2023-2024学年河南省新高中创新联盟top二十名校高二（上）调研语文试卷（9月份）

第1页（共1页）2023-2024学年河南省新高中创新联盟TOP二十名校高二（上）调研语文试卷（9月份）一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。物是“生物”，即有生命力的自然物。这种生命力，在古人那里，气之聚也。聚则为生，散则为死。”生存在于气聚。“气聚”包括两层内涵：作为生命力的气的出现和作为材质的气的聚集。前者指神，他举例说，古代有个叫做涓蜀梁的人，而且愚昧无知，“明月而宵行，以为伏鬼也；仰视其发，比至其家，失气而死”。失气即断气，无气便不是生物。荀子曰：“以治气养生，则后彭祖，则配尧禹。”如果能够治气便可以养生，从而能够长寿。生命在于气。这种气不仅仅是生命力，草木有生而无知。”金木水火土等属于构成生命的材质，但是其本身并非生命物。草木有气万物生生不息。万物不仅因天地之和而出生，而且也会顺自然之和而成长。其中，万物生存的本原便是性，性是万物生存的初基，性是生之初。荀子曰：“生之所以然者；性之和所生，精合感应，谓之性。”性即万物的“自然的禀赋”，是生物的最原始的禀赋，伪者文理隆盛也。”朴，《说文解字》曰：“木皮也。”木皮即材质。性即原始之材在荀子看来，人性是人类作为生物的自然禀赋，并无本质属性之义。人性即是物性，或者说，荀子以物性言人性、以物欲言人欲：“先王恶其乱也，以养人之欲，给人之求，物必不屈于欲。”这段经典文献，多数学者按照现代观念予以解读，同时欲望的满足不应耗尽物资供应，物欲两者互相扶持，他讨论的是物与其活动即欲的关系，其中，“欲”是谓语。他探讨的是物之欲，而非欲之物。“欲必不穷于物”的意思是欲不能够超出物的能力范围、不能让物困穷。“物必不屈于欲”的意思是物不能屈从于自己的欲。欲是物之欲，但是一定不能超出人自身的限度。用现代人的话说，人要做自己的欲求的主宰事实上，在先秦时期，不仅荀子以物性解释人性，以其郊于大国也，斧斤伐之，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，作为自然物，属于一种“生物”。这种“生物”的最初形态便是性。牛山之性，未尝不美。它之所以变成荒芜的样子，原因在于后天的砍伐。生物有自己的本性。这些本性便是其天生的自然禀赋。《庄子》也有曰：“啮缺问乎王倪曰：‘子知物之所同是乎？’曰：‘吾恶乎知之！’‘子知子之所不知邪？’曰：‘吾恶乎知之！’‘然则物无知邪？’曰：‘吾恶乎知之！虽然，如王博先生把物理解为事物，从而无法解释“物之所同是”的内涵。物乃是能够认知之生物，而非行为对象。荀子曰：“凡以知，人之性也；可以知，而且动物也有。荀子曰：“凡生天地之间者，有血气之属必有知，这是其自然禀赋，是性。当荀子从性的角度来思考人时，人有气有生有知，亦且有义，荀子对人与禽兽不加区别，认为人和禽兽天生具备一样禀赋或能力，从初生之性的角度来看，人与禽兽等物没有本质区别，即生物的自然禀赋，它不分人禽。这种物性，既可以称之为无规定性的自然禀赋，也可以视为物的规定性，对于人来说，此性是无规定性的自然禀赋（摘编自沈顺福乔建宇《人性即物性：荀子性论新说》，《中国哲学》2023年第3期）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.朴，《说文解字》曰：“木皮也。”这可谓是对荀子“自然的禀赋”的形象化解说。B.李晨阳认为先王制定礼是因为厌恶祸乱，目的是调养人的欲望，满足人的要求。C.孟子认为牛山有自己的本性，这本性便是其天生的自然禀赋，此观点与荀子相同。D.有血气的生物都有“知”的自然禀赋，荀子认为生物的无规定性的自然禀赋不分人禽。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.生命在于气，调理血气可达到养生的目的；要想名声与古圣贤齐名B.世间万物因天地之和而生，顺乎自然而长，其生生不息的本原是性C.啮缺问王倪说“你知道万物有共同的标准吗”，这里的“万物”并非生命之物。D.荀子认为人和动物都有知，动物有知无义，而人兼有气形知义（3）下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是A.《玉篇》曰：“凡生天地之间皆谓物也。”B.《性恶》曰：“凡性者，天之就也，不可学C.荀子曰：“人之性恶明矣，其善者伪也。”D.孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心（4）结合文本，试以庄子的“气聚说”来简析涓蜀梁身亡的原因。（5）根据文本，简要分析荀子“物与欲”的关系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。大别山侯发山1938年9月。正值秋天，山上的植被高低错落，远看一片绿色，那绿色却深浅不一，墨绿、淡绿、嫩绿等，相映成趣。偶尔见到一两头黄牛在埋头啃草，那动作像是跟大地亲吻似的；有几只山羊在山岩间跳来跳去……忽然，“噎”地一声，清脆的枪声打破了这里的宁静和安逸——日本鬼子进山了。准确地说是一个小队的鬼子，有的抢老百姓家的粮食，有的去抓老百姓的鸡，村子里鸡飞狗跳，浓烟滚滚，哭爹叫娘的声音此起彼伏。到了后来，村里的男女老少都被集中起来。小鬼子们站成一排，嬉笑着，准备把老百姓当作靶子来射。老年人掩面啼哭，有的瞪大着眼睛，呆呆的样子村里的族长江老爹，颤巍巍地走出来，给乡亲们求情。经翻译沟通，举起东洋砍刀，想一刀劈了江老爹，便指挥鬼子挖个土坑，要活埋了江老爹。土坑很快挖好了，两个鬼子把江老爹推搡到土坑里。接下来，一锨土接一锨土洒落到江老爹身上。江老爹冷冷瞪着野木次郎男女老少都跪向江老爹，呜嗬呜嗬痛哭起来。正在这紧要时刻，只听“啪”地一声枪响，野木次郎倒在地上。紧接着，那些荷枪实弹的鬼子们全部被打翻在地——八路军来了。带队的是黄连长，击毙野木次郎的那一枪就是他打的。②他们之前活捉了一个日本军官，才知道野木次郎进了大别山。幸亏他们赶到得及时，救下了江老爹，救下了全村的百姓。接下来，黄连长和战士们一起帮助老百姓恢复了正常的生活和生产，之后又在山上挖了数个山洞。