2024年中考语文复习试题汇编：课内文言文阅读

2024年中考语文真题汇编复习专题11课内文

言文阅读

（2024•北京・中考真题）阅读《小石潭记》，完成下面小题。

小石潭记

柳宗元

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣薪I环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全

石以为底，近岸，卷石底以出，为堆，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与

游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而多者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

1.“隶而从者'’中的"从”与下列词语中加点的“从“，意思相同的一项是（）

A.从头至尾B.择善而从C.从长计议D.从天而降

2.对“其境过清”中“境”的理解，下列不正破的一项是（）

A.溪水时隐时现，溪岸交错不齐，渺远不见源头。

B.竹子树木丛生，枝叶茂密繁多，环绕小潭四周。

C.地处荒僻之野，平时没有人来，环境寂静寥落。

D.小潭清幽深邃，风光明媚可爱，空气清爽宜人。

3.根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

二十五，游里湖，登放鹤亭，旋泊西泠桥。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱阑傍水，翠幕垂窗，古

楼覆屋，小艇系门。余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也。

（取材于浦访君《游明圣湖日记》）

“隔”，产生距离，引发好奇。柳宗元隔竹听声，小石潭水声“如鸣佩环”，他“心乐之”，于是“①”,

探看小潭全貌；浦杨君隔岸观景，孤山后景色秀丽，色彩斑斓，他“悦其幽寂”，于是“②”，得以欣赏“佳

境

【答案】1.B2.D3.伐竹取道呼舟对渡

【解析】L本题考查一词多义。

“隶而从者”的句意是：跟随着去的人，“从”意思是跟从；

A.从头至尾：意思是从开头至结尾，指某件事物的全过程或全部内容。从：指拿……作起点，起于……；

B.择善而从：（同行者中）选择好的（人），跟从（向他学习），后指采纳正确的意见或选择好的方法加以实

行，从：跟从；

C.从长计议：①慢慢儿地多加商量②从长远的角度考虑，从：指拿……作起点；

D.从天而降：从天上突然降下来。形容突然出现，出乎意料。从：指拿……作起点，起于……；

故选B。

2.本题考查内容理解。

D.结合第④段“以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知：因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是

记下了这里的情景就离开了，因为作者因被贬内心悲凉，故他的快乐是暂时的，终究是悲伤的。选项“风光

明媚可爱，空气清爽宜人”有误。

故选D。

3.本题考查内容理解与分析。

结合题干两个空都带双引号，可知这是要求引用原文作答，故要用原文中的句子填空。

结合《小石潭记》第①段“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小

潭，水尤清冽”可知，本处采用移步换景的写法，“隔”“闻”“乐”“伐”“取”，直至发现小石潭为止。

故第①空填：伐竹取道。

结合《游明圣湖日记》“余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也”可知：我因为环境的幽寂感到愉悦，于是叫了

一只船过河一看究竟，这实在是绝妙的境界呀。

故第②空填：呼舟对渡。

【点睛】参考译文：

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发

出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底,

靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不

平岩石，成为水中的悬崖。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中

的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。

鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南

方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像

狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落,

空无一人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能

长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。一同去游览的人有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟随着

去的人，有姓崔的两个年轻人，一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

《游明圣湖日记》：

二十五那天，游完里湖，登上放鹤亭，一会儿又把船停在西泠桥下。爬上岸走到西村，隔着对岸眺望孤山。

红色的栏杆靠着水边，翠绿的帘幕垂挂在床上，古楼覆盖着小屋，小船系在门外。我因为环境的幽寂感到

愉悦，于是叫了一只船过河一看究竟，这实在是绝妙的境界呀。

（2024・天津・中考真题）阅读《醉翁亭记》一文，完成下面小题。

醉翁亭记

欧阳修

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅娜也。山行六七里，渐闻水声潺潺，

而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，

风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，但偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，

溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野萩，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者

