四川省泸州市泸县2024-2025学年高一语文下学期期中试卷含解析

Page20四川省泸州市泸县2024-2025学年高一语文下学期期中试卷留意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第I卷阅读（70分）一、现代文阅读（36分）阅读下面的文字，完成下列小题。歌谣的历史悠久，其源头可以上溯至人类文化的早期阶段，如宋王灼所言“天地始分而人生焉，人莫不有心，此歌曲之所起也”。关于歌谣的起源，清人刘毓崧说“风雅之述志，著于文字；而谣谚之述志，发于语言。语言在文字之先，故点画不先于声音，简札不先于应对”。从某种意义上讲，我们很难考证歌谣的发生、发展史，因为，歌谣的产生和发展超出了人类文字历史的范畴，而且，在人类起先运用文字记录历史和文化的时候，作为一种口头表达形式，歌谣无论从形式还是内容上看，都已经相当完备了。中国最早的诗歌总集《诗经》无疑是中国古代歌谣的集大成者，其中不仅包含了各种类型的歌谣，如抒情歌谣、仪式歌谣、故事歌谣、时政歌谣、史诗、风俗歌谣等，而且其艺术形式，无论是遣词造句，节奏韵律还是各种修辞手法的运用，也都达到了一种近乎完备的高度。歌谣不仅历史悠久，而且历朝历代对唱谣都特别重视，并将歌谣视为完善礼制、考察政治、体察民情、养精蓄锐的重要方式和途径。更为突出的是，歌谣甚至从古代起先，就被默认为是君民上下沟通的渠道，正如《毛诗序》所说，“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏。言之者无罪，闻之者足以戒”。民众往往选择通过歌谣表达自己的看法和意愿，而不必担忧招致责罚。官方则可以通过采集歌谣“观风俗，知得失，自考正”。因此，古代歌谣首先便被给予了“言情达意”的功能。从《虞书》的“诗言志”到《礼记》的“志之所至，诗亦至焉”，再到《毛诗序》的“在心为志，发言为诗”，我们可以清晰地看到古人的歌谣观。事实上“诗言志”的歌谣观始终贯穿于中国漫长的历史发展过程，所谓“千古诗教之源，未有先于言志者矣”。直到清代末年，清人刘毓崧在《古谣谚·序》依旧强调说:“诚以言为心声，而谣谚皆天簌自鸣，直抒己志，如风行水上，自然成文。言有尽而意无穷，可以达下情而宣上德，其关系寄予，与风雅表里相符。”尽管后世采诗观风的制度不再，但是，在仁人志士的眼中，歌谣始终具有“达下情而宣上德”的功能。另外，歌谣还常被看做是政治的风向标，因此，人们往往仅从歌谣就可以为某一特定的历史时期，或某一特定的朝代书写政治，并对其做出评价，如《宋书·乐志》所载:“黄帝、帝尧之世，王化下洽，民乐无事，故因击壤之欢、庆云之瑞，民因以作哥(歌)”。宋陈旸也说:“一物不得其乐未足以为乐之至，一人不得其和未足以为和之至。舜之治功大成而以乐形容之，百兽至于率舞，则无一物之不得其乐者矣。”在古人看来，政治的胜利必定反映在其歌谣之中；反之，政治的失败，也可以透过歌谣见其端倪。陈旸曾对历代歌谣与政治之间的关系进行过系统的论述，他认为:声音之道，常与政相为流通，故政治而俗康，则其歌和以雅；政荒而下怨，则其歌哀以思。(摘编自王娟《“歌”、“谣”、“诵”小考》，有删改)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.歌谣起源于人类文化早期阶段，其产生在语言产生之前，超出了人类文字历史的范畴，所以，其产生、发展史难以考证。B.《诗经》是中国古代歌谣的集大成者，在人类用文字记录历史和文化之初，其形式与内容就已经特别完备了。C.在古代，歌谣是传达民情的渠道，通过征集歌谣视察风俗、了解政治得失、自我修正，是历朝利用歌谣的重要方式。D.古代民众借助歌谣抒发情感、反映社会问题、点评时政得失，传达到官府，一般状况下不会因此触犯官府而获罪。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.“诗言志”，在圣人贤士看来，歌谣“言情达意”“达下情宣上德”的功能贯穿了整个中国古代的历史。B.歌谣对于政治的评价，发自于民众内心，未经加工，能真实可信地反映民意，历代对唱谣的重视程度几无不同。C.文中举《宋书》中“黄帝、帝尧”时期的例子，是为了说明歌谣在评价某一历史时期的政治上具有重要作用。D.歌谣与产生它的时代是反映与被反映的关系，一个时代治理的好坏，多多少少总会在歌谣中显出苗头来。3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.歌谣起源于远古人类的日常生活，早期的歌谣全靠口耳相传，有文字记载的最早的歌谣，艺术手法已极为纯熟。B.歌谣既是民众委婉劝谏统治者的手段，统治者也借之教化百姓，歌谣在统治者与百姓之间起到了沟通桥梁的作用。C.先秦采诗观风的传统，体现了当时的统治者对民间歌谣的重视，说明他们意识到了歌谣在社会和政治中的重要作用。D.从歌谣可以察知世事人心，歌谣哀怨生气则百姓困苦，歌谣安乐平和则百姓安康，统治者都会以歌谣为戒。【1~3题答案】【答案】1.A2.B3.D【解析】【1题详解】试题分析：该题考查作息筛选的实力。本题考查学生筛选信息和辨析信息的实力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一样，考查的其实是学生的细心和耐性。A项，“歌谣起源于人类文化早期阶段，其产生在语言产生之前”表述错误，相关信息在文章第一段，原文是“歌谣的历史悠久，其源头可以上溯至人类文化的早期阶段”“歌谣的产生和发展超出了人类文字历史的范畴，而且，在人类起先运用文字记录历史和文化的时候，作为一种表达口头形式，歌谣无论从形式还是内容上看，就已经相当完备了。”点睛：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，精确把握作者的观点看法等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。【2题详解】试题分析：本题题干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”，是考查学生对文章相关内容的理解和分析实力。