2023-2024学年河南省郑州市中牟县高二（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年河南省郑州市中牟县高二（上）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们常引以为豪的是，中华文明是世界四大古文明中唯一延续至今的伟大文明。今天我们中国的种族和文化与五千多年前是一脉相承的，而古埃及、古巴比伦、古印度的文明后来都中断过。人们会发现，都是依靠栽培旱地粮作的灌溉农业，都创造了文字，都面临着游牧民族的侵袭……大家既然拥有这么多共同点，那为何却有着不同的发展命运？还有古罗马文明，其发源地今天的文化样貌与当初相比已是面目全非。倘使一个汉代人在一千年后的唐代复活，他仍会感到舒适自在，他一定会惊讶于眼前崭新而奇特的一切。假若换成是一位唐末的吴越人在一千年后的清末返生，他看到的那个江南依然大同小异，怕是要惊掉下巴。为何中华文明走上了迥异的演进道路？众所周知，我们黄河流域早期靠的是粟作，其他三个文明靠麦作。不过粟作文明与麦作文明的差别有限，小麦多用来磨面，况且我们的旱作是同时包含了粟和麦的旱作。真正的差异在于，而是有水稻与之并肩作战。水稻与旱作这一对好搭档，无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系。在万邦并列的时代，不一定是因为有多么大的争霸雄心，可能只是为了夺取山下或对岸的一片与自己不一样的农田，还能指望收成较好的另一片。那个时代，一个国家要长期生存，就必须同时掌控多种类型的农业区域。在五千多年以前，是稻作发出的第一道文明曙光划破了东亚的漫长暗夜，至少是影响了最早的黄河早作文明。粟作创造了中华文明的辉煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后继乏力问题。当北方的沙化和盐碱化像一头灰犀牛渐行渐近之时，水田是越耕越肥，保障我们文明发展的物质基础依然稳固。不断走上坡路的稻作最终在唐末引发了全国经济重心的南移，后者始于东晋兴于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的极大充实。此后，中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明，长江黄河两条龙相互竞争、相互补充、相互促进并相互融合我们再来对比一下世界上最古老的几大农耕区的面积：尼罗河三角洲2.4万平方千米；两河平原20万平方千米；印度河平原27万平方千米，南边连着20万平方千米的长江中下游平原，还没算上黄土高原的广大宜农区域。农耕区幅员辽阔，当然意味着粮食多，人口多。黄河不时泛滥成灾，这两大隐患都令中原的华夏民族必须实现政治的统一，直至高度的集权，即使打进来的游牧民族能成功夺取政权，也无法实行灭绝政策，面积越大抗灾能力越强。幅员辽阔就能包含多种气候类型和流域类型。其他几个文明区都处在单一气候带内，只可种同一类粮食作物。尼罗河和印度河虽是南北流向，且为东西流向，在中下游距离最近时也相隔400多千米，使得统治者在辖境之内调剂余缺、优配资源的回旋空间很大。再次，面积大等于战略纵深大。从长城边上的张家口到长江边上的南京城，还跨越长江天险。退一步讲，即便侵略者的铁蹄能直抵长江北岸，南方稻作区一次又一次地成为庇护文化精英和延续中华文明的避风港。相较之下，其他文明古国，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蛮族一竿子捅到底，带来种族成分、生产生活方式和社会文化形态上的全面剧变。不过，以上两个原因并不能解释所有疑问。我们还应看到，东亚农耕区得天独厚，伊拉克巴格达的年降水量在150毫米上下，我国北京在600﹣700毫米之间，我们的农业用水并非单纯依赖河水或井水灌溉。然后，我国的大平原农业极利于形成统一的民族、语言和文化。不管是北方人称帝还是南方人掌权（摘自王宇丰《水稻的故事》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.与文中提到的其他古文明发展命运不同，中华文明有着迥异的演进道路。B.古埃及、古巴比伦、古印度文明是依靠麦类种植滋养出的麦作文明。C.旱作和稻作是向中华文明输送营养的两种耕作类型，共同催动中华文明的脚步。D.占人口少数的执政民族的文化因受汉文化的影响而完全失去了原有特质。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.我们的早作同时包含了粟和麦，可见粟作文明与麦作文明的差别不大，依靠麦作不是其他三个文明中断的理由。B.作为旱作的重要组成部分，粟作同样存在着后继乏力的问题；稻作才是保障中华文明稳固发展的强大物质基础。C.东西流向、相隔甚远的黄河与长江，形成了平行相邻的不同类型农作区，这种地理形势对国家粮食安全意义重大。D.政治统一乃至高度集权便于组织起来共御外敌，是阻止北方游牧民族趁黄河泛滥成灾南下夺取华夏政权的有效手段。（3）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是A.文章多处使用了稻作、旱作、粟作文明、麦作文明、农业文明等术语，充分体现了知识性、科学性的特点。B.文章采取总一分一总结构，首段提出问题，然后从不同角度将繁复的内容阐释得有条不紊C.诸多关键数字的列举及“有可能”“至少是”“单纯依靠”等限定性语言的使用，使文章表述更加严谨精准。D.本文围绕农耕与文明的关系，探讨中华文明从未中断的原因，为研究中华文明延续提供了一个别样的视角。（4）《水稻的故事》作为科普作品，通俗易懂，生动有趣，结合文本简要分析。（5）作为世界四大古文明之一的中华文明为何能够延续至今？请结合材料简要概述。（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。看不见的珍藏茨威格这个故事是我从事艺术品买卖的这37个年头里所经历过的最不寻常的事情。自从我们钞票的价值就像逸散的煤气荡然无存以来，古玩交易市场那些暴发户们突然对古旧的版画及画像产生了极大的兴趣，所以你得源源不断地进新“货”。我不由想到把过去的旧账本拿出来翻一翻，兴许能找出几个昔日的老主顾，从他们那儿弄回几件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我们最早的老主顾写来的信件。这位滑稽可笑、节约成癖的老兵，发现他的收藏品早就价值连城了。