中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽

鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，

太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

4.下面句子中加点词的解释，不正顿的一项是（）

A.佳木房而繁阴秀：茂盛

B.杂然而前麻者陈：陈旧

C.宴酣之乐，非丝非的竹：管乐器

D.树林阴野，鸣声上下翳：遮盖

5.下面句子是判断句的一项是（）

A.望之蔚然而深秀者，琅哪也。

B.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

C.山水之乐，得之心而寓之酒也。

D.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

6.下面对文章的理解分析，不.理的一项是（）

A.第②段作者抓住多个时间节点，写出山中早晚的阴晴变化和四时景物的迥然不同。

B.第③段所写的太守宴上投壶弈棋的乐趣，只有太守这个级别的官员才能享受。

C.第④段写日暮而归，在叙事中融入议论和抒情，托出本文“与民同乐”的主旨。

D.本文骈散结合，语言简洁流畅，错落有致，生动传神，体现了欧阳修游记散文独特的语言风格。

【答案】4.B5.A6.B

【解析】4.本题考查文言词语解释辨析。

B.句意：横七竖八地摆在面前的。陈：陈列，摆开。

故选Bo

5.本题考查文言句式辨析。

A.句意：远远望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅哪山。“……者，……也”是判断句的标志；

B.句意：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。不是判断句；

C.句意：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。不是判断句；

D.句意：人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。不是判断句；

故选Ao

6.本题考查对文章内容的理解与分析。

B.由第③段“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，太守宴上的投壶弈棋的乐趣并非

只有太守这个级别的官员才能享受，而是参与宴会的众人都能参与其中，共同欢乐。

故选B。

【点睛】参考译文：

①环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽

的，是琅珊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是

酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建

造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守

和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,

而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

②至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗,

或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片

浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不

同，乐趣也是无穷无尽的。

③至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，

小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉

造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，

不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。

一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

④不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人

离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守

游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐

事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。

（2024・四川凉山・中考真题）阅读下面文段，完成小题。

①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤软裂而不知。至舍，四支僵

劲不能动，媵人持汤沃灌，？衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮

绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，泮然若神人；余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳意，

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而

承天子之宠光，缀公卿冬后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

②今诸生学了太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，

无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求西不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若

余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

（节选自《送东阳马生序》）

7.下列句子中加点词意义或用法理解有误的一项是（）

A.以衾拥覆以：用

B.缀公卿之后之：助词，的

C.今诸生学于太学于：在

D.求财不得者也而：表承接，相当于“就”

8.文中画线句子翻译正确的一项是（）

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

A.因为其中有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。

B.认为其中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。

C.因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。

D.认为内心有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。

9.对文章理解和分析有误的一项是（）

A.序是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》属于赠序。

B.选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷，写出了求学的“勤且艰”。

C.本文多用对比手法，如选文第②段将太学生学习条件的优越与作者求学的艰辛形成对比。

D.“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出了在学习中用

心、专心的重要性。

【答案】7.D8.C9.B

【解析】7.本题考查理解文言字词的意义与用法。

D.加点词意义或用法理解有误。“求而不得者也”句意：求教但却无所收获的了。而：表转折的连词，相当

于“但是，却”。

故选D。

8.本题考查翻译文言语句。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译

为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。注意句中重点字词“以（因

为），中（内心），足（值得），口体之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正确。画线句子正确翻译为：

因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。

故选C。

9.本题考查理解分析文章内容。

B.“选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷”理解分析不正确。结合第①段“当余之从师也，

负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤被裂而不知”可知，这是先写自然环境的严酷；结合

“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备

容臭，炸然若神人；余则编袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，这是写物质条件的匮乏。故选文第①段先写

自然环境的严酷，再写物质条件的匮乏。

故选Bo

【点睛】参考译文：

当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪

有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴,

用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。

同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右

边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中

有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我

虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后,

每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻

饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告

诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处

借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是

用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？

（2024•吉林长春・中考真题）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。

鱼我所欲也《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，

所恶有甚于死者，故患有所不擘也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚

于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于

生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万

钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，

今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

10.解释加点词在文中的意思。

（1）故不为苟得也（）（2）故患有所不解也（）

11.比较下面两组句子，体会原文的表达效果。

原文改后

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今乡为身死而不受，今为宫室之

为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。

12.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该如何理解“舍生取义”

