2023年江苏省常州市前黄高级中学高考语文二模试卷

第1页（共1页）2023年江苏省常州市前黄高级中学高考语文二模试卷·学生版一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作“古为今用、推陈出新”具有令观众惊艳的力量。屡屡对这些节目赞美、惊叹的同时，我们也不禁思考，这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的？河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释。追溯历史，破解传统密码。与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特“包浆”韵味，这使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。而如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，是制作文化创新类节目面临的首要问题。河南卫视在这方面可谓别出心裁，表现不俗。端午节目开场舞《祈》以洛神、飞天为原型，采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮苦流风之回雪”的曼妙，舞出文化的“回归”；《丽人行》借老杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、面靥齐全的唐朝妆容，以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世……显然，在深入挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。以文驭娱，依托现代技术。任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。《离骚》曰：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”如果说传统文化元素的挖掘赋予文化创新节目以“内美”，那么现代化科技手段则起到了“修能”之用。以《天地之中》的设计为例。演员们于一片星河陨石中起手舞太极，再加上3D效果下配合磅礴背景音乐出现的张衡浑天仪、从飞船内部向外看到的祖国大好河山等等，无一不给人带来沉浸式的观赏体验。在短短的时间内，编导依托现代声光电技术，综合传统文化与现代航天的精神内核，提供了丰富、深刻、可视化的艺术样态，在传统与现代的交织中传达了中国传统美学。值得注意的是，声光电技术如若运用得当，自有锦上添花之效，但若一味迎合观众对于声色的需求，则难免为博眼球而匠气过重，甚至沦为纯粹“炫技”的媚俗之作。在这一点上，近年来但凡出彩的文化创新节目，都能做到主次分明、“道术合一”，在领悟传统文化内核的基础上运用科技手段，实现对观众审美品位和价值观念的正向引导。它们在真正意义上做到了以文“驭”娱，让现代声光电技术服务于传承优秀传统文化的本质与内核，从而实现精神价值的输出和供给。沉潜钻研，践行工匠精神。《祈》的意外破圈，再次证明了尊重文艺、精心制作的重要性。同时，也从另一个角度提示了文化创新类节目在当下面临的一些问题。博大精深的中华文化是一片丰沃温厚的土壤，从中择取一点加以发挥，往往能长出一片生机盎然的绿意。然而，如若创作者缺乏“工匠精神”，只是套一顶文化创新的帽子生搬硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受众对传统文化的疏离甚至逆反心理。《祈》的意义其实更在于，启示艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留住大众的目光，唯有沉潜钻研，用心经营，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能创作出令观众满意的好节目。例如，为了能在水下起舞，《红》的演员张娅姝先花了整整三年学会了潜水。为保证镜头完整性，工作人员不仅需要在每次拉完红绸后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下无法沟通，每拍一条，制作组都需上岸交流改进方案，就这样共下水400余次。质量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文艺工作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内心为之折服，并从中接受优秀传统文化的熏陶。当下，文化创新类节目的可持续发展依旧任重道远。一档成功的节目并不是简单地为传统而传统，不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的媚俗之作，而是需要团队用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精髓，用旧瓶酿出新酒，真正做到如清代沈宗骞在《芥舟学画编》中所言之“自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面”，并引领观众深切理解民族精神内核，在复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐。（摘编自《文化创新节目的内美与修能》）（1）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是A.《唐宫夜宴》既叫好又叫座，是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量。B.《天地之中》的设计，体现了传统文化元素的挖掘与现代化科技手段完美地交织融合。C.《祈》启示艺术创作者认识到，任何流量的吸引和宣传的噱头都无法留住大众的目光。D.《红》的舞蹈演员水下起舞，作者使用此例是为了证明沈宗骞“开自己之生面”的观点。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.传统文化创新节目所具有的厚重的历史感和独特的“包浆”韵味，使得它具有先天吸引力。B.文化创新节目中的“内美”，指的是优秀传统文化的本质与内核，亦可理解为“道术合一”中的“道”。C.以文驭娱，指文化创新节目运用科技手段，依托现代声光电技术，来展现中国优秀传统文化。D.践行“工匠精神”是文化创新节目避免生搬硬套、粗制滥造，使观众折服的必要条件。（3）下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是A.没有优秀的文化基因，我们就不能赓续地域精神血脉，也就无法创造出令人赞美和惊叹的文化创新类节目。B.文化创新类节目需要领悟传统文化内核，现代化科技手段则起到了服务助力的作用，二者相得益彰。C.一档成功的节目不是简单地为传统而传统，不是刻意炫耀现代技术的先进与精湛，也不是纯粹为了迎合观众。D.成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。（4）请简要分析文章的论证特点。（5）当下，一些文化创新类节目错字连篇，漏洞百出，甚至歪曲历史来博得观众眼球。请结合文章，谈谈你对这些现象的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读回答问题。远行何士光这辆长途客车看起来遍体鳞伤，车身不止一处磕碰，车窗也缺了玻璃。人们像火燎一样地，从车门里挤进去，从车窗里翻进去。“不要翻窗子好不好！”驾驶员吴老八大声喊道，“麻袋都放车顶上！还有背篼……”尽管他急得快哭出来，人们却再也听不见……正是上午九点，梨花屯到处映着春天的阳光，远处的望乡岩无比青翠，场头的核桃树闪闪发亮。