“使用与满足”视角下影视剧女性角色形象塑造研究-以《卿卿日常》为例

“使用与满足”视角下影视剧女性角色形象塑造研究——以《卿卿日常》为例目录摘要……………ⅠAbstract…………Ⅱ引言（一）选题依据与研究意义……………………1（二）国内外研究现状…………1一、《卿卿日常》女性角色形象塑造与受众观剧动机分析…4（一）“她经济”背景下受众观看影视剧的动机分析………4（二）《卿卿日常》女性角色形象塑造对受众观剧动机的唤醒……………5二、《卿卿日常》女性角色形象塑造与受众需求满足分析…5（一）现实生活压力下心绪转换的满足………5（二）传统“浪漫爱”叙事下情感需求的满足………………6（三）社会女性意识发展下身份认同的满足…………………7三、《卿卿日常》中女性角色形象塑造的不足………………8（一）女性群像扁平化：网络热点的杂糅……8（二）价值观念形式化：底层逻辑的冲突……9四、对影视剧女性角色形象塑造的思考………10（一）影视剧女性角色形象塑造的主要问题…………………10（二）对影视剧女性角色形象塑造的建议……11结语……………12参考文献…………13致谢……………14摘要：以往的国产影视剧作品受到视角限制，往往将女性角色形象刻板化、典型化。随着社会进步，女性意识不断提升，“她经济”的不断发展，观众对于影视剧作品提出新的需求，国产影视剧市场中制作出越来越多的女性题材作品。《卿卿日常》从满足当下受众新需求的角度出发，有意识地进行女性角色形象塑造。开播初期，在获得关注的同时备受好评。可随着剧情发展，网络中对《卿卿日常》将女性角色形象标签化的质疑也越来越多。本文从“使用与满足”视角出发，分析《卿卿日常》如何在女性角色形象塑造方面如何唤醒观众动机，如何满足观众需求中又在女性角色形象塑造上存在哪些不足。同时对影视剧女性角色形象塑造进行思考，提出建议。关键词：使用与满足；女性角色形象；影视剧引言一、选题依据与研究意义美国生物人类学家海伦·费希尔认为：“女人将是21世纪的‘第一性’。”[法]西蒙娜·德·波伏娃著,陶铁柱译.第二性[M].北京:中国书籍出版社,1988.771-772.近年来，社会层面对于女性的关注度不断提高，女性意识和女性力量不断展现。与此同时，女性群体日益增长的消费催生了当下的"她"经济。[法]西蒙娜·德·波伏娃著,陶铁柱译.第二性[M].北京:中国书籍出版社,1988.771-772.《卿卿日常》于2022年11月上线，爱奇艺平台内开播144小时热度值破万，打破了爱奇艺热度值破万的历史最快纪录，开播至收官揽获全网热搜3700多个，话题度高。同时，《卿卿日常》豆瓣开分7.6，在同类型国产影视剧中，口碑相对较好。在如今女性题材众多的国产影视剧市场中，《卿卿日常》虽定位为古装轻喜爱情剧，但却因其中不同女性角色的形象塑造而频频出圈。剧方在宣发过程中，也有意将“girlshelpgirls”、“女性友谊”作为宣传重点，如微博热搜话题“卿卿日常女生友谊好动人”、“卿卿日常女孩子就要百花齐放”等。《卿卿日常》的热播反映了影视剧制片方受到当下观众特定需求的影响，为迎合市场有意识地进行女性角色形象塑造，满足观众对于影视剧中女性角色形象塑造新要求的特点。但是，《卿卿日常》的女性角色形象塑造在受到观众讨论与赞赏的同时，也面临不同声音。不少观众认为其剧情虽然新颖反套路，但依旧没有摆脱传统古装偶像剧甜宠背后“男强女弱”的本质，只是在不断喊口号、标签化“女性形象”议题。因此，本文将从“使用与满足”理论的视角出发，对热播剧《卿卿日常》中女性角色形象塑造的特点进行分析，分析观众选择观看这部剧的动机，而其又是如何唤醒当下观众的观剧动机，满足主要受众的观剧需求的。