尽管如此，自从1914年以来我毫不费劲地找到了他的住所——简陋的乡村楼房的三层楼上，告诉老人恰好路过这里，顺便拜访一下他——我们这个字号的多年老主顾、德国最大的收藏家之一午饭过后，一个衣着朴素的姑娘找到我，说是我的老主顾赫尔瓦特的女儿。她涨红着脸，老人已经完全失明。当时物价飞涨，单凭老人微薄的退休金，甚至温饱都不够。不得已，母女俩只好背着老人把他的藏品卖掉。而为了不被这可怜的失明老人知道，也为了老人能够不知晓真情继续快乐地活下去，她们只好用一些仿制品和空白页来填充画框，我决定对老人守口如瓶，并尽力配合他。我们于是一起到她家去。“赫尔瓦特今天一个中午根本睡不着，为了急于要把他的宝贝给您看。”老人的妻子微笑着对我说。她女儿的一个眼色已经使她明白我的态度，并让她放下心来了。桌上一大堆画夹已经摊开他轻轻地、小心翼翼地用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，闪烁着一种智慧的光芒。“怎么样？”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”——他把画页翻了过来，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。”听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，看见他用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。“简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么。”他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画刻画的一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。“总算找到了一个识货的行家！”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的他说着，用手指温柔地抚摩一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摩一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和。“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是个幸福。我在这儿答应您，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑。”我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的眼光是多么温暖，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在一小时内重见光明，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满敬畏之情——我无法用别的方式来表达——虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。我已走在大街上了，回头却看见一个令人难忘的情景：楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话——我记得好像是歌德说的——“收藏家是幸福的人！”（有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是A.标题“看不见的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不见藏品，同时小说也表现了“我”人性中的纯粹与善良。B.老人的妻子和女儿在战后一边艰难维持家庭的生计，一边依然小心翼翼、尽力地呵护着老人心中的艺术世界。C.老人急切地期盼“我”的到来，得意地展示他的珍藏，这种兴奋源于倾吐自己艺术爱好的渴望D.失明老人发现《安提俄珀》画纸的异常这一情节展现了他敏感的艺术鉴赏力，暗示了老人内心的怀疑。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说中语言、动作、神态等多种细节描写，生动地刻画出失明老人的形象，表现他对自己藏品的狂热喜爱。B.大战过后通货膨胀导致的物价飞涨和老人再没给“我”寄来过订单，为后文老人藏品的荡然无存埋下伏笔C.小说截取了一个小人物的生活片段，用“以小见大”的手法控诉了战争，反映了战争给百姓带来的巨大苦难。D.结尾窗口老人“高高兴兴的笑脸”与大街上人群的“愁眉苦脸”形成对比，说明对艺术的追求能消解现实的严酷。（3）“我”的心理随着老人鉴赏名画的过程逐步发生变化，请结合文中相关部分简要分析“我”不同阶段的心理表现。（4）作者在文末引用了歌德说的一句话，“收藏家是幸福的人！”你认为老人是幸福的还是不幸的？请结合文章内容从不同角度谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，自见则行无过。故曰：“自见之谓明。”扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在膝理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理；在肌肤，针石之所及也，火齐之所及也；在骨髓，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，故曰圣人蚤从事焉。昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之归晋邦，举兵伐郑，大破之②之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”（节选自《韩非子•喻老》）③材料二：者不立，跨者不行，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，物或恶之，故有道者不处。（《老子•二十四章》）①庄蹻（qiāo）：当时民间反对派首领。②春秋晋地名，以产美玉著称。后借指美玉。③《韩非子•喻老》出自《韩非子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。（1）文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将须加标点的标号写在答题卡上。