到梨花屯之前，吴老八就嘱咐售票员小芳，在车窗售好票再打开车门。一开始还算顺利，蜂涌而来的人们有些愕然，但还是老实地挤在车窗前。不一会，吴老八听见有人敲响另一面的车窗。“撕一张票下来，老八！”刘书记虽已退休，语气依旧不容商量。吴老八到汽车运输学校去学习，组织意见那一栏曾有刘书记粗大的笔迹。吴老八只得让小芳把票给刘书记递过去。小芳动作麻利，又把另一张票递到她舅舅晋麻子的手中。“哎哟，你们搞哪样名堂？”“不行！不行！”车厢四周顿时吵成一片。没有人会认为自己不要紧，人人都有说不出的忿忿。“老子不跟他们说这些！”张裁缝家的老幺扒住车窗，一飞身便进了车厢，又一下子把车门拉开。冯家老三一横身子就把住车门，一夫当关便万夫莫开，大哥、二哥不由分说地把麻袋往车厢里抬。其他人也蜂拥而上。于是，便发生开头的一幕。“不要忙！”吴老八继续声嘶力竭地吼道。但人们各自为战，没有人愿意收回已经伸出去的胳膊，还窥探着把腿也横过去。“哞——”，不远的草岗上的牛恰到好处地叫起来了，仿佛在嘲弄吴老八，又仿佛在嘲弄全体男女……车呢，也就长久地停下来了。车上越来越热，上了车的人们又陆续下了车，衣服放在座位上占着座，麻袋和背篓依旧占了大半个的车厢。供销社的杜主任站在路边狠狠地抽着烟。他当然知道那些麻袋是冯氏三兄弟的，上车时就吆喝他们赶快搬开。过去数十年的岁月里，在梨花屯这个大家庭中，杜主任就像一位掌管分配大权的父辈，烟酒糖茶，大小日杂，哪一样不经他的手才到众人手上？但万万没想到，日子来到眼下，这事竟变成了做生意，而且还要和冯家这样的个体户挤在一起。冯家老大冯有富也完全不把杜主任放在眼里，只顾与旁人豪爽地说着话。太阳洒下令人目眩的白光，众人的脊背隐隐发烫。不大有人走动，也没有人说话。大家都有些泄气，剩下的只有漫长的相持和等待。如果以为这辆车就会没法开走，这就有些失算了。这就没有弄清楚我们梨花屯这一片土地上的日子，也没有弄清楚这一片土地上人们的脾骨。清早人们等车时可是喜气洋洋的。梨花屯所有要远行的人，都指望着这辆长途客车。要知道，从梨花屯伸延出去的这条大路，在之前相当长的时间里，都是没有客车的。远远地，在那些长满枞树的土丘之间，出现了一个会动的光点。这光点仿佛搔爬在人们的心上，让人又惊又喜，一时还有些说不出的怀疑，怕它到头来并没有变成一辆车，又怕它从哪儿斜逸出去消失不见。渐渐地，那一点光亮庞大起来，连轮子和喷出来的油烟也清晰可见。那一刻虽没有红旗招展，却是人欢马叫，热火朝天。对于这一辆车，大家一直是情切切而意绵绵的。一个个心里都十分清楚，到头来，这辆车还是会开来的，当然也要继续开下去。孟铁匠忽然站起身来，朝着冯家兄弟走过去。村里的铁工厂早已东歪西倒，去年孟铁匠把厂子承包了，收益还不少。孟铁匠一起身，冯有富就看在眼里，差不多同时站起来了。天下英雄唯有使君与操，他冯有富不能不领孟铁匠的情，英雄总要惜英雄。“几位兄弟，”孟铁匠略略侧了身子，对着冯家兄弟，“来，帮我一把，把麻袋抬下来。”站着的人们，蹲着的人们，全都动起来了，一齐向车厢那儿撵过去。“不要乱来！车上那些背篼，也都要拿下来！”一个宏亮的声音吼道。这是刘书记，这边那边地指挥着。这一回，人们似乎也不打算乱来了。“听我的！”张裁缝家的老幺立在车顶上调兵遣将，说不出的雄姿英发。“麻袋先上！背篼！背篼拿上来！”转瞬间，原来空荡荡的车顶上，一张旧篷布鼓胀起来，牢牢地用绳子系好。阳光依旧明亮，车厢内依旧拥挤，却又让人全然感觉不到拥挤。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意着不去侵犯别人的立足之地。仿佛曾有的那些荡倚冲冒从未发生过。牛叫声还是拖长着，却好像在说“好啊——，好啊——”“请大家坐好了！”吴老八终于这样说，连自己也有些好笑，又对大家笑了笑。大家当然坐得很好，一致对吴老八报以成功的微笑，当然，也是带歉意的。啊！远行！毗连的水田和青葱的土丘开始旋转，电线起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，朝着人们的面庞迎上来，跟着又退下去……路上有人下车，也有人上车，希望不会有什么跌宕。吴老八脸上浮起一丝微笑。也不会怎么的，车还会开下去的，等看见屹立的烟囱，县城就快到了……（原载《人民文学》1985年第8期，有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是A.退休的刘书记向吴老八拿票时不容商量，后来又出面维护好秩序，表明他在群众中很有威信。B.冯家E兄弟前后两次抬麻袋，反映他们既有着冲动、蛮横的一面，但也有着通情达理的一面。C.孟铁匠敢承包旧铁工厂并获得收益，说明他有魄力、有能力，为下文他带头解决问题做好铺垫。D.小说真实反映转型时期的社会面貌，既有过去年代遗留的不良风气，也有新政策带来的新气象。（2）下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是A.小说配合人物的活动，不时穿插对乡野风光的描写，既能增添田园的气息，又能舒缓叙事的节奏。B.“一夫当关便万夫莫开”“天下英雄唯有使君与操”等句子化用古代诗文，意在营造古朴典雅的诗意美。C.小说两次写到田野里拖着长音的牛叫，与情节发展相呼应，又带有诙谐意味，增添了小说的趣味性。D.小说既表现同一人物在不同年代的心态，也描写不同人物在同一场景中的表现，丰富了形象，深化了主题。（3）小说在写争着上车和等待车来这两个场景时，两次打乱了情节的先后顺序，这样叙述带来了怎样的文学效果？请结合小说中相关部分简要分析。（4）小说中长途客车开始遍体鳞伤，混乱不堪，后来秩序井然，最终成功远行，这具有象征意味。请谈谈你的理解。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各小题。材料一：阖庐剬①子胥②之教，行有日，发有时。子胥战于就李，阖庐伤焉，军败而还。是时死伤者不可称数，所以然者，罢顿不得已。子胥内忧：“为人臣，上不能令主（逞志快意），下令百姓被兵刃之咎。”三年自咎，饥不饱食，寒不重彩，结心于越，欲复其仇。二国争疆③，未知存亡。子胥知时变，为诈兵，为两翼，夜火相应。勾践大恐，振旅服降。进兵围越会稽填山。子胥微策可谓神，守战数年，勾践行成。子胥争谏，以是不容。宰嚭许之，引兵而还。夫差听嚭，不杀仇人。兴师十万，与不敌同。哀哉！夫差不信伍子胥，而任太宰嚭，极凶悖于人理。古人云：“苦药利病，苦言利行。”进有退之义，存有亡之畿，得有丧之理。此其可以卜祚遐长，而祸乱不作也。（节选自《越绝书》）材料二：越王请籴于吴。申胥曰：“今狐雉之戏也，狐体卑而雉信之。夫兽虫尚以诈相就，而况于人乎？”太宰嚭曰：“申胥为人臣也，辨其君何必翙翙④乎？”申胥曰：“太宰嚭面谀以求亲，乘吾君王，币帛以求，威诸侯以成富焉。今我以忠辨吾君王。嚭无乃谀吾君王之欲，而不顾后患乎？”吴王曰：“嚭止。子无乃向寡人之欲乎？此非忠臣之道。”大宰嚭因逊遁之舍，使人微告申胥于吴王曰：“申胥进谏，外貌类亲，中情甚疏，类有外心。”翌日，吴王曰：“夫申胥，先王之忠臣，天下之健士也。胥殆不然乎哉！”太宰嚭对曰：“有知不竭，是不忠，竭而顾难，是不勇，下而令上，是无法。”吴王乃听太宰嚭之言，果与粟。申胥逊遁之舍，叹曰：“君王不图社稷之危，而听一日之说。不听辅弼之臣，而信谗谀容身之徒，是短命矣！以为不信胥愿廓目于邦门以观吴邦之大败也我王亲为禽哉！”（节选自《越绝书》）【注释】①剬（zhuān）：专行。②子胥：即伍子胥、材料二的申胥。③疆：同“彊”，强大。④翙翙（huìhuì）：此处形容话多。（1）文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。以A为B不C信D胥E愿F廓G目H于I邦J门K以L观M吴N邦O之P大Q败R也S我T王U亲V为W禽X哉（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“下令百姓被兵刃之咎”的“被”指蒙受，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”意思不同。