新疆阿勒泰地区布尔津县高级中学2025届高三第一次模拟考试语文试卷含解析

新疆阿勒泰地区布尔津县高级中学2025届高三第一次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面文字，完成下面小题。两岸一家亲，家和万事兴。长期以来，我们秉持“两岸一家亲”理念，与同胞共享大陆发展机遇，落实促进两岸经济文化交流合作的各项措施，为同胞前来大陆学习、创业、就业、生活提供更多便利。特别是今年2月，大陆方面发布《关于促进两岸经济文化交流合作的若干措施》，具体出台31条惠台措施，对台胞、台企送出全覆盖式的“大礼包”，每一条都打动人心。这些大陆与同胞共享快速发展的历史机遇的具体表现，无不说明大陆有诚意与共创未来。然而，并不是所有人都乐见两岸关系行稳致远。当前，台海局势__________，两岸关系面临道路和方向选择。民进党执政以来推行“去中国化”，“台独”势力动作不断，甚至企图__________，屡屡干出__________的不得人心之举。一些国际势力也跟风乱舞，明里暗里支持“台独”，试图浑水摸鱼。历史已然证明并将继续证明，螳臂当车不自量力，一切损害两岸人民根本利益和中华民族千秋大业的鬼魅伎俩，最终都会被打回__________，彻底失败。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．颁发31条具体惠台措施，全覆盖式的对台胞、台企送出“大礼包”，每一条都打动人心。B．31条惠台措施具体出台，全覆盖式的对台胞、台企送出“大礼包”，每一条都打动人心。C．31条具体惠台措施颁发，对台胞、台企送出全覆盖式的“大礼包”，每一条都打动人心。D．出台31条具体惠台措施，对台胞、台企送出全覆盖式的“大礼包”，每一条都打动人心。2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．云谲波诡认贼作父众叛亲离原形B．波澜壮阔认贼作父亲痛仇快原型C．云谲波诡挟洋自重亲痛仇快原形D．波澜壮阔挟洋自重众叛亲离原型2、阅读下面的文字，完成下面小题。陈鹤琴：中国现代儿童教育之父（作者：柯小卫）1920年12月26日凌晨，29岁的年轻教授陈鹤琴初为人父，他的儿子出生后2秒就开始大哭，延续了10分钟，以后就是间接地哭，45分钟后哭声停止，儿子连续打了6次呵欠，渐渐睡着了……望着自己的“杰作”，初为人父的陈鹤琴来不及兴奋，他拿着照相机，镜头对着襁褓中已经熟睡的婴儿连连拍照，然后用钢笔在本子上记录下婴儿从出生时一刻起的每一个反应……尽管时值严冬，窗外一片凋零，而陈鹤琴的心中却是春光一片，幸福无比。他知道，自己正在做的工作在中国尚无先例，他与新生儿子一道正在完成一项具有开创性意义的实验。他为儿子起了一个响亮的名字一鸣，不仅对于儿子寄予期望，同时预示着他的这项实验将被载入史册。作为南京高等师范学校心理学教授，陈鹤琴对自己儿子成长发育过程作了长达808天的连续观察，并用文字和拍照详细记录下来。他天天亲自给儿子洗澡。他的实验室就是他的家；他的妻子和母亲是他的两位最得力助手；他的儿子则是他的工作“对象”、“成果”与实验中心。他将观察、实验结果分类记载，文字和照片积累了十余本。他的观察与实验工作，进行得既专心致志，又情趣盎然。他将自己的观察、记录与研究心得编成讲义，在课堂上开设儿童心理学课程。有时，他还会将活泼可爱的儿子抱来课堂作示范，使单调的心理学课程生动有趣。在中国，陈鹤琴是最早将观察实验方法运用于研究儿童身心发展规律之中的教育家。他所做文字、摄影记录并阐明幼儿的动作、好奇心、模仿力、游戏、言语能力、记忆力、想象力和知识、能力、思维发展的特征及其意义，作为第一手资料，成为他日后对儿童心理、儿童教育、儿童游戏和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、论述的重要佐证。1925年，他的专著《儿童心理之研究》出版，这是中国第一本儿童心理学研究的专著。陈鹤琴的另一本传世名作《家庭教育》是《儿童心理学研究》姊妹书，书中记载了陈鹤琴对于自己儿子一鸣和女儿秀霞进行教育的心得。他以自己的观察、实验结果和亲身经历、体会为例，对儿童心理特点进行归纳，提出共计101条教导原则。他主张，家庭教育必须根据儿童生理与心理发展规律才能取得成效；要教育好儿童，首先要学会怎样做父母。他指出：“幼稚期（自生至7岁）是人生最重要的一个时期，什么习惯、言语、技能、思想、态度、情绪都要在此时期打下一个基础，若基础打得不稳固，那健全的人格就不容易形成了。”父母对小孩子有“从小教起”以形成健全人格的责任。成年人不仅应该以身作则，还要为儿童营造良好的环境，包括游戏的环境、劳动的环境、科学的环境、艺术的环境、阅读的环境。1923年，陈鹤琴在自己住宅的客厅里开办了一所实验幼稚园，自己亲任园长，聘请了2位教师，招收了12名儿童，开展儿童教育实验。他有三大计划：建筑中国化的幼稚园园舍；改造西洋的玩具使之中国化；创造中国幼稚园的全部活动。他为这所幼稚园起的名字——南京鼓楼幼稚园。两年后，新园舍落成。陈鹤琴和他的学生、助手张宗麟等一道开展幼稚园课程、教材、教学法、设备和儿童习惯培养等实验。幼稚园附近的草地、山坡和农村成为儿童们欢乐的课堂，也是陈鹤琴、张宗麟等人开展新课程研究与试验的“实验室”。他们总结、整理的实验成果，成为若干年后我国首部《幼稚园课程暂行标准》中核心内容。当时，中国大多数幼稚园为外国传教士所办；中国幼儿教育的三种大病，即“外国病”、“花钱病”、“富贵病”使陶行知、陈鹤琴等新教育的倡导者们深有感慨。他们痛陈中国幼稚教育的封闭、停滞、落后现状，大声疾呼革除流弊，实行改革。将幼稚园课程逐渐从日本和欧美国家幼稚教育的模式中解放出来，创造符合中国儿童特点和国情的教育和课程，是他们希望达到的目标。1926年2月，陈鹤琴与张宗麟发表《我们的主张》一文，提出适合中国国情和幼儿心理、教育原理、社会现状的15条主张，成为中国现代幼儿园教育的最早纲领与宣言。陈鹤琴是中国儿童心理学、家庭教育和幼儿园的开创者，他被誉为“中国现代儿童教育之父”和二十世纪中国最杰出的教育家。（选自《光明网》2016年1月27日，有删改）（相关链接）①陈鹤琴先生是民国时期著名的儿童教育家，与陶行知、晏阳初、黄炎培并称中国教育界有四位圣人，他被誉为“儿童教育的圣人”。（新华网）②他确实是一个很真诚的人，一个很淳朴的人，一个热情洋溢的人。只有这样一个人才能真正热爱儿童，儿童也才能喜欢他。（潘菽）1．下列对文章内容理解，正确的一项是（）A．初为人父的陈鹤琴并不兴奋，因为他还要把襁褓中熟睡的婴儿不断拍照，并把他的成长过程记录下来。B．开篇描写陈鹤琴认真观察记录儿子的反应，表现出一位学者的严谨和细致，也写出他对正在完成的实验的热情和兴奋。C．陈鹤琴与他的学生一起开展幼稚园的各种实验，最终他们的实验成果成为我国首部《我国幼稚园课程暂行标准》。D．中国幼稚园为外国传教士所办并且存在着三种大病，即“外国病”、“花钱病”、“富贵病”，使陶行知、陈鹤琴深有感慨。2．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．首段中陈鹤琴心中“春光一片，幸福无比”，是因为他知道，自己正在做的工作在中国尚无先例，他与新生儿子一道正在完成一项具有开创性意义的实验。B．