加大此类题要速读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，回来文章，在文中找到选项内容所在，把选项内容与原文对比，推断正误。B项，“歌谣对于政治的评价，发自于民众内心，未经加工，能真实可信地反映民意”，原文并未提及，属于无中生有。【3题详解】试题分析：D项，“从歌谣可以察知世事人心，歌谣哀怨生气则百姓困苦，歌谣安乐平和则百姓安康，统治者都会以歌谣为戒”表述不够精确。相关信息在文章最终一段，原文是“陈旸曾对历代歌谣与政治之间的关系进行过系统的论述，他认为：声音之道，常与政相为流通，故政治而俗康，则其歌和以雅；政荒而下怨，则其歌哀以思。”阅读下面的文字，完成下题。材料一：移动互联网的高速发展让自媒体用户不断增加，同样值得关注的是，从以“papi酱”为代表的自媒体人拿到高额的融资起先，自媒体也受到资本市场的重视。但事实上，经过市场的不断筛选与淘汰，自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人规模增速并不高。相关调查结果显示，大部分自媒体人在30岁以下，且接近五成的自媒体为兼职运营。然而，在自媒体新颖 、酷炫的外表背后，自媒体人的营收其实普遍不高。数据显示，超过七成自媒体人月营收在5000元以下，仅一成自媒体人月营收超过1万元。（摘编自新华网《每个人的麦克风﹣﹣数读自媒体发展特征与趋势》2017年4月12日）材料二：在“只认钱”的逻辑驱使下，有多少自媒体走上了玩火自焚的不归路？动起“打家劫舍”的念头，以发布负面信息为要挟，巧取豪夺收取企业“爱护费”；把“拿钱办事”的恶习发挥到极致，什么样的软文都写，什么样的硬广都接，只问酬劳不问是非；大搞“瞒天过海”，以院长、专家自居，虚设医学成果和养生误区借机卖假货；贪吃“人血馒头”，为扬名立万不惜“消费悲情”“消费逝者”；掘金“人性丑陋”，大肆渲染明星绯闻隐私……从“二更食堂”公众号永久关停，到“暴走漫画”被判致歉和赔偿，为了所谓“流量”“点击”“打赏”而突破下限、罔顾底线，终究会付出沉重代价。（摘编自人民网《唯利是图的自媒体可以休矣》2024年10月26日）材料三：互联网APP客户端自媒体平台作者对增值服务的接受度（摘编自《2016年自媒体平台市场探讨报告》）材料四：2024年，国家监管部门对内容行业的管控力度空前。国家网信办先后约谈腾讯、微博、今日头条、百度等平台，对自媒体账号存在的一系列乱象开展了集中清理专项行动，已经依法依规全网处置了“唐纳德说”、“傅首尔”等9800多个自媒体账号，又对今日头条、快手等短视频平台进行了一系列整顿。自媒体平台作为内容的承载、分发方，一方面与内容生产者同呼吸、共命运，另一方面其自身也是生态体系的建立者。金沙江创投董事总经理朱啸虎认为，从投资的角度来说，理解监管逻辑，坚守信仰和道德准则，坚持对某类资产说“不”，特别不易，但特别重要。大浪淘沙之下，“可能会错过一些暴富的机会，可能会错过一些赚快钱的机会，但是这样能走得更长远。”（摘编自万珮《自媒体行业去泡沫》）4.下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.总体来看，自媒体平台作者对自媒体平台增值服务的热忱不高，尤其是对于BSP广告联盟，只有极少数作者情愿参与。B.在自媒体平台上投放广告、出版博文等一系列增值服务都有一些自媒体平台作者情愿尝试，但所占的比例较小。C.情愿尝试共享自己的视频和音频文件、购买博客空间的自媒体平台作者比例较高，在全部作者中占近一半的比例。D.自媒体平台增值服务若想取得较大的市场，应当挖掘自媒体平台作者的多层次需求，增加更加有吸引力的增值服务。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人渐渐削减，与市场自身的选择机制有关。B.自媒体平台也是网络生态环境的一部分，面对投资，必需擦亮双眼，同时做好错过某些机会的打算。C.“流量”“点击”“打赏”等可以带来干脆经济效益，正因对它们的追求，自媒体市场才会乱象频出。D.自媒体行业收入普遍不高，所以近半数的自媒体人选择兼职运营，对平台相关的增值服务看法谨慎。6.依据上述材料，维护自媒体健康有序发展涉及哪些相关方？简述各方所应担当的责任。【4~6题答案】【答案】4.C5.B6.相关方：自媒体作者自媒体平台监管部门责任：自媒体作者应以合法的方式谋求收益，守住道德底线；自媒体平台应设法提高作者收入，正确处理获利与长远发展的关系；监管部门应驾驭监管力度，适时整顿清理违规行为。【解析】【4题详解】本题考查筛选文中重要信息和解读图表的实力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句以及图表中相对应的信息，留意将选项转述内容与原文内容及图表内容逐一比对，找寻微小的差别确定答案。本提要求选出“对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项”。Ｃ项，“在全部作者中占近一半的比例”理解错误。依据材料三里的图表，可以发觉情愿尝试共享自己的视频和音频文件、购买博客空间的自媒体平台作者比例分别是12%和10%，相对于总的比例14%而言，已经是占到一半多多的程度了。故选C。【5题详解】本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的实力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有确定区分，命题者常通过变更叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要细致核对，找出符合题干的选项。本题要求选出“对材料相关内容的概括和分析，正确的一项”。A项，“渐渐削减”曲解文意，原文是“经过市场的不断筛选与淘汰，自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人规模增速并不高”，“增速并不高”并不代表渐渐削减。