呢？

【答案】10.做，干通“避”，躲避11.原文作者有意把它分成三句排比起来，加强了气势，

增强了感情，显示出说话人的义正辞严、理直气壮，强调了主人公坚定的立场和崇高的品质。12.示

例：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生”更多的是说我们面对人生抉择时,

应当摒弃自私自利之心；“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。只有让舍生取义的精神牢牢

扎根于每个人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。

【解析】10.本题考查文言实词。

（1）句意为：所以我不做苟且偷生的事。为：做，干；

（2）句意为：所以有的灾祸我不躲避。辟：通“避”，躲避。

11.本题考查句子赏析。

根据“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为

所识穷乏者得我而为之”可知，这三句话构成排比，强调了主人公在面对生死和诱惑时的坚定立场和态度，

使读者能够更深刻地感受到其内心的挣扎和抉择。通过反复强调“乡为身死而不受”与“今为……”的对比，作

者成功地塑造了一个在困境中坚守原则、在诱惑面前毫不动摇的形象，使读者对主人公的崇敬和同情之情

油然而生。原文的排比句式还显示出说话人的义正辞严、理直气壮。每句话都以“乡为身死而不受”开头，强

调了主人公的坚定立场和崇高品格；而“今为……”则揭示了主人公在现实面前的无奈和妥协。这种对比鲜明

的表达方式，使读者能够更清晰地看到主人公的内心世界和其面临的困境。根据以上分析作答即可。

12.本题考查文意理解。

根据文章“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，其意思是：生命是我

所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道

义了。可见，“舍生取义”意思是：为了正义事业不怕牺牲。结合当今的情况进行阐述理解即可。

示例：在今天，舍生取义仍然是一种高尚的精神追求。它不仅仅是指在生死关头做出抉择，更多的是在日

常生活中，面对各种诱惑和挑战时，坚守道德原则、捍卫正义和真理。舍生取义意味着在困难面前不屈不

挠，为了更高尚的目标和更远大的理想，愿意付出个人的利益甚至生命。这种精神在现代社会中仍然具有

重要意义，它鼓励我们坚守道德底线，不为私利所动摇，积极投身于为社会、为人民谋福利的事业中去。

【点睛】参考译文：

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。（如果）这两种东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）放弃

鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。（如果）这两样东西不能同时都具有的话，（那

么我就只好）牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，（但我）所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）

不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患（我）不躲避。

假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么（手段）不用呢？如果人们所讨

厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的，什么（坏事）不做呢？采用某种手段就能够活命，

可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱

的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所讨厌的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有

这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用

脚踩踏过给他，乞丐也不肯接受。（对于）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，那优厚的俸禄对

我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死

也不接受施舍，现在为了住宅的华美却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍

奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。这种

做法不也可以停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。

（2024・四川雅安・中考真题）阅读下面课内文言文选段，完成小题。

陋室铭

刘禹锡（唐）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

爱莲说

周敦颐（宋）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之

爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

13.下列加点实词意义相同的一项是（）

A.草年入帘青征于自，发于声

B.网金经苏、黄共阐一手卷

C.中速外直政博人和

D.陶后鲜有闻尤鲜肥滋味之享

14.把下面文言句子翻译为现代汉语。

①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

②予独爱莲之出淤泥而不染。

【答案】13.B14.①这没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有繁重的公文劳累身心。②我唯独喜爱莲花从淤

泥中生长出来却不沾染（污秽）。

【解析】13.本题考查一词多义。

A.名词，颜色/名词，脸色；

B.两个“阅”都是动词，阅读；

C.形容词，贯通/形容词，通达，顺利；

D.形容词，少/形容词，新鲜；

故选Bo

14.本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：

①“丝”指弦乐器。“竹”指管乐器。丝竹：弦乐器和管乐器的总称，在这里指世俗的乐曲。之：结构助词，用

于主谓之间，取消句子独立性。舌L：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍：指官府文书。劳：形容