在《家庭教育》一书中，陈鹤琴记载了对儿子一鸣和女儿秀霞进行教育的心得，对儿童心理特点进行归纳，提出101条教导原则，对儿童教育有指导价值。C．陈鹤琴指出幼稚期是人生最重要的一个时期，习惯、言语、技能、态度、情绪都要在此时期打下一个基础，若基础打得不稳固，健全的人格就无法形成。D．陶行知、陈鹤琴等新教育的倡导者们呼吁改革，是因为当时中国多数幼稚园为外国传教士所办，而他们希望创造符合中国儿童特点和国情的教育和课程。E.陈鹤琴指出，成年人不仅应该以身作则，还要为儿童营造良好的环境。如想让儿童养成阅读的习惯，成年人也应当坚持阅读，在家中营造良好的阅读氛围。3．被誉为“中国现代儿童教育之父”的陈鹤琴为儿童教育研究做出了哪些贡献？3、下列对联中，适合悬挂在李白纪念馆的一组是①秋天一鹄先生骨春水群鸥野老心②半亭清风山与水一船明月酒和诗③盛唐诗酒无双士青莲文苑第一家④留得正气冲霄汉著成信史照尘寰A．①③B．①④C．②③D．②④4、阅读下面的文字，完成各题。金庸武侠小说受众广泛、影响深远，（），而与此对应的是，对这位早已被写入文学史的当代作家，质疑与批评的声音始终不曾消失。在批评者看来，金庸的武侠小说乃典型的通俗文学，是市场经济大潮兴起的产物。这种观念看似_______，实则经不起推敲。通俗文学作为中国文学的一支，在中国文学发展的历史中占据着重要的地位。中国古代的四大经典名著都是当时的通俗小说，但这并不影响其经典性。以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说，无异于_________。至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的审美趣味，认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是令人_______。作为独立的审美个体，作家创作出各具特色的文学作品本是应有的创作自由。倘若因为作家审美趣味趋于传统、崇尚农耕文明，便判断作家思想守旧、观念落后、与现代文明隔膜，显然是________的揣测。且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，尽管是表现传统农耕文明的作品，也丝毫不影响其质地的优秀。若简单地以作品是否具有农耕文明趣味作为臧否标准，则沈从文、汪曾祺、陈忠实、苇岸、刘亮程、张联等作家都将被剔除出优秀作家之列。1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．文学价值与文学史地位不断地得到学术界的认可B．其文学价值与文学史地位不断得到学术界的认可C．其文学价值与文学史地位不断得到了广泛的认可D．其文学价值与文学史地位得到学术界的普遍认可2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．冠冕堂皇缘木求鱼莫名其妙管中窥豹B．冠冕堂皇舍本逐末匪夷所思管中窥豹C．道貌岸然缘木求鱼匪夷所思管窥蠡测D．道貌岸然舍本逐末莫名其妙管窥蠡测3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，即便是表现传统农耕文明的作品，也丝毫不影响其质地的优秀。B．且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，尽管是表现传统农耕文明的作品，也丝毫不影响其质量的优秀。C．且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，即使是表现传统农耕文明的作品，也丝毫不影响其质量的优秀。D．且不说作家有表达传统农耕文明的自由，即便是选择自己独特创作题材与审美偏好的作品，也丝毫不影响其质量的优秀。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题徙倚（注）陆游渔扉夕不掩，徙倚欲三更。月正树无影，露浓荷有声峥嵘岁将晚，悄怆恨难平。坐念中原没，男儿恐浪生。（注）徙倚:徘徊。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．本诗综合运用叙述、描写、抒情等手法，既写徙倚所见，又写徙倚所思。B．本诗首联紧扣题目"徙倚”，既交代了徙倚的时间，又暗示诗人的境遇。C．本诗颔联写树木隐匿在昏暗的夜色中，寒露侵衣，营造了清冷阴森的意境。D．回顾往昔，作者慨叹时光易逝，内心怅恨不平，悲伤和遗憾之情溢于言表。2．诗的尾联有什么含意？此联与《示儿》中“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”相比，所表达的感情有何不同？6、补出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受绳则直，_________。（荀子《劝学》）（2）朝搴阰之木兰兮，_________。（屈原《离骚》）（3）夫列子御风而行，_________，旬有五日而后反。（庄子《逍遥游》）（4）_________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）（5）从今若许闲乘月，_________。（陆游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路难》）（7）成事不说，遂事不谏，_________。（《论语·八佾》）（8）攀栖鹘之危巢，_________。（苏轼《后赤壁赋》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2019年底湖北省武汉市出现的新型冠状病毒（SARS-CoV-2)引发的肺炎（C0VID-19)疫情牵动着全国人民的心，也再一次将病毒学研究和防控推上了风口浪尖。那么，令人闻风丧胆的病毒是如何从自然界进入人类社会的呢？众所周知，病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制。根据病毒的传播路线，可以把宿主划分为自然宿主、中间宿主和终宿主。自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境（在此仅适用于动物病毒）。以蝙蝠为例，号称全世界十大最危险的病毒里，蝙蝠至少是其中六种的自然宿主（马尔堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒），堪称“毒霸”。然而，蝙蝠却能与这些病毒长期相安无事，成为了高致病性病原的“炼丹炉”，主要是因为蝙蝠进化出了两项“超能力”。一是蝙蝠在飞行中的体温可高达40℃,使大部分病毒被杀死，只有小部分病毒得以进化；二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物。目前，科学家研究发现SARS-CoV-2与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%。由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠。中间宿主，顾名思义，就是处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上，中间宿主可以包括多个物种。