C项，“正因对它们的追求，自媒体市场才会乱象频出”，说法确定，原文是“为了所谓‘流量’‘点击’‘打赏’而突破下限、罔顾底线，终究会付出沉重代价”。D项，“对平台相关的增值服务看法谨慎”理解错误，材料三里的图表只是表示自媒体平台作者对自媒体平台增值服务的热忱不高，没有表明“看法谨慎”。故选B。【6题详解】本题考查学生理解文本内容、筛选整合以文本有关内容实力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，细致阅读题干，明确题目要求，然后回来文本，细致阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。本题要求依据上述材料，说明维护自媒体健康有序发展涉及哪些相关方并简述各方所应担当的责任。答题区间主要集中在材料四中。可以先分析其次问，关键句“2024年，国家监管部门对内容行业的管控力度空前”、“自媒体平台作为内容的承载、分发方，一方面与内容生产者同呼吸、共命运，另一方面其自身也是生态体系的建立者”，可知相关方有自媒体作者、自媒体平台、监管部门。各方所应担当的责任有：“2024年，国家监管部门对内容行业的管控力度空前”可概括出监管部门应驾驭监管力度，适时整顿清理违规行为。“从投资的角度来说，理解监管逻辑，坚守信仰和道德准则，坚持对某类资产说“不”，特别不易，但特别重要。”可概括为自媒体作者应以合法的方式谋求收益，守住道德底线。“自媒体平台作为内容的承载、分发方，一方面与内容生产者同呼吸、共命运，另一方面其自身也是生态体系的建立者。”可概括出自媒体平台应设法提高作者收入，正确处理获利与长远发展的关系。综合一下以上内容，整理一下用简洁文字分条表述即可。【点睛】解答好用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，留意整体阅读,留意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有找寻中心句意识(每段的中心句,特殊是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保精确答题。题干具有以下作用：示意答题区域，示意答题思路，示意答题方法，示意答案本省。审题时留意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一样)。组织语言时，留意“问”与“答”要照应好。最终是答题:“规范作答”不能遗忘的三个原则：⑴答案在文中(干脆来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(留意原文表述角度与设问角度是否一样);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用确定句，原文中找依据。奇妙的结局（俄）契诃夫列车长斯特奇金有一天不当班，在他家里坐着柳博芙·格里戈里耶夫娜，一个四十岁上下、相貌端庄、身体壮实的女人。她专事说媒。斯特奇金在房间里踱来踱去，抽着雪茄，说：“相识您特别开心。我吧，柳博芙·格里戈里耶夫娜，已经五十二岁了，也就是说，在我这样的年龄，本该子女成群了。我的职业是稳定的。财产虽说不多，但要养活心爱的女人和孩子们完全不成问题。我私下里告知您，除了薪水，我在银行里还有存款，这些钱是按我的生活方式节约下来的。我为人正派，滴酒不沾，过着严谨而合理的生活。可是话又说回来，我还是有所欠缺——没有家庭的暖和，没有生活的伴侣，我像个到处漂泊的匈牙利人，居无定所，没有任何消遣，没有人可以商议，一旦生病，连个端水的人都没有，等等，等等。我这人受过教化，又有钱。因此，我特别希望徐门①能来牵线——也就是说，跟一位般配的女士缔结合法婚姻。”“这不成问题，”她又说，“那么您，尼古拉·尼古拉伊奇，想找个什么样的新娘呢？”“我吗？那就随缘吧。”“讲到缘分，当然也对。不过，各人有各人的口味。有人喜爱黑头发的，有人却喜爱金发女郎。”“您知道吗，柳博芙·格里戈里耶夫娜，”斯特奇金庄重地叹息道，“我为人正派，性格刚毅。美貌以及一般的外表在我看来是次要的，因为，您也知道，脸蛋不能当水喝，娶个美丽老婆要操劳的事大多。我这么认为：一个女人重要的不在于外表，而在于内里，也就是说，她要心地和善，各方面的品性都好。……不用说，假如老婆长得富态，看着当然舒适，不过，这对双方的华蜜并不重要，重要的是才智。可是醇厚说吧，其实女人也用不着才智，因为有了才智她就会自命不凡，就会异想天开。最主要的是，她得敬重我，她得明白，是我给了她华蜜。”“那当然。”“好吧，现在来谈谈名词②问题……富贵人家的千金我不要。我不能作践自己，尽然为了金钱去结婚，我希望我不至于吃女人的面包，而是要她吃我的面包，还要让她心里明白这一点。可是穷苦人家的姑娘我也不能要。我这人虽说有点钱财，虽说我结婚不是出于贪财，而是出于爱情，但是，我也不能娶个穷女人，因为，您也知道，现在物价昂贵，再说日后还要生儿育女。”“可以找个有陪嫁的。”媒婆说。列车长考虑一下，说：“不，感谢您。承您好心关照，我心领了。现在容我问一下：您给人张罗一个新娘要收多少钱？”“要得不多。您按老规则给个二十五卢布外加一件衣料，我就多谢了……至于找有陪嫁的女人，那就是另一个价码了。”斯特奇金在胸前交叉抱着胳膊，起先深思起来。他想了一会儿，叹口气说：“这价太贵了……”“一点儿也不算贵，尼古拉·尼古拉伊奇！从前吧，做成的婚事多，收费也就便宜些，如今这年头，我们能挣几个钱呀？要是在不持斋的月份③，能挣上两张二十五卢布，那就得谢天谢地了，醇厚告知您，老爷，光靠说媒我们是发不了财的。”斯特奇金怀疑不解地望着媒婆，耸耸肩膀。“哼！真没想到，干那种事尽然能挣大钱。五十卢布！那可不是每个男人都能挣到这个数目的！请喝呀，别客气……”媒婆又干一杯，眉头不皱一下。斯特奇金静默地把她从头到脚端详一番，说：“五十卢布……这么说，一年就是六百哪……请喝呀，别客气……有这么多红梨④，您可知道，柳博芙·格里戈里耶夫娜，您给自己找个新郎，也不难呀……”媒婆不好意思了。斯特奇金也不好意思了，他挨着她坐下。