2025年高考备考：全国各地模拟作文汇编第13辑【原题+审题+立意+例文】

2025年高考备考：全国各地模拟作文汇编第13辑

【原题+审题+立意+例文】

01.【来源：重庆市2025届高三10月考试】

23.作文有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。对

此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立

意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套

作。

【审题立意】

这是一道题目非常贴合生活实际，体现人格健全、人性优美的材料作文。材料中列

举了三种对待得与失的认识。这三句话具有内在的联系，可以成为一个有机的整体。

得与失，是相互的，无论将它们看成终点、起点，还是过程，都无法改变它们之间

的辩证关系。生活中，很多人在得与失的选择时面临矛盾、犹豫，很多人在做出选择后

懊悔、无奈，但也有很多人能够正确权衡两者关系。积极的人生，应该从得中看到失，

从失中捕捉得，这样，才能让自己收获从容美好的人生。

这个题目的重点是对待“得失”的三种态度：一是终点，一是起点，一是过程。这

个提示其实是讲的三种人生态度。

如果把得失看成是终点的人，其实是“唯结果论”，把得失看成是起点的人，则是

“唯动机论”。这两者其实都是“把人生的得失当成了人生”。这样的“得失人生”，

可能都会有些风尘仆仆。

人生有起点有终点，终点就是死亡一一这是人生最后的结果。起点与终点之间，就

是人生。每一个个体生命本质上是一个过程。当然，在这个过程中，人生每一个阶段-

-如同余华小说《活着》里歌谣唱的“少年去游荡，中年去掘藏，晚年做和尚”--其

实都有它的起点与终点，当然也有它的失去和得到，人生也就在得到和失去之间得以成

就。人生是一个“名利场”，也是“喧哗与骚动”的舞台。只有把得失看成一个过程，

也许才能看到更多的风景吧。

如果把得失看成终点，那在得失都已经“落定”之后，必然是有“空荡荡”的感受

-或许这“空荡荡是人生真像”；如果把得失看成起点，固然可以不断的“启程”，

但“元气满满”的征程，好像也是风尘仆仆的一一或许人生也就是风尘仆仆；但到底“得

失”就是一个过程，它符合辩证思维，得失互相纠缠。

三种对待得与失的态度，其实就是三种人生态度，也是三种人生“认知”。

在文体选择方面，如果擅长写作记叙类，可以捕捉生活中的细节，从中挖掘“塞翁

失马，焉知非福”的道理，突出起点、过程、终点的关系；可以设计“断、舍、离”的

曲折情节，表现人生境界的不断升华。如果擅长写作议文，可以从选择时代热点写大国

崛起之用人理念，可以定位人性人情，写人与人赤诚相交，互相成就，还可以从多角度

审问反思，表达具有个性化的观点认识。

【立意】

1.有得有失，才是最完满的人生。

2.享受人生道路上得与失的过程。

3.得是失，失也是得。

【素材】

1.丹青之妙，在于花敛容、日藏光、月遮羞；霞光之美，在于朝霞之辉煌和晚霞之

绚丽无法共存。川端康成夜半失眠，却看到凌晨四点海棠花未眠；梭罗垂钓于瓦尔登湖，

方可砍下一段青青的山核桃木做楔子。离开耶鲁殿堂的秦明飞，得到的是黑土麦田的广

阔蓝天；躬耕于金黄稻田中的袁老，又何尝不满足于丰衣足食的盛世景象？

既怀殒身之志，则必然要面对前方路阻且长；可若不是天命赫赫，怎可生出坚强与

希望？人生吊诡之处正在于此，一路得到，一路失去，得失互为所倚不断变化，不变的