B.“此其可以卜祚遐长”的“祚”指福运，与李密《陈情表》中“门衰祚薄”的“祚”意思相同。C.“殆”有“危险”的意思。比如“胥殆不然乎哉”与“知彼知己者，百战不殆”中的“殆”。D.社稷，社指土神，稷指谷神。土载育万物，谷养育民众，后来“社稷”常被用来代指国家或朝廷。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.材料一就李之战，阖庐受伤，伍子胥自责不已，三年间，肚子饿了不肯吃饱，身上冷了不肯加衣服，专心一意考虑复仇。B.材料二吴王夫差面对越王勾践的请求，伍子胥坚决反对，宰嚭却支持，最终吴王夫差未能采纳忠言，而听信了太宰嚭的谗言。C.材料二太宰嚭退朝回到家里，就到吴王那里密告子胥，以子胥不讲君臣恩遇，表面亲近实有异心，来劝说吴王应善待越王之请。D.勾践灭吴是家喻户晓的历史故事，两则材料伍子胥和太宰嚭的劝谏形成了鲜明的对比，吴王的选择令人深慨国君知人任贤的重要。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①是时死伤者不可称数，所以然者，罢顿不得已。②今我以忠辨吾君王。嚭无乃谀吾君王之欲，而不顾后患乎？（5）两则材料都写了引起吴国臣子矛盾的事由，请分别概括。（二）诗歌鉴赏（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各小题。一剪梅蒋捷一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥注，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。【注】：秋娘渡、泰娘桥是当地两处有名景点。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A．上阕开篇写诗人触景生隋，无法排解，就想找寻酒家，希望能够借酒消愁。B．“舟摇”写出漂泊之感，“帘招”写见酒楼心喜，两处描写表露了诗人心迹。C．洗袍、调笙、烧香这一系列动作，实写诗人回家之后宁静而又闲适的生活。D．上阕白描写景，景中带情；下阕正面写情，情中有景，表达了倦游思归之情。（2）词下阕中“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”是流传千古的名句，请简要赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《礼运》中明确了选拔人才的标准，并体现出构建和谐社会的句子是“，”。（2）在古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚。针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议施恩时应做到“”，而惩罚时应做到“”。（3）“行路难”是古乐府“杂曲歌辞”调名，内容多言世路艰难及离别伤悲之情，古代诗人常以此入诗，表情达意，如鲍照《拟行路难》中“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下列各题。是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”？近日，这一争论冲上了热搜。经考证，不同版本的教材竟然也在这一问题上产生了差异。那么，两种说法孰是孰非？中华文化浸明浸昌，文脉悠长，流传下来的典籍①，经过历朝历代大范围地抄录、转载、著录，同一篇文献在不同典籍中可能存在不小的差异。如我们②的唐诗名句“黄河远上白云间”，在明代著作《唐诗品汇》中却作“黄砂直上白云间”；更为人所熟知的《静夜思》《悯农》也存在差别较大的“非主流”版本。在我国文化中类似的“斯人”与“是人”之争，实际上③。问题的核心不在于“谁更正确”，而在于该如何认识这种普遍存在的变化。须知，文化不是静止不动的“死物”，语言文字每天都处在流变与发展中。两千三百年前孟子著书之际，我国文字实质上并未统一，无论“是人”或“斯人”，其实都是经历了中华语言大变革洗礼和改造之后，被“抛光打磨”的产物。试图在语言文化演变当中寻找绝对正确的“唯一真理”，无异于刻舟求剑。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线的句子改写成因果关系的句子，可以少量增删字词，不得改变原意。（3）文中画横线的句子使用了类比的手法，请结合材料简要分析其表达效果。（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成小题。文化产业依托庞大的用户量及真实、实时的海量大数据。①分析技术，采取合理的分析逻辑和算法，使得这种多方数据的分析更为精准，对于市场的反应越来越接近于真实的文化市场需求，并逐渐实现对市场趋势的准确预测。大数据反映市场需求作为决策依据的典型是在影视产品的投资立项环节。大数据时代，一部影视作品是否立项投资不再是依靠对市场的主观评价或者经验，而是通过对市场、用户、作品内容和主创团队的②来做出决定。这些数据都可以从海量的文化产业内容数据与用户行为数据中及时武取并且有处分析。这大大降低了影视产品投资立项的育目性，降低了文化产业面临的巨大市场风险。精准推送也极大地依赖于大数据对不同用户需求的准确反映。当用户在互联网上通过控索信息，点击网页浏览商品成是资讯的时候，这一切都已经被后台收集记录下来，形成庞大的数据信息。用户已经成为大数据环境中的一个数据集合，系统可以根据用户的个人静态信息和行为信息精准地关注到每一个用户，了解用户和特定群体的关联度，从而③。（1）“某App”根据客户浏览记录和浏览内容，为客户精准推送信息，其推送模式如图。请根据上文信息，在图中序号处填出相应的词语。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。很多成功都是在被逼迫的情况下取得的：在民族危亡的逼迫下，人民奋发图强，保家卫国；在激烈竞争的逼迫下，企业穷则思变，发展图存；在生存危机的逼迫下，人们都想方设法，改变命运……反之，有很多事业在严峻局势的逼迫下，功亏一篑；有很多的人在强大对手的逼迫下，萎靡颓废……请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023年江苏省常州市前黄高级中学高考语文二模试卷·教师版一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作“古为今用、推陈出新”具有令观众惊艳的力量。屡屡对这些节目赞美、惊叹的同时，我们也不禁思考，这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的？河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释。追溯历史，破解传统密码。与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特“包浆”韵味，这使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。而如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，是制作文化创新类节目面临的首要问题。河南卫视在这方面可谓别出心裁，表现不俗。端午节目开场舞《祈》以洛神、飞天为原型，采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮苦流风之回雪”的曼妙，舞出文化的“回归”；《丽人行》借老杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、面靥齐全的唐朝妆容，以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世……显然，在深入挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。