一阵缄默。斯特奇金起先大声擦鼻涕，媒婆则满脸通红，羞答答地望着他，问：“那么您，尼古拉·尼古拉伊奇，一月有多少收入呢？”“我吗？七十五卢布，不算奖金……另外，我们在硬脂蜡烛⑤和兔子⑥上也有些进帐。”在缄默中又过了一分钟。斯特奇金站了起来，起先激烈地在房间里走来走去。“我不找年轻姑娘，”他说，“我是上了年纪的人，我须要那种……像您那样……中年以上、做事稳重、有您那种身材的女人……我觉得您的那些品性正合我的心愿。我这人作风正派，滴酒不沾，假如您也中意，那……那就最好不过了！请允许我向您求婚！”媒婆激烈得掉下了眼泪，随即又吃吃笑起来。为了表示同意，她马上跟斯特奇金碰杯。“好了，”喜气洋洋的列车长说，“现在容我来向您说明，我希望您怎样待人接物，怎样持家过日子……我希望我的妻子要明白，我是她的恩人，是她一生中最重要的人。”（一八八七年七月二十五日）（有删节）【注释】①门，希腊神话中的婚姻之神。他读错了。②俄语中“名词”与“实际”谐音，他读错了。③按东正教习俗，在持斋的月份不实行婚礼。④应为“红利”，他读错了。⑤指查抄火车上的蜡烛。⑥指向逃票乘客索要钱物。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.这篇小说体现出契诃夫短篇小说创作的显明特色，即淡化情节，只截取平凡的日常生活片段，借助细微环节对生活和人物作真实描绘和刻画，揭示某种本质。B.小说开头通过列车长斯特奇金的自我介绍让我们看到他生活的缺憾（婚姻问题）和解决这种缺憾的急迫，读者的阅读爱好一下子被调动起来。C.媒婆柳博芙·格里戈里耶夫娜最终成为列车长斯特奇金结婚对象，主要是因为她符合他的娶妻标准：身材好、脸蛋又白又胖，并且朴实、端庄、稳重。D.小说在故事的讲解并描述方式上有特色：基本通过人物对话来叙述事务、绽开情节和刻画人物性格，看上去不事雕凿，简简洁单，其实很见小说家的功力。8.契诃夫是一位特别擅长通过细微环节来刻画人物的小说家，例如列车长斯特奇金的自述中就存在不少前后冲突之处，请举例说明之。9.结合文本，说说列车长斯特奇金是一个什么样的人？【7~9题答案】【答案】7.C8.①他说自己“受过教化”，通过注释1、2、4的读错音可知，事实并非如此。②他说自己“有钱”，却不愿娶个“穷女人”，因为要考虑物价的昂贵和婚后哺育儿女的费用。③他说自己不会为了金钱去结婚，结果媒婆柳博芙·格里戈里耶夫娜最打动他的正是金钱。④他说自己“为人正派”，通过注释5、6可知，他常利用职务之便谋取不正值的收入。⑤明明对女方的经济贡献有考虑，却要求她们在婚后视自己为“恩人”。9.①虚荣。强调自己受过良好教化却多次读错字音；认为自己“有钱”其实须要女方在婚姻中在经济上有所分担。②伪善。标榜自己“为人正派”却利用职务谋取不正值利益。③功利务实。在知道媒婆的收入状况后快速表达爱意，全无尴尬之感。④大男子主义。几次强调婚后要求妻子“敬重”并“感恩”自己，因为“是我给了她华蜜”。【解析】【分析】【7题详解】本题考查学生分析鉴赏小说内容及艺术特色的实力。C.“主要是因为她符合他的娶妻标准：身材好、富态，并且朴实、端庄、稳重”错误，从文中来看，两人走到一起最重要的缘由是经济上的，是柳博芙•格里戈里耶夫娜的经济收入打动了列车长的心。故选C。【8题详解】本题考查学生赏析作品的形象的实力。依据题干要求，先到文中找到列车在前后冲突的地方，在结合这些内容分析即可。从文中来看，关于冲突之处，主要是列车长自己所说的为人与他通过自己的言谈所体现出来的为人不同的地方，这就是冲突的地方。如他说自己受过教化，说自己有钱，并说自己不会为金钱去结婚以及说自己正派，还说自己对女方的经济贡献不考虑，这都是列车长自己描述中的自己，而他的言行表现出的却是不一样的，如注释所说，①“应为‘许门’，希腊神话中的婚姻之神。他读错了”“②俄语中‘名词’与‘实际’谐音，他读错了”④“应为‘红利’，他读错了”，这些与他自称“受过教化”是冲突的；他不愿娶个“穷女人”，“我这人虽说有点钱财，虽说我结婚不是出于贪财，而是出于爱情，但是，我也不能娶个穷女人，因为，您也知道，现在物价昂贵，再说日后还要生儿育女”，对媒婆要求的酬劳感到“太贵了”，这与他自称“自己有钱”是冲突的；如“我们在硬脂蜡烛和兔子上也有些进帐”，依据注释⑤“指查抄火车上的蜡烛”和注释⑥“指向逃票乘客索要钱物”，这与他口中“我为人正派”是冲突的；他说要“跟一位般配的女士缔结合法婚姻”，却又要求“最主要的是，她得敬重我，她得明白，是我给了她华蜜”，他须要的是“家庭的暖和”“生活的伴侣”，生病了有人“端水”，明明是要求对方照看他，而且双方地位相当，却要求对方认为是自己给了对方华蜜，在追求媒婆后，又宣称“我希望我的妻子要明白，我是她的恩人，是她一生中最重要的人”，可见他前后冲突。说自己不为了钱财结婚，最终在听说媒婆可以挣到很多钱后，“一年就是六百哪……请喝呀，别客气……有这么多红梨，您可知道，柳博芙•格里戈里耶夫娜，您给自己找个新郎，也不难呀”“斯特奇金也不好意思了，他挨着她坐下”“我须要那种……像您那样……中年以上、做事稳重、有您那种身材的女人”，事实上，他就是看中了媒婆的钱财，可见他这个人虚伪而心口不一。【9题详解】本题考查学生观赏作品的形象的实力。在小说中圈出干脆描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最终依据这些内容概括人物特点。他说自己受过教化，却多次读错字音；说自己有钱却要女方在婚姻中在经济上有所分担，由此可见他是一个虚荣的人，说话言不尽实。他说自己正派，却利用职务之便牟取不正值利益，查抄火车上的蜡烛、向逃票乘客索要钱物等获得不正值利益，说明他伪善。得知媒婆收入高，明明标榜自己看中的不是女方的外表和收入，而是“内里”，却当即表达自己的爱意，可见他是一个功利的人。尽管对方与他条件相当，门第同等，他也强调婚后妻子对自己要敬重并感恩，可见他有大男子主义。二、文言文阅读（34分）（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。赵师旦字潜叔，枢密副使稹之从子。美容仪，身长六尺。