是我们一直走在路上。奋斗的路，发展的路，实现梦想的路……脚下步履不歇，回首仍

有脚印，前路纵有坎坷，未尝不是光明。

2.人生路上，路过得失，静气须自在。不把得失看成起点，也不把得失看成终点，

我们才能拥有“静气”。

如此，面对人生之风雨，自然便会有“吟啸且徐行”的东坡气度；踏上坎坷昏晦之

路途，才有洞见希望之光的深邃；穿越战栗的人生低谷，才能时时寻遇“心凝形释”“与

万化冥合”的境界。子在川上曰：逝者如斯夫。人生被时间磨洗得越久，便越该懂得：

舍得便是得。

人生天地，取舍间，必有得失。得和失从来都是一种权衡和考量。

【例文1】

乐得亦乐失

得失到底是什么？它看似是一对反义词但它又好像是一个整体，有得必有失，有失

必有得。就如得鱼失熊掌，得熊掌失鱼。我们常常为得而欣喜，又为失而哭泣。那么得

失在我们的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我们不应该把它看成一件事情的结束，

也不应该把它完全看成另一件事情的开始，而是认为它是我们漫漫人生路的一个小小的

插曲。我们不应该将得失局限于结果、开始，而应该更理性地看待它，视它为一个过程。

如果你只把得失看成终点，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悦和“失”的沮丧当

中，导致自己过于乐观或过于悲观。因为，假如我们汲汲于得，沉溺于个人的小天地里，

很可能造成短视，只见树木，不见森林；假如我们沮丧于失，很可能禁锢了自己的思想、

磨灭了意志。而作为人生起步阶段的我们，理当要有长远的目光和坚定的不惧风雨的信

念，否则必定是温室里的花朵，难以经受住日晒雨淋的考验。港珠澳大桥岛隧工程总工

程师林鸣，虽然失去了8年时间的闲暇之乐，但他得到了打破多项世界之最之“得”，

赢得了国际同行的尊重。他这种不拘泥于个人一时之“失”，无私地献身于我们这个伟

大的时代的精神，是我们青年学子学习的楷模。

将得失看成起点，是豁达看待得失的表现，能让我们有继续迎接挑战的决心和勇气。

这种不满足于一时之“得”和不惧于一时之“失”的态度，是谦逊和有抗压力的表现，

是我们青年人应该打磨的良好品质。90后留学生曹原，不惧实验的一次次失败，最终成

就了石墨烯研究的骄人成绩。假如，他一遇实验失败，就灰心丧气，唉声叹气，那么就

不可能超越权威的观点，获得突破性的发现。

但我认为只有将得与失看成自己人生的一个过程的人，才算得上成功的人。因为只

有这些人，才能真正理性地看待得失。爱因斯坦在研究光电效应和原子核时提出的量子

力学理论，遭遇了同行们的不理解，认为理论是荒谬的，他因此被当时的人们称为“科

学界的怪胎”。为什么？因为他违背了经典的物理理论。但他并没有因此沉沦，而是把

这些看成他研究的一个小小的部分。他带着自己得到的实验结果和人们对他的谩骂继续

他的验证，最终他的那套完整的震惊全人类的量子力学得到了人们的认可，为后来人们

对宇宙、微观世界的探究做出不可磨灭的贡献。因此，只有理性地看待得与失的人，才

能绘出璀璨的人生图画。

在这个奋进的新时代，我们每一个人都要理性地看待得与失，积极调适自己的心态，

共谱时代和谐奋进的乐章，汇聚成时代砥砺奋进的交响乐，这样我们才不会辜负我们的

青春韶华，才不会辜负这个百年难得的时代机遇。

把得失看成终点的是狭隘的，把得失看成起点的是豁达的，把得失看成过程的人是

理性的，而我们要做的就是当一个理性的人。因此，我们要理性地看待得失，不断自我

调适心态，汇聚成时代奋进的合力。

[例文2]