词的使动用法，使……劳累。形：形体、躯体。

②予：我。独：只，唯独。之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。淤泥：河沟、池塘里积存的

污泥。而：连词，表转折，去葭染：沾染（污秽）。“予独爱莲之出淤泥而不染”是省略句，完整的句子是：

予独爱莲之出（于）淤泥而不染。

【点睛】参考译文：

《陋室铭》：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就显得灵异。这是简陋的屋子，只是

我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔辞长到阶上，使台阶都变绿了；草色映入帘里，使室内染

上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有

嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子

说：“有什么简陋的呢？”

《爱莲说》：水上和陆地上草本木本的花中，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来,

世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤

后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽,

它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，

在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

（2024・四川达州・中考真题）阅读下面课内文言文选段，完成小题。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣薪I环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石

以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为崛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下淞，影布石上。怡然不动，隼勺远逝，往来翕忽，似与游

者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知?源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。?其境过清，不可久居，乃记=而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶西从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或

长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘,

把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不？物喜，不以己悲，居而学之高则忧其民，处江

湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐''乎！噫!

微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

15.下列语句中加点词解释,送的一项是（）

A.日光下澈澈：穿透

B.俄冬远逝俶尔：忽然

C.沙鸥翔隼集：聚集

D.居南掌之高庙堂：朝廷

16.下列语句中加点词意义和用法相同的一项是（）

A.乃记书而去何陋之有

B.以其境过清不以物喜

C.不可知基源基真无马邪

D.隶晅从者学则不思则罔

17.下列句子翻译有误的一项是（）

A.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

译文：青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

B.潭西南而望，斗折蛇形，明灭可见。

译文：向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

C.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

译文：我经常探求古代品德高尚的人的心思，有时不同于以上两种表现，为什么呢？

D.浮光跃金，静影沉璧。

译文：浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。

18.下列对文本赏析与理解有•误的一项是（）

A.文体一致。“记”是古代一种散文题材，可分为碑记、游记、杂记、传记。“记”可以用来记事描写，

也可以用来抒情议论。

B.用词精妙。【甲】“翕忽”刻画出了小鱼灵巧轻捷、轻快自由地游动的特点。【乙】“春和景明”写出了

春风和煦，日光明亮。

C.写景有特色。【甲】采用了移步换景与定点观察相结合的方法。【乙】写景多用四字句，富有文采和

诗意，读起来朗朗上口，铿锵有力。

D.情感各异。【甲】情景交融，景色虽然优美宁静，但作者难以排遣忧愁，一直沉浸在被贬的凄凉心

境中。【乙】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者以天下为己任的博大胸襟。

【答案】15.C16.B17.C18.D

【解析】15.本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通

假字、词类活用、古今异义等现象。

A.句意：阳光直射到水底。澈：穿透。

B.句意：忽然间向远处游去。俶尔：忽然。

C.句意：沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇。集：停息、停歇，而不是“聚集”。

D.句意：处在高高的庙堂之上。庙堂：朝廷。

故选C。

16.本题考查文言一词多义。

A.代词，记录小石潭的事情/助词，宾语前置标志词，无实义；

B.都是介词，因为；

C.代词，指代小石潭的源头/副词，难道；

D.连词，表示并列关系/连词，表示转折关系；

故选B。

17.本题考查文言语句的翻译。

C.有误。句意：我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？“尝”,

曾经，而不是“经常”；同时，"或异二者之为”中的“或”表示“或许”“可能”，而不是“有时”；

故选C。

18.本题考查内容理解和辨析。

D.有误，根据甲文“闻水声，如鸣琳I环，心乐之”“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”等可知，

