感激和对未来生活的期望。3．本题主要考查鉴赏文本结尾的能力。解答此类试题，小说结尾常见的作用：突生波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。“秀梅和大成也参加了革命”暗示大成的病已被治好，“一行脚印，沿着朝霞升起的东方蜿蜓而去”，秀梅和大成看到了生活的希望，走向新生。结合“咱们都是穷苦人，天下穷人是一家，一家人还客气啥？”“在革命的队伍里,大家都是同志，我姓张，你就喊我张同志吧”“并打听到救他们性命的张同志叫张茜，是陈毅军长的夫人”等分析，揭示张茜的身份，也与前边对其描写形成照应。小说最后一段既点明大成已经康复，交代故事的结局，又点明张同志的身份，增强故事的真实性，同时写出张同志的榜样作用，突出小说主题。凸显军民鱼水情深的主旨。小说人物的主要活动场所是秀梅家里，活动时间是一个下雪天以及第二天早晨，场景集中，情节紧凑，故事具有戏剧性，增强了小说的可读性。小说点明张同志身份，增强了小说的艺术感染力，使情节更加合理。5、1．AC2．①虚实相生。一、二两句实写看见的近景，以荒凉萧瑟的气氛暗示出边城的不安恐怖；三、四两句写耳闻的行程远景，是虚写，将诗人行程的疲意化于路途的遥远难达的叹息之中。②描写远近结合。一、二句写黄沙荒漠，苍穹低垂，云天似乎触手可及，是近景。三、四句写天地无尽头，是远景。③夸张，诗的二、三句写云天低垂，低与地连，伸手可及；沙漠无边，远望中云天四垂，地外有地，天外有天，以见天地之未“尽”。这种夸张，形象逼真可感，表现了诗人所看到的独特景色以及独特的感受，让人叹息。【解析】1．试题分析：A项，“点出诗人此时无奈的心情”错误，诗题没有点出诗人的心绪。碛：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库米什附近。这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。C项，“内容上两两相对”错误，这里没有相对。诗句意思是异乡客子在黄沙碛里把路迷，四下张望只觉得云天向下低。只说是地到此尽天也到此尽，我已走到安西却还要再向西。2．试题分析：首句写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往。第二句回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承这第二句。正因远望中云天四垂，低与地连，所以进而觉得地到了尽头，天也到了尽头。末句宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。点睛：本题考查鉴赏诗歌的艺术手法的能力，这类题目的答题思路是：第一步明手法，准确指出用了何种手法。第二步阐运用，结合诗句阐释这种手法在诗文中是如何运用的。第三步析效果，指出此种手法有何效果，传达出诗人怎样的感情。答题模式：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感）。一般认为，诗词表现手法分为四个理解层面由低到高（字词-句子-段落-篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。6、①“到时候”改为“届时”；②“贵校”改为“学校”；③“奉送”改为“惠赠”（或赠送）④“忙里偷闲”改为“拨冗”；⑤“拜访”改为“光临”。【解析】

本题考查语言表达得体能力，语言得体、用语恰当需要考虑语体色彩、谦敬辞等，文段为邀请函，所以语体应为书面语体，并注意使用谦敬词。第一处“到时候”是口语，需改用书面语“届时”；第二处“贵校”是对对方学校的尊称，这里是第一人称，且邱先生是校友，所以不能称呼为“贵校”，可改为“学校”；第三处，“奉送”属谦敬词误用，人送己东西，通常用“惠赠”“惠赐”等；第四处“忙里偷闲”是口语，应改成书面语“拨冗”；第五处“拜访”，也属谦敬词误用，应该为“光临”。7、1．C2．A3．B【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“最终由周公建构完成”错，由原文“直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成”可知，周代的礼乐制度直到西周中叶才正式完成，此时已不是“周公”，所以不是由周公建构完成。