得失之间尽显人生智慧

人生在世，有得有失。得到失去，轮回流转，如同福祸相倚，时为终点，时为起点，

时为过程。

倘若把得与失看成终点，想必会走入乐观与悲观两种极端的结局，终于得到便快乐

满足，最终失去便伤心难过，难免大喜大悲；倘若把得与失看成起点，在得到的开始即

刻想到终将有一天会失去，在失去的那一刻立即又要立志未来必须得到，抑或伤春悲秋，

抑或疲于奔命。

在我看来，得失之间，行而不辍，是为过程。“文章千古事，得失寸心知。”杜甫

在《偶题》中如是说，写文章的成败甘苦得失，惟有自己心里晓得，曾患得患失于“为

人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗圣，在得失之间，选择了过程。推想历代文人墨

客的文学创作，皆是如此，要不然怎么会有“吟安一个字，捻断数茎须”，怎能会有“鸟

宿池边树，僧敲（推〉月下门”的斟酌得失的佳句呢？

有得必有失，有失才有得。无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的

静英，每个成功者在博得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗水、

泪水和艰辛。诚如冰心在《成功的花儿》中所说，成功的花儿，人们只惊羡她现时的明

艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

得从失中来，有失总有得。今天的事业有成，离不开昨天的含辛茹苦；现在的辛勤

耕耘，孕育着未来的丰收在望；或许你牺牲的是自我，赢得的确是人心。正所谓：失之

桑榆，收之东榆。塞翁失马，焉知非福。曾经十二连胜的中国女排，在最近的世界排球

锦标赛中连输三场，痛苦和唏嘘之余，我想，这支暂时失去胜利的年轻队伍，得到的更

多应该是锻炼和意志力。

得失难两全，取舍须三思。诚如你渴望金榜题名，就得经受寒窗之苦；你选择城市

的喧嚣，就得经得住浮躁和喧哗；你崇尚独身主义，就得忍耐孤单之寂。然而，鱼与熊

掌，不可得兼。得失无情，取舍有义。你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可

以放弃眼前利益，不可放弃人生追求。不管是选择北大考古系“冷门专业”的女孩钟芳

蓉，还是被称为北大数院“韦神”的数学助教韦东奕，他们都在取舍之间选择了听从内

心的得与失。凡是过往，皆为序章。得与失的终点与起点，也许才能连缀成人生轨迹的

一个个小点，行而不辍，接续过往，得失之间，是为过程。

02.【来源：网络】

阅读下面的材料，根据要求作文。

材料一：与梦想中的爱比较起来，切实的爱是一件严酷和令人生畏的事情。

陀思妥耶夫斯基

材料二：近日，中国政法大学教授罗翔在一次采访中谈到“要爱具体的人，不要总

是想着爱抽象的人”。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

首先，材料一引用了陀思妥耶夫斯基的观点，强调了“切实的爱”与“梦想中的爱”

之间的差异。这里，“切实的爱”指的是在现实生活中，面对具体的人和事物时所体验

到的爱，它涉及到对他人真实存在的感知和关怀。而“梦想中的爱”则更多地表现为一

种理想化、抽象化的爱，它可能基于某种想象或期待，而非对现实世界中具体个体的真

实体验。陀思妥耶夫斯基认为，切实的爱往往更为严酷和令人生畏，因为它需要面对现

实的复杂性和人性的多面性。这一观点提醒我们，真正的爱不仅仅是美好的憧憬和想象，

它更多地需要我们去面对和接受现实的不完美和复杂性。

其次，材料二通过罗翔教授的言论，进一步强调了爱应该具有具体性。罗翔教授指

出，我们应该“要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人”。这句话明确提出了一个观

点，即我们应该将爱付诸于实际，关注并爱护那些实际存在的人，而非仅仅停留在对抽

象概念的追求和向往上。这一观点强调了爱的实践性和针对性，它要求我们在日常生活

中去关注身边的人，去理解他们的需求和感受，去给予他们真实的关怀和支持。

综合两则材料，我们可以看出，这个作文材料的内涵在于探讨“爱”的本质和表现

形式。它提醒我们，真正的爱应该是具体的、实践的，它需要我们关注现实世界中的人

和事，去感知和体验他们的存在，去给予他们真实的关怀和支持。同时，它也指出了理

想化、抽象化的爱的局限性，即它可能让我们忽视现实生活中的具体人和事物，从而无

法真正实现爱的价值。

在作文的写作过程中，我们可以从以下几个方面来展开论述:

1.阐述爱的具体性及其重要性。可以探讨为什么爱应该具有具体性，以及这种具体

性对于爱的意义和价值有何影响。

2.分析理想与现实之间的冲突。可以讨论在追求理想化的爱的过程中，我们可能会

遇到的现实挑战和困难，以及如何在理想与现实之间找到平衡。

3.探讨如何实践具体的爱。可以结合自己的生活经验和观察，探讨如何在日常生活

中去关注身边的人，去理解他们的需求和感受，去给予他们真实的关怀和支持。

4.反思抽象化的爱的弊端。可以分析抽象化的爱可能带来的负面影响，如忽视现实

生活中的具体人和事物、导致人际关系的疏离等。

【参考立意】

1.行动远胜于思想。

2.关爱他人贵在行动。

3.行动上的关爱胜过意识的虚无。

4.关爱他人让我们从现在做起。

【考场佳作】

关爱是具体的非虚空的

一位贵妇人在剧院里为剧中人物的悲惨命运啜泣不已，但她的马夫就在戏院外面冻

得快要死去。无疑，贵妇人有仁爱之心，但她的关爱是虚空的，她同情的是虚拟的剧中

人物，而对眼前需要实际关爱的马夫视而不见。由此可见，我们要爱具体的人，不要总

是想着爱抽象的人。关爱、同情，这些人类普遍有价值的情感需要现实付出，不是只停

留在口头上和思想里。

叶公好龙，嘴上的巨人行动的矮子，这是生活中常见的情形。关爱农民，就要切实

减轻农民负担，让他们种粮有收成不愁吃穿，孩子教育基本医疗和住房有保障；关爱工

人，就要让他们有班上有活干有钱赚；关爱商人，就要让他们有良好的营商环境；关爱

企业家，就要在融资生产税收上处处提供便利；关爱学生，就要提供教学效率减少不必

要的作业量；关爱教师，就要减轻各种非校园负担不搞各种形式主义的网络学习……凡

此种种关爱，落地见效才是真。否则，只能是停留在口头上的噱头，成为某些主事者增

添颜面的幌子。

关爱是具体的行为，不是漂亮的虚空言辞。爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一

个人，比宣称我爱人类要困难的多。口头上说爱全人类，这很容易慷慨激昂地来表达，

谁都会。不如来一个实实在在的关爱行动，这比大话聊天要好得多。去帮助一位看不起

医生的病人，去老少边穷地区帮助一位孤寡老人，去帮助一位孤儿上小学中学大学，去

帮助一位陷入生活绝境的人……这些帮助，都很具体很实在，在现实社会中需要大力弘

扬。社会上也确实有不少各种志愿者，在身体力行地做着各种关爱行动。

一个人，只要有爱心并把这种爱心付诸实践，那么他就有价值也对他人有价值。否

则，他就是嘴上有爱行动冷血的人。古往今来，很多战争的发动者，高喊爱国家爱人民

的口号，却极力宣传侵略口实骗取老百姓的信任，大举入侵他国，生灵涂炭，万户萧条

鬼唱歌。比如俄乌冲突，俄军在所谓正义的旗帜下，战死的军人目前接近七万，乌军也

有两三万，这是一个恐怖的数字，多少家庭失去亲人将长期处于悲痛中，数千万乌克兰

平民流离失所苦熬岁月。可是，有很多人看不到这些伤痛，天天叫嚣着'‘乌拉"为战争

加油。

新航程正开启，社会主义价值观逐步落实到个人头上了，也就能构建好人类命运共

同体。今夜，我不关心人类，我只想你。

03.【来源：网络】

阅读下面的材料，根据要求写作。

传世经典《格言联壁》中有言：涉世，以慎言为先。现实中也有不少人认为话要一

吐为快、没必要憋在心里，让自己如鳏在喉。