小石潭景色优美宁静，作者并不是一直沉浸在被贬的凄凉心境中，而是有欣赏美景的心情和一时的心乐。

因此，“一直沉浸在被贬的凄凉心境中”表述不准确；

故选D。

【点睛】参考译文

甲文：

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰

击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头

为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高

低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘

拂。

潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底

的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看

不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。

我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，

弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。

一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫

恕己，一个名叫奉壹。乙文：

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥,

时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面

上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波

澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登

上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真

是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是

因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而

处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他

们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有

这种人，我同谁一路呢？写于庆历六年九月十五日。

（2024•山西・中考真题）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。

【甲】

从小丘西行百二十步、隔篁竹，闻水声，如鸣痂I环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石

以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为崛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头。皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翁忽，似与游

者相乐O

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，烟羹衣炉火，

独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟

■一芥、舟中人两三粒而已。

（节选自张岱（湖心亭看雪》）

19.字里有乾坤。解释下面加点字的意思。

（1）日光下泄澈：

（2）期囊衣炉火拥：

20.句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。

（1）青树翠蔓，蒙络摇缀。

翻译：_________________________________________________

（2）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

翻译：接连下了三天的大雪，_____________________________________

21.光影辉映，妙不可言。甲、乙两文都有对“影子”的描写，请结合具体内容，分析其妙处。

凡物皆有可观。苞有人观，皆有里盅，―韭必怪贲傕丽翥也。掰糟①啜醵②,（1）;果蔬草木，（2）o

推此类也，吾安往而不乐？

（节选自苏轼《超然台记》）

【注释】①It（bu）糟：食酒糟。②啜醴（II）：喝薄酒。

22.请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。

A.皆可以醉B.皆可以饱

23.请结合自己的生活体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。

【答案】19.穿透裹、围20.青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连。湖

中行人、飞鸟的声音都消失了。21.示例：甲文中“影布石上”描绘出日光、潭水交融，鱼影映在

潭底石上的清晰画面，侧面衬托潭水的澄澈透明；乙文“湖上影子……两三粒而已”，妙用“痕”、“粒”

等量词，写出了大雪覆盖下景物“影子”少而微的特点，运用白描手法，勾勒出一幅淡墨山水画。22.（1）

皆可以醉（2）皆可以饱23.示例：如果所有事物都有可观赏的地方，那么它们都能带给人快乐，不

一定只有稀奇壮丽的事物才使人愉悦。即使是一朵不知名的小花，也能芬芳我的年华。

【解析】19.本题考查文言文实词。

（1）句意：阳光照到到水底；澈：穿透。

（2）句意：裹着裘皮衣服，围着火炉；拥：裹、围。

20.本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。

还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等

特殊句式的翻译。重点词语有：

（1）翠蔓：翠绿的藤蔓；蒙络摇缀：覆盖缠绕，摇动下垂。

（2）俱：者B；绝：停止、消失。

21.本题考查文言文内容的理解和分析。

根据甲文中“潭中鱼可百许头。皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”可知，日光穿透清澈的水面，将鱼儿

的影子精确地映照在潭底的石头上，形成了一幅光影交织、生动而美丽的画面。这种细致的描绘不仅让人

仿佛置身于小石潭边，还能从侧面衬托出潭水的澄澈透明，进一步加深了读者对小石潭美景的感受。

根据乙文中“雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、

舟中人两三粒而已”可知，这里运用了“痕”、“粒”等量词，生动地描绘了大雪覆盖下景物“影子”的稀少与微

小。通过这种简洁而精准的描绘，我们仿佛能够看到一幅淡墨山水画展现在眼前，画面中的长堤、湖心亭、

小舟以及舟中人的影子都显得如此微小，与整个白茫茫的湖面形成鲜明对比，营造出一种宁静而深邃的氛

围。这种白描手法的运用，使得雪景的描绘更加生动、富有意境。

22.本题考查内容理解，补全句子。

第一空：由缩甫糟啜酸”可知，这是描述饮食的简陋，即食酒糟、喝薄酒，这种饮食虽然不丰盛，但也能带来

一种满足或沉醉的感觉。在古文中，“醉”常用来形容饮酒后的状态，因此这里用“醉”字来对应飞甫糟啜醵”，

即简单饮食也可以令人陶醉其中。故此空应填“皆可以醉”。

第二空：由“果蔬草木”可知，这部分是在描述食物的基本来源，即自然生长的果蔬和草木。这些虽然不是美

味佳肴，但它们是生活的基础，能满足人的基本饮食需求，故用“饱”字来形容。在古文中，“饱”常常用来指

代满足口腹之欲，与果蔬草木的基础功能相吻合。故此空应填“皆可以饱”。

23.本题考查句子的理解和分析。本题要求结合生活体验，对文中“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者