黄连长告诉江老爹，平时可以储粮，战时可以藏身。后来，江老爹的儿子为了打日本人，当兵去了。1947年11月，深秋时节。跟十年前相比，景致相差无几；有几只山羊在山岩间跳来跳去。③山上绿色的植被像是被红颜色染了，深深浅浅，有的趋近于黄色……天地间弥漫着冬天的气息。半个月前，黄团长的部下撤出了大别山，他不得不留了下来。说实话，他想跟着部队去战斗，但他怕连累了当地的老百姓。现在是非常时期，骚扰百姓，他倒是不怕死，他的腿被子弹打中，已经感染化脓了得知黄团长要留下养伤，老少爷们争抢着收留他：“住俺家，俺娘会擀面条。”“俺家地方宽敞，住俺家。”“谁也别争了，住我家！”江老爹一句话，大家伙都不吭声了。不是说江老爹是族长，也不是说江老爹的儿子当兵去了，家里有地方，对跌打损伤有一套治疗的办法。就这样，黄团长住在了江老爹家。说是住在江老爹家，乡亲们没少来看望他，明天张家拿来两个鸡蛋……江老爹也不劝阻大家，在他看来，怎么感谢都不为过。④江老爹隔三差五上山挖药材，回来炮制后，让黄团长内服或外敷。在江老爹和乡亲们的精心伺候下，不到二十天，黄团长几乎能下地走了。他坚持要住进山洞里，住在村里确实危险。有一天，村里响起了枪声。黄团长放心不下村里的百姓，就从洞里走了出来，不想被一群土匪抓个正着。土匪们盘问黄团长，黄团长答非所问，引起了他们的警觉江老爹和几个乡亲赶到的时候，黄团长已经被埋到腰部那里了。见此情形，江老爹吓坏了，给黄团长求情：“他是良民，不是解放军。”其中一个土匪认出了江老爹，因为他之前去过土匪窝，给土匪们治过病。江老爹觉得有戏，忙说：“他是我的外甥，来这里跟我学医。”“腿怎么受伤了？”“上山采药摔伤了。”“真的是你外甥？”“真的。真的。”几个土匪交头接耳，似乎还在犹豫。江老爹说：“若我说的是瞎话，你们可以活埋我。”就这样，土匪们把黄团长放了。……过了好多年，黄师长已经退休，第三次来到大别山时，牺牲了；江老爹已经去世——他因为曾经给土匪治过病，受迫害致死。让黄师长欣慰的是，没过多久，江老爹的儿子被授予了“革命烈士”的称号（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.野木次郎心狠手辣，又富有心计，他狂笑着举起东洋砍刀威胁江老爹B.江老爹用治疗跌打损伤的方法治好了黄团长的腿伤，但也因曾经为土匪治过病而被迫害致死。C.江老爹的两次“求情”（替乡亲求情、替黄团长求情），表现出江老爹为救他人而忘我的崇高精神。D.江老爹之前去过土匪窝，给土匪们治过病，土匪因此放松了警惕（2）下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是A.句子①中的“痛哭”既有村民对族长的“痛别”之情，更有对日本鬼子的愤恨之意。B.句子②交代了黄连长在紧急关头“赶到得及时”的原因，使得文章更加完整合理。C.句子③中的“红颜色”具有象征意义，象征着人民革命战争的胜利，大别山的解放。D.句子④不仅说明江老爹医术不错，对黄团长照顾有加，还表现出军民的鱼水之情。（3）文章开头的景物描写有何作用？请结合小说内容简要分析。（4）阅读兴趣小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：枪声•八路军•人道；乙组提出一个关键词：互救。请任选一个小组加入二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜任也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，王曰‘姑舍女所学而从我。’则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家（节选自《孟子•梁惠王下》）材料二：人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饥故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，观始卒之端，览无外之境，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，此上圣之所以游神也。然晚世之人莫能，闲居心思，追观上古，友贤大夫，日以自虞，疏远世事，筹策得失，以观祸福，以为法式，穷追本末，死有遗业，生有荣名然莫能为者，偷慢懈堕多暇日之故也，是以失本而无名。夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等；质性同伦，而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，以别分理，是故处身则全士苟欲深明博察以垂荣名而不好问讯之道则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，不遇伯乐不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不能自任；人才虽高，不能致圣。（节选自刘向《说苑•建本》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分士苟欲深明A博察B以垂荣C名D而不好问讯之E道F则是G伐智本H而塞智原也（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.任，文中指职责，与“简能而任之”（《谏太宗十思疏》）B.“匠人斲而小之”与“一览众山小”（《杜甫•望岳》）两句中“小”的用法相同。C.女，文中通“汝”，指你（《木兰诗》）中的“女”含义不同。D.干将，古代宝剑名，相传为春秋时吴人干将所铸造（3）下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是A.刘向认为人在幼小的时候很愚昧，会有荒诞的行为，所以要拜师学习以正根本。B.孟子用“人皆知以食愈饥”来论证学习的重要性，使得论证生动形象，易于理解。C.刘向认为如果人丧失了做人的根本，会使得他名声败坏、偷懒懈怠而又无所事事。D.