第8课 三国至隋唐的文化 课件-高一统编版2019必修中外历史纲要上册

第8课

三国至隋唐的文化课标要求：认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就思想--寻找精神慰藉（1）自西汉武帝以来就居正统地位的儒学董仲舒汉代儒学君权神授大一统三纲五常不适应弑君篡权，政权频更国家分裂，战乱不断社会动荡，道德沦丧材料一任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。——柏杨《中国人史纲》根据材料和所学，分析佛教、道教兴起的背景①战争频繁，社会动荡,人们渴望寻求精神安慰；②朝代更替频繁，儒学的传统理论受到挑战；1.1道教的发展道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子◆产生：道教是产生于中国的宗教，一般都以东汉末年“五斗米道”创教人张陵

为中国道教的创立者，称为“张天师”。◆区别道家与道教

道家创始人是老子，道家是先秦时代的思想派，主张道法自然，无为而治。道教是宗教流派，道教内容包罗万象，它是在中国古代鬼神崇拜观念的基础上，以黄老思想为理论依据，承袭了春秋战国以来的神仙、方术之说而逐渐形成的。它劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙,最终解脱死亡,求得永恒。1.1道教的发展道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子东汉末年

魏晋南北朝

唐朝

道教兴起道教在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”三教并行；道教最受尊崇唐朝立国之初，高祖李渊和太宗李世民奉老子为其祖，立庙祭祀；高宗乾封元年，尊老君为太上玄元皇帝；天宝二年，加太上玄元皇帝号为大圣祖玄元皇帝；天宝八年，加号为大圣祖大道玄元皇帝；天宝十三年，加号大圣高上大道金阙玄元皇帝。1.2佛教的发展佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托两汉

魏晋南北朝

武则天

佛教传入中国（汉明帝派使臣前往西域求佛法，修建白马寺）佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化佛教有很大发展，形成不同宗派。（禅宗后世影响最大）1、武则天时期为何“抑道崇佛”？主要是政治斗争的需要。

武则天当上皇帝，名不正、言不顺，势必受到李唐宗室的打压；而李唐宗室认为自己是老子李耳的后人，把道教排在各种教派的第一位。

武则天上台后，为了打击李唐宗室，就极力崇佛抑道，把佛教排在第一位。一、思想多元特征，在融合中不断发展。时间儒学

道教佛教汉朝

魏晋南北朝

隋朝唐朝汉武帝时确立儒学正统地位。东汉末年兴起，中国本土宗教两汉之际传入中国儒学地位动摇，开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”儒道合流，形成玄学。佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化“三教合一”，以儒学为主,调和并吸收佛教、道教理论三教并行；韩愈反对佛教、复兴儒学三教并行，奉老子为祖先。道教最受最崇武则天时，形成不同宗派，禅宗影响最大探究1：依据以上材料，归纳魏晋南北朝至隋唐的思想发展有何特点？多元共生有新现象千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春·千里莺啼绿映红》材料：南北朝时期,佛教势力发展很快,僧侣不须纳税服役,部分寺院积聚起雄厚财富,控制着大量土地和劳动力,灾难时,不但不对灾民施以援手,反而趁机吞并土地。影响：①佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；②逃避赋税，严重影响到政府的财政收入③争夺劳动力，影响小农经济的发展。一、思想多元特征，在融合中不断发展。2.反佛原因：表现:影响：①佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；②不事生产；

③影响政府的财政收入代表人物是范缜，著有《神灭论》民间反佛：统治者灭佛：提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。认识：无论“灭佛”还是“侍佛”根本上都是为维护统治。佛教盛行，给社会带来危害。“灭佛”主要是政府与寺院争夺土地、劳动力，