以文驭娱，依托现代技术。任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。《离骚》曰：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”如果说传统文化元素的挖掘赋予文化创新节目以“内美”，那么现代化科技手段则起到了“修能”之用。以《天地之中》的设计为例。演员们于一片星河陨石中起手舞太极，再加上3D效果下配合磅礴背景音乐出现的张衡浑天仪、从飞船内部向外看到的祖国大好河山等等，无一不给人带来沉浸式的观赏体验。在短短的时间内，编导依托现代声光电技术，综合传统文化与现代航天的精神内核，提供了丰富、深刻、可视化的艺术样态，在传统与现代的交织中传达了中国传统美学。值得注意的是，声光电技术如若运用得当，自有锦上添花之效，但若一味迎合观众对于声色的需求，则难免为博眼球而匠气过重，甚至沦为纯粹“炫技”的媚俗之作。在这一点上，近年来但凡出彩的文化创新节目，都能做到主次分明、“道术合一”，在领悟传统文化内核的基础上运用科技手段，实现对观众审美品位和价值观念的正向引导。它们在真正意义上做到了以文“驭”娱，让现代声光电技术服务于传承优秀传统文化的本质与内核，从而实现精神价值的输出和供给。沉潜钻研，践行工匠精神。《祈》的意外破圈，再次证明了尊重文艺、精心制作的重要性。同时，也从另一个角度提示了文化创新类节目在当下面临的一些问题。博大精深的中华文化是一片丰沃温厚的土壤，从中择取一点加以发挥，往往能长出一片生机盎然的绿意。然而，如若创作者缺乏“工匠精神”，只是套一顶文化创新的帽子生搬硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受众对传统文化的疏离甚至逆反心理。《祈》的意义其实更在于，启示艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留住大众的目光，唯有沉潜钻研，用心经营，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能创作出令观众满意的好节目。例如，为了能在水下起舞，《红》的演员张娅姝先花了整整三年学会了潜水。为保证镜头完整性，工作人员不仅需要在每次拉完红绸后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下无法沟通，每拍一条，制作组都需上岸交流改进方案，就这样共下水400余次。质量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文艺工作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内心为之折服，并从中接受优秀传统文化的熏陶。当下，文化创新类节目的可持续发展依旧任重道远。一档成功的节目并不是简单地为传统而传统，不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的媚俗之作，而是需要团队用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精髓，用旧瓶酿出新酒，真正做到如清代沈宗骞在《芥舟学画编》中所言之“自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面”，并引领观众深切理解民族精神内核，在复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐。（摘编自《文化创新节目的内美与修能》）（1）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是BA.《唐宫夜宴》既叫好又叫座，是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量。B.《天地之中》的设计，体现了传统文化元素的挖掘与现代化科技手段完美地交织融合。C.《祈》启示艺术创作者认识到，任何流量的吸引和宣传的噱头都无法留住大众的目光。D.《红》的舞蹈演员水下起舞，作者使用此例是为了证明沈宗骞“开自己之生面”的观点。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是DA.传统文化创新节目所具有的厚重的历史感和独特的“包浆”韵味，使得它具有先天吸引力。B.文化创新节目中的“内美”，指的是优秀传统文化的本质与内核，亦可理解为“道术合一”中的“道”。C.以文驭娱，指文化创新节目运用科技手段，依托现代声光电技术，来展现中国优秀传统文化。D.践行“工匠精神”是文化创新节目避免生搬硬套、粗制滥造，使观众折服的必要条件。（3）下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是DA.没有优秀的文化基因，我们就不能赓续地域精神血脉，也就无法创造出令人赞美和惊叹的文化创新类节目。B.文化创新类节目需要领悟传统文化内核，现代化科技手段则起到了服务助力的作用，二者相得益彰。C.一档成功的节目不是简单地为传统而传统，不是刻意炫耀现代技术的先进与精湛，也不是纯粹为了迎合观众。D.成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。（4）请简要分析文章的论证特点。（5）当下，一些文化创新类节目错字连篇，漏洞百出，甚至歪曲历史来博得观众眼球。请结合文章，谈谈你对这些现象的看法。【分析】（1）本题考查学生对文章内容的理解与分析。解答本题，需要将选项回归原文，进而判断其正误。（2）本题考查学生对文章内容的理解与概括。解答本题，需要将选项信息与原文相关内容进行比较、分析。（3）本题考查学生对文章内容的概括与分析。解答本题，需要将选项回归原文，根据原文信息判断选项正误。（4）本题考查学生对文章论证特点的掌握。解答本题，需要通读全文，根据议论文的特点具体分析。（5）本题考查学生对文章内容的理解与延伸。解答本题，需要立足原文，联系实际进行分析解答。【解答】（1）A．“是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量”说法错误。从第一段“近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作‘古为今用、推陈出新’具有令观众惊艳的力量”可知，是艺术创作“古为今用、推陈出新”这一创作理念令观众惊艳。C．“任何流量的吸引和宣传的噱头都无法留住大众的目光”说法错误。文章第七段原文为“任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留住大众的目光”，选项缺少“长久地”这一时间限制。D．“作者使用此例是为了证明沈宗骞‘开自己之生面’的观点”分析错误。作者使用《红》的舞蹈演员水下起舞这一例子是为了印证“质量之魂，存于匠心”这一观点。故选：B。（2）D．“是文化创新节目避免生搬硬套、粗制滥造，使观众折服的必要条件”说法错误。从倒数第二段“质量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文艺工作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内心为之折服，并从中接受优秀传统文化的熏陶”可知，践行“工匠精神”应是文化创新节目避免生搬硬套、粗制滥造，使观众折服的充分条件。故选：D。