刘向认为虚心请教的读书人，每天磨砺精神，增长见识（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。②夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等（5）孟子是怎样阐述君主的治国之道的？请结合材料简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首晋诗，完成各题。泰山吟谢道韫峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇①，寂寞幽以玄②。非工复非匠，云构发自然③。器象尔何物？遂令我屡迁④。逝将宅斯宇，可以尽天年⑤。【注】①间：分隔。虚宇：指天地万物。虚，天空。宇，空间的总称。②寂寞：清静，玄妙。③云构：高山上的岩洞。发：出自。④器象：物象。屡迁：指思想波动不定。查《晋书》本传，道韫夫王凝之及诸子均丧于乱臣孙恩之手，指隐居泰山。天年：指人的自然年寿。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.诗人注重动词的使用，如诗歌第二句中的“冲”字就极富神韵，既传神又有动感。B.诗人描写山中景观，表达了对泰山的赞美之情，仰望高山之际也触发了身世之感。C.诗歌二至四句描写泰山神秘岩洞，诗人被大自然的鬼斧神工所折服，对其浮想联翩。D.诗歌前六句描写了泰山的迷人之景，为后四句抒写诗人的悲苦之情作了铺垫。（2）有人说“我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，却充满阳刚之气”。请结合诗歌内容简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《梦游天姥吟留别》中“，”两句，运用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻（2）杜牧在《阿房宫赋》中，向当朝统治者敲响警钟的句子是“，”。（3）传统诗词中的“猿啼”经常用来烘托环境的清幽，或引发人们的悲思愁绪，如“，”。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。很多事物都有它的流行周期，像固定电话，当年也是流行事物，很多人会为家里装上一部电话而自豪；到了“大哥大”时代；再到现在，手机早已飞入寻常百姓家，人们都不会再把它当作新奇的工具了。技术在变，A_______，B_______。那么，回到电子书这个问题上，①电子书、有声书、短视频、直播这些东西在广义上都是技术，③媒介其实也是技术的一种。④我们同样要以一种动态的眼光去看待“书籍”这个媒介。⑤书籍是一种流行很久的媒介，⑥我们对以往书籍的认知包括印刷、墨香、翻页的沙沙声、固定的装帧等，⑨从纸张到电子屏，时代给书籍赋予了新的特色。⑩我们进入“读屏时代”，它们却会反映出截然相反的媒介格式。（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（2）文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。陶渊明是最能让我内心平静的诗人。读他的诗，我甚至可以清晰地感觉到，我的心，像泉眼冒出泉水一样，生出平静。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”读罢，其实我也不需要那么多，“蔼蔼堂前林（陶渊明《和郭主簿二首•其一》），（1）有一间能读书的小屋子，夏天绿树荫浓，每天与小鸟为伴就好了。姜夔写梅。“旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，香冷入瑶席。”曾经多少次啊，月华轻抚梅树，笛声如水。她在清寒中被笛声唤醒，欣然起来陪伴我，往昔恍如隔世。我老了，都忘了写词，席上如何忽来一阵冷香？姜夔不愧是“词中老杜”，有杜甫“老去诗篇浑漫与”的谦和。他说，（2）自己老了，江郎才尽，再写不出词。是梅花不答应，殷殷地将枝头伸向他的身畔，将梅香传到他的席上，非让他写词不可。写植物之性情，栩栩如生，又毫不费力，香冷入瑶席”，亲切有味（1）将文中画双横线的句子改成“是将枝头伸向他的身畔、将梅香传到他的席上的梅花不答应，让他起了诗兴，让他写词”，但原句表达效果更好，请说明理由。（2）对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。（3）语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分，都有“像”，说说二者表意上的不同。①像固定电话。②像泉眼冒出泉水一样。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。近日，深圳医学科学院创始院长、深圳湾实验室主任颜宁在个人微博上讲述了自己最近参加博士生推免面试时的经历，引发了关注。她说，她问了一个没有标准答案的问题，即假设十年后，拥有了所需要的所有资源，那么你最想探究的科学问题是什么？换一种说法就是，就觉得今生无憾了？最终，她遗憾地表示以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2023-2024学年河南省新高中创新联盟TOP二十名校高二（上）调研语文试卷（9月份）参考答案与试题解析一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。物是“生物”，即有生命力的自然物。这种生命力，在古人那里，气之聚也。聚则为生，散则为死。”生存在于气聚。“气聚”包括两层内涵：作为生命力的气的出现和作为材质的气的聚集。前者指神，他举例说，古代有个叫做涓蜀梁的人，而且愚昧无知，“明月而宵行，以为伏鬼也；仰视其发，比至其家，失气而死”。失气即断气，无气便不是生物。荀子曰：“以治气养生，则后彭祖，则配尧禹。”如果能够治气便可以养生，从而能够长寿。生命在于气。这种气不仅仅是生命力，草木有生而无知。”金木水火土等属于构成生命的材质，但是其本身并非生命物。草木有气万物生生不息。万物不仅因天地之和而出生，而且也会顺自然之和而成长。其中，万物生存的本原便是性，性是万物生存的初基，性是生之初。荀子曰：“生之所以然者；性之和所生，精合感应，谓之性。”性即万物的“自然的禀赋”，是生物的最原始的禀赋，伪者文理隆盛也。”朴，《说文解字》曰：“木皮也。”木皮即材质。性即原始之材在荀子看来，人性是人类作为生物的自然禀赋，并无本质属性之义。人性即是物性，或者说，荀子以物性言人性、以物欲言人欲：“先王恶其乱也，以养人之欲，给人之求，物必不屈于欲。”这段经典文献，多数学者按照现代观念予以解读，同时欲望的满足不应耗尽物资供应，物欲两者互相扶持，他讨论的是物与其活动即欲的关系，其中，“欲”是谓语。他探讨的是物之欲，而非欲之物。“欲必不穷于物”的意思是欲不能够超出物的能力范围、不能让物困穷。“物必不屈于欲”的意思是物不能屈从于自己的欲。欲是物之欲，但是一定不能超出人自身的限度。用现代人的话说，人要做自己的欲求的主宰事实上，在先秦时期，不仅荀子以物性解释人性，以其郊于大国也，斧斤伐之，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，作为自然物，属于一种“生物”。这种“生物”的最初形态便是性。牛山之性，未尝不美。它之所以变成荒芜的样子，原因在于后天的砍伐。生物有自己的本性。这些本性便是其天生的自然禀赋。《庄子》也有曰：“啮缺问乎王倪曰：‘子知物之所同是乎？’曰：‘吾恶乎知之！’‘子知子之所不知邪？’曰：‘吾恶乎知之！’‘然则物无知邪？’曰：‘吾恶乎知之！虽然，如王博先生把物理解为事物，从而无法解释“物之所同是”的内涵。物乃是能够认知之生物，而非行为对象。荀子曰：“凡以知，人之性也；可以知，而且动物也有。荀子曰：“凡生天地之间者，有血气之属必有知，这是其自然禀赋，是性。当荀子从性的角度来思考人时，人有气有生有知，亦且有义，荀子对人与禽兽不加区别，认为人和禽兽天生具备一样禀赋或能力，从初生之性的角度来看，人与禽兽等物没有本质区别，即生物的自然禀赋，它不分人禽。这种物性，既可以称之为无规定性的自然禀赋，也可以视为物的规定性，对于人来说，此性是无规定性的自然禀赋（摘编自沈顺福乔建宇《人性即物性：荀子性论新说》，《中国哲学》2023年第3期）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是BA.朴，《说文解字》曰：“木皮也。”这可谓是对荀子“自然的禀赋”的形象化解说。B.李晨阳认为先王制定礼是因为厌恶祸乱，目的是调养人的欲望，满足人的要求。C.孟子认为牛山有自己的本性，这本性便是其天生的自然禀赋，此观点与荀子相同。D.有血气的生物都有“知”的自然禀赋，荀子认为生物的无规定性的自然禀赋不分人禽。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是CA.生命在于气，调理血气可达到养生的目的；要想名声与古圣贤齐名B.世间万物因天地之和而生，顺乎自然而长，其生生不息的本原是性C.啮缺问王倪说“你知道万物有共同的标准吗”，这里的“万物”并非生命之物。D.荀子认为人和动物都有知，动物有知无义，而人兼有气形知义（3）下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是BA.《玉篇》曰：“凡生天地之间皆谓物也。”B.《性恶》曰：“凡性者，天之就也，不可学C.荀子曰：“人之性恶明矣，其善者伪也。”D.孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心（4）结合文本，试以庄子的“气聚说”来简析涓蜀梁身亡的原因。（5）根据文本，简要分析荀子“物与欲”的关系。【分析】（1）本题考查学生对原文相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。答题时要读懂题干涉及的概念的内容，再结合选项正确选择。（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。【解答】（1）B.“李晨阳认为先王制定礼是因为厌恶祸乱……满足人的要求”错，张冠李戴，不是李晨阳的看法。故选B。（2）C.“这里的‘万物’并非生命之物”错，曲解文意，如王博先生把物理解为事物。物乃是能够认知之生物”。故选C。（3）第二段观点是“万物生存的本原便是性，或者说，性是生之初”。A.是对“物”的解释。B.大意是，性是万物的“自然的禀赋”。这与第二段的观点一致。C.大意是，人之性是不好的，这是荀子“性本恶”的观点。D.孟子这里的“性”已经不是荀子的“自然禀赋”了，孟子认为“性”有规定性，人之所以为人。故选B。（4）答结合“这种生命力，在古人那里。前者指神，断气便没有了生命力，“生物”的生命力主要指气，散则亡。②“明月而宵行，俯见其影；仰视其发。背而走，失气而死”涓蜀梁行走于明月之夜，仰望头发以为是立魅。他因失气（断气，即亡于气散。（5）①结合“他讨论的是物与其活动即欲的关系，其中，‘欲’是谓语，而非欲之物”可知，“物”是主语。②结合“‘欲必不穷于物’的意思是欲不能够超出物的能力范围、不能让物困穷，欲不能够超出物的能力范围，而物不能屈从于自己的欲。③结合“欲是物之欲，属于生物的行为，人欲即是物欲，属于生物的行为。④结合“物或人天生有欲。这些欲求虽然很重要，物天生有欲，一定不能超出人自身的限度。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①“生物”的生命力主要指气，气之聚则生；“气聚”包括作为生命力的气的出现（神）和作为材质的气的聚集（形），低头看见自己的影子以为是伏鬼，吓得转身逃跑到家、气散）而失去了生命力以致身亡。（5）①在“物”与“欲”的关系中，“物”是主语。②欲不能够超出物的能力范围，而物不能屈从于自己的欲，欲是物之欲，这种行为最终决定于物本身，但物欲要适可而止。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。大别山侯发山1938年9月。正值秋天，山上的植被高低错落，远看一片绿色，那绿色却深浅不一，墨绿、淡绿、嫩绿等，相映成趣。