少年颇涉书史，尤刻意刑名之学。用稹荫，试将作监主簿，累迁宁海军节度推官。知江山县，断治出己，吏不能得民一钱，弃物道上，人无敢取。以荐者改大理寺丞、知彭城县，迁太子右赞善大夫，移知康州。侬智高破邕州，顺流东下，师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”师旦叱曰：“汝亦欲吾走矣。”乃大索，得谍者三人，斩以徇。而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿，曰：“明日贼必大至，吾知不敌，然不行以去，尔留，死无益也。”遂与监押马贵部士卒固守州城。召贵食，贵不能食，师旦独饱如平常；至夜，贵卧担忧席，师旦即卧内大鼾。迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”众皆曰：“愿为国家死。”至城破无一人逃者。矢尽，与贵俱还，据堂而坐。智高麾兵鼓噪争入，胁师旦，师旦大骂曰：“饿獠，朝廷负若何事，乃敢反邪！天子发一校兵，汝无遗类矣。”智高怒，并贵害之。贼既去州人为立庙事平赠光禄少卿赐其母王长安县太君冠帔录其子弟并从子三人。师旦遇害时，年四十二。柩过江山，江山之人迎师旦丧，哭祭于路，络绎数百里不绝。同时有王从政者，以东头供奉官、阁门祗候，与侬智高战于太平场，被执，骂贼不已，至以沸汤沃之，终不屈而死。赠信州刺史，录其孙二人。（节选自《宋史•忠义一》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.贼既去州∕人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长安县太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人。B.贼既去∕州人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王长安县太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人。C.贼既去∕州人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王长安县太君冠帔∕录其子弟并从子三人。D.贼既去州∕人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长安县太君冠帔∕录其子弟并从子三人。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.从子，指同曾祖父不共父的平辈兄弟——从祖兄弟、从父兄弟——的孩子，称为从子。这里指的赵师旦是赵稹的侄儿。B.荫，是恩荫之意。封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。这里指赵师旦因赵稹的恩荫而得以任官。C.大理寺，是古代负责审判复核案件的官署名。因地方官员的司法权力过大，可自行勾决死刑犯人，造成不少冤假错案。为了使刑狱汇总，始置大理寺，作为复审机关。D.赠，本义是把东西无代价地送给别人。后来古代皇帝为已死的官员及其亲属加封也叫赠，文中就是此义。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.赵师旦年少之时，尤其钻研刑名方面的学问，并因叔父赵稹的恩荫，试任将作监主簿，多次升迁为宁海军节度推官。B.等到邕州被侬智高率兵攻破，城中守兵没有一个人逃走。守兵弹尽箭竭，赵师旦与监押马贵一起回到府衙，据厅堂而坐。C.敌贼已经靠近邕州城下，赵师旦仅仅有士兵三百人，打开城门迎战敌贼，歼灭敌贼几十个人。D.赵师旦与侬智高作战被抓住，责骂贼敌不已，最终不屈而死，被朝廷追赠为信州刺史，朝廷录用了他的两个孙子为官吏。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿。（2）迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”【10~13题答案】【答案】10.C11.C12.D13.（1）恰逢夜幕驾临 ，敌贼略微有些退却，赵师旦告知他妻子说，把我的州印拿来你佩戴在身上，让妻子背着儿子躲藏起来。（2）天刚刚亮，敌贼攻打城墙越来越急，身边人恳求他略微躲避一下，赵师旦说：“作战而死与被敌贼杀戮而死有什么区分呢？”【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：敌人离去之后，州里的人为他建庙。事情安静之后，他被赠为光禄少卿，赐他母亲王氏为长安县太君和帽子披肩，录用他的子弟和侄子三人做官。本题中，“州人立庙”，“州人”主语，“立”谓语，“庙”宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，前后断开，解除ABD。故选C。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识的实力。C.“大理寺，是古代负责审判复核案件的官署名”这一说法错，因为依据后面的说明，大理寺仅是“复审机关”，审判是刑部之责。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。D.“被朝廷追赠为信州刺史，朝廷录用了他的两个孙子为官吏”错误。“被朝廷追赠为信州刺史，朝廷录用了他的两个孙子为官吏”的人是王从政，而不是赵师旦。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。得分点：（1）“会”，恰逢；“却”，退却；“语”，告知；“匿”，躲藏。（2）“迟明”，天刚刚亮；“左右”，身边的人；“少”，通“稍”，略微。参考译文：赵师旦字潜叔，枢密使赵稹的侄儿。他的容貌仪表俊美，身高六尺。少年时学习了很多书籍历史，对刑名之学尤其刻意探讨。利用赵稹的荫庇，试用将作监主簿，多次升迁宁海军节度推官。知江山县，自己作出决断处理，管理不能取得百姓的一文钱，东西扔在路上，没有人敢拿走。