第六单元《西游记》典型人物分析 公开课一等奖创新教案

第六单元《西游记》典型人物分析公开课一等奖创新教案万般劫难过，心猿成正果

——《西游记》典型人物分析教案

教学目标

1.能梳理人物的变化，探究变化原因，感受其成长，为其梳理人物成长史。

2.分析探究师徒四人取得真经的原因。

教学重点

1.能梳理人物的变化，探究变化原因，感受其成长，为其梳理人物成长史。

2.探究取得真经的原因。

教学难点

分析探究师徒四人取得真经的原因。

教学过程

一、情境导入

大师兄孙悟空作为取经团队的领军人物，一路上救师父、护师弟、斩妖魔，他的辛苦与付出令人动容，他的成长与变化令人敬佩。

想到这里，你不禁向师父和师兄们发问：“师父师兄们，大家觉得大师兄悟空在这一路上发生了哪些变化？"

唐僧一脸欣慰地答道：“经这一路的修行，悟空已学会持善念、行善事。”

二师兄悟能皱着鼻子笑道：“猴哥还是那么爱捉弄人，不过性子倒是和顺了许多。"

三师兄悟净则说：“师兄经历磨练后，现如今是名副其实的斗战胜佛。”

你听了以后深以为然，这时，大师兄悟空突然跳出来说：“师弟，成为队中掌书记，看来你是得了文曲星的偏爱啊，今天要论我，那就有劳你翻翻你的记录，说说我这一路的历程吧！"

请完成孙悟空交给你的任务，梳理其成长历程，为其制作“人物成长史”。

二、课堂活动

任务一：分析探究，斗战胜佛的成长之路

回顾大师兄的一生，从石猴到美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣，到孙行者，再到最后的斗战胜佛，其成长经历可谓精彩纷呈。请你通过回顾重点回目，梳理大师兄悟空的人生经历，从外形、本领、认识和心态、性格等方面比较其发展与变化，探究其变化的原因，感悟斗战胜佛的成长之路。

活动1：梳理悟空的人生经历

从石猴到斗战胜佛经历了哪几个人生阶段？利用以下思维导图仿照示例简单概括。

人生阶段：

点拨：

人生阶段：石猴出世→拥立为王→外出求学→学成归来→天庭招安→被压山下→西天取经→终成正果

活动2：梳理悟空外形、本领的变化

根据人生阶段的不同梳理大师兄孙悟空外形、本领的变化，感受其成长。

提示：可结合悟空人生的几个重要转折点进行梳理，重点关注第一至七回，及第十四回。

外形变化：

因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。（动物）

将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上。（开始学穿衣）

也没甚么器械，光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳。（穿戴整齐）

北海龙王敖顺道：“说的是。我这里有一双藕丝步云履哩。"西海龙王敖闰道：“我带了一副锁子黄金甲哩。”南海龙王敖钦道：“我有一顶凤翅紫金冠哩。"老龙大喜，引入水晶宫相见了，以此奉上。悟空将金冠、金甲、云履那穿戴停当。（穿衣开始讲究）

却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。（再次赤条条）

行者又有眼色，见师父洗浴，脱下一件白布短小直裰未穿，他即扯过来披在身上，却将那虎皮脱下，联接一处，打一个马面样的折子，围在腰间，勒了藤条。（再穿衣）

行者遂脱下旧白布直裰，将绵布直裰穿上……似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。（标志性打扮）

明确：从外形的角度看，悟空出生时是石猴，是动物。后来外出求学，从学穿衣开始逐步具备人的特征。学成归来后，去龙宫夺定海神针的同时，还求来一身披挂，穿衣打扮更讲究了，也反应了悟空心态的变化。刚从五行山下出来时，则又恢复了刚出生时赤条条的状态。这里的赤条条可以看成悟空的又一次新生，自此他走上西行之路，开启了孙行者的修行旅途。正式踏上征途之后，无论是穿白布直裰，还是穿绵布直裰，腰间都系着虎皮，和他既具人性又具动物性的形象相互匹配，也成了他固定的标志性装扮。

本领变化：

便就学爬学走，拜了四方。

学人礼，学人话。

学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。

闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。

当传与你长生之妙道也。

将七十二般变化，都学成了。

悟空即运神炼法，会了筋斗云。

紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。

那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。

只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛"。

明确：悟空本领的变化主要集中在外出求学时期和大闹天宫时期。外出求学时，悟空先学人礼、学人话，再读书学习理论知识，最后才开始学习技能。纵观整个学习过程，和人学习成长的进程是一样的。这时的悟空已经很强了，书中曾说闻道之后的悟空“身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心”，还借悟空之口总结了一下“闻道之后，有七十二般地煞变化之功；筋斗云有莫大的神通；善能隐身遁身，起法摄法；上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。"到了大闹天宫时期，悟空先给自己补充了装备——如意金箍棒，又吃蟠桃、御酒、仙丹，靠三昧火煅成金钢之躯，最后在八卦炉内炼成火眼金睛。可以说是集各种本领于一身，已到了至高的境界。

活动3：梳理比较悟空认识及心态的变化

悟空本在那洞天福地“朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐”，为何突然想要跳出舒适圈？悟空追求的是什么？在追求的过程中，他的认识及心态发生了怎样的变化？请你结合以下语句，比较悟空在求学前后、被压五行山前后其认识及心态的变化。

提示：可尝试用曲线图梳理。

猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？"

猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过抡回，不生不灭，与天地山川齐寿。”

朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。

猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。"

——《第一回灵根育孕源流出心性修持大道生》

安排酒果，接风贺喜，启问降魔救子之事。悟空备细言了一遍，众猴称扬不尽道：“大王去到那方，不意学得这般手段！”

——《第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》

唬得众猴一齐跪下道：“大王，好华彩耶！好华彩耶！"悟空满面春风，高登宝座，将铁棒竖在当中。

悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”

——《第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名》

猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！"

鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马？就做个‘齐天大圣’，有何不可？”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好！好！好！"

——《第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁》

大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅乱，永不清平！”

——《第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》

大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。"

——《第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安》

点拨：

所虑：一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？

所求：访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。

悟空虽然是猴，但懂得为长远计，不贪图眼下之乐，以无常为虑，毅然决然地踏上了访问佛仙神圣之道，准备觅个长生不老之方。在遍寻仙道的八九年里，他不屑于世间名利，不忘初心。终于求到了菩提祖师名下，此时的他仍是虚心求道。直到因卖弄手段被逐出师门后，他的心态逐渐产生了变化。荣归故里后，他斩魔王、居荣位、夺神兵、闹地府，逐渐走上了人生巅峰。他不愿做末流的弼马温，要做就做齐天大圣，更有“皇帝轮流做，明年到我家”的不羁之语，此时的他追名逐利、心高气傲。在如来佛祖的五行山下的五百年间，悟空终于冷静了下来，静思悔过，最后才能向菩萨说出“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行"这番话来。自此，悟空明确了人生方向，潜心走上修行之路。

活动4：比较悟空性格的变化

潜心修行的悟空跟着师父唐僧踏上了西天取经之路，在这个过程中，悟空的心性也逐渐发生了变化。采取对比分析的手法，结合具体事件，对比同一人物不同时期的表现，分析大师兄性格的成长。

提示：可仿照以下内容从多个角度展开分析。

比较“心猿归正，六贼无踪”“三打白骨精"和“真假美猴王”中孙悟空离开归来的言行，体会孙悟空的成长。

比较“三打白骨精"和“大战红孩儿”中孙悟空对待妖精的策略，体会孙悟空的成长。

比较“大闹五庄观"和“三调芭蕉扇”中孙悟空面对责骂的态度，体会孙悟空的成长。

……

点拨：

比较“心猿归正，六贼无踪"三打白骨精”和“真假美猴王"中孙悟空离开归来的言行，体会孙悟空的成长。

提示：可利用表格梳理悟空这几次离去与归来的详细情况。

第一次第二次第三次

离开原因

离开前言行表现

去向

规劝者及其言论

返回前言行表现

悟空的成长

点拨：

第一次第二次第三次

离开原因孙悟空杀了六个强盗，不愿忍受唐僧的絮叨、责怪，一怒之下离开。孙悟空杀死白骨精，唐僧以为他杀的是凡人，将他逐走。孙悟空打死拦路强盗，唐僧认为悟空凶恶太甚，将他逐走。

离开前言行表现发火，使一个性子，将身一纵就无影无踪了。求饶，不愿离开。止不住伤情凄惨，倾吐衷肠，收了贬书，拜别唐僧，叮嘱师弟，没奈何才去。腮边泪坠，停云住步，良久方去。忍疼磕头，害怕念咒，说声去就离开了。苦自思量，又回去见师父。疼痛难忍，见唐僧不回心，只得又架筋斗云离开了。

去向到龙王那里喝茶。回了花果山。向普陀崖告诉观音菩萨去。

规劝者及其言论龙王以圯桥三进履之事规劝悟空受唐僧教诲，继续保他西行。菩萨劝他赶早去，莫错过了念头。八戒以激将法激孙悟空回去救唐僧。“那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”观音菩萨了解前因后果，好言相劝。承诺帮悟空劝说唐僧，还一同去西天取经，了成正果。

返回前言行表现·悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。"·行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。·“既赶退了，再莫想我。”·叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。"八戒道：“忙忙的走路，且净甚么身子？”行者道：“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。"·行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。·行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”

悟空的成长受不得气，不听教诲，但听得劝告。一心为师父，但方法不对。不愿离开，情深义重，知恩图报。面对唐僧的驱逐，多次求告无果，学会求助观音菩萨。

悟空第一次离开是负气出走，可见此时的悟空性情急躁，受不得一点气。第二次是无奈离开，虽然无奈，但他见唐僧心意已决，也就回花果山重整山洞，安居乐业。此时的悟空对师父情深义重，一心为师父，但是所用方法不对，再加上猪八戒的挑拨，导致二人离心。第三次也是无奈离开，悟空多次求告，见唐僧不回心，想到了找观音菩萨求助。此时的悟空并不想离开，学会了主动寻找解决问题的方法。三次被逐，悟空的性情逐渐和顺，求道的心也越来越坚定。这种变化让我们看到了孙悟空的成熟与成长。

比较“三打白骨精"和“大战红孩儿”中孙悟空对待妖精的策略，体会孙悟空的成长。

三打白骨精：

三藏正在此羞惭，行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。

行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。

行者掣出棒来，自忖思道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。"又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。"众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。

大战红孩儿：

行者道：“师父，今日且把这慈悲心略收起收起，待过了此山，再发慈悲罢。这去处凶多吉少，你知道那倚草附木之说，是物可以成精。诸般还可，只有一般蟒蛇，但修得年远日深，成了精魅，善能知人小名儿。他若在草科里，或山凹中，叫人一声，人不答应还可；若答应一声，他就把人元神绰去，当夜跟来，断然伤人性命。且走！且走！古人云，脱得去，谢神明，切不可听他。”

行者心中暗想：“这泼怪不知在那里，只管叫阿叫的。等我老孙送他一个‘卯酉星法’，教他两不见面。"

大圣见师父怪下来了，却又觌面看见模样，一则做不得手脚，二来又怕念《紧箍儿咒》，低着头，再也不敢回言，让唐僧到了树下。

分析：在“三打白骨精”中孙悟空简单粗暴地打妖怪，被唐僧埋怨驱逐、猪八戒挑拨讥讽，最终含恨离去。经此一役，后来在面对红孩儿变成的小毛孩求救时，孙悟空的处理就成熟得多，考虑到了唐僧慈悲为怀的佛家心性和肉眼凡胎的凡人特性，先是对唐僧好言相劝，后又用法术防止唐僧见到妖精变的小孩，最后唐僧责怪，悟空无奈答应了唐僧解救小孩的建议，随后择机处理，这种变化让我们看到了孙悟空的成熟与成长。

比较“大闹五庄观"和“三调芭蕉扇”中孙悟空面对责骂的态度，体会孙悟空的成长。

大闹五庄观：

二仙童问得是实，越加毁骂。就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，把条金箍棒揝了又揝，忍了又忍道：“这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成！"好行者，把脑后的毫毛拔了一根，吹口仙气，叫“变！”变做个假行者，跟定唐僧，陪着悟能、悟净，忍受着道童嚷骂；他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。可怜叶落枒开根出土，道人断绝草还丹！

三调芭蕉扇：

行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！"罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。"罗刹道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢，是必借扇子用用。"那罗刹不容分说，双手抡剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。

分析：在“大闹五庄观”中，孙悟空不愿忍受道童的辱骂，一气之下推倒了人参果树，可见其性情急躁。而到了“三调芭蕉扇"中，面对罗刹女的几番责备，孙悟空一改之前的急躁，耐心劝说，打骂照单全收，诚心借扇。悟空的性格中少了几分急躁，多了几分耐心，这种变化让我们看到了孙悟空的成熟与成长。

活动5：探究人物变化及原因

无论是外形、本领，还是认识、心态、性格，大师兄悟空都发生了很大的变化，回顾大师兄的整个人生旅程，说说他为什么会发生这些变化？

示例：

悟空出生时是猴，而后外出求学，完成了从猴到人的转变。学成归来的悟空就如同初出茅庐的青年，凭借自己的本领庇护猴子猴孙，也因其能力出众，其他七十二洞妖王也以他为尊。而后他一系列天不怕地不怕的作为，更显示出他年少轻狂的心性，最终闯下祸端，被压在五行山下五百年。而后的西行之路，一道道劫难磨练了悟空的性情，也让他学会了更多处事方法，逐渐成熟，最终成佛。纵观悟空的一生，他的这些变化都体现了他的成长。修行之旅亦是修心之路，让他完成了从猴到人，再到佛的蜕变。

修心：猴→人（初出茅庐→年少轻狂→逐渐成熟）→佛

任务二：探究取得真经的原因

西天取经之旅不仅是一次地理上的长途跋涉，更是一次心灵与精神的深刻历练。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，各自扮演着不同的角色，共同克服重重困难，最终取得真经。他们的成功不仅在于各自的能力，更在于他们作为一个团队的协作与互补。请你结合以下两个角度思考五圣得以成真的原因。

角度1：每个人在团队中的作用。

角度2：整个团队的成长。

点拨：

角度1：每个人在团队中的作用。

示例：

孙悟空：

重点回目：《第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪》《第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔》等。

作用：孙悟空是团队中的战斗主力，他的强大能力和机智应对是团队能够克服外在困难的关键。他的忠诚和勇敢保护了唐僧和其他成员免受伤害。一路上，孙悟空对师父的尊重和对团队责任的认识越来越深，也促使着他坚持走向终点。

唐僧：

重点回目：《第二十三回三藏不忘本四圣试禅心》《第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花》等。

作用：作为取经团队的领袖，唐僧代表了坚定的信念和不懈的追求。他的存在是整个旅程的精神支柱，无论遇到多大的困难和诱惑，他都始终坚持自己的目标。唐僧的慈悲为怀也影响了其他成员，使他们在面对困难时能够保持人性的光辉。

猪八戒：

重点回目：《第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》《第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》等。

作用：猪八戒虽然有时懒惰和贪吃，但他的存在为团队带来了欢乐和轻松的氛围。他的直率和幽默缓解了旅途中的压力。在关键时刻，猪八戒也能展现出勇气和牺牲精神，为团队做出贡献。

沙僧：

重点回目：《第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎》等。

作用：沙僧是团队中的勤劳者，他总是默默地承担着重担，不求回报。他的稳重和可靠为团队提供了坚实的后盾。沙僧的忠诚和坚韧也是团队能够持续前进的重要因素。

白龙马：

重点回目：《第三十回邪魔侵正法意马忆心猿》等。

作用：作为唐僧的坐骑，白龙马在整个旅程中默默无闻地奉献着自己的力量。他的存在象征着忠诚和牺牲，是团队不可或缺的一部分。

角度2：整个团队的成长。

八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。

——《第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》

话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。

——《第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾》

话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒沙僧剪断二心，锁鑨{革龙}猿马，同心勠力，赶奔西天。

——《第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》

取经团队五人到齐之后，曾出现过两次较大的解散事故，分别是在三打白骨精和真假美猴王这两个事件中发生的。三打白骨精时，唐僧的偏听偏信，八戒的猜测撺掇，让悟空含泪离去。而在此后的猪八戒义激美猴王中，悟空答应和八戒回去，但回去前必要下海净身，因为唐僧爱干净，悟空怕师父嫌弃。自此八戒见识到了孙悟空的真心，便不再猜忌。待悟空救出师父，自此“一心同体，共诣西方”。真假美猴王这一事件过后，师徒几人更是消除了