爱A其B壁C而D假E之F道G晋H已I取J虢K还L反M灭N虞（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“自见则行无过”与“复众人之所过”（《老子四章•第六十四章》）两句中的“过”字含义相同。B.“居十日”与“居无求安”（《论语十二章•学而》）两句中的“居”字含义相同。C.“及公子归晋邦”与“天下归仁焉”（《论语十二章•颜渊》）两句中的“归”字含义不同。D.“明日虞必随之亡”与“故不孝不慈亡”（《墨子•兼爱》）两句中的“亡”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，放弃了自己的想法。B.扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再请求为他治病了。C.郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言D.用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。②医之好治不病以为功。（5）《韩非子•喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成各题绵谷①回寄蔡氏昆仲②罗隐一年两度锦江游，前值东风后值秋。芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。山牵别恨和肠断，水带离声入梦流。今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。注：①锦江在成都南，绵州在成都东北，绵谷在绵州东北。②蔡氏昆仲（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是。A．首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。这两句所蕴含的感情贯穿全篇，奠定了全诗的情感基调。B．锦江是名胜之地，诗人情有独钟，在美丽的秋天曾两次游览。两个“值”字C．本诗的情感按照先写游览锦江之喜悦，次写离别友人之怅恨，再写与朋友之深情和对锦江之留恋D．尾联以景作结，回头远望锦城，只见远树朦胧，用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写情思，情韵悠长（2）颔联是本诗中最富有诗意的句子。请作简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子的空缺部分。（1）《论语》中，提到了“，”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。（2）古代诗歌中，诗人常用地名对举表示空间距离的遥远与阻隔，以此写一方对另一方的深情，高适《燕歌行》中“，两句是很典型的一例。（3）古代诗词中，“白发”的意象往往寄寓着诗人浓郁的生命意识，表达时不我待的焦虑感和悲凉感，”就是这一情感的流露。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。蜜蜂从花丛中采完蜜，还知道嗡嗡地唱着道谢；树叶被清风吹得凉爽。但是，我们还不如蜜蜂和树叶，有时候，并不缺少对于“感恩”的宣扬，无论是古诗文还是民间俗语中，一直习惯于用“大恩不言谢”“羞于表达”“不善言辞”之类的说法搪塞。人们往往忽视了，感恩是一种能令自己和别人感到幸福的美德。懂得感恩、乐于感恩的人；不懂感恩的人，③______。感恩不能只放在心里，让别人感受到这是一种心的交流。感恩是一种对于善良的坚持，这种善良是能影响很多人的。当你面对一个懂得感恩的人时，并且愿意将感恩这种美德永远传承下去。（1）文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（二）语言文字运用II（本题共1小题，10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。①这趟开往太行山深处的绿皮慢火车，②时速每小时不到45公里，大约10分钟就停靠一次，⑤却是当地不可或缺的交通工具。⑥这趟火车每逢村庄必作为停靠站，⑦乘客又可以先上车后买票，就可以把大山里的蔬菜水果、家禽等运到大山外的集市。慢火车所经之处山清水秀，绿油油的青山，明亮清澈的溪水，款款走来，吸引众多游客前来观光休闲。孔庄本是一座默默无闻的小村庄，乘车来游玩的游客络绎不绝。愈发高涨的旅游热使得外出务工青年纷纷回乡创业，推广农家乐，沿途的上党、后寨等村子也发生翻天覆地的变化。昔日闭塞的小村庄如今成了游人如织的网红景点。这一抹悠然前行的绿色，将继续把“人民铁路为人民”的不变情怀，书写在广袤的神州大地上。（1）文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅（2）文中有两个重叠形式“袅袅婷婷、款款”，说说它们的表达效果。（3）文中“推广农家乐，推销农产品……日子越过越红火”一处的省略号，请分析有怎样的作用和意义。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。习近平总书记2023年7月26日同团中央新一届领导班子成员集体谈话并发表重要讲话，对共青团和广大青年提出殷切希望，特别指出2018年“五四”青年节，习近平在北京大学与学生座谈，指出：“广大青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。”党的十八大以来，习近平总书记多次论述“新时代是奋斗者的时代”“奋斗本身就是一种幸福”等重要观点。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭

2023-2024学年河南省郑州市中牟县高二（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们常引以为豪的是，中华文明是世界四大古文明中唯一延续至今的伟大文明。今天我们中国的种族和文化与五千多年前是一脉相承的，而古埃及、古巴比伦、古印度的文明后来都中断过。人们会发现，都是依靠栽培旱地粮作的灌溉农业，都创造了文字，都面临着游牧民族的侵袭……大家既然拥有这么多共同点，那为何却有着不同的发展命运？还有古罗马文明，其发源地今天的文化样貌与当初相比已是面目全非。倘使一个汉代人在一千年后的唐代复活，他仍会感到舒适自在，他一定会惊讶于眼前崭新而奇特的一切。假若换成是一位唐末的吴越人在一千年后的清末返生，他看到的那个江南依然大同小异，怕是要惊掉下巴。为何中华文明走上了迥异的演进道路？众所周知，我们黄河流域早期靠的是粟作，其他三个文明靠麦作。不过粟作文明与麦作文明的差别有限，小麦多用来磨面，况且我们的旱作是同时包含了粟和麦的旱作。真正的差异在于，而是有水稻与之并肩作战。水稻与旱作这一对好搭档，无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系。在万邦并列的时代，不一定是因为有多么大的争霸雄心，可能只是为了夺取山下或对岸的一片与自己不一样的农田，还能指望收成较好的另一片。那个时代，一个国家要长期生存，就必须同时掌控多种类型的农业区域。在五千多年以前，是稻作发出的第一道文明曙光划破了东亚的漫长暗夜，至少是影响了最早的黄河早作文明。粟作创造了中华文明的辉煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后继乏力问题。当北方的沙化和盐碱化像一头灰犀牛渐行渐近之时，水田是越耕越肥，保障我们文明发展的物质基础依然稳固。不断走上坡路的稻作最终在唐末引发了全国经济重心的南移，后者始于东晋兴于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的极大充实。此后，中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明，长江黄河两条龙相互竞争、相互补充、相互促进并相互融合我们再来对比一下世界上最古老的几大农耕区的面积：尼罗河三角洲2.4万平方千米；两河平原20万平方千米；印度河平原27万平方千米，南边连着20万平方千米的长江中下游平原，还没算上黄土高原的广大宜农区域。农耕区幅员辽阔，当然意味着粮食多，人口多。黄河不时泛滥成灾，这两大隐患都令中原的华夏民族必须实现政治的统一，直至高度的集权，即使打进来的游牧民族能成功夺取政权，也无法实行灭绝政策，面积越大抗灾能力越强。幅员辽阔就能包含多种气候类型和流域类型。其他几个文明区都处在单一气候带内，只可种同一类粮食作物。尼罗河和印度河虽是南北流向，且为东西流向，在中下游距离最近时也相隔400多千米，使得统治者在辖境之内调剂余缺、优配资源的回旋空间很大。再次，面积大等于战略纵深大。从长城边上的张家口到长江边上的南京城，还跨越长江天险。退一步讲，即便侵略者的铁蹄能直抵长江北岸，南方稻作区一次又一次地成为庇护文化精英和延续中华文明的避风港。相较之下，其他文明古国，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蛮族一竿子捅到底，带来种族成分、生产生活方式和社会文化形态上的全面剧变。不过，以上两个原因并不能解释所有疑问。我们还应看到，东亚农耕区得天独厚，伊拉克巴格达的年降水量在150毫米上下，我国北京在600﹣700毫米之间，我们的农业用水并非单纯依赖河水或井水灌溉。然后，我国的大平原农业极利于形成统一的民族、语言和文化。不管是北方人称帝还是南方人掌权（摘自王宇丰《水稻的故事》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.与文中提到的其他古文明发展命运不同，中华文明有着迥异的演进道路。B.古埃及、古巴比伦、古印度文明是依靠麦类种植滋养出的麦作文明。C.旱作和稻作是向中华文明输送营养的两种耕作类型，共同催动中华文明的脚步。D.占人口少数的执政民族的文化因受汉文化的影响而完全失去了原有特质。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是CA.我们的早作同时包含了粟和麦，可见粟作文明与麦作文明的差别不大，依靠麦作不是其他三个文明中断的理由。B.作为旱作的重要组成部分，粟作同样存在着后继乏力的问题；稻作才是保障中华文明稳固发展的强大物质基础。C.东西流向、相隔甚远的黄河与长江，形成了平行相邻的不同类型农作区，这种地理形势对国家粮食安全意义重大。D.政治统一乃至高度集权便于组织起来共御外敌，是阻止北方游牧民族趁黄河泛滥成灾南下夺取华夏政权的有效手段。（3）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是BA.文章多处使用了稻作、旱作、粟作文明、麦作文明、农业文明等术语，充分体现了知识性、科学性的特点。B.文章采取总一分一总结构，首段提出问题，然后从不同角度将繁复的内容阐释得有条不紊C.诸多关键数字的列举及“有可能”“至少是”“单纯依靠”等限定性语言的使用，使文章表述更加严谨精准。D.本文围绕农耕与文明的关系，探讨中华文明从未中断的原因，为研究中华文明延续提供了一个别样的视角。（4）《水稻的故事》作为科普作品，通俗易懂，生动有趣，结合文本简要分析。（5）作为世界四大古文明之一的中华文明为何能够延续至今？请结合材料简要概述。【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。（3）本题考查学生分析和评价相关内容的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。解答时要认真分析，找出符合题干的选项。（4）本题考查分析鉴赏本文艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）D.“完全失去”错，文中只说“占人口少数的执政民族最终总是难以摆脱被汉文化的汪洋大海浸润同化”，结合现实情况可知。故选：D。（2）A.强加关系。原文为“我们黄河流域早期靠的是粟作。不过粟作文明与麦作文明的差别有限”。B.“稻作才是保障中华文明稳固发展的强大物质基础”错误。结合“中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明”可知。选项曲解文意。D.“北方游牧民族趁黄河泛滥成灾南下夺取华夏政权”错，原文为“黄河不时泛滥成灾，这两大隐患都令中原的华夏民族必须实现政治的统一，以便组织起来办大事”，两者是并列关系。故选：C。（3）B.“文章采取总—分—总结构”错误，第一段总说中华文明与众不同，文章是总分结构。故选：B。（4）语言上，适当运用口语，如“一竿子捅到底”“怕是要惊掉下巴”等语言的使用，使专业性内容易于理解。修辞上，比喻，如“稻作发出的第一道文明曙光划破了东亚的漫长暗夜”“像一头灰犀牛”“避风港”“不是旱作独自在战斗”“有水稻与之并肩作战”“水稻与旱作这一对好搭档”等等。说明方法上，运用举例子，如举“一个小国去攻打另一个小国……”的通俗事例，而古埃及、古印度的文明后来都中断过”，使问题易于理解。展开假想，“倘使一个汉代人在一千年后的唐代复活，因为两个朝代从语言、儒家学说。如果有位公元前1世纪的罗马人于公元1000年的欧洲复活。