这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

一、材料解读

这个作文材料的内涵可以从以下几个方面进行解读：

1.观点的对立：材料给出了两种截然不同的观点。一种是《格言联壁》中的“涉世，

以慎言为先”，这代表着一种谨慎、内敛的处世哲学，强调在人际交往中说话要谨慎，

避免因为言语不当而引发冲突或误解。另一种是现实中一些人的观点，“话要一吐为快、

没必要憋在心里”，这代表着一种直率、坦诚的处世态度，认为直言不讳、坦率表达可

以更好地沟通，避免误解。

2.深层次的思考：这两种观点不仅仅是表面的对立，更涉及到深层次的社会、心理、

文化等方面的思考。慎言可能意味着尊重他人、考虑他人的感受、维护人际关系的和谐，

但同时也可能带来信息的隐瞒和沟通的不足。一吐为快可能意味着坦诚、真实、自由表

达，但同时也可能带来冲突和误解。

3.现实生活的联系：这两种观点都与现实生活密切相关。在日常生活中，我们都需

要进行沟通和交流，而如何说话、如何表达自己的想法，是一个重要的问题。我们需要

思考在不同的情境下，哪种方式更为合适，如何平衡这两种观点，以达到更好的沟通效

果。

4.辩证的看待：材料也提示我们，这两种观点并不是完全对立的，而是可以相互补

充的。在某些情况下，我们需要谨慎地表达自己的观点，以避免引起不必要的冲突；而

在另一些情况下，我们则需要坦诚地表达自己的想法，以促进相互的理解和沟通。

二、立意角度

1.选择立场：首先，考生需要明确自己赞同哪个观点或如何辩证看待这两个观点。

可以完全赞同某一方，也可以提出两者之间的平衡之道。

2.挖掘深层含义：对于“慎言”和“一吐为快”两个观点，需要深入挖掘其背后的

社会、心理、文化等方面的含义。例如，“慎言”可能涉及到尊重他人、避免冲突、维

护和谐等；“一吐为快”可能涉及到坦诚、真实、自由表达等。

3.结合现实：考生可以将这两个观点与现实生活相联系，分析在不同情境下，哪种

方式更为合适或两者如何结合使用。

【参考立意】

1.坦率与委婉，皆出本心。

2.说与不说要学会审时度势。

3.多闻慎言，中国智慧。

4.谨言慎行，行稳致远。

【考场佳作】

坦率有度，慎言为先

在纷繁复杂的人际交往中，有时我们会陷入“言多必失”的陷阱，有时又渴望一吐

为快，追求心灵的坦荡。正如传世经典《格言联壁》所言：“涉世，以慎言为先。”这

并非是对直言不讳的否定，而是在提醒我们，在坦率的道路上，需要适度把握，让言辞

成为沟通的桥梁而非壁垒。

今天，我们拥有海量的信息，但我们依然不安、焦虑、躁动，难道不正是因为我们

听到的“话”太多太杂，我们说的“话”太随意太冗余？既如此，那我们是否就不言了

呢？门捷列夫循求真之旨指出专家之误，夏元吉遵责义上书朱棣之急于求成，故谨言慎

行不是不言，而是不妄言，是在深思熟虑之后当言则言，就是要言而收发有度。

社会光速发展，“言论自由”似乎成了某种“高级意识”的代名词，然而自由言论、

坦率表达都需要一个“度”。诚然，每个人都有言论自由，这是现代法律赋予公民的基

本权利；地确，诸如稻盛和夫、马伯庸等作家始终强调“把自己内心的想法直率地表达

出来”，但这并不等于我们可以口无遮拦，可以随心所欲地毁谤别人。近期“粉发女孩”

郑灵华事件引起广泛热议，明媚鲜艳的生活态度和梦想上，覆盖的却是上千条不明真相

的谩骂和别有用心的侮辱，坦率转头成了语言攻击的保护伞。口可吐玫瑰，亦可吐荆棘，

不管是面对面的交流，还是在看似隐形的网络，我们都需要时刻注意语言的“度”，不

要夸夸其谈的轻浮狂妄，不要毫无遮拦的无意中伤。

咀英华以思，少言语以贵，涉世以慎言为先。《周易》讲“吉人之辞寡，躁人之辞

多”。急躁之人总是急于表现，故而言多，必失，擅思之人往往寡言。看黛玉初入贾府，

“步步留心，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，在这一方面，黛玉堪称表率。群处

时需慎言，需三思而后言。君子九思之一--言思忠，即言掷地在声，懂得在什么时候

该说什么话，忠于出口之言。真知灼见往往经历了沉默的思索过程。严冬慎言，集结郁

达夫春风沉醉的烂漫；书写慎言，孕育普希金波尔金诺的秋天；吾辈慎言，积蓄雄鹰振

翅的高飞。

诸般德行，皆由内求。能在喧嚣时淡然自若，保持自己的“端庄”，不妄言、不失

言，不乱于心。但凡开口，坦率有度，慎言为先，方为吾辈同仁终其一生追求的大智慧。

04.1来源：长郡中学2025届高三月考试卷（三）】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡

妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以

保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！

——《孟子•梁惠王上》

孟子如是劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会

的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？请谈谈你的思考，写一篇文

章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

（以下为编者原创）

【审题】

本题材料出自《孟子•梁惠王上》，孟子认为将对自己亲人的关爱推及他人，就能

治理好天下，即“推恩足以保四海”。审题时需思考孟子这一观点在现代社会实现理想

社会方面的意义与局限。从借鉴角度看，可考虑推恩理念对促进社会和谐、提升社会公

德、增强人际关系等方面的作用；从不足角度看，可思考仅靠推恩是否能应对现代复杂

的社会结构、法律制度需求、多元文化冲突等问题。

【立意】

1.推恩之善与现代社会之思。可阐述孟子推恩思想在现代社会中对构建和谐人际关

系、促进社会互助的积极意义，如在社区建设、公益事业等方面的作用，同时也指出在

现代法治社会，推恩不能替代法律制度，需两者相辅相成。

2.以古鉴今：推恩理念的价值与局限。先分析孟子推恩思想对提升个人道德修养、

家庭和睦进而影响社会稳定的价值，再论述其在面对现代社会大规模人口流动、全球化

文化交流碰撞、社会分工精细化等情况时的局限性，如可能导致的资源分配不均等问题。

【原创下水文】

推恩四海，德润天下

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。”孟子“推恩足以

保四海”的观点蕴含着深刻的智慧与广博的仁爱。推恩，是将对自家亲人的关爱推及他

人，这种推己及人的仁爱精神，犹如春风化雨，能润泽四海，构建和谐美好的社会。

推恩是个人道德修养升华的体现。一个人若能从关爱自己的家人出发，将这份爱心

延伸到周围的人，乃至陌生人，其德行修养便在这一过程中不断提升。就像特蕾莎修女，

她将对穷人的怜悯与关爱，化作在印度街头救助病患、孤儿的实际行动。她把自己的爱

从对身边人的关怀，推及到那些最需要帮助的弱势群体身上，用一生践行着推恩精神，

成为伟大的道德楷模，她的德行光辉照亮了世界的角落，让无数人感受到人性之善与爱

的力量。这种推恩，不仅让他人受益，更使自己的灵魂在博爱的奉献中得到净化与升华，

达到一种超越小我、心怀大爱的崇高境界。

推恩是家庭与社会和谐稳定的基石。在家庭中，成员之间相互关爱、彼此尊重，并

将这种亲情之爱推衍到邻里乡亲、社会大众之中，能营造出温馨和睦的社会氛围。当我

们看到老人摔倒时主动搀扶，如同对待自己家中长辈；看到孩子迷路时热心相助，恰似

关心自己的晚辈。这种推恩行为，能化解人与人之间的冷漠与隔阂，使社会充满温情与

信任。古往今来，那些家族和睦、邻里团结的地方，往往也是社会秩序井然、百姓安居

乐业之所。因为推恩能让人们在关爱他人的过程中，体会到奉献的快乐与满足，更能收

获他人的尊重与回报，如此良性循环，家庭与社会焉能不稳定和谐？

然而，在现代社会，我们也应认识到“推恩”并非万能。现代社会是一个高度复杂

且多元化的体系，面临着诸多全球性挑战，如环境污染、跨国犯罪、经济危机等。这些

问题仅靠个人或局部的推恩行为难以彻底解决，还需要依靠完善的法律制度、科学的管

理机制以及国际间的合作与协调。但这并不意味着推恩精神已过时，相反，它应成为现

代社会治理理念的有益补充。法律与制度是社会的刚性框架，而推恩所代表的仁爱精神

则是其中柔软而温暖的填充，二者相辅相成，共同推动社会向着更加文明、和谐的方向

发展。

“推恩足以保四海”这一古老的智慧在现代社会依然闪耀着光芒。我们应传承并弘

扬推恩精神，从自身做起，从小事做起，以仁爱之心对待他人，让推恩之德如涓涓细流