（3）通过仔细阅读文本，从第八段“一档成功的节目并不是简单地为传统而传统，不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的媚俗之作，而是需要团队用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精髓，用旧瓶酿出新酒”“并引领观众深切理解民族精神内核，在复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐”可知，本文的主要观点为：成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。D项最准确。故选：D。（4）通过阅读文章可知，文中在论证论点时运用了多种论证方法，如在第三段中举出《祈》和《丽人行》的例子，用以说明河南卫视在制作文化创新类节目方面可谓别出心裁，表现不俗。文中第八段还引用清代沈宗骞在《芥舟学画编》中的名言“自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面”用以说明文化创新类节目所应遵循的标准，这是运用道理论证。在文中第二段，“与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特‘包浆’韵味”，将新兴媒体及其文化产物进行了对比，运用了对比论证的方法。最后，文章还将所具有的厚重的历史感比作文物的“包浆”，运用了比喻论证方法。文章在论证结构上采用总分总的结构，第一段提出问题“这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的？”接着作者从“从卷帙浩繁的历史典籍中攫取‘文化亮点’”并提炼出新奇创意”“以文驭娱，依托现代技术”“沉潜钻研，践行工匠精神”等几方面对问题进行了分析解答。最后，作者总结全文，提出“成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核”这一观点。文章层次清楚，论证有力。在语言运用上，文章语言准确、严密，具有概括性和简洁性。如“值得注意的是，声光电技术如若运用得当，自有锦上添花之效，但若一味迎合观众对于声色的需求，则难免为博眼球而匠气过重，甚至沦为纯粹‘炫技’的媚俗之作”“辛勤耕耘的文艺工作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内心为之折服，并从中接受优秀传统文化的熏陶”等。（5）从文中第八段可知，“一档成功的节目并不是简单地为传统而传统，不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的媚俗之作，而是需要团队用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精髓，用旧瓶酿出新酒”“引领观众深切理解民族精神内核，在复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐”可知，要打造出所谓爆款文化创新节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。而那些粗制滥造的节目，虽然能在一时吸引观众的目光，但它只是昙花一现，正如文中第七段所说“任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留住大众的目光”，还可能“只是套一顶文化创新的帽子生搬硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受众对传统文化的疏离甚至逆反心理”。所以，我们要坚决反对这种没有工匠精神，粗制滥造的节目。答案：（1）B（2）D（3）D（4）运用举例、道理、比喻、以及对比多种论证方法，采用总分总的论证结构，论证语言准确、严密、简洁。（5）这种节目可能暂时会吸引一些眼光和流量，但这不会长久，观众最后会抛弃这种节目。而且这种节目还会损害观众对文化创新节目的热情，造成受众对传统文化的疏离甚至逆反心理。所以我们要坚决抵制这类节目。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读回答问题。远行何士光这辆长途客车看起来遍体鳞伤，车身不止一处磕碰，车窗也缺了玻璃。人们像火燎一样地，从车门里挤进去，从车窗里翻进去。“不要翻窗子好不好！”驾驶员吴老八大声喊道，“麻袋都放车顶上！还有背篼……”尽管他急得快哭出来，人们却再也听不见……正是上午九点，梨花屯到处映着春天的阳光，远处的望乡岩无比青翠，场头的核桃树闪闪发亮。到梨花屯之前，吴老八就嘱咐售票员小芳，在车窗售好票再打开车门。一开始还算顺利，蜂涌而来的人们有些愕然，但还是老实地挤在车窗前。不一会，吴老八听见有人敲响另一面的车窗。“撕一张票下来，老八！”刘书记虽已退休，语气依旧不容商量。吴老八到汽车运输学校去学习，组织意见那一栏曾有刘书记粗大的笔迹。吴老八只得让小芳把票给刘书记递过去。小芳动作麻利，又把另一张票递到她舅舅晋麻子的手中。“哎哟，你们搞哪样名堂？”“不行！不行！”车厢四周顿时吵成一片。没有人会认为自己不要紧，人人都有说不出的忿忿。“老子不跟他们说这些！”张裁缝家的老幺扒住车窗，一飞身便进了车厢，又一下子把车门拉开。冯家老三一横身子就把住车门，一夫当关便万夫莫开，大哥、二哥不由分说地把麻袋往车厢里抬。其他人也蜂拥而上。于是，便发生开头的一幕。“不要忙！”吴老八继续声嘶力竭地吼道。但人们各自为战，没有人愿意收回已经伸出去的胳膊，还窥探着把腿也横过去。“哞——”，不远的草岗上的牛恰到好处地叫起来了，仿佛在嘲弄吴老八，又仿佛在嘲弄全体男女……车呢，也就长久地停下来了。车上越来越热，上了车的人们又陆续下了车，衣服放在座位上占着座，麻袋和背篓依旧占了大半个的车厢。供销社的杜主任站在路边狠狠地抽着烟。他当然知道那些麻袋是冯氏三兄弟的，上车时就吆喝他们赶快搬开。过去数十年的岁月里，在梨花屯这个大家庭中，杜主任就像一位掌管分配大权的父辈，烟酒糖茶，大小日杂，哪一样不经他的手才到众人手上？但万万没想到，日子来到眼下，这事竟变成了做生意，而且还要和冯家这样的个体户挤在一起。冯家老大冯有富也完全不把杜主任放在眼里，只顾与旁人豪爽地说着话。太阳洒下令人目眩的白光，众人的脊背隐隐发烫。不大有人走动，也没有人说话。大家都有些泄气，剩下的只有漫长的相持和等待。如果以为这辆车就会没法开走，这就有些失算了。这就没有弄清楚我们梨花屯这一片土地上的日子，也没有弄清楚这一片土地上人们的脾骨。清早人们等车时可是喜气洋洋的。梨花屯所有要远行的人，都指望着这辆长途客车。要知道，从梨花屯伸延出去的这条大路，在之前相当长的时间里，都是没有客车的。远远地，在那些长满枞树的土丘之间，出现了一个会动的光点。这光点仿佛搔爬在人们的心上，让人又惊又喜，一时还有些说不出的怀疑，怕它到头来并没有变成一辆车，又怕它从哪儿斜逸出去消失不见。渐渐地，那一点光亮庞大起来，连轮子和喷出来的油烟也清晰可见。那一刻虽没有红旗招展，却是人欢马叫，热火朝天。对于这一辆车，大家一直是情切切而意绵绵的。一个个心里都十分清楚，到头来，这辆车还是会开来的，当然也要继续开下去。孟铁匠忽然站起身来，朝着冯家兄弟走过去。村里的铁工厂早已东歪西倒，去年孟铁匠把厂子承包了，收益还不少。孟铁匠一起身，冯有富就看在眼里，差不多同时站起来了。天下英雄唯有使君与操，他冯有富不能不领孟铁匠的情，英雄总要惜英雄。“几位兄弟，”孟铁匠略略侧了身子，对着冯家兄弟，“来，帮我一把，把麻袋抬下来。”站着的人们，蹲着的人们，全都动起来了，一齐向车厢那儿撵过去。“不要乱来！车上那些背篼，也都要拿下来！”一个宏亮的声音吼道。这是刘书记，这边那边地指挥着。这一回，人们似乎也不打算乱来了。“听我的！”张裁缝家的老幺立在车顶上调兵遣将，说不出的雄姿英发。“麻袋先上！背篼！背篼拿上来！”转瞬间，原来空荡荡的车顶上，一张旧篷布鼓胀起来，牢牢地用绳子系好。阳光依旧明亮，车厢内依旧拥挤，却又让人全然感觉不到拥挤。