根据我们目前对病毒的认识，如果一种此前并不能感染人类的病毒，想要变得能够感染人类，一定存在中间宿主使其快速进化，进化方式主要分为基因重组和基因适应性突变两种。因此，寻找SARS-CoV-2的中间宿主显得尤为重要。正是中间宿主为病毒提供了变异进化和接触人类的机会，只有隔绝了中间宿主，才算真正隔离了传染源。虽然目前关于中间宿主的研究尚未有定论，但至此，我们已经可以大致梳理出SARS-CoV-2从自然界进入人类社会的一条可能路线：寄生于自然宿主蝙蝠体内的某种冠状病毒通过某种途径感染了水貂、穿山甲等潜在中间宿主。该病毒在中间宿主体内不断地进行适应性突变或与其他冠状病毒进行基因重组，从而获得了感染人类的能力。感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员。在发现了一种可以感染人的新型人兽共患病原后，防控工作的重中之重无疑是确定这种新型病毒是否具备在人际中传播的能力，也就是病毒在终宿主——人体内发生的故事。病毒进入人体后仍会不断发生变异以更好地适应人体环境，最终获得在人群中广泛传播的能力，至此病毒才算完成了它的终极“使命”。(摘编自白志华《我们为什么要找病毒的中间宿主？》，《中国科普博览》2020/2/14)在上海，有80台红外触发相机，正在日夜记录着城市动物的分布和变化，无论是国庆、元旦前后的游园高峰，还是这个疫情阴云笼罩下的闭园时期。我们试图完整地调查野生动物在城市的分布、习性、与人类的关系，以及它们对于环境变化的适应性。调查地点包括了共青森林公园、滨江森林公园、上海植物园、上海动物园、闵行体育公园、复旦大学校园、南汇城郊、浦江郊野公园、顾村公园等区域。今天这个网络也在无人值守的情况下一刻不停地记录着。完成这些调查工作的，除了复旦大学保护生物学研究团队外，还有一个近百名市民构成的“公民科学家”团队。这些无接触的调查，最大程度避免了市民直接接触野生动物的风险。与此同时，每一名“公民科学家”都有自己的愿望和爱好，在项目中都会输入自己对于更好的城市生态的期望。城市生物多样性的维护和管理充满挑战，是一个不断变化、永无终点的旅程。和荒野不同，城市没法给野生动物找到天堂一样不被打扰的栖息地，它们只能和人一起生活。而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果。(摘编自王放《疫情之下，我们在上海的八十个探头，监测着城市野生动物》，果壳网,2020/2/9)1．下列对“病毒宿主”相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．病毒无法独立生长和复制，只能在自然宿主、中间宿主和终宿主的活细胞内进行自我复制，而在其唯一的终宿主——人体内依然可能发生变异。B．堪称“毒霸”的蝙蝠，被确定是埃博拉病毒、狂犬病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒、SARS等病毒的共同宿主，因此，也是SARS-CoV-2的自然宿主。C．蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物，是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的，而且，它飞行时的高体温也帮忙杀死了许多病毒。D．SARS-CoV-2的中间宿主，为祖病毒提供暂时性的营养和保护，并可能使其实现基因重组或基因适应性突变，进而感染与之有过密切接触的人员。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．埃博拉病毒、尼帕病毒与SARS病毒，都在全世界十大最危险的病毒之列，它们的致死率都高于SARS-CoV-2,但我们对SARS-CoV-2的警惕不能因此放松。B．病毒的中间宿主既有野生动物，如黑猩猩、森林羚羊，又有人类豢养的动物，如马、猪，这说明单靠禁止食用野生动物，并不能隔绝新型病毒传染人类。C．如果在城市里发现蝙蝠这个“毒霸”，应当第一时间报告有关部门，并组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀，这样才能保护城市居民远离病毒带来的传染风险。D．复旦大学保护生物学研究团队和上海市民“公民科学家”团队利用红外触发相机，来调查城市动物的分布和变化，能最大程度避免市民直接接触野生动物。3．2020年2月24日第十三届全国人大常委会第十六次会议通过了《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》，结合以上材料，谈谈此决定出台的必要性。8、阅读下面的文字,完成下列小题。传统文化元素在当代文学中的妙用李雪①文化是一个国家、一个民族的灵魂。古往今来,世界各民族都无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的精神文化的深刻影响。今天,我们要实现民族复兴的伟大梦想,就离不开民族文化所激发的强大精神力量。②中华文化体现了中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观。中华文化中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因,成为中华民族最深层的精神追求和精神标识。在新时期的文化建设中,不少当代文学作家就妙用了中华传统文化元素,创作了优秀的文学作品。③几千年来,中华传统文化对中国人道德修养的熏陶是显而易见的。但自五四运动之后,我国文学发展受外来影响日益加重,接受外来文化思想,弱化本民族的传统思想,导致文化一度出现“无根”状态。当代作家借鉴传统文化中的元素,增强了内心深处的文化自信和文化自觉,使当代文学在中华民族伟大复兴中发挥重要作用。对优秀中华传统文化精神的传承是当代文学的一条主脉。陈忠实《白鹿原》中用核心意象“白鹿”象征中国传统文化精神价值。范小青的创作涉及了佛教主题,说明佛教对文学的影响。张炜的《你在高原》饱含着对以农业文明为底色的中国传统文化的钟情。④同时,当代文学作品也十分注重对中华传统文化艺术元素的合理运用。张洁《从森林里来的孩子》中的笛声像一个新鲜、愉快而美丽的梦。王安忆《小鲍庄》中唱古的调调以及叶梅小说《花树花树》中的哭嫁歌等,营造了别具一格的审美意境。传统音乐元素以其极富象征性的背景赋予了中国当代小说或是阔大幽远、或是精致圆融的境界。中国诗歌和绘画美学讲究“诗中有画,画中有诗”的艺术胜境,因此,一些小说家在构筑意境时,以情景交融、神与物游的虚实相间笔法创造美感境界,在浓重的诗情画意中给读者以丰赡的生活实感和生活情趣。⑤此外,中国传统文化元素中的古玩、弈棋、戏曲、书法乃至武术等的灵韵在当代小说中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》,就借棋写出了中国传统道家文化的精髓。有的作品还涉及饮食文化、建筑文化和中医元素等,呈现出一幅较全面的传统文化图景。当然,传统文化元素在当代小说的应用,不是对传统文化元素简单的移植,而是提炼其精髓再巧妙地融入到作品中,使传统文化元素与当代小说完美结合。