也”这句话进行理解。这句话强调了快乐源于对事物的内在欣赏，而非仅依赖于外在的奇异美丽。在回答时，

应首先阐述这句话的基本含义，然后结合自己的生活体验，举出具体的例子来印证这句话，并总结出自己

的感悟。注意表达清晰、逻辑连贯。

“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”的意思是：如果事物值得观赏，那么其中都含有令人快乐的内容,

不必一定要是怪异、新奇、宏伟、美丽的事物。苏轼认为，生活中值得观赏的事物很多，而这些事物本身

就蕴含了令人快乐的元素。这种快乐并不是来自于事物的外在形态是否怪异、新奇、宏伟、美丽，而是来

自于我们内心的感受和欣赏。在我们的日常生活中，我们可以从平凡的事物中发现美好，从简单的生活中

找到快乐。比如，我们可以在忙碌的工作之余，停下来欣赏一下窗外的风景，感受大自然的美丽和宁静；

我们也可以和亲朋好友一起分享生活的点滴，感受彼此之间的关爱和温暖。这些简单而美好的事物，都可

以给我们带来无尽的快乐和满足。

示例：“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”这句话让我意识到，生活中处处蕴藏着快乐。无论是午后

的一杯清茶，还是夜晚的一本书籍，甚至是与家人朋友的简单相聚，都能带给我内心的满足和快乐。快乐

并非只存在于华丽的场景或昂贵的物品中，它更多地源自于我们内心的感受和对生活的热爱。因此，我们

应该学会珍惜并感恩生活中的每一个瞬间，用心体会其中的美好。

【点睛】参考译文：

甲文：

从小山丘往西边走了大约一百二十步，隔着竹林，我听到了水声，这声音就像是玉佩和玉环相互碰撞

发出的声音，这让我心里感到非常高兴。于是，我砍倒了竹子开出一条小路，走下去看到了一个小潭，潭

水特别清澈寒冷。潭底全都是由石头构成的，靠近岸边，石头有些部分翻卷过来露出水面，形成了小石岛、

小石屿、小石岬和小石岩等各种形态。翠绿的树木和藤蔓交错缠绕，覆盖在上面，参差不齐，随风摇曳。

潭中的鱼大约有一百多条，它们都像是在空中游动，没有任何依靠。阳光照到到水底，鱼的影子映在

石头上。它们静静地待在那里，一动也不动，突然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像是在和游玩

的人相互逗乐。

乙文：

崇祯五年的十二月，我住在西湖。连续下了三天的大雪，西湖中的人声、鸟声都消失了。这一天晚上

八时左右，我划着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。只见湖面上雾气弥漫，天

空、云层、山峦、湖水，浑然一体，白茫茫一片。湖面上能看到的影子，只有那淡淡的一道长堤的痕迹，

一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

《超然台记》

当然，每样事物都有值得欣赏的地方。只要有值得欣赏的地方，就都有能让人感到快乐的地方，这些

并不一定是怪异、奇特、壮丽的事物。吃酒糟、喝薄酒，都可以让人沉醉；瓜果蔬菜草木，都可以让人吃

饱。推及到这一类的事物，我到哪里会不快乐呢？

（2024・四川内江•中考真题）阅读下列选文，完成下面小题。

甲

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，才啬倾楫摧，薄暮

冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或

长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，

把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜,不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江

湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐''乎！噫！

微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》

乙

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风

霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，

溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者

中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟

知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，

太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》

24.下列句中加点词的解释有误的一项是（