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意着不去侵犯别人的立足之地。仿佛曾有的那些荡倚冲冒从未发生过。牛叫声还是拖长着，却好像在说“好啊——，好啊——”“请大家坐好了！”吴老八终于这样说，连自己也有些好笑，又对大家笑了笑。大家当然坐得很好，一致对吴老八报以成功的微笑，当然，也是带歉意的。啊！远行！毗连的水田和青葱的土丘开始旋转，电线起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，朝着人们的面庞迎上来，跟着又退下去……路上有人下车，也有人上车，希望不会有什么跌宕。吴老八脸上浮起一丝微笑。也不会怎么的，车还会开下去的，等看见屹立的烟囱，县城就快到了……（原载《人民文学》1985年第8期，有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是AA.退休的刘书记向吴老八拿票时不容商量，后来又出面维护好秩序，表明他在群众中很有威信。B.冯家E兄弟前后两次抬麻袋，反映他们既有着冲动、蛮横的一面，但也有着通情达理的一面。C.孟铁匠敢承包旧铁工厂并获得收益，说明他有魄力、有能力，为下文他带头解决问题做好铺垫。D.小说真实反映转型时期的社会面貌，既有过去年代遗留的不良风气，也有新政策带来的新气象。（2）下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是BA.小说配合人物的活动，不时穿插对乡野风光的描写，既能增添田园的气息，又能舒缓叙事的节奏。B.“一夫当关便万夫莫开”“天下英雄唯有使君与操”等句子化用古代诗文，意在营造古朴典雅的诗意美。C.小说两次写到田野里拖着长音的牛叫，与情节发展相呼应，又带有诙谐意味，增添了小说的趣味性。D.小说既表现同一人物在不同年代的心态，也描写不同人物在同一场景中的表现，丰富了形象，深化了主题。（3）小说在写争着上车和等待车来这两个场景时，两次打乱了情节的先后顺序，这样叙述带来了怎样的文学效果？请结合小说中相关部分简要分析。（4）小说中长途客车开始遍体鳞伤，混乱不堪，后来秩序井然，最终成功远行，这具有象征意味。请谈谈你的理解。【分析】（1）本题考查学生对本文相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生分析重要情节作用的能力。解答此题，可从结构、内容、主题等角度加以分析。（4）本题考查学生分析小说中具体物象丰富内涵能力。答题时要读懂文本，结合具体内容分析其不同层面的内涵。【解答】（1）A.“表明他在群众中很有威信”理解错误，刘书记上车时没有排队买票，而是对司机吴老八搞特权，引发大家不满，因而“有威信”说法有误。故选：A。（2）B.“意在营造古朴典雅的诗意美”理解错误，小说描写众人争抢上车的无序混乱场景，用“一夫当关便万夫莫开”来批判其生猛；写僵持不下后几个带头人的觉悟，引入“天下英雄唯有使君与操”，使语言具有幽默诙谐的意味。故选：B。（3）小说1﹣2段先写人们争相上车的混乱场景，“这辆长途客车看起来遍体鳞伤，车身不止一处磕碰，车窗也缺了玻璃。人们像火燎一样地，从车门里挤进去，从车窗里翻进去。‘不要翻窗子好不好！’驾驶员吴老八大声喊道，‘麻袋都放车顶上！还有背篼……’尽管他急得快哭出来，人们却再也听不见……”，接着3﹣13段交代之前引发混乱的缘由，退休的刘书记以权谋私，向司机吴老八要车票，售票员小芳借机徇私给舅舅晋麻子车票。这样写把矛盾冲突的焦点写在前面，为故事设置悬念，营造出紧张气氛，能激起读者阅读的兴趣。16﹣22段先写人们在沮丧中相持等待，“车呢，也就长久地停下来了。车上越来越热，上了车的人们又陆续下了车，衣服放在座位上占着座，麻袋和背篓依旧占了大半个的车厢。供销社的杜主任站在路边狠狠地抽着烟。……太阳洒下令人目眩的白光，众人的脊背隐隐发烫。不大有人走动，也没有人说话。大家都有些泄气，剩下的只有漫长的相持和等待”，转而23﹣31段，写之前人们怀着期盼的心情等车来的情景“如果以为这辆车就会没法开走，这就有些失算了。这就没有弄清楚我们梨花屯这一片土地上的日子，也没有弄清楚这一片土地上人们的脾骨。清早人们等车时可是喜气洋洋的。梨花屯所有要远行的人，都指望着这辆长途客车。要知道，从梨花屯伸延出去的这条大路，在之前相当长的时间里，都是没有客车的。远远地，在那些长满枞树的土丘之间，出现了一个会动的光点。这光点仿佛搔爬在人们的心止，让人又惊又喜，一时还有些说不出的怀疑，怕它到头来并没有变成一辆车，又怕它从哪儿斜逸出去消失不见。渐渐地，那一点光亮庞大起来，连轮子和喷出来的油烟也清晰可见。那一刻虽没有红旗招展，却是人欢马叫，热火朝天。对于这一辆车，大家一直是情切切而意绵绵的。一个个心里都十分清楚，到头来，这辆车还是会开来的，当然也要继续开下去”，这样写使小说的叙事有了波澜，也为后文人们行动的转变做好铺垫。（4）小说中的客车是时代发展的缩影，作者独具匠心，选择一辆带着大家走向远方（远行）的客车上发生的由混乱到有序的过程，形象地把社会变革的过程表现出来，所用的手法就是象征。具体来看：小说开头“这辆长途客车看起来遍体鳞伤，车身不止一处磕碰，车窗也缺了玻璃。人们像火燎一样地，从车门里挤进去，从车窗里翻进去”，客车遍体鳞伤，象征着过去年代留下许多创伤和痛苦。“车厢四周顿时吵成一片。没有人会认为自己不要紧，人人都有说不出的忿忿”“太阳洒下令人目眩的白光，众人的脊背隐隐发烫。不大有人走动，也没有人说话。大家都有些泄气，剩下的只有漫长的相持和等待”，客车混乱不堪，象征时代变革引起种种矛盾和冲突。“阳光依旧明亮，车厢内依旧拥挤，却又让人全然感觉不到拥挤。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意着不去侵犯别人的立足之地。仿佛曾有的那些荡倚冲冒从未发生过”，客车变得秩序井然，象征人们有着共同的期待，能够达成共识，合力解决变革中出现的问题。“毗连的水田和青葱的土丘开始旋转，电线起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，朝着人们的面庞迎上来，跟着又退下去……路上有人下车，也有人上车，希望不会有什么跌宕。吴老八脸上浮起一丝微笑。也不会怎么的，车还会开下去的，等看见屹立的烟囱，县城就快到了……”，客车成功远行，象征在经历波折之后，社会将继续向前发展，人们将集体奔向美好的新生活。答案：（1）A（2）B（3）①小说先写人们争上车的混乱，接着交代之前引发混乱的缘由。这样写为故事设置悬念，营造出紧张气氛，能激起读者阅读的兴趣。②小说先写人们在沮丧中相持等待，转而写之前人们怀着期盼的心情等车来的情景。这样写使小说的叙事有了波澜，也为后文人们行动的转变做好铺垫。[每点3分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。（4）①客车遍体鳞伤，象征着过去年代留下许多创伤和痛苦；客车混乱不堪，象征时代变革引起种种矛盾和冲突。②客车变得秩序井然，象征人们有着共同的期待，能够达成共识，合力解决变革中出现的问题。③客车成功远行，象征在经历波折之后，社会将继续向前发展，人们将集体奔向美好的新生活。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各小题。材料一：阖庐剬①子胥②之教，行有日，发有时。子胥战于就李，阖庐伤焉，军败而还。是时死伤者不可称数，所以然者，罢顿不得已。子胥内忧：“为人臣，上不能令主（逞志快意），下令百姓被兵刃之咎。”三年自咎，饥不饱食，寒不重彩，结心于越，欲复其仇。二国争疆③，未知存亡。子胥知时变，为诈兵，为两翼，夜火相应。勾践大恐，振旅服降。进兵围越会稽填山。子胥微策可谓神，守战数年，勾践行成。子胥争谏，以是不容。宰嚭许之，引兵而还。夫差听嚭，不杀仇人。兴师十万，与不敌同。哀哉！夫差不信伍子胥，而任太宰嚭，极凶悖于人理。古人云：“苦药利病，苦言利行。”进有退之义，存有亡之畿，得有丧之理。此其可以卜祚遐长，而祸乱不作也。（节选自《越绝书》）材料二：越王请籴于吴。申胥曰：“今狐雉之戏也，狐体卑而雉信之。夫兽虫尚以诈相就，而况于人乎？”太宰嚭曰：“申胥为人臣也，辨其君何必翙翙④乎？”申胥曰：“太宰嚭面谀以求亲，乘吾君王，币帛以求，威诸侯以成富焉。今我以忠辨吾君王。嚭无乃谀吾君王之欲，而不顾后患乎？”吴王曰：“嚭止。子无乃向寡人之欲乎？此非忠臣之道。”大宰嚭因逊遁之舍，使人微告申胥于吴王曰：“申胥进谏，外貌类亲，中情甚疏，类有外心。”翌日，吴王曰：“夫申胥，先王之忠臣，天下之健士也。胥殆不然乎哉！”太宰嚭对曰：“有知不竭，是不忠，竭而顾难，是不勇，下而令上，是无法。”吴王乃听太宰嚭之言，果与粟。申胥逊遁之舍，叹曰：“君王不图社稷之危，而听一日之说。不听辅弼之臣，而信谗谀容身之徒，是短命矣！以为不信胥愿廓目于邦门以观吴邦之大败也我王亲为禽哉！”（节选自《越绝书》）【注释】①剬（zhuān）：专行。②子胥：即伍子胥、材料二的申胥。③疆：同“彊”，强大。④翙翙（huìhuì）：此处形容话多。（1）文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。以A为B不C信D胥E愿F廓G目H于I邦J门K以L观M吴N邦O之P大Q败R也S我T王U亲V为W禽X哉（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA.“下令百姓被兵刃之咎”的“被”指蒙受，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”意思不同。B.“此其可以卜祚遐长”的“祚”指福运，与李密《陈情表》中“门衰祚薄”的“祚”意思相同。C.“殆”有“危险”的意思。比如“胥殆不然乎哉”与“知彼知己者，百战不殆”中的“殆”。D.社稷，社指土神，稷指谷神。土载育万物，谷养育民众，后来“社稷”常被用来代指国家或朝廷。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA.材料一就李之战，阖庐受伤，伍子胥自责不已，三年间，肚子饿了不肯吃饱，身上冷了不肯加衣服，专心一意考虑复仇。B.材料二吴王夫差面对越王勾践的请求，伍子胥坚决反对，宰嚭却支持，最终吴王夫差未能采纳忠言，而听信了太宰嚭的谗言。C.材料二太宰嚭退朝回到家里，就到吴王那里密告子胥，以子胥不讲君臣恩遇，表面亲近实有异心，来劝说吴王应善待越王之请。D.勾践灭吴是家喻户晓的历史故事，两则材料伍子胥和太宰嚭的劝谏形成了鲜明的对比，吴王的选择令人深慨国君知人任贤的重要。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①是时死伤者不可称数，所以然者，罢顿不得已。②今我以忠辨吾君王。嚭无乃谀吾君王之欲，而不顾后患乎？（5）两则材料都写了引起吴国臣子矛盾的事由，请分别概括。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查识记古代文化常识的能力以及对文言实词的理解能力。文化常识题的作答关键在于平时的积累与识记。文言实词题的作答，考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）“胥”指“申胥”，作“愿”的主语，其前断句；“邦门”是子胥愿意挖出眼睛所挂之地，“邦门”往前断，其后停顿；“也”是句末语气词，其后停顿。故在DKS三处断句。句子翻译为：认为不是诚实的话，我愿意挖出自己的眼睛挂在城门上，以便亲眼看看吴国的彻底败亡，我们君王要被他们俘获了！（2）C.他也许不会是那种不顾君臣恩遇的人。殆：大概、也许/了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险。殆：危险。（3）C.“太宰嚭退朝回到家里，就到吴王那里密告子胥”错。由原文“使人微告申胥于吴王曰”可知，不是太宰嚭到吴王那里密告子胥，而是太宰嚭派人到吴王那里密告子胥。（4）①所以：……的原因；然：这样；罢顿：疲弊困顿；罢：通“疲”，疲敝。句子翻译为：这时死伤的人不计其数，造成这样状况的原因，是吴军疲弊困顿到了极点。②辨：辨明；无乃……乎：恐怕（莫非）……吧，难道不是……吗；顾：顾虑，考虑。句子翻译为：现在我凭忠诚为君王辨明是非。太宰嚭难道不是奉承我们君王的欲望，而不考虑后患吗？（5）材料一“守战数年，勾践行成。子胥争谏，以是不容。宰嚭许之，引兵而还。夫差听嚭，不杀仇人。兴师十万，与不敌同”，意思是“勾践在会稽坚守了几年后，终于向吴国求和。伍子胥极力谏劝，因此不为吴王所容纳。太宰嚭答应了越王的求和，于是，吴王就率兵回国了。夫差听信太宰嚭的话，没有杀掉仇人勾践；吴国劳师动众，调动了十万军队，结果却与不打仗一样”。据此可知，材料一中越王被围会稽，求和于吴，是引起吴国臣子矛盾的事。材料二中吴王夫差面对越王勾践的请求即“越王请籴于吴”，伍子胥坚决反对，宰嚭却支持，最终吴王夫差未能采纳忠言，而听信了太宰嚭的谗言。由上可知，材料二中越王向吴求购粮食，是引起吴国臣子矛盾的事。答案：（1）DKS（2）C（3）C（4）①这时死伤的人不计其数，造成这样状况的原因，是吴军疲弊困顿到了极点。②现在我凭忠诚为君王辨明是非。太宰嚭难道不是奉承我们君王的欲望，而不考虑后患吗？（5）①越王被围会稽，求和于吴。②越王向吴求购粮食。（二）诗歌鉴赏（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各小题。一剪梅蒋捷一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥注，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。【注】：秋娘渡、泰娘桥是当地两处有名景点。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是CA．上阕开篇写诗人触景生隋，无法排解，就想找寻酒家，希望能够借酒消愁。B．“舟摇”写出漂泊之感，“帘招”写见酒楼心喜，两处描写表露了诗人心迹。C．洗袍、调笙、烧香这一系列动作，实写诗人回家之后宁静而又闲适的生活。D．上阕白描写景，景中带情；下阕正面写情，情中有景，表达了倦游思归之情。（2）词下阕中“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”是流传千古的名句，请简要赏析。【分析】（1）本题以客观选择题的形式考查对诗歌的鉴赏能力，这类题目解答时一般首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，把握意象，分析意境，领悟思想情感，思考表现手法，再对比选项得出答案。（2）本题考查对诗句的赏析能力，这类题目解答时一般要从内容和手法两个角度分析。【解答】（1）C．“实写诗人回家之后宁静而又闲适的生活”分析不正确。“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧”意思是哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？这三句是想象归家后的生活情景，属于虚写。故答案为C。（2）“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”从内容上来看，写的是春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红透，芭蕉又绿了，春天过去夏又到了。从手法上来看，时光流逝本是不可见的，这里诗人采用了拟人的手法，赋予春光以人的情感，用“流光容易把人抛”突出时光流逝之快，利用樱桃变红和芭蕉变绿这两种植物的颜色的变化，把抽象的时光流逝化为具体可感的事物，具体地显示出时光的飞逝，表达出诗人的感慨。