⑥令人称赞的是,哪怕是号称自由生长的网络文学,对传统文化元素的借用也比比皆是,如影响较大、反响不错的《琅琊榜》《风起陇西》等,这些作品主要表现为对古典诗词进行合理化用,使小说语言带上了古典美学的气质,原本显得轻浅的网络文学也就增添了一份独特的古韵。⑦文运同国运相牵,文脉同国脉相连。深刻全面理解中国文化传统,敏锐把握人民大众的审美趋势,在创造性转化和创新性发展的原则指导下,自觉化用中国传统文化元素,坚守民族文化立场和理想,用中国人独特的思想、情感、审美去创作属于这个时代又有鲜明中国风格的优秀作品,当代作家艺术家责无旁贷。(有删改)1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．传统文化元素在文中特指优秀中华传统文化中的艺术元素，它从属于民族文化。B．中华文化中的最核心的内容，已经成为中华民族最深层的精神追求和精神标识。C．当代小说对传统文化元素的应用，不是对其简单移植，而是提炼精髓后巧妙融入。D．当代作家在创作时应坚守民族文化立场，使作品体现鲜明的中国风格和时代特色。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章扣住新时期文化建设的价值取向，论述了当代文学作家妙用中华传统文化元素创作优秀的文学作品的观点。B．第③段以陈忠实的《白鹿原》、张炜的《你在高原》等为例，论证了当代小说家对优秀中华传统文化精神的传承。C．第④段将《从森林里来的孩子》中的笛声与《花树花树》中的哭嫁歌对比，论证传统艺术元素能赋予作品审美意境。D．文章论证兼顾现实与历史，既有对文学作品如何传承传统文化的分析，也有对据弃传统文化的历史教训的反思。3．中国传统文化元素对当代文学产生了哪些影响？请简要概括。9、阅读下面的作品。莫让“流量崇拜”助长审丑之风晁星⑴热剧《延禧攻略》刚创下超150亿次的惊人网播量，独播平台爱奇艺却宣布要退出“流量大赛”：正式关闭显示前台播放量。一家流量巨头“向流量开炮”，在舆论场掀起了不小波澜，有人赞其魄力，也有人追问，为什么？⑵时下，“流量”俨然是互联网圈的高频词，代表着点击量的它，时时被用来佐证某作品或某平台的传播力和影响力。从大众传播的发展历程看，如何将受众注意力量化，并为行业交易、评判、管理等提供数字化依据，一直是业界探索的重要课题。从发行量到收视率，再到点击量、上座率，随着传播技术步入互联网时代，原本粗放宏观的审视维度，已经能够精确到每一篇文章、每一条视频、每一部电影。某种意义上，流量的诞生，是技术进步的结果。⑶流量指标并非没有意义，但对于精神文化产品来说，流量却不是唯一的衡量标准，甚至可能不是主要的标准。流量一定程度上可以测度传播量，但它衡量不出凝结在信息流之上的观念、思想，衡量不出内容的好坏和传播的社会效果，而这些恰恰才是精神文化产品最重要的价值所在。一部好的作品成风化人，甚至能够在几代人的心灵深处留下温暖烙印，影响社会的价值取向。这样的力量，远非一时半刻几个点击数字所能言清道明。⑷流量没有原罪，但一味追逐流量，甚至“唯量是图”，将之作为内容创作的唯一驱动，就会陷入“流量陷阱”，助长社会的审丑之风，将公序良俗、世道人心抛到一边。那些耸人听闻、低趣恶俗的东西，往往因为契合众人的猎奇心理与认知偏见而广为流布。麻省理工学院传播实验室的一项研究很直观地反映了这一点：在社交媒体上，假新闻的传播速度是真新闻的6倍，被转发几率也高出70%。这种传播的扭曲，成了某些人的生财之道乃至作恶工具。要么夸大其词、剑走偏锋，要么颠倒黑白、煽动对立，且不说全然不顾内容真假，有时甚至还专门挖掘、消费丑行。于是乎，赚点击、博眼球的追逐赛逐渐演变成“炫丑”大赛，恶不恶心不要紧，要紧的是能不能红。若任由此风滋长，必然败坏社会的价值判断。⑸传播量固然值得关注，但更重要的是到底传播了什么。分贝再高，嘘声终究是嘘声；流量再大，糟粕依然难成精品。无论自媒体作者的个人产出，还是聚合平台上的热门内容，它们不仅有“经济价值”属性，更有“社会价值”属性。追着热点写爆款、挤破脑袋拼出位，这样的内容生产者越多，生产的产品越多，反而越令人担忧。芜杂、低俗、虚假信息满天飞，“劣币驱逐良币”的氛围一旦形成，人人都将是受害者。⑹此番过去“挟流量以令诸侯”的大平台率先倒戈，也许不乏为“刷量”数据造假现象倒逼的原因，但也说明“唯流量”已经成为各方不能承受之重，走到了必须反思的节点。尊重真实而非热炒虚假，理性向上而非低趣恶俗，让精神文化产品的判断标准摆脱流量绑架，与内容品质和社会效果正相关，应当成为所有平台也是整个社会努力的方向。1．下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是A．互联网时代，“流量”与点击量、上座率密切相关，以此来佐证精神文化产品的传播力和影响力，是技术进步的结果。B．精神文化产品最重要的价值在于作品的内容及其观念、思想，在于作品传播的社会效果，这不是流量所能衡量出来的。C．如果传播的内容只重视“经济价值属性”而忽视“社会价值属性”，作品难以成为精品，传播量越大，反越令人担忧。D．爱奇艺宣布要退出“流量大赛”不仅是因为“刷量”数据造假，更是因为已经认识到用“流量”作为衡量标准的不足。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．第⑴段以爱奇艺平台正式关闭显示前台播放量为由头，引出关于“流量”的话题。B．第⑵段从大众传播的发展历程的角度指出“流量”作为衡量指标是技术进步的结果。C．第⑷段引用麻省理工学院传播实验室的一项研究，数据翔实，增强了说服力和权威性。D．第⑹段指出精神文化产品的努力方向必须尊重真实，理性向上，完全脱离流量指标。3．追逐流量会带来哪些社会弊端？请结合全文内容分析。10、阅读下文，完成小题。樊侯①庙灾记（宋）欧阳修①郑之盗，有入樊侯庙刳神像之腹者。既而大风雨雹，近郑之田麦苗皆死。人咸骇曰：“侯怒而为之也。”②余谓樊侯本以屠狗立军功，佐沛公至成皇帝，位为列侯，邑食舞阳，剖符传封，与汉长久，《礼》所谓“有功德于民则祀之者”□

！舞阳距郑既不远，又汉、楚常苦战荥阳、京、索间，亦侯平生提戈斩级所立功处，故庙而食之宜矣。方侯之参乘沛公，事危鸿门，振目一顾，使羽失气，其勇力足有过人者，故后世言雄武称樊将军，宜其聪明正直，有遗灵矣。③然当盗之倳②刃腹中，独不能保其心腹肾肠哉？而后贻怒于无罪之民，以骋其恣睢，何哉？岂生能万人敌，而死不能庇一躬耶？岂其灵不神于御盗，而反神于平民而骇其耳目耶？风霆雨雹，天之所以震耀威罚有司者，而侯又得已滥用之耶？④盖闻阴阳之气，怒则薄而为风霆，其不和之甚者凝结而为雹。方今岁且久旱，伏阴不兴，壮阳刚燥，疑有不和而凝结者，岂其适会民之自灾也耶？不然，则喑呜叱咤，使风驰霆击，则侯之威灵暴矣哉！（注释）①樊侯：樊哙，汉代开国功臣之一。②倳：插入，刺入。1．填入第②段方框处恰当的一项是（

）。A．乎 B．欤 C．兮 D．哉2．下列对第②段内容分析正确的一项是（