确保国家赋役征发，保证国家的财政收入。一、思想多元特征，在融合中不断发展。2.复兴儒学原因

目的及代表

主张

影响儒学的正统地位受到挑战维护封建统治，韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点巩固儒学主流思想的统治地位。韩愈儒学复兴运动魏晋玄学魏晋玄学：魏晋之际，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。以老庄哲学为骨架，杂糅儒家经义，以有无本末关系为中心问题，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；主要经典是“三玄”，即《周易》、《老子》和《庄子》；主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。二、文学艺术(一）文学魏晋南北朝建安文学田园诗南朝骈文南北朝民歌唐朝初唐盛唐中唐晚唐曹操《观沧海》、曹丕《燕歌行》、曹植《洛神赋》陶渊明：《归园田居》庾信：《哀江南赋》《孔雀东南飞》《木兰诗》王勃：《送杜少府之任蜀州》陈子昂《登幽州台歌》边塞诗高适《燕歌行》岑参《白雪歌送武判官归京》山水诗“诗仙”李白：《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》杜甫：“三吏”“三别”白居易：《琵琶行》《长恨歌》杜牧：《江南春》

李商隐：《无题》“诗圣”孟浩然《宿建德江》

王维《汉江临眺》阅读教材内容，填写下表：建安文学：社会动荡战乱频繁；人生哀伤与建功立业交织。田园诗：偏安江左；逃避现实，归隐田园，追寻理想人格。骈文：局部统一安逸；间律和谐，词句华丽。民歌：北方动乱不安的社会现实和生活风俗：语言质朴风格豪迈。二、文学艺术(二）艺术：1.书法：（1）历程：（2）特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。（3）五大书法字体：特征代表东汉末年魏晋南北朝隋唐各种书体已完备融汇创新东晋王羲之“书圣”颜真卿、柳公权、张旭、怀素书法成为一种艺术隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。颜真卿《多宝塔感应碑》（拓本）柳公权《玄秘塔碑》（拓本）“颜筋柳骨”2.书法艺术：①书法在东汉末年成为一种艺术。②东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。③唐朝颜真卿、柳宗元，“颜筋柳骨”3.绘画艺术：（1）东晋顾恺之（2）唐朝吴道子——“画圣”吴道子《送子天王图》（摹本）

《女史箴图》（局部），东晋，顾恺之，唐代摹本，全卷长348.2cm，高24.8cm，大英博物馆藏4.佛教石窟造像：（1）山西大同云冈石窟（2）河南洛阳龙门石窟（3）甘肃敦煌莫高窟敦煌壁画中的胡旋舞领域朝代人物成

就数学南朝祖冲之农学北朝贾思勰地理学西晋裴秀建筑隋李春印刷术隋唐火药唐天文学唐僧一行医学唐孙思邈唐精确地算出圆周率在3.1415926-3.1415927之间中国现存最早的一部完整的农书《齐民要术》绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法世界现存最古老的石拱桥——赵州桥唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍；《金刚经》咸通九年（即公元868年）四月十五日唐中期书籍记载火药配方；唐末开始用于战争，火箭最早火药武器世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人《千金方》全面总结历代和当时的医药学成果唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典三、科学技术阅读教材内容，填写下表：特点：范围广泛、世界领先、应用性强、重实践经验总结、主要服务于农业。三国至隋唐时期吉尼斯记录世界上第一个将圆周率精确到小数点后七位建设了世界上现存最古老的石拱桥赵州桥《金刚经》世界上现存最早的有确切日期的雕版印刷品《唐本草》是世界上最早由国家颁布的药典世界上第一个用科学方法实测地球子午线的人世界领先领域众多1.法显、玄奘西天取经2.空海长安求法3.鉴真东渡日本4.唐都长安成为国际性大都会四、中外文化交流：3、其他文化交流(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。民族自信日本平城京图大秦景教流行中国碑波斯萨珊王朝鎏金银执壶泉州唐代伊斯兰教圣墓

大食金币

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日本和同开宝钱三国至隋唐的文化儒学、道教与佛教的发展儒学道教佛教文学艺术文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗艺术