《中国古代文化常识》课件

中国古代文化常识2021/6/271

几千年来，中国人民用自己的勤劳和智慧，创造了无比辉煌灿烂的中华文化。中国古代文化博大精深，蔚为壮观。了解中国古代文化，对于建设新文化有着极其重要的意义。概述2021/6/272中国古代文化天文地理纪年纪时姓名字号礼仪制度2021/6/273第一节天文地理2021/6/274

中国古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，并划分若干区域来识别它们。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。2021/6/275二十八星宿角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸

2021/6/2762021/6/277

古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。分野2021/6/278

如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。2021/6/279

在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。

九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。2021/6/2710禹贡九州图2021/6/2711西河：指魏国黄河以西地区。◆说说下列句子中加点的地名所指的地方。1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区。2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）山东：指崤山以东。3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）2021/6/27124、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）关西：函谷关以西。5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）2021/6/27131、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）明确：把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中心位置。2、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕》）明确：孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。◆谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。2021/6/27143、子曰：“知者乐(yào)水，仁者乐（lè）山。”（《论语·雍也》）明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。2021/6/2715

自古至今，太阳和月亮运行的轨迹，是我们人类最大的表盘，寒来暑往，春秋更替，社会生活在日月的轮动中渐进。中国古代对时间的划分非常细致，富有生活情趣，也富有文化内涵。2021/6/2716干支纪年法

干支纪年法就是用十天干和十二地支依次两两相配而成的一种纪年方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥甲午年1911年辛亥年2011年辛卯年2010年2014年庚寅年公式：年份减3除以10=天干年份减3除以12=地支2021/6/2717（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。（3）年号纪年法（如：德祐二年二月十九日）。（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。古人纪年2021/6/2718

中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前140—前135）。在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为1736—1795年，历60年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历28年（713—740），史称“开元盛世”。中国古代纪年2021/6/2719古人纪月

古人纪月，除了用序数，还有一些特殊的称谓。古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。

十二个月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。2021/6/2720古人纪日

月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；

《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；

《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。2021/6/2721古人纪时1、天色纪时法2、地支纪时法3、五更报夜2021/6/2722天色纪时夜半鸡鸣平明日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定地支纪时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代纪时23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系2021/6/2723天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系夜间时辰黄昏人定夜半鸡鸣平明五更一更二更三更四更五更现代时间19-21点21-23点23-1点1-3点3-5点2021/6/2724平明(3-5)：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）日中(11-13)：“陈太丘与友期行，期日中。”(《陈太丘与友期》)人定(21-23)：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”（《孔雀东南飞》）日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）更定：“是日更定矣，余挐一小舟”(张岱《湖心亭看雪》)古诗文与纪时2021/6/2725

古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。古诗文与节日2021/6/2726

正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”传统节日元旦2021/6/2727

二月十二日，百花生日。

“燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。”《满井游记》花朝2021/6/2728正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋欧阳修《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。”

上元2021/6/2729农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王驾《社日诗》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”陆游《游山西村》：“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”

社日2021/6/2730清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传春秋时期介之推辅佐重耳（晋文公）回国后，隐于绵山中，晋文公为逼他下山，下令放火烧山。介之推抱树而死。晋文公为悼念他，下令这一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。寒食2021/6/2731清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

清明2021/6/2732原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

上巳2021/6/2733五月初五，又称“端阳”、“重五”，“端”是“初”的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，故有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。端午2021/6/2734七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩缕，穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，向织女星祈求智巧，称为“乞巧”。和凝《宫词》：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。”

七夕2021/6/2735八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。”韦庄《送秀才归荆溪》：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。”中秋2021/6/2736九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带上茱萸囊，登山、饮菊花酒，就可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习俗。王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

重阳2021/6/2737腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有《腊日》诗：“腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。”

腊日2021/6/2738一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”除夕2021/6/2739第三节姓名字号2021/6/2740

许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。2021/6/2741姓

姓作为一种族号，他不是个别人或个别家族的称号，而是整个氏族或部落的称号。姓因生而定，是不变的。姓的由来已久，从许多古姓如姜、姬、嬴、姚等都有女字偏旁。我们可以推测，大约在母系社会中就有了姓的分别。例如：黄帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓，太昊是凤姓。到了周代，王室及同姓封国鲁、晋、邓、卫等都是姬姓，异姓封国齐是姜姓，秦是嬴姓，楚是芈（mǐ）姓，宋是子姓，越是姒(sì)姓等等。2021/6/2742氏

氏是家族的标记。氏则因家族而分，是可变的。列国公族多以“孙”系氏，如鲁国的孟孙、叔孙、季孙氏。有的因出于公室，就称公孙氏。同样的，出于王室的，便称王孙氏。有些以所居职官为氏，如司马氏、司空氏。有些以所封地名为氏，如韩氏、赵氏。不过，最多的是以祖父的字为氏，如秦将百里术，字西乞，其孙以西乞为氏。齐文公子字子高，其孙以高为氏。氏和宗法制度有密不可分的联系，因为古人要分立家支，往往就要命氏。必须说明，在先秦时期并不是人人都有姓氏，姓只是具有一定身份的人才有的，如果一个人本来有姓，后来沦落成为卑贱的奴隶之流，姓也就失掉了。至于氏，得自世功官邑，身份低的人自然也无从具有。