）。A．叙述樊哙出身以及军功，目的是为了表达赞赏追思之情。B．引用《礼》相关语句，阐述郑人为樊哙立庙祭祀的原因。C．借助对史实的陈述，直接批驳开头部分人们的错误观点。D．回顾樊哙当年的勇武与功德，从而验证其死后具有神灵。3．本文表面上说樊侯的神灵不会贻怒百姓，却暗含对典型官僚的批判，请结合文章内容加以分析。4．本文针对“侯怒而为之也”的观点批驳有力，层层推进，请结合③④两段内容加以分析。11、阅读下面材料，完成下面小题。（1）子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而》）（2）“故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。”（《礼记·乐记》）1．第一则材料中“信而好古”的含义是什么？2．自言“述而不作”的孔子是否只能称为“明者”？结合第二则材料进行分析。12、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：总书记说，中华民族的伟大复兴是一场接力跑，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩，像接力赛一样，成功必定有我，功成不必在我，一棒一棒接着干下去。材料二：2015年田径世锦赛上，中国队获得创纪录的男子4×100米接力银牌。起跑反应最快的“闪电侠”莫有雪担任第一棒，“耐力王”谢震业担任跑程最长的第二棒，弯道技术最好的“圆月弯刀”苏炳添跑第三棒，冲刺能力最强的张培萌接力第四棒。作为新时代的新青年，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇国旗下演讲稿。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

参考答案1、1．D2．C【解析】1．本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。“颁发”“措施”搭配不当，排除A、C两项；根据陈述话题主语一致，应该让“大陆方面”做主语，而不是改变为“31条惠台措施”，此外，“具体”应该是作定语，修饰“措施”，而不是作状语修饰“出台”，所以排除B项。故选D。2．本题考查近义词语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义词语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答案。“云谲波诡”，形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那样千姿百态，后多用来形容事态或文笔变幻莫测；“波澜壮阔”，形容声势雄壮浩大（多用于诗文、群众运动等）。这里是指台海局势变幻莫测，用“云谲波诡”更合语境。“挟洋自重”，指依靠外国人势力抬高自己；“认贼作父”，比喻把敌人当亲人。“认贼作父”比“挟洋自重”语义重，且讽刺意味过强。结合语境来看，用“挟洋自重”更好。“亲痛仇快”，亲人痛心，仇人高兴；“众叛亲离”，众人反对，亲信背离，形容十分孤立。依据后文“不得人心之举”推断，用“亲痛仇快”更为合适。“原形”，原来的形状，本来面目；“原型”，原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。根据语境，这里是“打回原来的面目”，所以用“原形”更恰当。故选C。【点睛】此类试题是将辨析并修改病句，成语辨析合并考查。这就更加要求考生具有对文段整体把握的能力，拥有正确使用成语恰切表意的能力。所以读懂文段主要意思，结合语境是作答的前提。较传统的考查题型，辨析并修改语病的难度其实是有所降低的，考生可以比较选项与原文之间，选项与选项之间的不同点来确定正确答案。2、1．B2．BE3．①学术著作上：完成《家庭教育》和《儿童心理学研究》等著作，其中《儿童心理学研究》是中国第一本儿童心理学研究的专著；与张宗麟发表《我们的主张》一文，提出15条主张，成为中国现代幼儿园教育的最早纲领与宣言。②实践研究上：最早将观察实验方法运用于研究儿童身心发展规律之中，对儿子“一鸣”进行观察研究，完成了一项具有开创性意义的实验；开创中国儿童心理学、家庭教育和幼儿园，其实验幼稚园的实验成果，成为我国首部《幼稚园课程暂行标准》中的核心内容。【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。A项，“初为人父的陈鹤琴并不兴奋”错误，原文是说“来不及兴奋”；C项，“成为我国首部《我国幼稚园课程暂行标准》”错误，应该是“成为我国首部《我国幼稚园课程暂行标准》中核心内容”；D项，“中国幼稚园为外国传教士所办并且存在着三种大病”错误，扩大范围，应该是“大多为外国传教士所办”。故选B。2．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。A项，“……是因为他知道，自己正在做的工作在中国尚无先例，他与新生儿子一道正在完成一项具有开创性意义的实验”错误，范围缩小，“幸福无比”的原因还包括“初为人父”。C项，“若基础打得不稳固，健全的人格就无法形成”错误，原文是“人格不容易形成”。D项，“……是因为当时中国多数幼稚园为外国传教士所办，而他们希望创造符合中国儿童特点和国情的教育和课程”错误，呼吁改革的原因是中国幼儿教育的三种大病，以及中国幼稚教育的封闭、停滞、落后现状。故选BE。3．此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。学术著作上，“1925年，他的专著《儿童心理之研究》出版，这是中国第一本儿童心理学研究的专著”“陈鹤琴的另一本传世名作《家庭教育》是《儿童心理学研究》姊妹书，书中记载了陈鹤琴对于自己儿子一鸣和女儿秀霞进行教育的心得”，完成《家庭教育》和《儿童心理学研究》等著作；“1926年2月，陈鹤琴与张宗麟发表《我们的主张》一文，提出适合中国国情和幼儿心理、教育原理、社会现状的15条主张，成为中国现代幼儿园教育的最早纲领与宣言”，与张宗麟发表《我们的主张》一文，提出15条主张，成为中国现代幼儿园教育的最早纲领与宣言。实践研究上，“作为南京高等师范学校心理学教授，陈鹤琴对自己儿子成长发育过程作了长达808天的连续观察，并用文字和拍照详细记录下来”“在中国，陈鹤琴是最早将观察实验方法运用于研究儿童身心发展规律之中的教育家”，最早将观察实验方法运用于研究儿童身心发展规律之中，对儿子“一鸣”进行观察研究，完成了一项具有开创性意义的实验；“两年后，新园舍落成。陈鹤琴和他的学生、助手张宗麟等一道开展幼稚园课程、教材、教学法、设备和儿童习惯培养等实验”“他们总结、整理的实验成果，成为若干年后我国首部《幼稚园课程暂行标准》中核心内容”“陈鹤琴是中国儿童心理学、家庭教育和幼儿园的开创者”，开创中国儿童心理学、家庭教育和幼儿园，其实验幼稚园的实验成果，成为我国首部《幼稚园课程暂行标准》中的核心内容。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。3、C【解析】