同时，探讨《卿卿日常》在女性角色形象塑造上的不足与缺陷，对影视剧如何在女性角色形象塑造方面更好满足观众的需求进行思考，并提出建议。国内外研究现状（一）“使用与满足”国外研究现状涉及受众使用媒介动机与获得满足的研究开始于20世纪40年代。当时以启蒙、教育和修养为目的的“好节目”听众不多，反而是“格调低俗”的轻喜剧、肥皂剧和猜谜游戏等娱乐节目的收听率格外高，这种现象引起了学界的注意，由此开始了对受众的媒介接触行为及其背后的心理动机的研究。[[]张洁亮.浅析大众传播低俗化的本质与理论视角[J].魅力中国,2011,(15):368-369.[]张洁亮.浅析大众传播低俗化的本质与理论视角[J].魅力中国,2011,(15):368-369.早期“使用与满足”的研究主要集中于考察受众对广播、电视等媒介的接触行为。最早相关的研究是1944年哥伦比亚大学广播研究室的赫卓格对广播节目《专家知识竞赛》的研究，他对11位爱好者进行了详细的访谈。[[]翼晶.《中国好声音》受众需求的满足与超越[D].山东师范大学,2014.]通过研究发现，有三种基本心理需求使得人们喜爱知识竞赛节目：竞争心理需求：通过抢先猜测答案使自己与出场嘉宾或收听伙伴处于竞赛状态，享受由此带来的竞争乐趣；获得新知的需求：从节目中得到新的知识，以充实自己；自我评价的需求：通过猜测答案来判断自己的知识程度，确认自己的能力。[[]刘巧旖.试析益智答题类节目的回潮与创新——以江苏卫视“一站到底”节目为例[J].重庆科技学院学报(社会科学版),2012,(23):134-136+139.]自20世纪60年代起，“使用与满足”的研究价值重新受到学界的重视。1969年，麦奎尔等人对电视节目的深入研究为这一时期“使用与满足”研究的代表。麦奎尔等人从中总结出四种共通的基本类型效用：首先，心绪转换效用。这意味着电视节目能够为人们带来消遣和娱乐，有助于他们暂时“逃离”日常生活中的焦虑，带来情感上的解脱与释放。其次，人际关系效用。它涉及到“拟态”人际关系与现实人际关系的建立与维护。电视节目中的角色互动和情节发展，往往能够引发观众对于自身社交行为的反思与模仿。第三，自我确认效用。观众在观看节目的过程中，会通过与节目内容的比较，来反思自身行为，并在此基础上协调自己的观念和行为。最后，环境监测效用。电视节目能够提供与观众生活直接或间接相关的各种信息，使他们能够及时了解并把握环境的变化。[[]漆谦.国外受众对中国电影的需求与期待[J].电影艺术,2013,(06):50-54.]20世纪70年代，卡茨、布卢姆勒、古列维奇等人总结了当前受众的研究，在《个人对大众传播的使用》中对受众的媒介选择过程做了集中归纳：“需求的社会和心理源；需求产生的媒介期望；媒介接触的过程即对不同形式媒介的接触；接触后需要的满足情况。”从此，使用与满足研究正式确立。[[]郭庆光著.传播学教程[M].北京:中国人民大学出版社,2011.167-168.]不过，对使用与满足理论的评价褒贬不一的，甚至有不少学者曾对该理论提出过很多一针见血的批评。[[[]翼晶.《中国好声音》受众需求的满足与超越[D].山东师范大学,2014.[]刘巧旖.试析益智答题类节目的回潮与创新——以江苏卫视“一站到底”节目为例[J].重庆科技学院学报(社会科学版),2012,(23):134-136+139.[]漆谦.国外受众对中国电影的需求与期待[J].电影艺术,2013,(06):50-54.[]郭庆光著.传播学教程[M].北京:中国人民大学出版社,2011.167-168.[]陈文静.“使用与满足”研究在我国大陆传播学界的本土发展与反思[D].华东师范大学,2016.[]胡翼青,张婧妍.功能主义传播观批判：再论使用满足理论[J].新闻大学,2016,(01):44-50+86+147.“使用与满足”国内研究现状国内学者对使用与满足的研究主要集中于理论自身的研究和对媒介产品的使用与满足研究。[[]王李萌.游戏类微信小程序使用与满足研究[D].大连理工大学,2019.[]王李萌.游戏类微信小程序使用与满足研究[D].大连理工大学,2019.在对“使用与满足”理论自身的研究方面，一些学者对该理论进行了系统性的分析与梳理，对其研究传统、相关批评和理论延展进行了深入探讨。然而，也有学者指出，尽管“使用与满足”理论在传播学中具有重要的地位，但在当今传播学界，它越来越多地被看作是一个路径而非实证理论，可能已经逐渐沦为一个标签，而没有更多地帮助受众理解媒介的使用。[[]陆亨.使用与满足：一个标签化的理论[J].国际新闻界,2011,33(02):11-18.]学者陆亨在《使用与满足:一个标签化的理论》中写道：“使用与满足理论过于个人主义和心理主义，对于核心概念如动机、需求等在理论上没有厘清，忽视了媒介消费对社会和文化的负功能以及受众非态度导向的媒介消费行为的存在。”陆亨.使用与满足：一个标签化的理论[J].国际新闻界,2011,33(02):11-18.[]陆亨.使用与满足：一个标签化的理论[J].国际新闻界,2011,33(02):11-18.陆亨.使用与满足：一个标签化的理论[J].国际新闻界,2011,33(02):11-18.胡翼青,张婧妍.功能主义传播观批判：再论使用满足理论[J].新闻大学,2016,(01):44-50.在对媒介产品的使用与满足研究方面，我国学者围绕微博、微信、游戏类微信小程序、知识付费产品等新兴媒体产品进行了大量研究。阳翼、宋鹤在《政务微信受众的“使用与满足”研究》中对使用政务新闻的受众进行研究，发现受众是出于以下五种需要“信息需要、服务需要、参与需要、社交需要和情感需要”来使用媒介的。阳翼,宋鹤.政务微信受众的“使用与满足”研究[J].现代传播(中国传媒大学学报),2015,37(04):137-140.钟智锦在《使用与满足:网络游戏动机及其对游戏行为的影响》中发现“玩家在参与网络游戏时会同时受到追求个人成就、享受社交生活和沉浸于虚拟世界并逃避现实麻烦这几种不同动机的刺激，但玩家玩网络游戏不只是出于单一的目的，玩家在选择网络游戏时可能同时受到几种不同动机的刺激。”阳翼,宋鹤.政务微信受众的“使用与满足”研究[J].现代传播(中国传媒大学学报),2015,37(04):137-140.钟智锦.使用与满足:网络游戏动机及其对游戏行为的影响[J].国际新闻,2010,32(10):99-105.总而言之，我国目前有关“使用与满足”理论的研究取得了一定的进展，但仍然存在一些问题和挑战。未来研究可以进一步拓展研究领域、深化理论探讨、加强实证研究等方面，以更好地理解和应用“使用与满足”理论。《卿卿日常》女性角色形象塑造与受众观剧动机分析（一）“她经济”背景下受众观看影视剧的动机分析随着社会经济的不断发展和教育的逐渐推广，女性的自我意识日益增强，随之而来的是巨大的女性消费市场以及由此不断发展的“她经济”。由于“她经济”的不断发展，商家更加重视女性消费者，将满足她们的需求视作为主要的考虑因素，由此开展新产品、新内容的研究，而国产影视剧同样也受到了这种影响。[[]郝晴.“她题材”电视剧女性形象建构与价值研究[J].西部广播电视,2023,44(19):135-138.]一直以来，国产影视剧中塑造的女性角色形象数不胜数。在父权制与夫权制的长期影响下，过去国产影视剧中的女性形象，往往存在着典型化、模式化的现象，如“恶毒婆婆”、“大龄剩女”、“清纯初恋”等女性形象，她们体现了创作者在对影视剧中的女性角色进行形象塑造时容易视角受限，经常充斥刻板印象。[[]郑雨霏.“使用与满足”理论视域下的影视剧女性形象创作——以《欢乐颂》为例[J].[]郝晴.“她题材”电视剧女性形象建构与价值研究[J].西部广播电视,2023,44(19):135-138.[]郑雨霏.“使用与满足”理论视域下的影视剧女性形象创作——以《欢乐颂》为例[J].视听,2017,(05):139-140.根据麦奎尔关于“使用与满足”的研究，电视节目提供的满足有四种基本类型，概括起来，观众在选择观看影视剧时的动机是为使自身的信息需求以及情感需求得到满足。“她经济”背景下，在信息需求满足方面，观众要求影视剧中塑造的女性角色形象能够折射出当下的女性主义思考，符合女性主义要求，从而直接或间接获得有关女性主义思想的信息，把握时下女性主义的新发展与新变化。在情感需求满足方面，观众要求影视剧中的女性角色创作能够不断结合当下现实社会中各式各样的新女性形象，从中得到情感的共鸣，响应自己的内心需求。观众可以通过剧中的优秀女性角色完善自我评价的参考框架，唤醒对自身行为的思考与调整。在这些新动机、新需求的影响下，近年来，越来越多的国产影视剧制作团队从女性观众视角出发，聚焦女性生活、制作出了众多“她题材”影视剧，成功满足了当下观众的观剧动机，收获大量讨论和好评，如将不同性格的职业女性设置为主角的《欢乐颂》、《三十而已》，以“大女主”成长为主题的古装剧《陆贞传奇》、《延禧攻略》等。（二）《卿卿日常》女性角色形象塑造对受众观剧动机的唤醒如今国产影视剧市场已经不缺乏女性主义题材或聚焦于女性角色成长故事的作品。而《卿卿日常》作为一部轻喜剧，却在开播初期就在女性角色、女性形象方面收获了大量观众讨论，主要是因为其满足了潜在受众的需求预期，较为成功地唤醒了观众的观剧动机。这一方面得益于制作方有意识的针对剧中女性角色形象做宣传。比如，在《卿卿日常》官方微博公布的热搜词条中，就出现了“卿卿日常女性角色上大分”、“卿卿日常女性群像”、“卿卿日常里女孩子们的友谊”等近10条有关女性角色形象方面的内容。这样的宣传与造势使得《卿卿日常》在开播之前就吸引了对女性角色形象塑造有特定需求的观众，提升了她们的预期，从而得到她们对这部剧集的接触与观看。另一方面，不同于市面上大多数着重刻画职场女性、塑造职业女性形象，从而展现女性力量，输出性别观点的影视剧，《卿卿日常》超脱了常规的两性争议，选择了更和谐、更轻盈的“反套路”处理方式。它基于喜剧轻快活泼的基调，通过塑造不同性格、独立自强、不依附于男性的女性角色形象，来展现女性价值，既迎合观众的审美期待，又不过分在性别议题讨论上给观众带来压力，既能放松心情，又能获得信息。《卿卿日常》将女主角李薇设置成不墨守成规，不再“雌竞”，致力于追求男女平等的女性形象；女二号郝葭也一改往日常见的“恶毒女配”形象，将其塑造成外表柔弱，内心却十分强大，有野心并且善于利用自身优势为自己谋求利益的形象；同时设置了与传统男尊女卑的社会结构正相反的，以女子为尊的九川、女子经商并能获得尊重的金川。种种一反常态的女性角色形象塑造，满足观众新需求，从而激发观众观看动机，促进观众对《卿卿日常》的进一步接触与观看。二、《卿卿日常》女性角色形象塑造与受众需求满足分析（一）现实生活压力下心绪转换的满足如今，社会发展与生活节奏速度不断加快，各式各样的压力与消极情绪随之而来，人们需要找到发泄情绪的出口，而通过电视媒介，观看影视剧早已成为了缓解劳累，释放压力，转换心情的有效方法。《卿卿日常》原著是穿越设定，将背景设置在清朝，而电视剧改编则通过构建出架空的背景，打造出了一个与现实社会，或者说封建社会截然不同的女性乌托邦，反映女性主义思想盛行的当下，女性对于传统社会结构的质疑、忧虑以及重构愿望。女性在现实生活中长期遭受着社会压力与不同程度的性别歧视，而《卿卿日常》的世界观正是架构在对现实社会女性焦虑及问题关照的基础上，其中与现实相反的世界观以及这样的世界观下塑造出来的女性角色形象，满足观众心理上对理想社会的追求。丹川女子为尊，打破了传统父权制与夫权制下男子为尊的社会结构，是女性观众追求的女性掌权，拥有追求自我空间的社会，而丹川郡主上官婧是一位巾帼不让须眉的女性角色，她性格冲动泼辣、仗义侠气，却又内心柔软、有难必帮；霁川则是在古代社会实现了“一夫一妻”制，既体现了当代女性对纯洁爱情的追求，又展现了超出时代的进步，来自霁川的李薇，不把结婚看作女性的头等大事，聪明机灵、敢爱敢恨；金川讲求“重商”之道，并且女性才是经商主体，折射出女性打破职场性别歧视的向往，而金川郡主元英，做事一丝不苟、兢兢业业，擅长管理，是一个心思细腻的商业奇才，对自己的人生目标明确、理智又清醒……九川，作为一个精心构建的空间叙事平台，承载了多样化的意识形态和社会理想，它巧妙地将女性的理想化实践与现实相结合，为女性观众提供了一个心灵的庇护所，让她们在欣赏故事的同时，能够暂时逃离现实的压力与焦虑。在九川，女性角色形象不再是单一的刻板印象，而是各具特色、鲜活立体的存在。这些角色形象如同现实中的女性一样，拥有不同的性格和经历，她们在九川的世界里演绎着自己的故事，成为了女性观众寻找慰藉的源泉。传统“浪漫爱”叙事下情感需求的满足何为“浪漫爱”？作家葛红兵曾说：“‘浪漫爱’是上个世纪初‘五四’新文化运动的产物，它以男女双方感情的契合为目标。”葛红兵.当代中国文学的情感状态[J].当代作家评论,2002,(01):120-121.英国当代著名社会学家安东尼·吉登斯在《亲密关系的变革》一书中将现代社会中的爱情分为“浪漫之爱”和“激情之爱”，他认为“浪漫之爱”是把一种叙事观念导入个体生命之中——这种叙事观念是一种套式，从根本上延伸了崇高爱情的反射性。[葛红兵.当代中国文学的情感状态[J].当代作家评论,2002,(01):120-121.[][英]安东尼·吉登斯著,陈永国,汪民安,等译.亲密关系的变革——现代社会中的性、爱和爱欲[M].北京:社会科学文献出版社,2001.51.《卿卿日常》这部剧的官方定位是古装爱情轻喜剧，其本质仍是有关“浪漫爱”的言情偶像剧，它讲述了由于一场联姻擢选大会，新川六少主尹峥与无心结婚的李薇相识，二人度过一段状况百出的生活，彼此帮助，共同成长，在这一过程中逐渐喜欢上彼此，过上温馨日常生活的故事。某种程度上，女性观众之所以喜爱古装偶像剧，是因为代入感，而相较于以往模板化的爱情故事与“男强女弱”的角色塑造，《卿卿日常》中对于女性角色形象的塑造则较为成功地满足了当下观众的情感价值取向。女主角李薇不是毫无逻辑，不是在毫无情感基础的情况下就突然爱上男主尹峥的“傻白甜”，而是有着自己独立思考与追求的女性，在男女主的爱情故事里，女主是逐步成长的，角色形象愈发立体。而英姿飒爽，性格豪放的女性角色上官婧，她在与五少主的情感关系中呈现一种“女强男弱”的现象，这样充满反差的角色设置备受观众好评。《卿卿日常》虽然是古装剧，但是它核心的情感取向是向现代看齐，使得女性观众更有代入感，观众更能感受到剧中不同配对角色之间的“浪漫爱”故事，而这些故事由于剧情的设置和当中女性角色塑造的独特性、反差感，让观众在传统的叙事逻辑里得到对当下爱情观需求的满足。社会女性意识发展下身份认同的满足美国著名政治学家和传播学家沃尔特·李普曼于1922年在《公共舆论》一书中提出了“刻板印象”理论，“刻板印象”也称“刻板成见”，是指人们对社会环境中某一类人或事物形成的固定、概括而笼统的看法。[美]沃尔特·李普曼著,阎克文,江红译.公共舆论[M].上海:上海人民出版社,2002.65-77.其包含着人们对特定群体的成见，往往是以偏概全甚至错误的，而在同一社会文化、同一群体中，这种错误观念外部社会环境、历史渊源、传统习俗等多方面的影响，进一步被形塑、巩固，以至于人们难以触碰到事物本质。而影视剧在叙事视角、形象塑造上也经常受到“刻板印象”的影响。电影理论家戴锦华认为：“几乎所有的叙事形态都具有男性主体叙事的特征。”戴锦华著.电影批评[M].北京:北京大学出版社,2004.104.女权主义者认为女性长期生活于男权社会之中，在影视作品中也往往被男性所凝视。法国作家、女权运动创始人之一西蒙娜·德·波伏娃曾在《第二性》一书中提到了“他者”的概念。她深入剖析了社会进步过程中形成的性别壁垒，指出女性在此背景下往往未能确立自身的“主体”地位，反而时常沦为被动遵从与盲目崇拜的“客体”，丧失了应有的自主性和独立性。[[[美]沃尔特·李普曼著,阎克文,江红译.公共舆论[M].上海:上海人民出版社,2002.65-77.戴锦华著.电影批评[M].北京:北京大学出版社,2004.104.[]郝雯婧,田祖婷.从热播“她题材”古装剧看女性群像的创作——以《梦华录》《星汉灿烂》《卿卿日常》为例[J].四川戏剧,2023,(08):108-111.三、《卿卿日常》中女性角色形象塑造的不足（一）女性群像扁平化：网络热点的杂糅《卿卿日常》中塑造出来的女性角色大多个性鲜明，具有不同的优点，似乎非常贴合现实中人们对于美好女性的想象。李薇总是活力满满，乐于助人又爱憎分明、自信独立。元英聪明能干、清醒理智，比起家庭，更看重自我发展与更远大的事业。郝葭细心体贴，最初虽想通过婚姻达成目的，后期却逐渐成长，不断强化自己的主体意识。然而随着剧集的不断播出，观众对于这些看似完美的女性角色形象产生了越来越多的质疑。例如，为了展现女性互帮互助的经典女性主义设想，达到将“girlshelpgirls”这一热点话题作为卖点的目的，剧中设置三少主的妻妾“二十四节气”姑娘们有爱和睦，她们从不争宠，而是达成一致，互相帮助着对付自己的丈夫。在这样的设定之下，女孩们相亲相爱，一反“雌竞”常态，然而，这个设定被观众认为太过于理想化，封建社会下二十四个性格各不相同的女性共处，尽管不会只有矛盾，但也几乎不存在完全毫无缝隙、同进同退的可能。除此之外，为了切合“女性友谊”这一热点，除二十四节气姑娘外，剧中主要女性角色也大多都互相成为了好友。实际上，每个女性都有自己的个性，不是说性别一致就一切一致，就能成为好友。塑造这样毫无缝隙的女性群像，实际上也是将女性标签化、扁平化，忽视现实生活中女性作为一个个体的复杂性与立体性。剧中一致对外的情况只存在于女性社群的理想中，是忽略了女性社群内部的矛盾和复杂的体现。（二）价值观念形式化：底层逻辑的冲突戴锦华说过：“不同的类型片，包括其嫁接或拼贴的样式，召唤着、同时也内在地建构着自己的观众。某种类型片的观众在观影中所获得的快感，正来自极端熟悉的故事、角色与模式的再度翻新。”戴锦华著.电影批评[M].北京:北京大学出版社,2004.104.虽然在人物塑造和后期营销宣传中，《卿卿日常》都力图将这部剧包装成一部女性主题的、满足当下女性观众新需求的剧作，但实际上，其只是对角色进行了包装与翻新，剧中的女性角色在剧情中的人物举动与这种构想形成了难以消解的矛盾。剧中为塑造独立自强、自主自信的女性角色形象，设置了李薇帮助24节气姑娘摆脱丈夫控制，与她们共同经营和管理酒楼的剧情，试图镜像现代社会中的职场女性，展现女性角色的能力与价值。然而在这一段剧情里，李薇以及24节气姑娘在经营过程中遇到问题时，尽管也通过自身努力，采取了例如改变制度、扩大宣传等办法试图解决问题，但她们的做法对于困难的真正解决却并未发挥决定性作用。其中真正改变事情走向的因素，依旧是男女主之间的爱情，塑造女性角色形象的剧情，最终又落回到了男主角与女主角的爱情故事之上。在剧情展开上，《卿卿日常》没有将女性角色的“职场”故事作为描述重点，那些能够体现女性角色独立自强能力的情节被隐去，女性角色创业故事是为以后感情故事做铺垫。尽管李薇和剧中其他女性角色在新川女性解放的舞台上表现得十分积极，但她们的这些行动背后，不可或缺的是男主角以及其他男性角色向皇上的进谏以及男女角色之间对于爱情的承诺。原本是为强调女性角色在职场中自食其力的内容，在这样的情节塑造下，削弱了职场情节的作用，同时也弱化和消解了女性角色强大而又自主的形象。[[]王馨铭.消费主义视域下《卿卿日常》的类型杂糅与女性价值消解[J].文学艺术周戴锦华著.电影批评[M].北京:北京大学出版社,2004.104.[]王馨铭.消费主义视域下《卿卿日常》的类型杂糅与女性价值消解[J].文学艺术周刊,2023,(11):93-96.对影视剧女性角色形象塑造的思考影视剧女性角色形象塑造的主要问题如今影视剧市场上已经有不少关于女性题材的作品，其中也不乏一些优秀的女性角色形象塑造。然而女性思想处于不断前进发展的过程中，观众对于影视剧中女性角色形象塑造的要求也在不断变化，尤其是近几年，受互联网传播的影响，女性主义迅速普及与发展，人们对于塑造女性角色的要求也越来越高。近年影视剧中女性角色形象塑造的问题主要集中在以下两点：女性角色困境设置时无法真正从现实困境出发；女性角色的“自我崛起”依旧依附于主要男性角色。女性角色困境设置未从现实困境出发，其实就是观众经常评价的“悬浮”。这种悬浮不在于作品题材是魔幻、古装还是穿越，而在于明明是现实题材，其中的女性角色的人设却脱离现实，普通观众无法将自我投射。并且，她们在剧中面临的种种问题也脱离了大多观众所存在的现实，近乎虚幻又难以成立。比如前几年大火的《小时代》，如今却经常被观众调侃甚至作为一种文化迷因传播，正是因为剧中四位主要的女性角色被塑造成了沉浸在都市的纸醉金迷里的形象，她们所面临的问题全是感情关系上的纠纷，这样的形象无法让观众代入，产生共情。再如近几年热度最高的女性剧IP《欢乐颂》，在经历前几季好评之后却在第三季播出时受到许多差评，造成了一次口碑崩盘。这是因为剧中的女性角色“新五美”只是将前两季中的主要女性角色形象杂糅，将之前角色身上的标签生搬硬套在了新的角色上，造成一种堆砌感和违和感。在影视剧发展过程中，创作者破除了部分以往对女性角色的标签，却又不断贴上了新的标签，一个又一个“事业有成却不得不面临家庭重男轻女困境的受害者”、“职场中强势独立感情中却一片空白的姐姐”、“肆意张扬的富二代”等形象的女性角色频繁出现在观众视野中，尽管其反映了部分现实，但所有元素集结在同一个女性角色上，难免造成审美疲劳。女性角色的“自我崛起”依旧依附于男性角色，在上文中提到的《卿卿日常》女主李薇与24节气姑娘创办酒楼中就能体现。这其实就是指影视剧在创作女性角色时经常打着“大女主”、“女性觉醒”、“女性崛起”的旗号，却又前后矛盾、难以自圆其说地继续打造爱情童话，也就是上文提到的底层逻辑的冲突。而现实中，爱情已经不再是每个女性个体生活的必需品，也不是她们人生的主旋律，任何起承转合却最后落脚爱情故事的作品，都容易对女性观众造成一种预期违背，从而引发争议。同时，观众所期待看到的女性自我崛起并非必须要求女性角色必须与男女爱情割断联系，女性角色可以不完美，可以有缺点，但是在她们的成长过程中，“自我”才应当是在刻画女性形象时摆在首位的，女性角色自身的努力与发展，不能被男性角色牵动和决定。对影视剧女性角色形象塑造的建议塑造女性角色形象需要编剧和制作团队摆脱思维定势，既不完全背离于现实又充分发挥想象力。塑造多元化、立体化的女性角色形象，不要把一味“热搜词条”作为创作