2025版新教材高考历史全程一轮总复习课题训练1中华文明的起源与早期国家

课题训练1中华文明的起源与早期国家一、选择题(每题3分，共18分)1．[2024·潍坊市高三模拟]据考古发觉，中国一些古人类遗址在新石器时代早期，无论男性还是女性，他们的陪葬品都是农具；而在新石器时代晚期，男性的陪葬品依旧是石锄、石镰等农具，女性的陪葬品则多为陶制的纺轮。这种改变说明()A．生产发展影响劳动分工B．阶级分化日益明显C．文明之初性别分工形成D．集体劳作正在瓦解2.[2024·辽宁重点中学协作体联考]如图是距今约5000～5500年的牛河梁红山文化遗址(辽宁省西部)出土的彩陶盖罐。对其解读恰当的是()A．红山文化时期手工业已从农业分别B．红山先民以制陶业为主要产业C．该彩陶盖罐主要用于国家祭祀活动D．红山先民具有肯定的审美意识3．[2024·成都市高三三模]考古发觉，殷墟青铜器的形制脱胎于山东和长江流域的陶器，中原出土的大部分商代青铜礼器也含有周边文化的元素。这可以说明()A．兼收并蓄促进中原文化崛起B．南方经济文化具有比较优势C．中心集权推动礼乐制度形成D．中原文明的辐射力与日俱增4．[2024·渭南市二模]古代中国受自然资源及生产实力孱弱之限制及早期国家管理与结构功能简洁之限，部落族邦共同体的接纳容量有限，往往在达到肯定的规模之后，就会出现部落族邦的分化增殖现象。这一现象()A．阻碍了统一多民族国家形成B．构成小农经济的形成条件C．推动了封建王朝疆域的扩张D．为分封制的推行奠定基础5．[2024·宜宾市高三三模]“福”是中国人的祈盼。西周时期，人们求“福”经验三个阶段的改变，由“祭祀合礼”到“型效祖德”再到“政治规范”，即神鬼赐予“福”、效仿祖先之德获“福”、实施德政得“福”。此改变()A．反映西周时期人文观念取代鬼神观念B．说明祭祀礼仪更加注意程序的规范有序C．日益突显宗法制在家国治理中的作用D．体现求“福”得“福”的个体行为特征6．[2024·河北张家口期末]据西周后期的青铜器“卫盉”铭文记载，一个名叫矩伯的人向裘卫换取觐见天子的东西，矩伯分两次付给了裘卫1300亩土地。裘卫把这件事情报告给执政大臣，得到了大臣们的认可，还进行了授田仪式。这可以用来说明()A．政府激励土地买卖B．土地国有制受到冲击C．礼崩乐坏局面形成D．封建土地私有制确立二、非选择题(14分)7．尽管“夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”已经证明白夏朝的存在，但国外和国内仍有相当的历史学者怀疑夏朝的存在，因为至今尚未发觉像商周那样用甲骨文、金文来记录的当时的史实史料。阅读下列材料，回答问题。(14分)材料一自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一。——摘自《竹书纪年》惟文王尚克修和我有夏。——摘自《尚书·君奭》夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。——摘自《山海经·海经·海内南经》材料二二里头遗址(1)你认为夏朝是否存在？请说明你的理由。(8分)(2)结合材料和所学学问，谈谈你对考古史料和历史文献在上古历史探讨中的相识。(6分)课题训练1中华文明的起源与早期国家1．解析：依据题干内容中“男性的陪葬品依旧是石锄、石镰等农具”“女性的陪葬品则多为陶制的纺轮”，可知在新石器时代晚期，男性的陪葬品大多与农业生产有关，而女性则与手工业有关，据此可知，题干所述改变反映诞生产发展影响到了劳动的详细分工，故选A项；在题干内容中述及的是“男性与女性”，这属于性别的不同，与“阶级”无关，解除B项；在题干内容中的确述及了男性与女性陪葬品的不同，但是并不能据此扩大为性别分工在新石器时代晚期就“已经形成”，解除C项；集体劳作指的是由于农具的原始，很多人不得不采纳大规模简洁协作方式进行农业生产，即“千耦其耘”“十千维耦”，而在题干内容中并没有述及该现象，解除D项。答案：A2．解析：材料是牛河梁红山文化遗址出土的彩陶盖罐，这说明当时红山先民已经起先装饰陶器了，具有肯定的审美意识，D项正确；仅一个彩陶盖罐不足以证明手工业已从农业分别、红山先民以制陶业为主要产业，解除A、B项；材料中没有对彩陶盖罐用途的描述，解除C项。答案：D3．解析：由材料可见青铜器的造型受到传统陶器和周边文化的影响，这些影响共同组成了中原地区的商周文化，故选A项；依据所学可知，南宋以前中国古代的经济中心都在北方，解除B项；依据所学可知，中国古代商周时期并没有形成权力的高度集中，不存在中心集权的状况，解除C项；材料中说的是周边文化对中原文化的影响，而不是中原文明对周边的影响，解除D项。答案：A4．解析：由材料“部落族邦共同体的接纳容量有限，往往在达到肯定的规模之后，就会出现部落族邦的分化增殖现象”可知由于生产力的落后，难以形成大规模的集权统治，分土建国等早期分封现象为分封制的形成奠定基础，故选D项。答案：D5．解析：据材料“由‘祭祀合礼’到‘型效祖德’再到‘政治规范’，即神鬼赐予‘福’、效仿祖先之德获‘福’、实施德政得‘福’”，可知宗法制中对“福”的祈盼渐渐成为统治者德政的希望，故选C项；西周时期出现敬天保民思想，但鬼神观念还存在，解除A项；材料强调的是祭祀观念的改变，而祭祀程序规范强调祭祀的过程，解除B项；材料中的改变强调求“福”得“福”的整体国家行为特征，而个体特征强调个人对福的祈盼，解除D项。答案：C6．解析：材料显示“矩伯分两次付给了裘卫1300亩土地”“进行了授田仪式”，这表明当时出现了转移土地归属的合法手续，原有的土地制度受到冲击，B项符合题意；政府激励土地买卖在材料中无法体现，解除A项；礼崩乐坏局面形成与材料信息不符，解除C项；封建土地私有制在西周时期还未确立，材料也未涉及，解除D项。答案：B7．解析：第(1)问应结合文献资料、考古成果分析存在或不存在的理由。第(2)问应指出考古史料作为第一手史料干脆反映历史史实，文献史料大都为后人的追述和概括，有史料价值，但要分析考证。答案：(1)存在。理由：夏的核心区域就在今豫西和晋东南部。在文献资料方面，《竹书纪年》《尚书》和《山海经》里均有记载；在考古成果方面，河南二里头遗址也很有可能被证明是夏文化遗存。(5分)根本不存在。理由：至今尚未发觉像商周那样用甲骨文、金文来记录的当时的史实史料。(3分)