本题考查给指定人物匹配对联的能力。解答此类题目，首先要了解、识记指定人物的特点；然后理解对联的内容，找好切入点，与题干人物进行比对；最后选出答案。本题题干要求选出“下列对联中，适合悬挂在李白纪念馆的一组”。李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。抓住②句中的“酒和诗”，③句中的“盛唐诗酒”“青莲文苑”，即可确定答案。故选C。4、1．B2．A3．C【解析】1．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。A项与上下文缺乏有机勾连，排除。C项“达到广泛认可”没有“学术界”这个界限，显得广泛而不精准。D项没有“不断”与后面的“始终不曾”不能构成时间上的呼应，因为原文中有“而与此对应的是”一句，要求时间和表达格式上对应。故选B2．本题考核正确使用词语的能力。答题时首先明确成语的意思，然后结合语境辨析正误。①冠冕堂皇：形容外表庄严正大的样子。多指物，如理由、说辞等。道貌岸然：形容外表严肃正经，多指人。语境的对象是“观念”故选“冠冕堂皇”。②缘木求鱼：方向或方法不对不可能达到目的。舍本逐末：比喻不抓根本环节，而在枝节问题上下功夫，“以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说”属于方法错误，故选“缘木求鱼”。③匪夷所思：不是根据常理能想到的。莫名其妙：没有人能说出其中的奥妙，形容事情奇怪，不合常理。“令人匪夷所思”是病句，故选“莫名其妙”。④管中窥豹：比喻只看到事情一部分，所见不全或略有所得。管窥蠡测：比喻对事物观察了解很狭隘，片面。故选“管中窥豹”。故选A。3．本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。A项，“作品”与“质地”不能搭配。“质地”通常指某种材料的结构或性质等，故排除A项。B项“尽管”与“且不说”不能形成让步递进的逻辑关系，故排除B项，D项“表达传统农耕文明”搭配不当，故排除D项，故选C5、1．C2．因为挂念陷没的中原，内心怅恨，担心自己虚度一生。②“坐念”一句表达了对中原陷落的悲痛，同时又有建功立业的愿望；“王师”一句则表达了对后世北伐成功的期待。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“树木隐匿在昏暗的夜色中”与原文不符，“清冷阴森”与原诗意境不符。“月正树无影，露浓荷有声”意思是“月正当头，树木笼罩在月色中，没有树影；更深露重，时有露珠滴落在荷叶上的声音传出”，营造了一种孤寂静谧的氛围。故选C。2．本题考查理解诗句含义及把握诗歌思想感情的能力。理解诗句含义就是翻译诗句大意；赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。“坐念中原没，男儿恐浪生”，意思是“白白地担心中原陷落，作为男子汉，恐怕要白来这世上一回”。“坐”是“徒”“白白”的意思；“坐念”是“白白地惦记”；“念”的对象是“中原没”，可见诗人是挂念中原陷落，自己却又无可奈何，表达了对中原陷落的悲痛；而“男儿恐浪生”则是担心自己此生无法建功立业，实则是有建功立业的愿望。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。“王师”一句表达了对后世北伐成功的期待。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。6、金就砺则利夕揽洲之宿莽泠然善也别有幽愁暗恨生拄杖无时夜叩门玉盘珍羞直万钱既往不咎俯冯夷之幽宫【解析】

本题考查默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：砺，揽，泠，幽，羞，咎。7、1．D2．C3．(1)野生动物很可能是致病病毒的自然宿主或中间宿主，密切接触就有可能导致新型病毒传播人类，甚至导致人传人的疫情发生。此决定的出台，能有效减少人类与病毒宿主的密切接触。(2)全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、既能切实保障人民群众生命健康安全，又能营造人与动物和谐共存的良好生态环境，保持世界的生物多样性。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“而在其唯一的终宿主——人体内依然可能发生变异”错误，由原文“也就是病毒在终宿主——人体内发生的故事”可知，人只是某些病毒的终宿主，并不是唯一的终宿主；B项，因果关系不成立，由原文“目前，科学家研究发现SARS-CoV-2与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%。由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠”可知，推测蝙蝠是SARS-CoV-2的自然宿主的原因是“由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现”，而且只是推测，并没有确定蝙蝠就是SARS-C〇V-2的自然宿主。C项，“是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的”错误，由原文“二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物”可知，蝙蝠是免疫系统敏感性比一般哺乳动物更低，而非更高。故选D。2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。C项，“组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀”错误，从材料三第3段可知，对城市里的蝙蝠进行驱逐或扑杀，是会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果，不可取。故选C。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到“禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习”相关内容：“病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制”“自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境”“处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上”“感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员”“而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果”。据此，决定出台的必要性可以从野生动物传播病毒和生态保护两个方面概括即可。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面；一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意；是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题；“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。8、1．A2．C3．①增强当代作家的文化自信；②扩大当代文学的审美意境；③丰富当代文学的创作题材；④增添当代文学的古典韵味。