B项，“儒家学派……反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核”错误，由原文“春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派”可知，是“孔子”反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核，而不是“儒家学派”。D项，“形成于”错，“礼乐文明的信仰结构”是“中华天下体系得以形成的关键所在”。故选C。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“论证了中华文明的基础性作用”，论证话题错误，本文论证的是“重建礼乐文明需要什么样的儒学”，作者的逻辑是礼乐文明内蕴于儒学，所以前面用来较多的篇幅二者的关系，并对孔子“仁”“礼”关系做了分析，因而，要重建复礼乐文明，须从儒学入手，而儒学从近代以来又遭遇两方面的变化，故而作者最后期待儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，这也是作者对标题提出的问题的回答。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，结论绝对化。C项，原文是因果推导，选项的开头变成了并列关系。D项，原文只是说“关键所在”，不能推导出这一绝对化的观点。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。8、1．B2．①写出许三观向居民炫耀自己卖血心得的开心和骄傲。②写出许三观想到自己“卖到上海时，一乐治病的钱就会有了”的欣慰，以及对居民关心的感激之情。③写出许三观受到居民夸赞时的尴尬和自己也是迫不得已的无奈。3．①动作描写。如许三观明知水很凉却“仰起脖子一口将碗里的水全部喝了下去”，通过动作描写表现了许三观卖血救子的坚持和倔强。②语言描写。如“你们都是好心人”表达许三观对居民的感激之情，塑造了许三观懂得感恩的淳朴形象，林浦居民提醒许三观“到了晚上会肚子疼”写出对许三观的关心，塑造了林浦居民的善良形象。③侧面描写，通过林浦居民的眼写出许三观的“怪”，又通过许三观的眼写出林浦居民的热情和善良。④环境衬托。“许三观看到身旁的石缝里镶着没有熔化的积雪，在阳光里闪闪发亮”写出许三观对一路卖血去上海充满信心，塑造了许三观乐观形象，“他看到林浦居民都在吃着午饭，蒸腾的热气使窗户上的玻璃白茫茫的一片”写出许三观对食物和温暖的渴望、羡慕，塑造了许三观孤独、饥饿、可怜的形象。【解析】

1．本题考查学生的分析综合和鉴赏评价能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“绝望”错，他对自己卖血去上海给孩子治病的意志十分坚定，尽管很渴望羡慕温暖和食物，但也绝非“绝望”之情。故选B。2．本题考查学生理解文章重要语句的含义的能力。理解句子的几种方法：①抓住关键词语理解。②联系上下文理解句意。③根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的来理解句子。第一次笑是“多喝水，身上的血就会多起来，身上的血多了，就可以卖掉它两碗”，是他为自己想出的卖血的“招数”，能多得些钱给孩子治病而感到开心的笑；第二次笑“我一路卖过去，卖到上海时，一乐治病的钱就会有了”“许三观说到这里，流出了眼泪，他流着眼泪对他们微笑”，是他想到卖血能让孩子治病的欣慰之情，以及对这些居民如此关心自己的感动；“他们说：‘你真能喝啊’”让许三观感到“不好意思”，体现他受到夸奖的尴尬；“他站起来说：‘其实我是逼着自己喝下去的’”，表达出他这么做也是迫不得已的。3．本题考查学生鉴赏文学作品的人物形象的能力。解答此题，审准题干，找出文中直接描写人物的语言、动作、神态、心理、外貌描写处和侧面展现人物的景物描写、他人烘托与对比、他人和作者的评价处，筛选关键词句整合出答题要点，答题时要联系具体描写内容作答。