偶尔见到一两头黄牛在埋头啃草，那动作像是跟大地亲吻似的；有几只山羊在山岩间跳来跳去……忽然，“噎”地一声，清脆的枪声打破了这里的宁静和安逸——日本鬼子进山了。准确地说是一个小队的鬼子，有的抢老百姓家的粮食，有的去抓老百姓的鸡，村子里鸡飞狗跳，浓烟滚滚，哭爹叫娘的声音此起彼伏。到了后来，村里的男女老少都被集中起来。小鬼子们站成一排，嬉笑着，准备把老百姓当作靶子来射。老年人掩面啼哭，有的瞪大着眼睛，呆呆的样子村里的族长江老爹，颤巍巍地走出来，给乡亲们求情。经翻译沟通，举起东洋砍刀，想一刀劈了江老爹，便指挥鬼子挖个土坑，要活埋了江老爹。土坑很快挖好了，两个鬼子把江老爹推搡到土坑里。接下来，一锨土接一锨土洒落到江老爹身上。江老爹冷冷瞪着野木次郎男女老少都跪向江老爹，呜嗬呜嗬痛哭起来。正在这紧要时刻，只听“啪”地一声枪响，野木次郎倒在地上。紧接着，那些荷枪实弹的鬼子们全部被打翻在地——八路军来了。带队的是黄连长，击毙野木次郎的那一枪就是他打的。②他们之前活捉了一个日本军官，才知道野木次郎进了大别山。幸亏他们赶到得及时，救下了江老爹，救下了全村的百姓。接下来，黄连长和战士们一起帮助老百姓恢复了正常的生活和生产，之后又在山上挖了数个山洞。黄连长告诉江老爹，平时可以储粮，战时可以藏身。后来，江老爹的儿子为了打日本人，当兵去了。1947年11月，深秋时节。跟十年前相比，景致相差无几；有几只山羊在山岩间跳来跳去。③山上绿色的植被像是被红颜色染了，深深浅浅，有的趋近于黄色……天地间弥漫着冬天的气息。半个月前，黄团长的部下撤出了大别山，他不得不留了下来。说实话，他想跟着部队去战斗，但他怕连累了当地的老百姓。现在是非常时期，骚扰百姓，他倒是不怕死，他的腿被子弹打中，已经感染化脓了得知黄团长要留下养伤，老少爷们争抢着收留他：“住俺家，俺娘会擀面条。”“俺家地方宽敞，住俺家。”“谁也别争了，住我家！”江老爹一句话，大家伙都不吭声了。不是说江老爹是族长，也不是说江老爹的儿子当兵去了，家里有地方，对跌打损伤有一套治疗的办法。就这样，黄团长住在了江老爹家。说是住在江老爹家，乡亲们没少来看望他，明天张家拿来两个鸡蛋……江老爹也不劝阻大家，在他看来，怎么感谢都不为过。④江老爹隔三差五上山挖药材，回来炮制后，让黄团长内服或外敷。在江老爹和乡亲们的精心伺候下，不到二十天，黄团长几乎能下地走了。他坚持要住进山洞里，住在村里确实危险。有一天，村里响起了枪声。黄团长放心不下村里的百姓，就从洞里走了出来，不想被一群土匪抓个正着。土匪们盘问黄团长，黄团长答非所问，引起了他们的警觉江老爹和几个乡亲赶到的时候，黄团长已经被埋到腰部那里了。见此情形，江老爹吓坏了，给黄团长求情：“他是良民，不是解放军。”其中一个土匪认出了江老爹，因为他之前去过土匪窝，给土匪们治过病。江老爹觉得有戏，忙说：“他是我的外甥，来这里跟我学医。”“腿怎么受伤了？”“上山采药摔伤了。”“真的是你外甥？”“真的。真的。”几个土匪交头接耳，似乎还在犹豫。江老爹说：“若我说的是瞎话，你们可以活埋我。”就这样，土匪们把黄团长放了。……过了好多年，黄师长已经退休，第三次来到大别山时，牺牲了；江老爹已经去世——他因为曾经给土匪治过病，受迫害致死。让黄师长欣慰的是，没过多久，江老爹的儿子被授予了“革命烈士”的称号（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是AA.野木次郎心狠手辣，又富有心计，他狂笑着举起东洋砍刀威胁江老爹B.江老爹用治疗跌打损伤的方法治好了黄团长的腿伤，但也因曾经为土匪治过病而被迫害致死。C.江老爹的两次“求情”（替乡亲求情、替黄团长求情），表现出江老爹为救他人而忘我的崇高精神。D.江老爹之前去过土匪窝，给土匪们治过病，土匪因此放松了警惕（2）下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是CA.句子①中的“痛哭”既有村民对族长的“痛别”之情，更有对日本鬼子的愤恨之意。B.句子②交代了黄连长在紧急关头“赶到得及时”的原因，使得文章更加完整合理。C.句子③中的“红颜色”具有象征意义，象征着人民革命战争的胜利，大别山的解放。D.句子④不仅说明江老爹医术不错，对黄团长照顾有加，还表现出军民的鱼水之情。（3）文章开头的景物描写有何作用？请结合小说内容简要分析。（4）阅读兴趣小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：枪声•八路军•人道；乙组提出一个关键词：互救。请任选一个小组加入【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。解答时，要了解文本内容，再判断选择。（2）本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏能力。解答时，要明确文中画线句子的内容，再判断选择。（3）本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。解答时，要明确环境描写的作用，再结合文本分析作答。（4）本题考查学生就作品拟写文学短评的能力。解答时，首先从两组关键词中选择其中一组，然后围绕关键词写短评思路。【解答】（1）A．“野木次郎富有心计”错。“他狂笑着举起东洋砍刀威胁江老爹，事情的前后顺序颠倒，应该是江老爹“颤巍巍地走出来，经翻译沟通，便“狂笑不已，想一刀劈了江老爹”。故选A。（2）C．“‘红颜色’具有象征意义”错，并无象征意义，大别山的解放”错，景致相差无几”“天地间弥漫着冬天的气息”“半个月前，土匪时不时进山抢夺粮食，人民革命战争并未胜利。故选C。（3）分析景物描写自身的作用开头的景物描写，作者抓住了深浅不一绿色植被覆盖着大山、野花点缀其间，几只山羊在山岩间跳来跳去……渲染了宁静、安逸的氛围；结合下文“忽然，‘嘡’地一声，有的抢老百姓家的粮食，有的欺负那些妇女和孩子……一时间，浓烟滚滚，哭爹叫娘的声音此起彼伏”分析，凸显出日本侵略者的滔天罪行。分析结构上的作用开头的景物描写与后文“接下来，黄连长和战士们一起帮助老百姓恢复了正常的生活和生产”“跟十年前相比，深秋时节，景致相差无几；有几只山羊在山岩间跳来跳去，深深浅浅，前后呼应。