【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，看是否存在无中生有、张冠李戴、偷换概念、因果颠倒等问题，从而判断正误。题中A项，“特指优秀中华传统文化中的艺术元素”错，原文“中华文化体现了中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观”“当代文学作品也十分注重对中华传统文化艺术元素的合理运用”“中国传统文化元素中的古玩、弈棋、戏曲、书法乃至武术等的灵韵在当代小说中也得到有效秉承”，可知传统文化元素包含多方面，注重对中华传统文化艺术元素的合理运用，并非特指艺术元素。故选A。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。题中C项，“将《从森林里来的孩子》中的笛声与《花树花树》中的哭嫁歌对比”错，原文“张洁《从森林里来的孩子》中的笛声像一个新鲜、愉快而美丽的梦。王安忆《小鲍庄》中唱古的调调以及叶梅小说《花树花树》中的哭嫁歌等，营造了别具一格的审美意境。传统音乐元素以其极富象征性的背景赋予了中国当代小说或是阔大幽远、或是精致圆融的境界”，可知文本举这两个例子是共同论证传统艺术元素能赋予作品审美意境，两者之间并没有进行对比。故选C。3．本题考查归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后组织语言规范答题，此题要求回答“中国传统文化元素对当代文学产生了哪些影响”，原文“当代作家借鉴传统文化中的元素，增强了内心深处的文化自信和文化自觉，使当代文学在中华民族伟大复兴中发挥重要作用”可概括出“增强当代作家的文化自信”；原文“传统音乐元素以其极富象征性的背景赋予了中国当代小说或是阔大幽远、或是精致圆融的境界”“一些小说家在构筑意境时，以情景交融、神与物游的虚实相间笔法创造美感境界，在浓重的诗情画意中给读者以丰赡的生活实感和生活情趣”可概括出“扩大当代文学的审美意境”；原文“中国传统文化元素中的古玩、弈棋、戏曲、书法乃至武术等的灵韵在当代小说中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》，就借棋写出了中国传统道家文化的精髓。有的作品还涉及饮食文化、建筑文化和中医元素等，呈现出一幅较全面的传统文化图景”可概括出“丰富当代文学的创作题材”；原文“如影响较大、反响不错的《琅琊榜》《风起陇西》等，这些作品主要表现为对古典诗词进行合理化用，使小说语言带上了古典美学的气质，原本显得轻浅的网络文学也就增添了一份独特的古韵”可概括出“增添当代文学的古典韵味”。【点睛】此类试题命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。9、1．A2．D3．（1）为刷量而出现数据造假现象。（2）衡量不出精神文化产品的重要价值。（3）败坏社会价值判断，助长社会审丑之风。【解析】1．本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题A项，“以此来佐证精神文化产品的传播力和影响力，是技术进步的结果”错误，原文是说“某种意义上，流量的诞生，是技术进步的结果”。“流量”不能作为佐证精神文化产品的传播力和影响力的唯一标准。故选A。2．本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，D项，“完全脱离流量指标”有误，应为“摆脱流量绑架”。故选D。3．此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。本题要求是“追逐流量会带来哪些社会弊端？请结合全文内容分析”，由“此番过去‘挟流量以令诸侯’的大平台率先倒戈，也许不乏为‘刷量’数据造假现象倒逼的原因，但也说明‘唯流量’已经成为各方不能承受之重，走到了必须反思的节点”可知，一味追逐流量会出现数据造假现象；由“流量……衡量不出凝结在信息流之上的观念、思想，衡量不出内容的好坏和传播的社会效果，而这些恰恰才是精神文化产品最重要的价值所在”可知，一味追逐流量会衡量不出精神文化产品的重要价值；由“一味追逐流量……就会陷入‘流量陷阱’，助长社会的审丑之风，将公序良俗、世道人心抛到一边……”可知，一味追逐流量会败坏社会价值判断，助长社会审丑之风。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。10、1．B2．B3．从为樊侯神灵辩护的语言，如“独不能保其心腹肾肠哉？”“贻怒于无罪之民，以骋其恣睢”等中可以看出“樊侯”的神灵是无能又蛮横无理的，不敢对盗贼发威却对老百姓滥施淫威，由此我们可以看出实际上作者刻画了一个横暴的官僚典型，文末的一句“则侯之威灵暴矣”更是直接发出批判的声音。可见，文章暗含对典型官僚的批判。4．第③段首先从反面入手，从其神灵既然能够贻怒于无罪之民与不能保其心腹肾肠之间的矛盾中批驳樊侯神灵以雨雹伤苗的可能性；接着从正面论述，风雹乃阴阳二气凝结而成，只是碰巧遇到樊侯庙之事，批驳了樊侯怒而为之的迷信观点。论证层层推进，逻辑严密。论证过程以连续的反问句式形成排比，增强气势。文末，更是以感叹句假设分析，直斥若如此则樊侯之灵无异于残暴的神灵。从而使论证具有力度，更具有说服力。【解析】1．本题考查虚词的意义和用法，考生需熟练掌握常见虚词的用法，同时还要结合具体的语境推断，注意有些虚词有时也用作实词。最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。上句“以屠狗立军功，佐沛公至成皇帝，位为列侯，邑食舞阳，剖符传封，与汉长久”说了樊哙的功绩，下句“《礼》所谓‘有功德于民则祀之者’欤”是作者发出的赞叹，意思是这便是《礼记》上所说的“对百姓有功德的人便受到祭祀”啊！由此可见，这句话是赞叹语气。所给四个选项中，“乎”和“哉”做句尾语气词时，常表疑问或反诘的语气，故排除AD；“兮”是文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”，但是“兮”往往出现在战国西汉时期的赋文中，故排除C；“欤”字是句末语气助词，常常表示疑问、感叹、反诘等语气，故方框处应填“欤”。故选B。2．本题考查对段落内容的理解。作答时，首先要通读全文，把握作者的观点，然后考虑段落表达的内容、段落在结构上的作用等。认真阅读文章，依据上下文，甄别所给四个选个选项的正误。A项，文章叙述樊哙出身以及军功，不是为了表达赞赏追思之情，而是为了批驳“侯怒而为之也”的观点。C项，“直接批驳”错误，文章通过层层分析，来批驳前文中部分人们的错误观点。D项，回顾樊哙当年的勇武与功德，不是为了验证其死后具有神灵，而是为了破除迷信，针对荒唐可笑的“显灵”说，反复进行诘问和驳斥。故选B。3．本题考查学生对文章内容的理解和筛选能力。把握文章内容，理解文章的创作意图，找出“表面上说樊侯的神灵不会贻怒百姓”的部分，筛选出正确答案。本文表面上在说樊侯的神灵不会贻怒百姓，但是在论证的时候，文章从为樊侯神灵辩护的语言，如“独不能保其心腹肾肠哉？”，这句话可以看出“樊侯”的神灵是无能的，因为他连自己的“心腹肾肠”都不能保护，作者以此影射当时官场一些不学无术之人。