假若换成是一位唐末的吴越人在一千年后的清末返生，而如果是位欧洲人则会见到天翻地覆的反差，想象汉代人，突出中华文明特征。（5）结合“我们不是旱作独自在战斗，而是有水稻与之并肩作战，无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系……粟作创造了中华文明的辉煌高峰。当北方的沙化和盐碱化像一头灰犀牛渐行渐近之时，水田是越耕越肥，长江黄河两条龙相互竞争、相互促进并相互融合，同时掌控了多种类型的农业区域。黄河旱作和长江稻作相互竞争、相互融合。结合“农耕区幅员辽阔，面积大到一定程度就能决定命运的不同，当然意味着粮食多。……其次。……即便侵略者的铁蹄能直抵长江北岸。从南朝的宋齐梁陈到南明的小朝廷，中华农耕区的面积幅员辽阔，利于抗灾和调剂优配资源。结合“东亚农耕区得天独厚，全都位处降水丰沛且雨热同季的季风区，伊拉克巴格达的年降水量在150毫米上下，南京则达1100毫米。然后、语言和文化，都不影响全民族的文化根基”可概括出，我国的大平原农业所形成的文化根基稳固。答案：（1）D（2）C（3）B（4）①适当运用口语、俗语，通俗易懂。②比喻，如“像一头灰犀牛”“稻作就是一张文明的入场券”“有水稻与之并肩作战”“水稻与旱作这一对好搭档”等等。（如果把“比喻”答成“打比方”也可）（5）①同时掌控了多种类型的农业区域，包藏了巨大的发展潜力和活力、相互补充促进，包藏了巨大的发展潜力和活力。利于同化人口占少数的执政民族，利于庇护文化精英和延续中华文明，我国的大平原农业所形成的文化根基稳固。（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。看不见的珍藏茨威格这个故事是我从事艺术品买卖的这37个年头里所经历过的最不寻常的事情。自从我们钞票的价值就像逸散的煤气荡然无存以来，古玩交易市场那些暴发户们突然对古旧的版画及画像产生了极大的兴趣，所以你得源源不断地进新“货”。我不由想到把过去的旧账本拿出来翻一翻，兴许能找出几个昔日的老主顾，从他们那儿弄回几件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我们最早的老主顾写来的信件。这位滑稽可笑、节约成癖的老兵，发现他的收藏品早就价值连城了。尽管如此，自从1914年以来我毫不费劲地找到了他的住所——简陋的乡村楼房的三层楼上，告诉老人恰好路过这里，顺便拜访一下他——我们这个字号的多年老主顾、德国最大的收藏家之一午饭过后，一个衣着朴素的姑娘找到我，说是我的老主顾赫尔瓦特的女儿。她涨红着脸，老人已经完全失明。当时物价飞涨，单凭老人微薄的退休金，甚至温饱都不够。不得已，母女俩只好背着老人把他的藏品卖掉。而为了不被这可怜的失明老人知道，也为了老人能够不知晓真情继续快乐地活下去，她们只好用一些仿制品和空白页来填充画框，我决定对老人守口如瓶，并尽力配合他。我们于是一起到她家去。“赫尔瓦特今天一个中午根本睡不着，为了急于要把他的宝贝给您看。”老人的妻子微笑着对我说。她女儿的一个眼色已经使她明白我的态度，并让她放下心来了。桌上一大堆画夹已经摊开他轻轻地、小心翼翼地用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，闪烁着一种智慧的光芒。“怎么样？”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”——他把画页翻了过来，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。”听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，看见他用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。“简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么。”他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画刻画的一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。“总算找到了一个识货的行家！”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的他说着，用手指温柔地抚摩一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摩一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和。“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是个幸福。我在这儿答应您，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑。”我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的眼光是多么温暖，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在一小时内重见光明，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满敬畏之情——我无法用别的方式来表达——虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。我已走在大街上了，回头却看见一个令人难忘的情景：楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话——我记得好像是歌德说的——“收藏家是幸福的人！”（有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是AA.标题“看不见的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不见藏品，同时小说也表现了“我”人性中的纯粹与善良。B.老人的妻子和女儿在战后一边艰难维持家庭的生计，一边依然小心翼翼、尽力地呵护着老人心中的艺术世界。C.老人急切地期盼“我”的到来，得意地展示他的珍藏，这种兴奋源于倾吐自己艺术爱好的渴望D.失明老人发现《安提俄珀》画纸的异常这一情节展现了他敏感的艺术鉴赏力，暗示了老人内心的怀疑。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA.小说中语言、动作、神态等多种细节描写，生动地刻画出失明老人的形象，表现他对自己藏品的狂热喜爱。B.大战过后通货膨胀导致的物价飞涨和老人再没给“我”寄来过订单，为后文老人藏品的荡然无存埋下伏笔C.小说截取了一个小人物的生活片段，用“以小见大”的手法控诉了战争，反映了战争给百姓带来的巨大苦难。D.结尾窗口老人“高高兴兴的笑脸”与大街上人群的“愁眉苦脸”形成对比，说明对艺术的追求能消解现实的严酷。（3）“我”的心理随着老人鉴赏名画的过程逐步发生变化，请结合文中相关部分简要分析“我”不同阶段的心理表现。（4）作者在文末引用了歌德说的一句话，“收藏家是幸福的人！”你认为老人是幸福的还是不幸的？请结合文章内容从不同角度谈谈你的理解。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对人物心理变化的分析能力。答题时要读懂相关内容，找到人物不同情形下的不同反应，结合语境分析心理变化。（4）本题考查学生对作品人物进行个性化阅读和有创意的解读的能力。答题时要读懂文本，明确观点，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.“同时也昭示了‘我’人性中的纯粹与善良”错误。我的动机最初并不纯。故选A（2）D.原文“楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、忙忙碌碌的人群之上”，可知是精神高于现实。对艺术的追求本身也并不能消解现实的严酷，远离了严酷的现实社会，而没有受到现实的困扰。故选D。（3）惊讶。结合“他轻轻地，里面嵌着一张发黄的空白的纸，细细地看了几分钟之久，他那瞳仁僵死，不知道是由于纸上的反光，闪烁着一种智慧的光芒”可知，细细地看了几分钟之久，闪烁着一种智慧的光芒、专注的神情，这让“我”觉得很惊讶。恐惧。结合“听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，真叫人毛骨悚然，我的嗓子眼堵得厉害，看见老人用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的国章，由于恐怖。在老人的痴迷与画夹的空空如也前，有点慌乱。感动。结合“听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸”“我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，十分激动地举起双手。于是我振作了一下，老人热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，十分激动地举起双手，我决定扮演好我的角色，一边是老人的热情洋溢，心生同情。羞愧与敬畏。结合“两个女人送我到门口，一面流泪，多么富有感激之情，心里其实十分羞愧”“我心里充满敬畏之情——我无法用别的方式来表达——虽然我不知为什么，我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，又充满了敬畏之情，但他的精神世界却充实而美丽。告别老人后。（4）老人是幸福的。战后德国物价飞涨、货币贬值，他的妻女迫于生活的压力变卖了老人所有的藏品，老人的女儿恳请我为她们保守“所有的藏品已卖掉”的秘密。老人的妻子和女儿在战后一边艰难维持家庭的生计、尽力地呵护着老人心中的艺术世界，为老人支撑起一个充满理想色彩的世界。老人终生为自己的艺术珍藏而骄傲，他热情地夸耀一张张根本不存在的画，并以此作为精神上的寄托。在阴暗的通货膨胀时期，老人急切地期盼“我”的到来，这种兴奋源于倾吐自己艺术爱好的渴望，但他的精神世界却充实而美丽。尽管现实严酷，就能够在荒芜的现实中看到希望。老人是不幸的。老人处于这样阴暗的时代，战后德国物价飞涨，老人家境每况愈下，战争给他们生活带来巨大的伤害，通货膨胀。收藏家的女儿在旅馆里找到了我，并讲述了他们一家的故事，而是一些发黄的纸，依然每天抚摸欣赏着他那些珍贵的画册，而他每天用几个小时来欣赏抚摸的画作早已成了一堆劣质品和泛黄的白纸。结合“他轻轻地、小心翼翼地用指尖从画夹子里取出一个硬纸框。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，可是实际上什么也没看见、目光发直的眼睛，还是来自内心的喜悦——突然发亮，老人热情洋溢地把这张废纸举到面前，他的眼睛突然发亮。老人沉浸在自己的珍藏之中，可是这幸福是用善意的谎言营造起来的。答案：（1）A（2）D（3）①惊讶。老人的热情举动，感受到老人完全失明的眼中闪着智慧的光芒。②恐惧。老人热情地夸耀一张张根本不存在的画，这让“我”有点毛骨悚然。③感动。一边是老太太的恳求，“我”被老人精神感动的同时，愿意帮助他们。④羞愧与敬畏。告别老人后。同时“我”为老人能远离严酷的现实社会。（4）示例一：老人是幸福的。①老人的妻子和女儿用无微不至的关怀和小心翼翼的呵护，圆合着老人的梦。②老人终生为自己的艺术珍藏而骄傲，并以此作为精神上的寄托。③在阴暗的通货膨胀时期，老人虽遭双目失明和日不饱食之苦，远远脱离了这个严酷的现实世界。示例二：老人是不幸的。①老人处于这样阴暗的时代，战争给他们生活带来巨大的伤害，通货膨胀。②老人半生的收藏为了要维持生计而不得已被变卖，而他每天用几个小时来欣赏抚摸的画作早已成了一堆劣质品和泛黄的白纸。③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活着，大大加深了老人的悲剧色彩。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，自见则行无过。故曰：“自见之谓明。”扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在膝理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理；在肌肤，针石之所及也，火齐之所及也；在骨髓，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，故曰圣人蚤从事焉。昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之归晋邦，举兵伐郑，大破之②之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”（节选自《韩非子•喻老》）③材料二：者不立，跨者不行，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，物或恶之，故有道者不处。