第一段景色描写“正值秋天，山上的植被高低错落，像是给大别山披了一件绿颜色的毯子，那绿色却深浅不一、淡绿，还有一些红叶，相映成趣，那动作像是跟大地亲吻似的；有几只山羊在山岩间跳来跳去……”；第二段“忽然，‘嘡’地一声。准确地说是一个小队的鬼子。‘无恶不作”’在小鬼子身上得到了详尽地诠释：有的烧老百姓的房子，有的去抓老百姓的鸡，村子里鸡飞狗跳，火光冲天。到了后来。小鬼子们站成一排，嬉笑着。老年人掩面啼哭，有的瞪大着眼睛，似乎被吓傻了”，前后形成落差，颇具艺术张力。（4）如果选择甲组，关键词是：枪声•八路军•人道。结合小说第二段“忽然，‘嘡’地一声，有的抢老百姓家的粮食，有的欺负那些妇女和孩子”“村子里鸡飞狗跳，火光冲天。到了后来。小鬼子们站成一排，嬉笑着。老年人掩面啼哭，有的瞪大着眼睛，似乎被吓傻了”拟写：先描写了“枪声”打破了宁静。以鬼子进山，无恶不作作为故事的开端。结合“八路军来了。带队的是黄连长，黄连长和战士们一起帮助老百姓恢复了正常的生活和生产，解救百姓。结合“只听‘啪’地一声枪响，野木次郎倒在地上，密集的枪声响起，灭绝人道（或自然规律），必然走向失败与灭亡。如果选择乙组，关键词是：互救。文中最动人的情节莫过于“军民互救”。结合“日本鬼子进山了。准确地说是一个小队的鬼子。‘无恶不作”在小鬼子身上得到了详尽地诠释：有的烧老百姓的房子，有的去抓老百姓的鸡，村子里鸡飞狗跳，火光冲天。到了后来。小鬼子们站成一排，嬉笑着。老年人掩面啼哭，有的瞪大着眼睛，似乎被吓傻了”拟写：鬼子进村“扫荡”，无恶不作；结合“正在这紧要时刻，只听‘啪”’地一声枪响。紧接着，那些荷枪实弹的鬼子们全部被打翻在地——八路军来了，击毙野木次郎的那一枪就是他打的，才知道野木次郎进了大别山，救下了江老爹，八路军黄连长率部及时赶到。江老爹赶到时，黄团长已经被土匪埋到腰部了，江老爹忙为黄团长求情，是良民，来这里是跟自己学医的，让土匪把自己活埋了，把黄团长放了，江老爹挺身而出。八路军来了。带队的是黄连长，救下了江老爹，拟写：惊心动魄的“军民互救”情节，说明了“军队打胜仗。答案：（1）A（2）C（3）①开头景物描写渲染了宁静祥和安逸的氛围，日本侵略者却肆意破坏这美好氛围。②与后文“接下来，景致相差无几……”等描写相呼应。③第一段写“美好”，前后形成落差，颇具艺术张力。（4）甲组答案示例：①小说第二段描写了“枪声”，打破了宁静。以鬼子进山，无恶不作作为故事的开端，解救百姓。③日本侵略者伤天害理的行为，天理不容。乙组答案示例：①文中最动人的情节莫过于“军民互救”。鬼子进村“扫荡”，无恶不作；紧要关头，全歼鬼子，江老爹挺身而出。③惊心动魄的“军民互救”情节，说明了“军队打胜仗。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜任也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，王曰‘姑舍女所学而从我。’则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家（节选自《孟子•梁惠王下》）材料二：人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饥故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，观始卒之端，览无外之境，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，此上圣之所以游神也。然晚世之人莫能，闲居心思，追观上古，友贤大夫，日以自虞，疏远世事，筹策得失，以观祸福，以为法式，穷追本末，死有遗业，生有荣名然莫能为者，偷慢懈堕多暇日之故也，是以失本而无名。夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等；质性同伦，而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，以别分理，是故处身则全士苟欲深明博察以垂荣名而不好问讯之道则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，不遇伯乐不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不能自任；人才虽高，不能致圣。（节选自刘向《说苑•建本》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分士苟欲深明A博察B以垂荣C名D而不好问讯之E道F则是G伐智本H而塞智原也（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.任，文中指职责，与“简能而任之”（《谏太宗十思疏》）B.“匠人斲而小之”与“一览众山小”（《杜甫•望岳》）两句中“小”的用法相同。C.女，文中通“汝”，指你（《木兰诗》）中的“女”含义不同。D.干将，古代宝剑名，相传为春秋时吴人干将所铸造（3）下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是CA.刘向认为人在幼小的时候很愚昧，会有荒诞的行为，所以要拜师学习以正根本。B.孟子用“人皆知以食愈饥”来论证学习的重要性，使得论证生动形象，易于理解。C.刘向认为如果人丧失了做人的根本，会使得他名声败坏、偷懒懈怠而又无所事事。D.刘向认为虚心请教的读书人，每天磨砺精神，增长见识（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。②夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等（5）孟子是怎样阐述君主的治国之道的？请结合材料简要分析。【分析】（1）本题考查学生文言文断句的能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。