他因此被举荐改任大理寺丞，知彭城县，升任太子右赞善大夫，移知康州。侬智高攻破邕州，顺江东下，赵师旦派人去侦察敌情，手下回来报告说：“各州守臣都丢弃城池逃跑了。”赵师旦斥责他说：“你也想让我逃跑。”于是进行大规模搜寻，抓捕到三个间谍，斩了他们来示众。这时乱贼已经靠近城下，赵师旦只有三百名士兵，打开城门迎战，杀了几十人。正好天黑下来，敌贼略微退却了一点。告知他的妻子，拿出州里的大印佩在她的身上，让她背着自己的儿子躲藏起来，说：“明天敌贼确定大举来到，我知道反抗不住，但是不能离去，你留在这里，死了对我也没有什么好处。”随即和监押马贵部署士兵固守州城。招呼马贵一同吃饭。马贵吃不下去，唯独赵师旦还像平常一样吃得饱饱的；到了晚上，马贵躺在那里不能安稳入睡，赵师旦一躺下就鼾声大作。黎明时，敌贼攻击城池更加紧急，左右的随从都请他略微躲避一下，他说：“你们是情愿战死呢还是情愿被杀死呢？”众人都说：“情愿为国家而死。”直到城池被攻破没有一个逃走。箭射完了，和马贵一起回来，靠着大堂面坐。侬智高指挥士兵叫嚷着争相进来，威逼赵师旦，赵师旦大声斥骂：“饿獠，朝廷有什么事情对不起你们，竟敢谋反呢！假如天子发出守兵交战，你们就没有活着下来的了。”侬智高大怒，把他与马贵一同杀害了。敌人离去之后，州里的人为他建庙。事情安静之后，他被赠为光禄少卿，赐他母亲王氏为长安县太君和帽子披肩，录用他的子弟和侄子三人做官。赵师旦遇害的时候，年龄才四十二岁。他的灵柩经过江山县，江山的百姓迎接赵师旦的灵柩，在路上哭祭他，连绵几百里都不断断绝。同时有一个叫王从政的人，凭借东头供奉官、阁门祗侯的身份，与侬智高在太平场作战，被逮住，不停地大骂乱贼，乱贼甚至用滚烫的开水来浇他，最终不屈而死。赠他为信州刺史，录用他的孙子两人。（二）（9分）阅读下面这首清诗，完成下面小题。虎丘①题壁陈恭尹②虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。半楼月影千家笛，万里天际一夜砧。南国干戈征士泪，西风刀剪美人心。市中亦有吹篪客③，乞食吴门秋又深。【注】①虎丘，苏州名胜，相传内有春秋时吴王阖闾墓。②陈恭尹，清代诗人。其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，后兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。③吹篪（chí）客，指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄为楚平王所杀，他逃往吴国，吹篪乞食。篪，古代一种用竹子制成的乐器。14.下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.题壁诗是诗人在墙壁上题写的诗歌，苏轼《题西林壁》、谭嗣同《狱中题壁》都是题壁诗。B.起句写吴王霸业成空的史实，“古时山色”四字暗含着江山未改、人事已非的深厚感慨。C.颔联运用了比方的修辞手法写出像苏州城这样的繁华之地，已是月楼笛声的声色之境，怎不叫人感慨。D.颔联拓展空间，由虎丘而至整个江南，千家笛声与万里砧声相合，虚实相生，意境阔大。15.“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是杜甫诗《蜀相》的尾联，请和《虎丘题壁》的尾联进行比较，说说这两首诗的尾联所表现的思想感情及表现手法。【14~15题答案】【答案】14.C15.①陈诗以伍子胥自比，采纳用典的表现手法，侧重写自己身负国难家仇，含蓄表达反清复明的大志。杜诗则更多对诸葛亮的仰慕，及对事业未竞的痛惜，和包括自己在内多数志士的爱国深情。②陈诗“秋又深”以景结情，使人想见瑟瑟秋风、森森寒气，诗人于时局艰难之时，又觉前途迷茫。③杜诗“泪满襟”直抒胸臆，表达了古今英雄包括诗人自己壮志未酬的悲慨。【解析】分析】【14题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析实力。C.“颔联运用了比方的修辞手法”分析有误，本诗颔联“半楼月影千家笛，万里天际一夜砧”运用了夸张的修辞手法。故选C。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧及思想感情的实力。陈诗“市中亦有吹篪客，乞食吴门秋又深”写的是伍子胥逃往吴国，吹篪乞食的故事，所以表现手法是用典。诗人在这里以伍子胥自比，伍子胥身负的是家仇，而由注释中“其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，后兵败殉国，陈恭尹只身逃脱”可知诗人是国恨，表现的是自己国恨家仇，从侧面表现出自己反清复明，收复河山的壮志。杜诗的尾联，“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年（234年），他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原，与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。“泪满襟”，诗人泪沾衣襟，直抒胸臆，抒发诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰，对他事业未竟的痛惜之情以及包括自己在内多数志士的爱国深情。陈诗的结尾是“秋又深”，属于以景结情，“秋又深”三字，使人想见瑟瑟秋风、森森寒气，借景抒情，风起云雾其实暗指前路漫漫，诗人于时局艰难之时，看不清前景，抒发对前途的迷茫之情。渲染一种伤感的氛围，抒发时局艰难之痛。而杜甫“长使英雄泪满襟”是直抒胸臆，表现的是古往今来的英雄都为诸葛亮未竞匡扶汉室之大业的悲慨与怜悯，同时也是表现自己壮志未酬的伤感。（三）（6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征的《谏太宗十思疏》中“______，______”两句运用比方提示太宗皇帝要重视人民群众的力气。