（《老子•二十四章》）①庄蹻（qiāo）：当时民间反对派首领。②春秋晋地名，以产美玉著称。后借指美玉。③《韩非子•喻老》出自《韩非子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。（1）文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将须加标点的标号写在答题卡上。爱A其B壁C而D假E之F道G晋H已I取J虢K还L反M灭N虞（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.“自见则行无过”与“复众人之所过”（《老子四章•第六十四章》）两句中的“过”字含义相同。B.“居十日”与“居无求安”（《论语十二章•学而》）两句中的“居”字含义相同。C.“及公子归晋邦”与“天下归仁焉”（《论语十二章•颜渊》）两句中的“归”字含义不同。D.“明日虞必随之亡”与“故不孝不慈亡”（《墨子•兼爱》）两句中的“亡”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA.楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，放弃了自己的想法。B.扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再请求为他治病了。C.郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言D.用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。②医之好治不病以为功。（5）《韩非子•喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。【分析】（1）本题考查学生文言文断句的能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。（2）本题考查理解文言实词的意义和用法的能力。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。（4）本题考查学生辨析文言句式，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。【解答】（1）句意：吝惜璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后，反过来灭了虞国，“晋”是主语，“虢”是宾语，结构完整，即“晋”前和“虢”后，二者组成主谓句；“反”作“灭”的状语，应在“反”前断开。故选：G、K、L。（2）B.表述错误。居：过了。译文：过了十天/不去一心追求安适舒服的居所。故选：B。（3）C.“做事只争于腠理没有意义”错误，文章中说二位臣子在小处认识到事情的严重性，才导致灭国。故选：C。（4）①“愚”，愚昧地，为……担忧，看见，睫毛，人的智慧就像眼睛。②“好”，喜欢，没有病的人，把……当作，把治好病当作自己的功劳！（5）首先回答“不矛盾”。《韩非子•喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识。从正面分析，对自己有正确的估计。而《老子》中“自见者不明”的“见”应该通假为“现”，解释为自我彰显。句意：自我显露的不能显明，只看见自己，执着于自己的所见所闻，孤芳自赏。这两句分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”，一个正面，所以并不矛盾。答案：（1）G、K、L（2）B（3）C（4）①我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像眼睛。②医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！（5）不矛盾。《韩非子•喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见，句意为：能够自我认知的人是明智的（显明的），解释为自我彰显。这两句是分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”的。参考译文：材料一：楚庄王想要讨伐越国？”楚王说：“因为越国政治混乱并且他的军事实力相当衰弱，人的智慧就像是眼睛。大王的军队在与秦晋战争中被打败，这就是军事实力衰弱的表现，官吏们不能禁止他。我们国家的政治混乱，单就这两点来说我们也并不在越国之下，这就是智慧就像眼睛的体现。所以，而在于自我认知，那么行为就会没有过错。”扁鹊进见蔡桓公，如果不医治的话恐怕会加重。”扁鹊离开后，把治好病当作自己的功劳，扁鹊再次进见蔡桓公，假如不能及时医治恐将会更加严重。扁鹊离开后。又过了十天，说：“您的病在肠胃里了。”蔡桓公又没有理睬，蔡桓公又不高兴，扁鹊远远地看见桓侯于是就掉头就跑。扁鹊回答这个人说：“小病在皮肤纹理之间；病在肌肉和皮肤里面；病在肠胃里；病在骨髓里，大夫是没有办法医治的，因此我不再请求为他治病了，蔡桓公身体疼痛，这时扁鹊已经逃到秦国了。所以好的医生治病注重于在表面解决问题。事情的福祸也在小处，圣人处理事务要趁早。过去，经过郑国。叔瞻进谏说：“重耳是贤明的公子，可以用这种方式积累德义。叔瞻又进谏说：“如果不厚待他，不要留有后患。等到公子重耳回到晋国，打败了晋国。晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国，唇亡齿寒、虢国两国相帮。今天晋国灭了虢国。”虞君不听，晋国攻取虢国以后，反过来灭了虞国，然而两国君主不能采纳，叔瞻、虞国的扁鹊，所以郑国。所以说：“局面安定时容易保持和维护。”（节选自《韩非子•喻老》）材料二：踮起脚的人不能久立，自我显露的人不能显明，自我夸耀的人不能建功。（这些行为）用道的观点来看、赘瘤，所以有道的人不这样做。（《老子•二十四章》）（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成各题绵谷①回寄蔡氏昆仲②罗隐一年两度锦江游，前值东风后值秋。芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。山牵别恨和肠断，水带离声入梦流。今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。注：①锦江在成都南，绵州在成都东北，绵谷在绵州东北。②蔡氏昆仲（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A。A．首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。这两句所蕴含的感情贯穿全篇，奠定了全诗的情感基调。B．锦江是名胜之地，诗人情有独钟，在美丽的秋天曾两次游览。两个“值”字C．本诗的情感按照先写游览锦江之喜悦，次写离别友人之怅恨，再写与朋友之深情和对锦江之留恋D．尾联以景作结，回头远望锦城，只见远树朦胧，用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写情思，情韵悠长（2）颔联是本诗中最富有诗意的句子。请作简要分析。【分析】（1）本题属于综合考查题。考查学生对诗句用字、内容以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查的是诗歌的炼句。炼句题要弄懂所给句子的基本意思，这是赏析句子的前提。炼句需要在理解诗歌的基础上，把握手法，解读内涵，抓住特点，点出情境，整合答案。【解答】（1）A．“这两句所蕴含的感情贯穿全篇，并没有贯穿全篇，诗句“山牵别恨和肠断”句中“别恨”是全诗感情所在，追忆昔游。（2）本题赏析颔联，应结合句子手法、内容情感分析，本题运用了拟人的修辞，殷勤地挽留自己，本句用“碍”“遮”两字，隐去了骑马之人，“碍”字，有从对面将人写出之妙，极写所见之美，下句写秋游锦城，承“前值东风”与“后值秋”而来。答案：（1）A（2）①这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来，写出诗人对锦江风物人情的赞美留恋，下句写秋游锦城，“芳草”“好云”殷勤地挽留自己，不说有人，用笔简练含蓄。“碍”字，有从对面将人写出之妙，显得别有滋味，诗人以情取景，物我交融，达到了神而化之的地步。译文：一年曾经两次到锦城去游玩。芳草有情碍马蹄不让我们走。青山把我们隔断产生了别恨。今天为你向锦官城回首眺望，只见绵州的乔木和淡淡云烟。赏析：这是一首抒写离愁别恨的诗，抒发对友人的怀念之情是这首七律的双重主题。首联以赋体叙事。锦江是名胜之地，已是很高兴，何况是“一年两度”。两个“值”字。这两句所携带的感情。颔联具体写锦江游踪，写景之笔濡染着浓烈的感情色彩，好云无处不遮楼”，是全诗中最富有诗意的句子，写出诗人对锦江风物人情的留恋，下句写秋景，沉醉于大自然的迷人景色。春游锦城时，诗人为之流连忘返，好像友人一样，似乎有意绊着马蹄。秋游锦城时，云与楼相映衬而景色更美。诗人为之目摇神移，是那美丽的云彩也很富有感情，有意把楼台层层遮掩，不说有人。用笔简练含蓄。“碍”字，有从对面将人写出之妙。就像把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样，正话反说。这两句诗，以景写情，意态潇洒娴雅。颈联写告别锦江山水的离愁别恨。在离人眼里，而牵绕着别恨，发出咽泣之声，的确使人魂牵梦绕。中间二联分别通过写锦江的地上芳草、山脉，以表达对蔡氏兄弟的友情。作者只说锦城的草、云、山，而不直说蔡氏兄弟的多情。末联又因寄书蔡氏兄弟之便。诗人把中间二联“芳草”“好云”“断山”“流水”的缠绵情意，说：“今天因为怀念你们，只见远树朦胧。”用乔木高耸，结束全篇，余味无穷。这首诗感情真挚，形象新颖，堪称是一件精雕细琢（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子的空缺部分。（1）《论语》中，提到了“己所不欲，勿施于人”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。（2）古代诗歌中，诗人常用地名对举表示空间距离的遥远与阻隔，以此写一方对另一方的深情，高适《燕歌行》中“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首两句是很典型的一例。（3）古代诗词中，“白发”的意象往往寄寓着诗人浓郁的生命意识，表达时不我待的焦虑感和悲凉感君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”就是这一情感的流露。【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）己所不欲勿施于人（重点字：施）（2）少妇城南欲断肠征人蓟北空回首（重点字：蓟）（3）君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（重点字：暮）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。蜜蜂从花丛中采完蜜，还知道嗡嗡地唱着道谢；树叶被清风吹得凉爽。但是，我们还不如蜜蜂和树叶，有时候，并不缺少对于“感恩”的宣扬，无论是古诗文还是民间俗语中，一直习惯于用“大恩不言谢”“羞于表达”“不善言辞”之类的说法搪塞。人们往往忽视了，感恩是一种能令自己和别人感到幸福的美德。懂得感恩、乐于感恩的人；不懂感恩的人，③______。感恩不能只放在心里，让别人感受到这是一种心的交流。感恩是一种对于善良的坚持，这种善良是能影响很多人的。当你面对一个懂得感恩的人时，并且愿意将感恩这种美德永远传承下去。（1）文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。【分析】（1）本题考查学生对语段中相关语句修辞手法及其表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合具体内容及语境进行分析。（2）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。【解答】（1）①用“知道”“道谢”赋予蜜蜂、树叶两个事物以人的情态和动作，树叶被吹得清爽后尚懂得感恩，为下文写人蓄势。②这句话中间用分号隔开，表明前后两句内容上是并列的，后句由“树叶”领起，词性相同、“嗡嗡”和“飒飒”都是两两相对，字数相同，形式整齐，属于对偶句式。（2）①处，根据空前句“我们还不如蜜蜂和树叶”“有时候”可知，有时候我们还不如蜜蜂和树叶，所以此空可填“我们往往容易忘记了需要感恩”。②处，根据“可是”一词可知此空内容与前面“无论是古诗文还是民间俗语中，根据空后“一直习惯于用‘大恩不言谢’‘羞于表达’‘不善言辞’之类的说法搪塞”可知。③处，此空是说不懂感恩的人的表现、乐于感恩的人的表现“往往谦虚，不懂感恩的人内心很少有爱、自我。答案：（1）①拟人。赋予蜜蜂，形象生动地表明了蜜蜂和树叶尚懂得感恩。②对偶，字数相同，形式整齐，把蜜蜂