后文又说，“樊侯”的神灵不能保护自己的“心腹肾肠”，却“贻怒于无罪之民，以骋其恣睢”，并且文章以反问的形式说“天之所以震耀威罚有司者，而侯又得已滥用之耶”，这些句子可见“樊侯”的神灵又是蛮横无理的，他不敢对盗贼发威却对老百姓滥施淫威，由此我们可以看出实际上作者刻画了一个欺软怕硬、横暴无理的官僚典型，文末的一句“则侯之威灵暴矣”更是直接对“樊侯”神灵的残暴发出批判的声音。无能、残暴、滥用职权，这些典型特征，都暗含了文章对典型官僚的批判。4．本题考查学生把握论述思路的能力。作答时，一般从以下角度考虑：怎样提出的观点，选用了哪些论据，使用了哪些论证方法等。第②段末尾说，人们说起樊将军，“宜其聪明正直，有遗灵矣”，第③段首先从反面入手，对“有遗灵”进行反驳，“然当盗之倳刃腹中，独不能保其心腹肾肠哉”，这句话从其神灵既然能够贻怒于无罪之民与不能保其心腹肾肠之间的矛盾中批驳樊侯神灵以雨雹伤苗的可能性；接着从正面论述，“阴阳之气，怒则薄而为风霆，其不和之甚者凝结而为雹”，说风雹乃阴阳二气凝结而成，只是碰巧遇到樊侯庙之事，“岂其适会民之自灾也耶”这句话以反问的语气批驳了樊侯怒而为之的迷信观点。论证层层推进，逻辑严密。论证过程以连续的反问句式形成排比，增强气势。最后，文末以“不然，则喑呜叱咤，使风驰霆击，则侯之威灵暴矣哉”进行假设分析：假如樊哙大声怒吼，使得狂风大作，雷电交加，那么他的威灵就太残暴了。这种假设分析，直斥若如此则樊侯之灵无异于残暴的神灵，从而使论证具有力度，更具有说服力。【点睛】阅读一篇文言文，重点把握三点：一是知人，就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章主要人物是谁，有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之间有什么关系。二是明事；事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。三是辨理；所谓辨理，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，但更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。译文：在郑州有个强盗闯入了樊侯庙中把樊哙神像的腹部剖开。不久，刮起了大风，下起了冰雹，以至郑州近一带农民种的麦苗都被打死了。人们都很惊恐地说：“这是樊侯发怒，降下这场灾害。”我认为，樊哙本是杀狗的屠夫，以后立了军功，辅佐沛公做皇帝，被封为侯，把舞阳定为封地，剖符作为封赐的凭证，世代相传，与汉代一样长久，这便是《礼记》上所说的“对百姓有功德的人便受到祭祀”啊。他的食邑封地舞阳离郑州不远，而且汉、楚两军常在荥阳、京、索一带激战，郑州也是樊侯指挥征战杀敌立功的地方，所以立庙祭祀他是应该的。当樊侯给沛公当参乘的时候，在鸿门宴中的危急时刻，他瞪大眼睛，竟使楚霸王项羽害怕，可见他的勇猛与气力有着大大超过常人之处，因此后人讲到人英武勇猛时都会称赞樊哙将军，人们说他聪明正直，难怪死后会显灵。但是，当强盗将刀插入他神像的肚子时，难道他连五脏都保不住吗？却把怒气发到无罪的百姓头上，来放任自己任意胡为，这是为什么呢？难道说活着的时候可以力敌万人，死了连自己的躯体也不能保护了吗？难道说他的威灵不能对盗贼显示，却反而对普通百姓显示？还使百姓为之惊恐吗？大风大雨、雷电冰雹，是上天用来显示威力、惩罚官吏的东西，樊侯能随便使用吗？听说阴阳二气，突然爆发会互相逼近才形成了雷电，当它们差异最大时便凝结成冰雹。目前，长期干旱，潜伏的阴气不能散发，而阳气却猛烈而干燥。我猜想一定是阴阳二气产生巨大差异凝结形成了冰雹，大概是它们正好碰到樊侯这件事，不然的话，樊哙大声怒吼，使得狂风大作，雷电交加，那么他的威灵就太残暴了。11、1．对古代圣贤及其所创作的经典的推崇。2．孔子不仅是“明者”，也是“圣者”。①“述”是对古代经典的整理、阐释和传授，是“作”的基础，如同材料二“识”是“知”的前提。对前人成果的学习和吸收恰是创作创造的必要前提。②孔子的“述”不是对古代经典形式上的照搬，而是在“述”中渗透了自己的观点。从这个意义上说，孔子就不仅“识礼乐之文”，也“知礼乐之情”。“述”本质上也是一种“作”。【解析】1．此题考查考生理解常见文言词语在文中的含义的能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。本题，“信而好古”指对古代圣贤及其所创作的经典的推崇。孔子一生致力于古籍的整理，也正因如此，他才有机会接触到博大深邃的古代理论。他从中汲取到了前人留下的经验和教训，并对他们的智慧作出了全面总结。不仅如此，在向先贤们学习的时候，他还产生了许多新的感悟，提出了许多深刻而独到的见解。在传播和阐述古代典籍的的过程中，他将自己的新思想完美地融入其中。实际上，孔子并非“述而不作”，而是“述而又作”，开创了具有崭新思想内涵的儒家理论。关于如何对待传统文化，孔子给我们提出了两点建议：首先，要珍惜并乐于学习，这是学习的态度问题。学问之道，关键就在于是否愿意虚心受教。其次，则对所学应当有着发自内心的喜爱，也就是孔子所说的“信而好古”。一个人只有真心喜欢先人的智慧，才能领略到先贤之学的精妙。而且，古人的智慧之所以能够长久流传下来，就足以证明这种智慧是真正的精华。认真对待这份财富，我们就会受用无穷。2．此题考查个性化阅读和创意解读的能力。此类题目虽然有一定的开放性，但答案必须以文本为依据，即不论从何角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解，从文本中提炼观点，切不可空发议论。思路是：首先明确提出观点，然后结合文本内容分层思考，分条作答。答案当然不是，孔子不仅是“明者”，更是“圣者”。孔子说自己“述而不作”，只是自谦的说法而已。而且，孔子也并非真的只是述而不作，比方说以“仁”解“礼”就是孔子的创作。他这么说，只是表现出了自己对于传统文化及历史经验的重视，这也是他做学问的态度。也许在很多人的眼中，认为孔子多方面地维护传统，是保守派，这种看法是极不客观的。因为重视文化传统和历史经验，本身并没有什么不妥。我国古时的文化源远流长，有着极为丰富的内涵。不管是政治学说，还是社会理论，乃至人生哲学都不乏深刻的洞见。这是先贤们留给后人的精神财富，是取之不尽、用之不竭的智慧宝库。历史的发展是一个延续的过程，文化传统无法割裂。即便是面临新问题，也需要历史的经验；即便是创新，也要以传统为基础。离开传统文化和历史经验谈创新，无异于无本之木，无源之水。只有尊重自己的历史和传统文化，才能继往开来。总而言之孔子做到了继承和创新，所以是“圣明”的。【点睛】这两道题目均暴露出教学上没有落实相关知识的弊端，论语复习，当立足文本，就重要概念、句子，先解决字词问题，再翻译，再理解其深层含义，最后才是评价，学以致用。材料一参考译文：孔子说：“阐逋而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。”材料二参考译文：所以懂得礼乐内在性情的人能创作新的礼乐，记住（了解）礼乐表现形式的人能阐释旧的礼乐。能创作的人叫做圣，能阐释的人叫做明。所谓“明”和“圣”，指的就是阐释和创作。12、例文青年人，请接过新时代的接力棒97年前，嘉兴南湖的一艘游船上，13位平均年龄仅27岁的进步青年组建了中国共产党，指引着国家走向未来。历经千难万险，越过层层考验，