（2）本题考查了积累古代文化常识、理解文言实词的意义和用法的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。【解答】（1）画线句的意思是：如果士子想要博学多识，名垂后世，那就是丢掉了获取知识的根本。“以”在句中是作为一个表目的关系的连词出现的，且“深明”与“博察”都是来修饰“士”的；“荣”指的是“荣誉”，且“而”在句中是一个表转折关系的连词自然需要放在句首，所以第二处停顿应放在D处，“之”是一个结构助词可以解释为“的”，中间不宜断开。故选：B、D、F。（2）B.小：形容词的使动用法，使……变小，以……为小，而众山就会显得极为渺小。故选：B。（3）C.“刘向认为如果人丧失了做人的根本，会使得他名声败坏。结合原文相关语句“然莫能为者，是以失本而无名”可知。原文的意思是如果人偷懒懈怠。故选：C。（4）①“故”，因此；“善材”；“必勤于学问”，正常语序是“必于学问勤”，修养，一定要勤学好问。②“夫”，发语词；“本”；“齐等”；“饰”。译文：求学。仪表形状相同。（5）①结合材料一的内容可知，孟子列举工匠和玉匠的例子来向齐宣王阐明君主治理国家要让贤人发挥他自己的才智，孟子列举璞玉经过玉匠雕琢就能显现自己的价值的事例来说明君主要让贤人充分所学的治国之术。答案：（1）B、D、F（2）B（3）C（4）①所以优秀人才在幼小的时候，一定要勤学好问。②求学，是提高名声立身行事的根本，修饰容貌的人就显得更加美好。（5）①君主治理国家的时候应当发挥贤人所学、尊重贤人所学。参考译文：材料一：孟子谒见齐宣王，就一定要派工师去寻找大树，王就高兴。如果木匠把木料砍小了，认为他担负不了他的责任，长大了便想靠它赚钱养家，听从我的话吧？假如这里有一块没雕琢过的玉石，也一定要请玉工来雕琢它，您却说：‘暂时放下你所学的！’这跟您要教导玉工雕琢玉石？”（节选自《孟子•梁惠王下》）材料二：人处于幼稚的蒙童时期，就无法立身于社会保全自己的品性.年幼的人必然愚顽，不能保全自身，但是不知道靠学习可以医治愚蠢，一定要勤学好问。现在的人如果确实能够磨砺自己的品质，看清事物的感应变化，观察事物自始至终的发展迹象，在无拘无束中逍遥，特立独行，这就是德才高超的人的精神能够自由驰骋的原因。悠闲地生活，弹弹琴读读书，与贤人为友、演讲辩论；探索分析人间事务；计划得与失；设立法度；探究事物的过程；死后留下事业。这些都是人的才能可以达到的。然而有人不能达到，所以失掉了根本就无法获得美名，是提高名声立身行事的根本，修饰容貌的人就显得更加美好，求学好的人就富有智慧，却可以使金属变得更加锋利，却可以激励自己的心志，白天黑夜总是兴致勃勃，以区别事物的来龙去脉，使自己不涉险地，名垂后世，那就是丢掉了获取知识的根本，又怎么能立足呢，要是没有遇到伯乐。宝剑干将虽然锋利，自己也不能砍削，要是没有矫正弓弩的排檠。人才虽然高明，就不能成为圣哲。（节选自刘向《说苑•建本》）（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首晋诗，完成各题。泰山吟谢道韫峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇①，寂寞幽以玄②。非工复非匠，云构发自然③。器象尔何物？遂令我屡迁④。逝将宅斯宇，可以尽天年⑤。【注】①间：分隔。虚宇：指天地万物。虚，天空。宇，空间的总称。②寂寞：清静，玄妙。③云构：高山上的岩洞。发：出自。④器象：物象。屡迁：指思想波动不定。查《晋书》本传，道韫夫王凝之及诸子均丧于乱臣孙恩之手，指隐居泰山。天年：指人的自然年寿。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是DA.诗人注重动词的使用，如诗歌第二句中的“冲”字就极富神韵，既传神又有动感。B.诗人描写山中景观，表达了对泰山的赞美之情，仰望高山之际也触发了身世之感。C.诗歌二至四句描写泰山神秘岩洞，诗人被大自然的鬼斧神工所折服，对其浮想联翩。D.诗歌前六句描写了泰山的迷人之景，为后四句抒写诗人的悲苦之情作了铺垫。（2）有人说“我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，却充满阳刚之气”。请结合诗歌内容简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生分析诗歌内容的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）D.“为后四句抒写诗人的悲苦之情作了铺垫”错。“器象”两句是对造物者的质问。因此后四句没有抒写诗人的悲苦之情。故选D。（2）“峨峨东岳高，秀极冲青天”，以极其清秀的灵气直冲青天，写吟咏泰山的巍峨高大、高耸陡峭的山势。“岩中间虚宇，寂寞幽以玄，云构发自然”，寂寞无声。它绝非人间工匠的制造。诗人挥动大笔气度非凡地描写出大自然的鬼斧神工：天空静穆幽远。“器象尔何物？遂令我屡迁，可以尽天年”，竟然这样使我的思想波动不定，搬到泰山中生活，延年益寿。诗人联想到个人身世，但并没有悲痛哀婉的泣诉.表达的是置身山川天宇.乐享天年。答案：（1）D（2）①前两句，诗人不写风花雪月。吟咏泰山的巍峨高大、高耸陡峭的山势，虽然着眼于泰山局部描写，诗人挥动大笔气度非凡地描写出大自然的鬼斧神工：天空静穆幽远。③后四句，向造物者发出质问，将有限生命融入无限美景的胸怀.体现出诗人不屈的阳刚之气。译文：雄伟高大的泰山，以极其清秀的灵气直冲青天。它的山岩洞穴仿佛天然间隔的空虚宅院，寂寞无声。它绝非人间工匠的制造，高山上的岩洞出自大自然的鬼斧神工。变幻莫测的风云气象究竟是什么东西，竟然这样使我的思想波动不定。决定离开变化多端的人境，搬到泰山中生活，延年益寿。赏析：“峨峨东岳高”一句，吟咏泰山巍峨高大，既勾画出直刺云霄，又把静止的山峰写得生气蓬勃。与前两句从大处着眼不同，下面四句则着眼于细部描绘，显得格外静穆幽远，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成。诗中出现的“秀”“幽”“玄”“自然”等词，与魏晋时期的思想崇尚及人物品评理论有关，折射出鲜明的魏晋时代色彩。