（2）白居易的《琵琶行（并序）》中“_______”一句，写出了琵琶女对年轻时虚度了奇妙时间的感慨，而“______”一句，寓情于景，则写出了她丈夫长年外出，自己孤身独处时的心情。（3）柳永的《望海潮（东南形胜）》描写了北宋时杭州的繁华景象。“_______”，说明杭州当时人口众多，“________”，说明杭州当时商业发达。【16题答案】【答案】①.载舟覆舟②.所宜深慎③.秋月春风等闲度④.绕船月明江水寒⑤.参差十万人家⑥.市列珠玑【解析】【详解】此题考查学生名句默写的实力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清晰，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，须要确定的技巧。高考所考的名句，字不确定有多困难，但确定很有迷惑性，考生常常在这些“浅水滩”“翻船”，缘由是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平常对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既精确还不简洁写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要留意如下字词：载、覆、宜、慎、度、参差、珠玑。第II卷表达题（80分）三。语言表达（20）阅读下面的文字,完成下列小题。(

),那么故宫博物院推出的“古画会唱歌”则更进一步,古高雅致的歌词、______的曲调将千年古画青山绿水的场景烘托、渲染得______。这种新形式让现代人不仅用眼睛来观赏古画的“静美”,也用耳朵来倾听古画的旋律,更专心体会诗情画意的韵味,通过创新的艺术通感形式,传承并弘扬中华传统文化之精髓。《千里江山图》可谓______,这幅千古名画就像“最熟识的生疏人”一样让不少人______。从中我们也深切地感受到人们对文化的渴望、对精神生活的追求。正因如此,古画要变得更有吸引力、拉近人们的距离,就必需不断拓展人们观赏的渠道和深度,以更好地发挥其教化、文化传播的作用。从《国家宝藏》《假如国宝会说话》到如今的“古画会唱歌”,我们看到有越来越多的文物,借助高大上的科技手段,敬重年轻人的审美习惯,与生动好玩的故事相结合,变得更“接地气”,真正飞入寻常百姓家。17.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项A.假如说此前能够让国宝开口说话使得《国家宝藏》热播B.与其说此前能够让国宝开口说话使得《国家宝藏》热播C.假如说此前大热的《国家宝藏》让国宝能够开口说话D.与其说此前大热的《国家宝藏》让国宝能够开口说话18.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是A.行云流水

活敏捷现

众所周知

魂牵梦萦B.珠圆玉润

活敏捷现

妇孺皆知

魂牵梦萦C.行云流水

惟妙惟肖

妇孺皆知

朝思暮想D.珠圆玉润

惟妙惟肖

众所周知

朝思暮想19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.古画要变得更有吸引力、拉近人们的距离,就必需不断拓展和开掘人们观赏的渠道和深度,以更好地发挥其教化、文化传播的作用。B.古画要变得更有吸引力、拉近与人们的距离,就必需不断拓展和开掘人们观赏的渠道和深度,以更好地发挥其教化、文化传播的作用。C.古画要变得拉近人们的距离、更有吸引力,就必需不断拓展人们观赏的渠道和深度,以更好地发挥其教化作用和文化传播的作用。D.古画要变得更有吸引力、拉近与人们的距离,就必需不断拓展人们观赏的渠道和深度,以更好地发挥其教化作用和文化传播的作用。【17~19题答案】【答案】17.C18.A19.B【解析】【17题详解】试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、精确、显明、生动的实力，重点考查语言的连贯实力。此类试题解答时，最重要的方法就是依据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有确定的干扰性，难度适中。结合下文不再谈“热播”，而谈艺术创新形式，解除A项；从与“那么”的呼应来看，“假如”更恰当，解除B项、D项。故选C。【18题详解】试题分析：本题主要考查正确运用词语（包括熟语）的实力。此类试题解答的关键在于两点：细致审查该词语的语言环境；留意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要细致辨别它们的微小差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。行云流水：形容诗文、书画、歌颂等自然流畅。珠圆玉润：形容歌声宛转美丽或文字流畅明快。结合“曲调”分析，选用“行云流水”。活敏捷现：形容特别逼真，像活的一样，惟妙惟肖：形容(描写、仿照、刻画、雕塑和扮演等)特别逼真。结合“将千年古画青山绿水的场景烘托、渲染”分析，选用“活敏捷现”。众所周知：人人都知道。妇孺皆知：形容某事物广泛为人所知晓。结合“《千里江山图》”“最熟识”等分析，主要讲《千里江山图》人人都知道，选用“众所周知”。魂牵梦萦：形容思念情切。朝思暮想：形容时刻惦念。结合“这幅千古名画就像‘最熟识的生疏人’一样让不少人”分析，用“魂牵梦萦”“朝思暮想”都可以。故选A。点睛：正确运用成语，要弄清晰一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色调是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。【19题详解】试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的实力。