汇聚成海，润泽天下，为构建人类命运共同体贡献力量。

05.【来源：语文报高考版】

阅读下面的材料，根据要求写作。

在《黑神话：悟空》这款爆火游戏中，孙悟空的取经之路充满挑战与奇遇，他不仅

与妖魔鬼怪斗智斗勇，更是在内心深处经历了成长的蜕变，最终完成了自我超越。这一

故事，实则是对人生旅途的一种隐喻，提醒我们：在人生的道路上，每个人都是自己生

命故事中的“取经人”，面对着各自的“九九八十一难”。

以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

一、人生即是一场修行

阐述人生如同孙悟空的取经之路，充满了未知与挑战。每个人在成长的过程中，都

需要面对自己的“妖魔鬼怪”--即生活中的困难、挫折、诱惑等，通过不断努力与奋

斗，才能逐步克服困难，实现自我提升。

二、内心的成长与蜕变

分析在人生的旅途中，真正的挑战往往来自内心。如同孙悟空在取经路上逐渐领悟

佛法真谛，我们在面对生活中的种种挑战时，也需要不断反思自我，修正心态，实现内

心的成长与蜕变。这种内心的变化，是我们在人生道路上最宝贵的收获。

三、团队与伙伴的力量

虽然每个人都是自己生命故事中的主角，但这并不意味着我们要孤军奋战。在《西

游记》中，孙悟空有唐僧、猪八戒、沙僧等伙伴相助，共同面对困难。同样，在人生的

道路上，我们也需要朋友、家人、导师等人的支持与帮助，他们的存在让我们的旅途不

再孤单，也让我们更有力量去面对挑战。

四、坚持与信念的重要性

强调在取经之路上，坚持与信念是不可或缺的。孙悟空之所以能坚持到最后，是因

为他对取经事业的坚定信念和对师父的忠诚。同样，在人生的道路上，我们也需要有坚

定的信念和目标，才能在面对困难和挑战时不轻言放弃，勇往直前。

五、个人感悟与启示

结合自身的经历或观察到的现象，谈谈你对“在人生的道路上，每个人都是自己生

命故事中的‘取经人'”这句话的深刻理解和感悟。你可以分享自己如何面对生活中的

挑战，如何在困难中寻找希望，如何在挫折中不断成长等。同时，也可以思考如何将这

些感悟应用到未来的生活中，让自己的人生之路更加精彩。

【例文1】

取经之路，超越自我

人生如同一场漫长的取经之旅，我们每个人都是自己生命故事中的“取经人”，在

面对各自的“九九八十一难”时，唯有不断超越自我，方能成就非凡人生。

超越自我，是在困境中不屈拼搏。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍

不拔之志。”全红婵，跳水小将，出身贫寒却凭借着对跳水的热爱和顽强的毅力刻苦训

练。她一路拼搏，不断超越自我，最终以完美的表现惊艳世界。苏炳添，亚洲飞人，面

对人种差异和年龄增长的困境，他以不屈的斗志和科学的训练方法，一次次突破自我，

刷新亚洲纪录。潘展乐，年轻的游泳健将，在泳池中奋力拼搏，不满足于现状，不断超

越自我，向着更高的目标迈进。他们用拼搏诠释着超越自我的意义，在困境中绽放出绚

丽的光彩。

超越自我，是对未知的勇敢探索。”路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”叶光富，

作为中国航天员，勇敢地踏上太空之旅，面对未知的宇宙环境，他毫不畏惧，以坚定的

信念和专业的素养，不断探索太空的奥秘。江梦南，在无声的世界里勇敢前行，克服重

重困难，凭借着顽强的意志和对知识的渴望，探索出属于自己的精彩人生。徐颖，北斗

导航系统科学家，带领团队在科技的前沿勇敢探索，攻克一个又一个技术难题，为国家

的导航事业作出巨大贡献。他们以勇敢探索的精神，超越自我，开拓出一片崭新的天地。

超越自我，是对梦想的执着追求。“有梦想谁都了不起。”孙家栋，中国航天事业

的奠基人之一，一生致力于航天事业，为了实现中国人的航天梦，他不畏艰难，执着追

求，带领团队攻克无数技术难关，让中国的卫星翱翔于太空。陈清泉，被誉为“亚洲电

动车之父”，为了推动新能源汽车的发展，他怀揣梦想，不断超越自我，在科研的道路

上执着前行。汪品先，海洋地质学家，虽已高龄，却依然怀着对海洋科学的热爱，执着

地探索深海奥秘。他们用执着追求的精神，超越自我，为实现梦想而不懈努力。

“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能

弹出世间的绝响。”人生的取经之路，充满了挑战与机遇。我们要像这些榜样一样，在

困境中拼搏，在未知中探索，在梦想中执着追求，不断超越自我。取经之路，自我超越，

我们一直在路上。

【点评】

文章结构严谨，层次分明。开篇点明主旨，接着从“在困境中不屈拼搏”“对未知

的勇敢探索”“对梦想的执着追求”三个方面展开论述，每个方面都先引用名言警句引

出分论点，再列举多个典型人物事例进行论证，内容丰富，论证有力。书写辉煌，首尾

呼应，使文章结构更加完整。此外，文中运用了大量的排比句，增强了文章的节奏感和

表现力。

文章紧扣''取经之路，超越自我”这一主题，深刻地阐述了在人生道路上，我们应

像众多榜样一样，通过拼搏、探索和执着追求不断超越自我的道理。文章以具体的人物

事迹为依托，使抽象的主题变得具体可感，具有很强的感染力和说服力。

[例文2]

走在追梦路上，做自己的“天命人”

每个人都是自己人生中的天命人，面对着各自的八十一难。

近日，一部国产3A单机游戏爆火出圈，其创始人冯骥的一句话令我颇为感慨，“踏

上取经路，比