塑造人物的手法有正面描写，如文中的语言“你为什么要喝河里的冷水，现在是冬天，你会把自己的身体喝坏的。你上来吧，到我们家里来喝，我们有烧开的热水，我们还有茶叶，我们给你沏上一壶茶水”，写出居民们善良好心，“你们都是好心人”写出许三观的感激；动作描写如“他喝了一口，冰冷刺骨的河水进入胃里时，使他浑身哆嗦。他用手抹了抹嘴巴后，仰起脖子一口将碗里的水全部喝了下去，然后他双手抱住自己猛烈地抖动了几下”，写出许三观为了多卖血给孩子治病的坚决。也有侧面描写，如“坐在河边窗前吃着热气腾腾午饭的林浦居民，注意到了许三观，他们打开窗户，把身体探出来，看着这个年近五十的男人，一个人坐在石阶最下面的那一层上，一碗一碗地喝着冬天寒冷的河水，然后一次一次地在那里哆嗦”“他们听了这话觉得很奇怪”，通过林浦人们的感受来塑造许三观“怪”的形象；许三观多次说林浦居民是好心人，也塑造林浦居民的热心善良；此外还有环境衬托，如“许三观看到身旁的石缝里镶着没有融化的积雪，在阳光里闪闪发亮。从河边的窗户看进去，他看到林浦的居民都在吃着午饭，蒸腾的热气使窗户上的玻璃白茫茫的一片”，“闪闪发亮”暗示着许三观觉得卖血救子的路一定是行得通的光明前途，此外也烘托出他对居室内温暖的食物的渴望与羡慕之情。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。9、1．B2．D3．①健全法律制度，合理划定和管控无人机飞行界限；②推进技术创新，控制无人机的任性飞行；③加强引导和监管，提高无人机购买者和使用者的安全、法律意识；④实施民用无人机实名登记注册制度，加强安全管理。【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，“因为无人机有优势，所以在消防救灾、公安系统、国土测绘、气象环保监测、包裹派送等领域也产生了大量需求”错误。结合“在其他相对小众的民用领域方面，无人机凭借其优势，预计也将在消防救灾、公安系统、国土测绘、气象环保监测、包裹派送等方面一展身手”分析，选项将未然当作已然。另“大量需求”也不准确。故选B。2．本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。A项，因果关系不当，结合材料内容“国内无人机发展历程”图表内容分析，选项前后内容不构成因果关系。B项，“两国的差距逐渐缩小”错，从图表看差距应是越来越大。C项，“是为了说明当前无人机‘黑飞’猖獗”错，新闻背景是以导语为中心叙述相关情况的，其目的是说明制定“实名制”的原因。故选D。3．本题考查概括文章内容的能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。本题的答题区间主要在材料3和材料4中，材料3中有：（1）法律需要明确划定边界，证照谁来管理，哪些地方可以放心使用无人机。（2）绑住无人机任性的翅膀，离不开技术创新。若企业和监管部门在技术层面肯于投入，无人机越界“黑飞”的现象就会得到整治。（3）杜绝无人机“黑飞”，要采取疏堵结合的措施，最重要的是要提高无人机购买者和使用者的安全和法律意识。材料4中：已经或正准备购买无人机的用户需要注意，如果您的无人机起飞重量在250克（含）以上，就必须根据民航局发布的《民用无人驾驶航空器实名制登记管理规定》进行实名登记注册。民用无人机的登记注册制度是国际上普遍采取的一种管理方式，是无人机管理的基础。抓住关键字词句，稍加整理即可成答案。10、1．D2．B3．B4．（1）我呼喝开道走过宫殿的原因，是想让众人知道陛下不到登楼的时间是不会登楼的。（2）他从前收下，是不想拒绝我；现在满了一年没有启封，他坚守节操更加明显。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“御史府旧例，每月赏公用茶，中丞接受钱一万，公用不足就用赃物罚金补充。刘温叟厌恶这个名称不取用公用茶。担任台丞十二年，多次请求替换。太祖难以找到合适的人选，不允许。”“中丞受钱一万”“一万”是“受钱”的内容，之后断开，排除AB；“任台丞十二年”，前面省略了主语（刘温叟），之前断开，排除BC。故选D。2．本题考查学生对文化常识的识记能力。此类题在于平时要加