第15课 文化遗产：全人类共同的财富 教学设计

第15课文化遗产：全人类共同的财富一、教学理念教师根据根据课标要求，华文化遗产的保护者，进而增强对国家的认同感，提升民族自豪即“通过万里长城、故宫、京剧等，认识文化遗产保护对保持文化的传承、维护世界文化多样性和创造性具有的重要意义”，重点讲授我国知名的文化遗产，以及保护这些遗产的重大意义，使学生能够了解这些文化遗产的辉煌历史，认识到世界对文化遗产保护的现状，做中感和自信心。二、教科书教学内容分析课括目：化产保利界产公线目取立进代的保二界产，要绍12立文化产，点中下丰文产承护遗。三、学情分析，史授。四、教学目标1.学生通过学习文化遗产的定义以及登录世界文化遗产的标准，使同学们对文化遗产的内涵和意义有深刻了解。2.学生通过给莫高窟写推荐词，将文化遗产标准内化，同时通过教师莫高窟的讲解，认识到文化遗产保护的重大意义3.学生通过给文化写保护建议，深解化做中华文化的传承人。五、教学重难点分析重点：文化遗产的含义和入选世界文化遗产名录的标准难点：认识文化遗产保护的意义。六、教学设计思路通过分析课程标准、教材内容及学情，教师首先讲授文化遗产的定义及入选世界文化遗产的标准和意义，并用故宫、万里长城、京剧、昆曲举例说明；其次教师提供莫高窟的资料让学生根据世界文化遗产的标准，为莫高窟写推荐词，教师进行点评和讲解；最后，教师通过讲授莫高窟的保护和传承，让学生理解到文化遗产保护对中华民族传统文化和民族精神传承的重要意义。七、教学过程导入：教师运用教师语言，简单引出文化遗产保护，同时列举文化遗产的类型和标准，并通过故宫、长城等实体，导入本课（教师：在我们居住的地球上，有许多奇特壮丽的自然景观，也有人类创造出的辉煌灿烂的文明。岁月流转，曾经辉煌的文明，留下了丰富的文化遗产。为了有效保护这些遗产，1972年，在联合国教科文组织的倡导下，各国达成协议，通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。2003年10月，联合国教科文组织又通过了《保护非物质文化遗产公约》，完善了对文化遗产的认识，使文化遗产从存在形态上可分为物质文化遗产和非物质文化遗产。由此可以看出，文化遗产的内涵不断延展，保护范围不断扩大。）（一）文化遗产的定义：教师活动：教师展示PPT中关于文化遗产定义的内容让学生寻找规律。材料一：文化遗产：指具有历史、美学、考古、科学、文化人类学或人类学价值的古迹、建筑群和遗址。（P89页，历史纵横）——1972年，联合国教科文组织《世界遗产公约》材料二：“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。——2003年，联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》材料三：按二分法：有形文化遗产（包括有形遗产，如建筑、艺术作品等；无形遗产，如共同的信念、根立于共同文化的社会道德和规范等）；按三分法：物质性历史文化遗产、非物质及口头文化遗产。——2004年，国家文物局《历史文化遗产保护领域中长期科学和技术发展战略研究报告》（教师：同学们早期人类保护文化遗产是非常片面的，只针对实体来保护，而随着人们对文化遗产的认识不断深化，保护主体开始向非物质形态扩展。中国也紧随其后，通过相关法律法规，保护中国的文化遗产。）（二）录入世界文化遗产的标准：教学活动：教师列出录入世界文化遗产的四项标准，并通过故宫、万里长城、京剧、昆曲来讲解标准。（符合其中一项或多项可收录世界文化遗产名录）四项标准：1.代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。2.能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证。3.可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个(或几个)重要阶段。4.与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。结合具体故宫、万里长城、京剧、昆曲阐释：展示故宫照片，根据标准3解释故宫为何入选世界遗产名录。故宫是中国古代宫殿建筑的代表，具有极高的建筑价值和艺术价值。其建筑规模宏大，建筑风格庄严大气，体现了中国传统文化对于宫殿建筑的理解和追求；放出万里长城照片，根据标准2解释万里长城为何入选世界文化遗产名录。秦始皇一统天下后，将修建于早些时候的一些断续的防御工事连接成一个完整的防御系统，用以抵抗来自北方的侵略。在明代，又继续加以修筑，使长城成为世界上最长的军事设施。它在文化艺术上的价值，足以与其在历史和战略上的重要性相媲美。秦朝、明朝虽已灭亡，但长城作为中华民族的杰作，见证着我们祖先辉煌的历史。展示京剧、昆曲照片，根据标准1，说明其入选世界非物质文化遗产名录的理由。京剧、昆曲作为我国最具代表性的传统戏剧表演艺术，具有鲜明的民族特色和高度的美学成就，是中华民族文化的重要表征和中国人文化认同的重要符号。（教师要在此环节把握文化遗产标准的精髓，让学生体验到中国文化遗产的丰富性，并深刻理解这些标准的内涵。）假如现在是莫高窟被录入《世界遗产名录》之前，请大家根据PPT上提供的资料和所学知识，为莫高窟写一个推荐词。学生推荐词展示：首先，莫高窟是世界现存规模最大、最丰富的国家艺术宝库，它有丰富多彩的石窟艺术，对建筑艺术、纪念物艺术等产生极大的影响；其次，它记载了许多古老民族留下来的历史记忆，为消失的文明提供特殊的见证；最后，莫高窟的石窟开凿从汉朝一直持续到元朝，能够反映出人类历史上多个发展的重要阶段。教学活动：教师通过展示莫高窟的相关材料，让学生为莫高窟写推荐词教师点评。大家写的非常好，都抓住了莫高窟的特点与价值。我们来看联合国教科文组织世界遗产委员会的评价：莫高窟地处丝绸之路的战略要点，不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处；莫高窟的492个洞窟和石窟寺以彩塑和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。我们具体来看下莫高窟始建于十六国时期，公元366年，僧人乐尊在鸣沙山的岩壁上开凿了第一个洞窟。随后历经北魏、隋、唐、北宋、西夏不断扩大修建。材料一：教师：代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。莫高窟石窟群显示出一种独特的艺术成就，既包括492个洞窟在天然崖体上的5层分布建筑，也包括2000多身彩塑和约45000平方米壁画，其中许多是中国艺术的杰作。材料二：教师：可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个或几个重要阶段。莫高窟由数百个不同功能的石窟组成庞大的石窟群及其戈壁沙漠中的绿洲环境是中国石窟建筑的杰出范例，莫高窟佛教艺术的形成、发展、衰落的全过程，代表了中国十六国、北朝、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元等时期佛教艺术的辉煌成就。材料三：教师：能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证。在历史流传过程中，大多事实真相已在历史的流传中泯灭了。但莫高窟不是，它太清晰了。假如没有莫高窟，唐代的壁画绘画书法，因为五代时期的遗失和损毁，将成为永远的空白。假如没有石窟壁画，我们永远不知道史书中记载的太平盛世、礼仪乐器、社会风貌究竟如何。我们看第45窟，这组塑像形神俱备，仿佛是盛唐时期不同人物的写照，充分展现出的其实是人间性格。比如弟子迦叶[jiāshè]，老成练达，沉毅矜持。弟子阿难，举止闲适潇洒。还有菩萨塑像，其姿态似乎是人间的大家闺秀。特别是最外侧的两身天王，身躯魁伟，气势威武，头束高髻，身着铠甲，是唐代武士的典型样式，显现出一种向外暴发的力量和激昂奔放的动感。由此，可直观理解“盛唐气象。”还有，唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，《观无量寿经变反弹琵琶乐舞》，似乎听见隐匿于风沙和岁月斑斓中盛唐古乐，惊艳千年。材料四：教师：具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。莫高窟的千年发展过程与宗教、历史地理、语言文学、古代科技、文化艺术、经济、民俗、民族有着直接的联系，其存在强有力地连接起横贯欧亚大陆的交流史、佛教遍及亚洲的传播史。以45窟南壁《观音经变》为例，画面依据《法华经·观音普门品》的一段经文文描绘，经文大致讲的是商人遇强盗，然后一心称一心称观世音菩萨名号，获救解脱。此画没有描绘观世音菩萨如何解救商人，只画了商人遭劫的情景。此画作于开元、天宝之际，说明即使是太平盛世，中西交通往来也仍有艰难险阻。这幅《胡商遇盗图》真实生动地反映了当年丝绸之路上的情景。古代画师虽然依据的是佛教经文，描绘的却是当时真实的社会现实，此图是研究丝绸之路贸易史的形象资料。教师总结：由此，我们理解《世界遗产公约》对文化遗产的定义中，所强调的具有“突出的普遍价值”，这种价值首先在于它们是人类历史文化的载体，是人们认识历史文化的无比珍贵的教科书。