答案：（1）C（2）①“抛”运用拟人手法，形象生动，突出时光流逝之快。②“红”“绿”形容词作动词，准确贴切地展示了颜色的动态变化。③三句话化抽象为具象，把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象，抒发了作者对年华流逝的感慨。译文：船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。赏析：这首词写作者乘船漂泊途中倦游思归的心情。词题“舟过吴江”表明，他当时正乘船经过濒临太湖东岸的吴江县。首句“一片春愁待酒浇”，揭出了“春愁”这个主题，并点出了时序。“一片”，形容他愁闷连绵不断。“待酒浇”，又从急需宽解表现了他愁绪之浓。唐韦庄《置酒不得》诗：“满面春愁消不得”，不就是由于无酒浇愁以至春愁难消。那么，词人的愁绪究竟在什么样的景况下产生的？产生了哪些愁绪？往下的描写就回答了这两个问题。“江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧”，上片这五句，用跳动的白描笔墨，具体描绘了“舟过吴江”的情景。这“江”，就是流经吴江县的吴淞江，即吴江。一个“摇”字，刻画出他的船正逐浪起伏地向前划动，带出了乘舟的主人公的动荡漂泊之感。一个“招”字，描写出江岸边酒楼上悬挂的酒招子正在迎风飘摆、招徕顾客，也透露了他的视线为酒楼所吸引并希望借酒浇愁的心理。这两句都着笔于景物的动态。句中特别点出了吴江的两个引人注目的地名，表现他的船已经驶过了秋娘渡和泰娘桥，以突出一个“过”字。这个渡口和桥都是用唐代著名歌女的名字命名的，船经此处，很容易使人产生联想。作者偏偏挑出这两个地名，这里透露出他触景生情，急欲思归和闺中人团聚，漂泊思归，偏偏又逢上恼人的天气。作者用“飘飘”“萧萧”描绘了风吹雨急，并连用两个“又”字。表示出他对这“不解人意”的风雨的恼意。上片以白描写景，景中带情；下片正面写情，情中有景。“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧”，三句想象归家后的温暖生活，表现了他思归的急切。“何日归家”四字，一直管着后面的三件事：洗客袍、调笙和烧香。“客袍”是旅途穿的衣服。“洗客袍”意味着至少暂时结束了客游的劳顿生活；调笙，调弄起镶有银字的笙，烧香，点燃起熏炉里心字形的香，不用说，这三件事都是他的闺中人作的。这意味着他有美眷的陪伴，可以享受舒适的家庭生活的温暖。“银字”和“心字”这两个装饰性的用语，又给他所向往的家庭生活，增添了美好、和谐的意味。倦游思归，是他的“春愁”的第一层含意。与此相关联，还有第二层含意，那就是对年华流逝的感叹。后者表现在结尾三句。句中舍弃了陈旧的套语，采用了拟人而又形象的语句“流光容易把人抛”，突出时光流逝之快。特别是，作者还创造性地利用樱桃和芭蕉这两种植物的颜色变化，更具体地显示出时光的奔驰。李煜虽曾用“樱桃落尽春归去”揭示春去夏来的时令变化，而蒋捷则是从不同的角度，抓住夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿这一特征，从视觉上对“时光容易把人抛”加以补充。把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象。“红”和“绿”在这里都作使动词用，再各加一个“了”字，从动态中展示了颜色的变化。当然，这里作者并不光是在写景，而且是在抒情，抒发对年华消逝的慨叹。这第二层春愁，实际上是第一层春愁的深化。这种“转眼间又春去夏来”的感叹，包含了他对久客的叹息，包含了他思归的急迫心情，也包含着光阴似水的人生感喟。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《礼运》中明确了选拔人才的标准，并体现出构建和谐社会的句子是“选贤与能，讲信修睦”。（2）在古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚。针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议施恩时应做到“（恩所加）则思无因喜以谬赏”，而惩罚时应做到“（罚所及）则思无因怒而滥刑”。（3）“行路难”是古乐府“杂曲歌辞”调名，内容多言世路艰难及离别伤悲之情，古代诗人常以此入诗，表情达意，如鲍照《拟行路难》中“酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》”。【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）选贤与能讲信修睦（重点字：睦）（2）（恩所加）则思无因喜以谬赏（罚所及）则思无因怒而滥刑（重点字：谬）（3）酌酒以自宽举杯断绝歌《路难》（重点字：酌）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下列各题。是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”？近日，这一争论冲上了热搜。经考证，不同版本的教材竟然也在这一问题上产生了差异。那么，两种说法孰是孰非？中华文化浸明浸昌，文脉悠长，流传下来的典籍①，经过历朝历代大范围地抄录、转载、著录，同一篇文献在不同典籍中可能存在不小的差异。如我们②的唐诗名句“黄河远上白云间”，在明代著作《唐诗品汇》中却作“黄砂直上白云间”；更为人所熟知的《静夜思》《悯农》也存在差别较大的“非主流”版本。在我国文化中类似的“斯人”与“是人”之争，实际上③。问题的核心不在于“谁更正确”，而在于该如何认识这种普遍存在的变化。须知，文化不是静止不动的“死物”，语言文字每天都处在流变与发展中。两千三百年前孟子著书之际，我国文字实质上并未统一，无论“是人”或“斯人”，其实都是经历了中华语言大变革洗礼和改造之后，被“抛光打磨”的产物。试图在语言文化演变当中寻找绝对正确的“唯一真理”，无异于刻舟求剑。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线的句子改写成因果关系的句子，可以少量增删字词，不得改变原意。（3）文中画横线的句子使用了类比的手法，请结合材料简要分析其表达效果。【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。（2）本题考查学生变换句式的能力。答题时要读懂画线的句子，根据题干要求进行变换。（3）本题考查学生对语段中相关语句手法及其表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合具体内容及语境进行分析。【解答】（1）第一空，语境中形容“流传下来的典籍”很多，故可用“不可胜数”“数不胜数”“不计其数”“浩如烟海”。不可胜数：数不过来。形容多。数不胜数：数也数不过来，形容很多。不计其数：没办法计算数目，形容极多。浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。第二空，根据后文“更为人所熟知的《静夜思》《悯农》”可知此空成语形容“唐诗名句‘黄河远上白云间’”这个诗句大多数人都熟知，因此可填“耳熟能详”。耳熟能详：听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。第三空，该成语形容“在我国文化中类似的‘斯人’与‘是人’之争”有很多，可填“屡见不鲜”。“数见不鲜”“司空见惯”。屡见不鲜：形容事物看见过多次，就不会觉得新奇。数见不鲜：形容事物看见过多次，就不会觉得新奇。司空见惯：某事常见，不足为奇。（2）题干要求使用因果关系的句子改写，因此所写句子应使用“因为….…所以.…；由于.…因此……；由于……因此……；之所以.……是因为