此类试题解答时，须要留意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖 ，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。原句成分残缺，缺介词“与”；“拓展”和“深度”搭配不当。A项，成分残缺，缺介词“与”。C项，成分残缺，缺介词“与”；语序不当，“拉近人们的距离”“更有吸引力”语序不当；“拓展”和“深度”搭配不当。D项，搭配不当，“拓展”和“深度”搭配不当。故选B。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。公允与效率始终不行分割。______，也应留意效率，建立更敏捷的激励机制。______，比如有的地方推行帮扶人与贫困户“双承诺”“双认定”的方法，变“单向输血”为“双向互动”。有的地方实行扶贫资源差异化安排，以多劳多得的方式激发群众脱贫致富主动性。制度建设有根本性和长期性的特点，______，来激发出脱贫攻坚的“内生动力”。【20题答案】【答案】①.扶贫政策讲公允的同时②.一些地方的措施值得借鉴③.我们应当用好的激励制度【解析】【详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的实力。首先要把握语段，留意前后语境的关联。第①空，依据首句“公允与效率”的紧密联系，①处后半句已经提到“效率”，则此处填入的中心词当为“公允”；故可填写“扶贫政策讲公允的同时”之类的句子。第②空，该文段主要探讨的是在扶贫工作中建立敏捷的激励机制，而其次行“比如”之后都是一些详细探究的例子，②处是为举例的总起句；故可填写“一些地方的措施值得借鉴”之类的句子。第③空，前半句说的是“制度建设的特点”，后半句“激发”是说作用，结合全文段，此处应当填入“激励制度”的应用。故可填写“我们应当用好的激励制度”之类的句子。21.下面是一位同学在某高校自主招生面试时的部分陈述内容，其中有五处表达不恰当，请找出并作修改。鄙人是来自××省××中学的××，很兴奋有机会向老师们表达我对贵校的憧憬之情，希望今日的我能博得老师您的垂怜。××高校是教化部直属的“985”工程重点高校，办学历史相当的长，是中国近代高等教化的圭臬。学校在很多领域拥有很大的学术影响力，涌现出了如×××等杰出校友。所以，在金秋九月，我渴望俯临神往已久的××高校，成为其中的一分子。【21题答案】【答案】①“鄙人”改成“我”；②“垂怜”改为“垂青”；③“相当的长”改为“悠久”；④“圭臬”改成“楷模”；⑤“俯临”改成“来到”。【解析】【详解】本题考查学生语言表达得体实力。语言得体有问题得体和语体得体，问题得体主要是要符合特殊问题的特殊要求，语体得体要留意讲话者的身份、环境、尊卑、主客以及“谦辞”和“敬辞”的运用，本题主要考核的是语体的得体。本题，题干已经指出语段是“一位同学在某高校自主招生面试时的部分陈述内容”，且“其中有五处表达不恰当”，要求“找出并改正”。①“鄙人”，书面语，意思是学问浅陋的人；谦辞，对人称自己。题干指此语段是一位同学在某高校自主招生面试时的部分陈述内容，要用口语，且不能过于自谦，用于此处表达不得体，可改成“我”；②“垂怜”，敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的怜爱或怜悯。此处是改为希望高校对自己能青眼相看，重视自己，表达不得体，可改为“垂青”；③“相当的长”，过于俚俗，不适合用在面试时陈述中，可改为“悠久”；④“圭臬”，是指土圭和水臬——古代测日影、正四时和测量土地的仪器，引申为某种事物的标尺、准则和法度。此处是说面试自己的高校是中国近代高等教化样、模范，可改为“楷模”；⑤“俯临”，屈尊下临。此处是说自己渴望能在金秋九月来到自己神往已久的××高校，成为该高校中的一分子，表达不得体，可改成“来到”。四、材料作文（60分）22.阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。某中学实行建校80周年校庆活动，先后邀请三位知名校友作报告。第一位校友总结自己的胜利阅历时说“要做别人不做的事”，其次位校友觉得最关键的是“要做自己喜爱的事”，第三位校友则要求大家“要把自己不喜爱的事做好”。同学们听完后，有的争论纷纷，有的陷入了深思。要求：结合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【22题答案】【答案】做自己喜爱的事“做自己喜爱做的事”这句话说起来简洁，做起来很难。刚刚走进社会，生活尚无保障的年轻人做不到；在商海搏杀，被生意困扰的商人做不到；在工作岗位上为养家糊口舍命工作的老百姓也做不到；身负一官半职的各级各类领导就更不用说了。那么原委什么样的人才能做到如此潇洒呢？我认为是活到确定境界，对自己的需求特别了解的人才会有此魄力。有这么一个故事：两个老挚友在公园里漫步，一个是州长，一个是亿万富翁。州长向老挚友埋怨说他被政务搅得不安，常常失眠，并慨叹当时要是他当作家的志向不被生活变更，该有多好。而亿万富翁则向老挚友诉说金钱使他失去了自由，并对当年一个人坐在海边看潮涨潮落、晚霞翻飞的满意记忆犹新。这时他们看到大哲学家罗尔带着孙女在草地上放风筝的开心场景，异口同声道：“他们真华蜜！”于是，州长和亿万富翁走上前求教罗尔：“华蜜是如何获得的？”罗尔看了看他们说：“做你喜爱做的事！”说完，又放起了他的风筝。原来，为自己而活，做自己喜爱做的事，竟然是胜利的阶梯和内在动力；喜爱，也是华蜜的源泉。有一次记者问爱因斯坦“你的胜利是否是因为你的天赋”时，爱因斯坦风趣地说：“有天赋的人很多，而胜利与否关键看你对从事的事业的酷爱与勤奋。”酷爱者，喜爱的另一种表达而已。你可能贫困也可能富有，你可能平凡也可能宏大，你可能失败也可能胜利，而全部这些都不是华蜜的真正源泉。换句话说，不管你是腰缠万贯还是牵强糊口，不管你是达官显贵还是一介草民，只要你找准了自己的位置，只要你所做的是你所喜爱的，你就会全身心地投入，你就会体悟到其中的乐趣，从而不仅会使你走向胜利，还会使你获得华蜜。人生苦短，来去匆忙，我们要想在短暂的生命之旅中有意义地存活，就必需淡泊名利，忘却世俗，脚踏