但诗人在感叹泰山神秀的同时。诗人质问造化：你既令泰山如此迷人，屡遭颠沛流离之苦。诗人的确与普通女子有很大不同，她在提出质问之后，而是笔锋一转。面对高耸入云的泰山，诗人没有因为自身遭遇而悲伤沮丧，以顺应自然。该诗虽有哀痛激愤之语，但对泰山之美的描写却并不是为了衬托这些情绪，这种爱与诗人坚强不屈的性格相交融，这是一种非凡的气度，也是诗人在遭遇困境时更加主动地融入自然。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句，运用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻（2）杜牧在《阿房宫赋》中，向当朝统治者敲响警钟的句子是“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。（3）传统诗词中的“猿啼”经常用来烘托环境的清幽，或引发人们的悲思愁绪，如“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。【分析】本题考查学生对古诗文名句默写的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）天姥连天向天横势拔五岳掩赤城（重点字：拔）（2）后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也（重点字：鉴）（3）两岸猿声啼不住轻舟已过万重山（重点字：猿）或：风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回（重点字：渚）谢公宿处今尚在三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。很多事物都有它的流行周期，像固定电话，当年也是流行事物，很多人会为家里装上一部电话而自豪；到了“大哥大”时代；再到现在，手机早已飞入寻常百姓家，人们都不会再把它当作新奇的工具了。技术在变，A_______，B_______。那么，回到电子书这个问题上，①电子书、有声书、短视频、直播这些东西在广义上都是技术，③媒介其实也是技术的一种。④我们同样要以一种动态的眼光去看待“书籍”这个媒介。⑤书籍是一种流行很久的媒介，⑥我们对以往书籍的认知包括印刷、墨香、翻页的沙沙声、固定的装帧等，⑨从纸张到电子屏，时代给书籍赋予了新的特色。⑩我们进入“读屏时代”，它们却会反映出截然相反的媒介格式。（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（2）文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅【分析】（1）本题考查学生句子补写的能力。解答时，先把握文段语脉，定位句子关系；然后根据上下语境，进行合理推导。（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。【解答】（1）A处，由“当年”“到了‘大哥大’时代”“再到现在”“技术在变”等可知。B处，由“技术在变”“所以我们不能以一种固化的眼光看待技术”等信息可知。（2）语句⑥语序不当，可将“以往”移到“我们”之前。语句⑨搭配不当，可将“赋予”改为“增加”，使对方有所得。语句⑩，关联词语使用不当，构成“即便……依然会”这种表假设的复句。答案：（1）A时代的流行趋势也在变B而是要以动态的眼光看待这些现象（2）①语句⑥，可修改为：以往我们对书籍的认知包括印刷、翻页的沙沙声。②语句①，可修改为：从纸张到电子屏。③语句⑩，可修改为：我们进入“读屏时代”，它们依然会反映出截然相反的媒介格式。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。陶渊明是最能让我内心平静的诗人。读他的诗，我甚至可以清晰地感觉到，我的心，像泉眼冒出泉水一样，生出平静。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”读罢，其实我也不需要那么多，“蔼蔼堂前林（陶渊明《和郭主簿二首•其一》），（1）有一间能读书的小屋子，夏天绿树荫浓，每天与小鸟为伴就好了。姜夔写梅。“旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，香冷入瑶席。”曾经多少次啊，月华轻抚梅树，笛声如水。她在清寒中被笛声唤醒，欣然起来陪伴我，往昔恍如隔世。我老了，都忘了写词，席上如何忽来一阵冷香？姜夔不愧是“词中老杜”，有杜甫“老去诗篇浑漫与”的谦和。他说，（2）自己老了，江郎才尽，再写不出词。是梅花不答应，殷殷地将枝头伸向他的身畔，将梅香传到他的席上，非让他写词不可。写植物之性情，栩栩如生，又毫不费力，香冷入瑶席”，亲切有味（1）将文中画双横线的句子改成“是将枝头伸向他的身畔、将梅香传到他的席上的梅花不答应，让他起了诗兴，让他写词”，但原句表达效果更好，请说明理由。（2）对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。（3）语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分，都有“像”，说说二者表意上的不同。①像固定电话。②像泉眼冒出泉水一样。【分析】（1）本题考查学生对句子表达效果的分析能力。解答时，可以从修辞、句式等角度分析作答。（2）本题考查学生对逗号增强句子表现力的理解能力。解答时，要结合语境分析作答。（3）本题考查学生对词语表意的理解能力。解答时，要结合语境分析作答。【解答】（1）原句“是梅花不答应，殷殷地将枝头伸向他的身畔，非让他起了诗兴不可，由四个短句构成，生动活泼，读起来朗朗上口、将梅香传到他的席上的梅花不答应”是长单句。同时，原句用“殷殷地”形容梅花，非让他起了诗兴不可，突显了梅花想让姜夔作诗词的热情。从句式的角度分析，原句用“非……不可”双重否定表示肯定，突显了梅花让姜夔作诗词的坚定信念。（2）第（1）处：逗号把句子“有一间能读书的小屋子，夏天绿树荫浓，使得“有一