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名是人与人之间互相区别的符号，在古代婴儿出生几个月后一般由父亲命名。名2021/6/2744

字是成年举行冠(guàn)笄(jī)礼时，由来宾中的尊长代取的，用以表德，它与名有一定的联系。字是对名的解释和补充，对名有表述和阐明的作用，因此又叫“表字”。如：诸葛亮字孔明，白居易字乐天，文天祥字宋瑞。有些名与字是相反相成关系：如王绩字无功；管同字异之。字2021/6/2745号

号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号往往即兴而取，不一定和名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称雅号。2021/6/2746李白：青莲居士半山王安石：贺知章：四明狂客少陵野老杜甫：白居易：香山居士李商隐：玉溪生欧阳修：六一居士苏轼：东坡居士黄庭坚：山谷道人秦观：淮海居士2021/6/2747谥号

帝王将相死后，根据其生前品德行为来定的称号。谥法例举：褒扬类民无能名曰神靖民则法曰皇德象天地曰帝扬善赋简曰圣敬宾厚礼曰圣照临四方曰明谮诉不行曰明经天纬地曰文道德博闻曰文学勤好问曰文慈惠爱民曰文刚强直理曰武2021/6/2748贬斥类：外内从乱曰荒好乐怠政曰荒不勤成名曰灵好祭鬼怪曰灵杀戮无辜曰厉好变动民曰躁不悔前过曰戾祜威肆行曰丑壅遏不通曰幽动祭乱常曰幽好内远礼曰炀去礼远众曰炀2021/6/2749怜悯类早孤短折曰哀恭仁短折曰哀年中早夭曰悼慈仁短折曰怀2021/6/2750

苏轼，字子瞻，号“东坡居士”。父亲取的弱冠仪式后取的自己取的古人名字号2021/6/2751（1）人名古人有名、字、号，当大官的死后有谥号。如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。（2）名和字间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。人名称谓2021/6/2752班固，字孟坚：孟，排行第一，“坚”与“固”同义。曹操，字孟德：孟，排行第一。

“德”(行)与“操”（守）同义。韩愈，字退之：

“愈”为胜过、超出，“退”为约束、退守。2021/6/2753刘禹锡，字梦得。

“锡”同“赐”，“禹锡”为“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周。伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，李商隐字“义山”与名呼应。2021/6/2754（3）谦称。王侯自称孤、寡人。大臣自称臣。一般人自称仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。女子自称妾。晚辈自称小子。2021/6/2755家父、家君------家母、家慈------3.家兄：------4.舍妹：------5.舍弟：------6.犬子：------7.内子、内贤：---8.寒舍：称谓前加上“家”或者“舍”表示谦称自己的父亲自己的母亲自己的兄长自己的妹妹自己的弟弟自己的儿子自己的妻子。自己的家2021/6/2756令尊：---令堂：---令爱：---令兄：---令婿：---令郎：---令妹：---令正：---府上：---跨灶:---高足:---别人的父亲别人的母亲别人家的女儿别人家的兄长别人家的女婿别人家的儿子别人家的妹妹别人的妻子别人的庭院别人贤能的儿子别人的学生贤侄贤弟仁兄等等（4）尊称2021/6/2757（5）别称：同窗、同门、同砚--寒窗----门生--东床、东坦、娇客外父---外姑------季父：----冢子：----庶子：-----良人、良君：-----细君：--------同学学校学生女婿岳父岳母叔父长子妾生的儿子丈夫妻子

2021/6/2758（6）敬称。对君王称陛下、大王、皇上（已死的称庙号，如宋太祖、宋仁宗）。对上官或长辈称公、君、足下、大人。对老师称子、夫子、师、先生。加“先”表示已逝世的尊长。如：先大母、先帝加“太”表示对方是长辈如：太母太公2021/6/2759

古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，帝王将相士大夫与平民百姓对“死”都有严格的称呼，“天子死曰崩”，诸侯、王死叫薨，帝相及士大夫死叫卒，士死叫不禄，平民百姓就称死。

（7）讳称2021/6/27601、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等。

2、父母之死：见背、孤露、弃养等。

3、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

4、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等。2021/6/2761关于古代官员的常用词语

2021/6/2762拜:拜官授职,某种官职或名位,如“于是辞相印不拜”

《张衡传》除:如“予除右丞相兼枢密使”

《指南录后序〉征：公车特征拜郎中《张衡传》辟：连开辟公府不就《张衡传》

举、荐：举孝廉不行《张衡传》

加封：五人得封于大堤之上起：起为太使令拔：提拔擢：提拔进：进职加：加封陟：迁升拜官授职官员提拔2021/6/2763贬官降职1:迁削、迁谪、左迁，2：放3：出官4：出迁:调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。2021/6/2764(5)谪:降职贬官、调往边远地区。