也是进行学术研究尤其是历史、文化、民俗、宗教和民族学研究的重要资源。通过展示巴黎圣母院、莫高窟被毁的照片，引起学生共情，进而引导学生了解人类为保护文化遗产所做的努力。教师：每一个文化遗产，既是历史生活的一个片段，更是民族精神的传承载体。时间无言，但它却会通过一个个文化遗产，铭刻下历史的文脉、民族的记忆、精神的基因。而凝结在文化遗产之中的文明底蕴，不仅构成了我们这个民族的文化基座，还为民族的生生不息、发展壮大提供深厚滋养。人类迄今走过长达数百万年的历程，文明的出现不过6000年。回顾历史，人类社会的每一次发展进步，都是人类文明价值的凸显。那些具有悠久历史的文明古国，虽然处于不同时代、位于不同地域，但均创造了人类早期的文明，国家、城市、文字、金属工具、天文学、医学、数学、哲学、宗教等，是当之无愧的世界文明源头。如今，在文明古国广袤的地理空间内，人类古代文明留下了丰富的文化遗产，古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画，以及各种载体的古代艺术品和古籍文献。这些文化遗产，承载着古老文明的智慧，造就了世界丰富灿烂的文化多样性。保护不同的文化遗产，就是保护文化的多样性。但保护确实也不容易，巴黎圣母院，2019年的一场大火。同学们知道后有什么感受？遗憾和惋惜。莫高窟许多石窟也因为自然和人类活动等原因遭到毁灭性破坏。这些文化遗产不仅属于各个国家的，也属于全人类，所以民族遗产也是人类共同的遗产。因此，人类也不断摸索着如何保护文化遗产。请同学们结合教材P83-86的内容，整理历史上保护文化遗产的主要措施并概括其特点。（教师引导学生阅读教材，思考问题，总结特点。）介绍敦煌守护神的故事，使学生认识到保护文化遗产与实现人生价值的重要意义。除了具体的法律、措施、机制外，我想还是需要有一批人去做这样的工作。比如，莫高苦苦，在元以后就没落了，在历史上遭受过很多破坏，包括自然的、人为的破坏。这是1914年莫高窟的状况。那么今天莫高窟给我们呈现的样子，实际上是一批人努力的结果，我们称之为“敦煌的守护者。”其中最让人唏嘘的大概是“敦煌守护神”了，常书鸿他和老婆陈芝秀都在巴黎留学，他学油画，老婆学雕塑。门当户对，志趣相投。没想到因为偶然在旧书摊上，看见了一本伯希和编著的《敦煌图录》，从此改变了他的后半生，像块磁铁般，被吸在了敦煌上。1943年到敦煌，放弃个人艺术创作，开始保护研究的工作。当时的敦煌是什么样的条件，想一想有一份工作，它的环境是这样：没有自来水，没有厕所，没有电灯，没有wifi，饿了只有馒头吃，离家特别远，白天一上班就盯着墙壁，晚上睡在泥块糊成的房子里。开多少工资你愿意干？多少都不干...但是还真有这么一群人，拿着顶少的工资，干着顶辛苦的事儿。也正是他们的奉献，给我们早就了一个盛世敦煌。当时常书鸿的妻子不堪忍受，离他而去。在这种足以令任何一个男人崩溃的情况下，常书鸿却依然守在敦煌，做着他平常的工作。这些守护敦煌的人，不只是我们想象中拿着笔画画就够了，有点医生像给人看病，归纳了石窟的多种病症类型，起甲、酥碱、粉化、空鼓，还研究出了一套套的治疗方案。所以对这群敦煌守护者来说，每天的工作就像在和时间赛跑，因为石窟里的壁画受天气、水分、风沙、光照等影响，任何一点环境变化都有可能加速它的消失。那来自于美的触动，让一代代的学者激发起了流淌在血液里的热情，用超出想象的坚韧，将这些价值传达给更多的人，这本身，也是敦煌艺术的一部分不是么。他们对敦煌的心情，绝不止是热爱。“热爱”这次词，有时候太自我了、太随感觉了，我想应该是一种责任感，对文化的自豪感，以及要把这种文化传承下去的使命感，若非如此又怎么会在敦煌一呆就是五十几年。这大致就是莫高精神。用习总书记的话升华，提高保护文化遗产的占位，让学生理解保护文化遗产对传承中华民族血脉的重要性。习近平总书记说每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。我们保护并不是完全把这些宝贵的遗产封闭起来与人隔绝，我们更应该将这些宝贵的遗产与我们相关联。文化遗产不应是“养在深闺人未识”，而应“飞入寻常百姓家”；不仅要保护好文化遗产，更应激活其内在的生命力。从传统文化中寻找对我们今天的意义，要去创新。比如非常火的河南卫视的传统文化节目。从历史文化种寻找基因，然后传承下去。这种再利用，再改造，真的会很打动人。比如这本日本人写的小说敦煌，这段话深深打动了我。“维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国