《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”贬官。(6)黜:“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如“公将黜太子申生而立奚齐。”(7)去:解除职务，有辞职、调离和免职三种情况。

罢免官职2021/6/2765官员特殊的专用名词(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，

《张衡传》：

“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。（9）下车：指官员刚刚到任工作衡下车治威严，《张衡传》（10）视事：做官2021/6/2766古人称谓习惯2021/6/2767不同的朋友关系之间的称谓。贫贱地位低下时结交的朋友情谊契合、亲如兄弟的朋友同生死、共患难的朋友在遇到磨难时结成的朋友情投意合、友谊深厚的朋友从小一块长大的异性好朋友以平民身份相交往的朋友辈份不同、年龄相差较大朋友不拘于身份、形迹的朋友在道义上彼此支持的朋友

------“贫贱之交”；------“金兰之交”；------“刎颈之交”；------“患难之交”------“莫逆之交”；------“竹马之交”；------“布衣之交”------“忘年交”；------“忘形交”；-----“君子交”。2021/6/2768第四节礼仪制度2021/6/2769

中国素有“礼仪之邦”之称。古代社会，大到国家政治活动，小到家庭生活，人们的交往，都要在“礼”的约束和指导下进行。礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理道德色彩。2021/6/2770古代礼仪

吉礼凶礼军礼宾礼嘉礼2021/6/2771吉礼主要指祭祀自然神和祖先的礼仪牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。2021/6/2772凶礼指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如：古代的“五服”制度（丧服由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。）2021/6/2773军礼指军事活动中的礼节规范。包括出师祭祀、誓师等2021/6/2774宾礼[朝聘]：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。[揖让]：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为“三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天揖”。2021/6/2775嘉礼

古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。2021/6/2776嘉礼有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。[婚冠礼]：男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。2021/6/2777关于古代社会出使的礼节：

《廉颇蔺相如列传》中涉及的出使礼仪有：斋戒（洁身净心，以示虔诚）、递上国书。

《苏武传》中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。2021/6/2778各年龄段称呼序号称呼年龄序号称呼年龄1襁褓不满周岁10弱冠男子二十2黄口婴儿11而立之年三十岁3孩提二三岁12不惑之年四十岁4始龀七八岁13知天命之年五十岁5垂髫幼年14耳顺（花甲）六十岁6总髻总角幼年童年15古稀之年七十岁7总发束发童年少年16耄耋之年八九十岁8豆蔻年华女子十三四岁17期颐之年百岁9及笄之年十五岁（为成年）2021/6/2779科举九品中正魏晋南北朝史的选官制度。各州郡设中正官负责品评当地人物，分为九品，依品授官。实际上以家世为重，形成了上品无寒门，下品无士族的门阀制度。发展变革隋朝以后各王朝设科考试、选拔官吏的制度，因分科取士，故称科举。到了明清，正式科举。凡举业的读书人，未通过第一级考试前通称“童生”。第一级考试叫院试，考取的入府、州、县学，称为生员、秀才，其中成绩好的享受国家的廪膳补助，称为廪生。第二级考试叫乡试，每三年一次，秋季在各省城举行，凡本省秀才和监生均可考试，考中者为举人，第一名称解元。第三级考试为会试，每三年一次在京城举行，在乡试后一年的春天，各省举人可以参加，考中的称贡士，第一名称会元。第四级考试为殿试，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。科考名列第一为元。明清两代凡在乡试、会试、殿试中都得第一，连续考中解元、会元、状元者称连中三元。2021/6/2780四级科举考试表

考试名称考试时间考试级别主考官及第者称谓说明院试每年一次县府州省提督学政秀才乡试三年一次京城和各省皇帝派遣考官举人第一名称“解元”会试乡试后第二年春天京城礼部皇帝特派考官贡生第一名称“会元”殿试会试后同年四月皇宫殿廷皇帝进士状元榜眼2021/6/2781科举

校、序、庠、学、国子监学校夏称“校”，商称“序”，周称“庠”，都是民间办学的性质。学，太学，国子学，是国家的高等学府；隋朝改国子学为国子监，设国子、太学、四门、书学、算学等科，主管官称祭酒，学官称博士，入学者称监生。贡举、察举、制举古时官员向君王荐举人员，泛称贡举，后来“分科”贡举，也称科举。汉代由郡、国考察举荐，经考核合格即授予官职，有孝廉、贤良文学、茂才（秀才）等科，叫察举。除贡举外，皇帝亲自殿试取材，称为制举，也叫制科。

2021/6/2782宗法

七出：古代社会丈夫休妻弃子的七种理由：一无子，二淫乱；三不事姑舅，四哆言，五盗窃，六妒忌；七有恶疾，有此七条之一者，丈夫便可将其离弃。七庙：古代宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左右三昭三穆，共七庙。

2021/6/2783宗法布衣、百姓、考妣:布衣，是用麻或葛织成的布所做的衣服，为平民百姓代称，后来也多指未做官的读书人。百姓，是战国以前对贵族的总称，因为那时只有贵族称姓，战国时渐成为平民的通称。父母别称考妣，后指死去的父母。望族、寒族: