2022-2023学年河北省秦皇岛市青龙实验中学高三（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年河北省秦皇岛市青龙实验中学高三（上）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：李子柒，“现象级”网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种，秋收冬藏，三时三餐，四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在YouTube上备受追捧，收获735万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则颇多质疑，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出。落后还是先进，很多时候只是相对概念，持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可非议，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要，艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有美感。“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现对话和交融？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。当然，李子柒的爆火并非偶然。视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起之中国的好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。（摘编自《北京日报》2019年12月11日）材料二：毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风。三月桃花开，她采来酿成桃花酒，五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化印记，加之后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功地在视频中塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。【甲】李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象，“文化输出”似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。【乙】李子柒只是一个普通的农村女孩，她不可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是一个抓住了短视频发展历史机遇的创业者，用自己的勤奋和智慧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。【丙】当然，从结果上看，李子柒的作品让中华优秀传统文化很好地落地于不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人类发展需要的价值理念。【丁】李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。（摘编自《经济日报》2019年12月10日）材料三：在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域“高大上”的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾﹣﹣中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用。人们开始感叹，文化输出是一件很讲究技术实力的工作。套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪儿不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦、得到放松，仅此而已。那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出。呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片，但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。而按照安东尼奥尼的说法，“《中国》是一部关于中国人的电影”，他还表示，“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”。后来这部电影获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是记录那个年代的重要的影像资料，极具历史价值。如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作，从对《中国》的评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人、感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的主要原因，澄清争议，走出误区，相信李子柒呈现给国外网友的东西﹣﹣这种小而美的中国故事所获得的共鸣，会激励更多的“李子柒”，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。（摘编自新媒网2019年12月7日）（1）下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是A．李子柒的作品在海外异常火爆，在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑。B．国内很多网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实。C．作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考。D．文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法。（2）下面一句话放回材料二中，最恰当的位置是楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”。A．甲B．乙C．丙D．丁（3）根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是A．材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地于不同文化语境，但算不上真正的文化输出。B．《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧。C．安东尼奥尼拍摄的《中国》最初在国内并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒很相似。D．材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，事让世界了解中国。（4）根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因。（5）综观三则材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。项羽何以输给刘邦刘邦战胜项羽，常常让人觉得不可思议。项羽是个贵族，是个英雄；刘邦是个贫民，是个流氓。项羽的出身是相当高贵的，他的祖父是楚国名将，但到了项羽父亲这一代，这个家庭就开始破落了，不过破落也还是贵族。刘邦是没有名也没有字的，他被唤作刘季，就是刘小的意思；项羽可是正儿八经有名的，叫作籍，也是有字的，叫羽。楚汉战争中，刘邦手下的一个楼烦神箭手一箭就把项羽那边的一个人给射死了。项羽大怒，出来往那儿一站，大吼一声，把楼烦神箭手吓得连退十几步才回过神来，便急忙逃回营中。在灭秦和楚汉战争中，项羽几乎是每战必胜。而刘邦的本事就是司马迁说的“好酒及色”。在整个战争中，没有一场战斗是刘邦指挥的。刘邦的本事只有一句话为之奈何？问张良，问陈平，问韩信。但是我们如果冷静地分析，就会发现刘邦的胜利是有道理的。刘邦攻进了关中，后来项羽也进入了咸阳，他们获得了推翻秦王朝的胜利。在这场胜利面前，刘邦和项羽的表现完全不同。刘邦不杀子婴，约法三章，秋毫无犯。这是一个了不得的举动。范增对项羽说，项王，刘邦这个人可不能小看。但项羽听不进去，杀子婴，烧官空，屠咸阳……项羽完全不动脑筋。有人劝说项羽，说咸阳这个地方是帝王之都，您应该定都咸阳。但是，这个时候秦宫已经被项羽烧光了，也没地方住了，项羽又一门心思地想回老家去。于是就说了这样的话：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”到了楚汉战争的最后关头，刘邦准备和项羽在垓下会战，这时韩信、彭越和英布都按兵不动。这时候刘邦就问张良说，子房啊，我准备胜利以后把天下给分了，你看分给哪些人比较合适呢？张良说，彭越和英布本来是在楚汉之间摇摆的，现在倾向于汉，韩信现在独当一面，如果你愿意把土地分给他们的话，他们一定会来帮助你合围项羽的。刘邦说行，就这么跟他们约定了。结果这几支军队全都来了，把项羽团团围住，予以消灭。韩信说，项王这个人婆婆妈妈的，将士有谁受了伤，他会亲自拎着饭篮去探视，流着眼泪拉着你的手，说长道短。可是我们有了战功，他要封一个官爵，一颗印捏在手里，磨过来磨过去，直到方的变成圆的，他都不给人。这是一个英雄辈出的时代。刘邦是英雄，项羽是英雄，只不过他们是不同的美雄而已。项羽是本色英雄，他所表现的是自己的英雄本色，是没有遮掩顾忌、不计利害成败地把它表现出来的本色，因此在“成者王，败者寇”这样一种历史传统中，项羽依然能得到人们的凭吊和同情。（选自《易中天品读汉代风云人物》，有删改）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.文中列举项羽的名、字，并与刘邦对比，是为了说明项羽是个贵族，出身是相当高贵的。B.文中写项羽大吼一声就能把楼烦神箭手吓得逃走而在灭秦和楚汉战争中，项羽几乎又是每战必胜，胜利后想回故乡，是为了说明他是英雄。C.项羽是没有遮掩顾忌、不计利害成败地表现英雄本色，在“成者王，败者寇”文化中，依然能得到人们的凭吊和同情。D.项羽之所以输给刘邦，是因为项羽杀戮太多，乱呈大英雄本色，再加之历史没有给他称王的机会。（2）下列对材料有关内容的分析与概括，不恰当的一项是A.文章围绕“项羽何以输给刘邦”这一话题，结合刘邦、项羽的所作所为，联系史实，展开了公正的论。B.刘邦知人善任，下臣才华横溢，他们君臣携手，最终打败了兵多将广、不可一世的项羽。C.作者认为项羽失败的主要原因是他鲁莽骄横，文章从对项羽这一形象的分析递进到对本色英雄失败的反思。D.作者认为冷静地进行分析，就会发现刘邦的胜利是有道理的，因为两个人有着不同的性格，正是这些性格的差别决定了他们的命运。（3）作者为什么说“刘邦战胜项羽，常常让人觉得不可思议”？请根据文中信息分条概括。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文【注】收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之。冯谖约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰君云视吾家所寡有者臣窃计君宫中积珍宝狗马实外厩美人充下陈君家所寡有者以义耳窃以为君市义孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”（选自《战国策•冯谖客孟尝君》，有增删）【注】文，孟尝君的名。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．冯谖曰/君云视吾家/所寡有者臣窃计君宫中积珍宝/狗马实/外厩美人充下陈/君家所寡有者/以义耳/窃以为君市义/B．冯谖曰君云/视吾家所寡有者/臣窃计/君宫中积珍宝/狗马实外厩/美人充下陈君家/所寡有者/以义耳/窃以为君市义/C．冯谖曰/君云视吾家所寡有者/臣窃计/君宫中积珍宝/狗马实外厩/美人充下陈/君家所寡有者/以义耳/窃以为君市义/D．冯谖曰/君云视吾家所寡有者/臣窃计君/宫中积珍宝/狗马实外厩/美人充下陈君家/所寡有者/以义耳/窃以为君市义/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“使人属孟尝君”与“常有高猿长啸，属引凄异”（《三峡》）两句中的“属”字含义相同。B．“食之，比门下之客”与“设酒杀鸡作食”（《桃花源记》）两句中的“食”字含义不同。C．“后期年”与“期年之后，虽欲言”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“期年”字含义相同。D．“孟尝君顾谓冯谖”与“三顾臣于草庐之中”（《出师表》）两句中的“顾”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．冯谖生活贫寒，但不甘平凡。他虽然生活困难到无法养活自家，但并不满足于获得基本的生活条件，仍不断要求获得与其他门客同样的待遇。B．冯谖长于计谋，有政治远见。他以特殊方式为孟尝君收债市义，并为孟尝君作出圆满解释，体现出他为主人长远利益考虑的智慧。C．孟尝君心胸宽广，体恤下人。他在冯谖多次要求提高待遇且“左右皆恶之”的情况下没有反感拒绝，还派人供给冯谖老母食用。D．孟尝君知人善任，心胸宽广。他了解冯谖的能力并将收债任务交付于他，虽然对冯谖未能如其愿收债心有不快，也只是埋怨他回来得太快。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①左右以君贱之也，食以草具。②今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各题。清平乐•独宿博山王氏庵辛弃疾绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。【注】辛弃疾在淳熙十二年（公元1185年）前后，约为45岁，贬官为民，闲居带湖。（1）下面对本词的分析和鉴赏，不正确的一项是A．上片四句描绘夜宿王氏茅屋中的实景，声形兼绘，给人身临其境的感受。B．“鼠”是“饥”的，可见这里已经长时间断了“烟火”；蝙蝠翻舞，形象逼真地写出了眼中所见。屋外狂风暴雨，窗纸破烂，瑟瑟作响，用拟人手法写出了耳中所闻。C．下片抒写词人心理活动和无限感慨。动物猖獗，秋风凉薄，不能安然入睡，浮想联翩，焦急万分，怎不更加衰老呢？D．感慨不等于悲观，梦中醒来“眼前万里江山”，看似闲愁实则旷远雄劲。（2）本词营造了一个怎样的意境？全词表现了词人怎样的情思？请结合全词简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈，猿啼凄清的两句是“，”。（2）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是“，”（3）杜甫在《登高》中发出“，”的感慨，抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。仁学是孔子儒学的精华所在，是儒学中最具长久普遍性的内核，回溯中国思想史，历代不乏对仁学作创新性解释者。然而令人遗憾的是，先秦之后不断出现的新儒家学派里，多数学者并不把自己的理论体系直接建立在仁学的根基上，总是对仁学这条主脉理解______，而另立核心，使孔子仁学不能以浩大气势______，而常常隐没在众多新理念之中，如宋明理学以“理”为核心概念，（），有礼无仁，有理无情，成为束缚人性的礼教，被世人诟病。仁学具有重要的现实意义。今天族群冲突空前加剧，社会、道德、生态危机空前严重，人类处在方向迷失的困境之中。时代在呼唤新人文主义出来推动文明对话，而孔子仁学最具有博爱精神与协调智慧，可以发挥创造性阐释充实新人文主义内涵和发挥引导世界潮流的重要过程，让仁学的理念在世界上流布，使更多的人焕发爱心以抑制恶欲，学会互爱互利、______，则世界和平才有希望，儒学必须在时代精神照耀下进一步展现其精华所在并实现新的理论转型，才能与时代同行，为儒家文化的更新提供学术支撑。这是当代中国学者的历史使命。在求利的声浪鼓噪不已、______、世风日衰的情势下，多发出一些仁爱的呼唤，有益于道德文明的回归和礼义之邦的再造。（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．有失偏颇一气呵成齐心协力人心不古B．失之偏颇一气呵成和衷共济每况愈下C．有失偏颇一以贯之齐心协力每况愈下D．失之偏颇一以贯之和衷共济人心不古（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．把仁学边缘化，偏礼之学是近代儒学演变而成的B．仁学被边缘化，导致近代儒学变成偏礼之学C．仁学被边缘化，偏礼之学是近代儒学演变而成的D．把仁学边缘化，导致近代儒学变成偏礼之学（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．可以经过创造性阐释充实新人文主义内涵，发挥引导世界潮流的重要作用。B．可以经过创造性阐释充实新人文主义内涵和引导世界潮流的重要过程。C．可以发挥创造性阐释充实新人文主义内涵和引导世界潮流的重要作用。D．可以经过创造性阐释充实新人文主义内涵过程。发挥引导世界潮流的重要作用。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。有的人倾向于早上活动，往往早饭、午饭和晚饭都吃得很早。他们的生物钟属于“早晨型”，此类人被称为“百灵鸟”。相反，。他们的生物钟属于“夜晚型”，此类人被通俗地称为“猫头鹰”。研究发现，“猫头鹰”们饮食习惯往往不如“百灵鸟”们健康。，“夜晚型”的人一般吃饭较晚，更容易发胖，因为这种生活习惯不利于减肥，还可能增加发生炎症和罹患心血管疾病的危险因素。该研究组之前的一项研究表明，（），也就是说，我们生下来就注定了自己是“百灵鸟”或“猫头鹰”。然而，相关代谢风险的高低却——“猫头鹰”的生活习惯通常不如“百灵鸟”。（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.“早晨型”还是“夜晚型”生物钟的拥有要被人类基因限制。B.人类基因受人们拥有“早晨型”还是“夜晚型”生物钟限制。C.人类基因限制着人们拥有“早晨型”还是“夜晚型”生物钟。D.拥有“早晨型”还是“夜晚型”生物钟是受人类基因限制的。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料作文。叶落归根，是叶对根的感激；草绿于原，是草对大地的回报；羊有跪乳之恩，鸟有反哺之情……万物尚能如此，况人乎？我们应感恩自然，是自然给予我们阳光、水、食物；我们应感恩父母，是他们给予我们生命；我们应感恩亲友、同学，是他们给予我们友情、帮助……请以“学会感恩”为题，自定文体，写一篇不少于800字的作文。

2022-2023学年河北省秦皇岛市青龙实验中学高三（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：李子柒，“现象级”网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种，秋收冬藏，三时三餐，四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在YouTube上备受追捧，收获735万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则颇多质疑，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出。落后还是先进，很多时候只是相对概念，持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可非议，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要，艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有美感。“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现对话和交融？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。当然，李子柒的爆火并非偶然。视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起之中国的好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。（摘编自《北京日报》2019年12月11日）材料二：毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风。三月桃花开，她采来酿成桃花酒，五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化印记，加之后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功地在视频中塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。【甲】李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象，“文化输出”似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。【乙】李子柒只是一个普通的农村女孩，她不可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是一个抓住了短视频发展历史机遇的创业者，用自己的勤奋和智慧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。【丙】当然，从结果上看，李子柒的作品让中华优秀传统文化很好地落地于不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人类发展需要的价值理念。【丁】李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。（摘编自《经济日报》2019年12月10日）材料三：在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域“高大上”的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾﹣﹣中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用。人们开始感叹，文化输出是一件很讲究技术实力的工作。套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪儿不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦、得到放松，仅此而已。那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出。呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片，但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。而按照安东尼奥尼的说法，“《中国》是一部关于中国人的电影”，他还表示，“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”。后来这部电影获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是记录那个年代的重要的影像资料，极具历史价值。如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作，从对《中国》的评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人、感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的主要原因，澄清争议，走出误区，相信李子柒呈现给国外网友的东西﹣﹣这种小而美的中国故事所获得的共鸣，会激励更多的“李子柒”，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。（摘编自新媒网2019年12月7日）（1）下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是AA．李子柒的作品在海外异常火爆，在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑。B．国内很多网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实。C．作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考。D．文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法。（2）下面一句话放回材料二中，最恰当的位置是D楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”。A．甲B．乙C．丙D．丁（3）根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是AA．材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地于不同文化语境，但算不上真正的文化输出。B．《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧。C．安东尼奥尼拍摄的《中国》最初在国内并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒很相似。D．材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，事让世界了解中国。（4）根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因。（5）综观三则材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？【分析】（1）本题考查对材料一中的重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等。（2）本题考查语言表达连贯性的能力。语言表达连贯主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。解答此类试题时需要注意前后文的照应，以及语意的提示。（3）本题考查对材料相关内容的概括与分析的能力。首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（4）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答方法：①通读全文，整体感知。②根据题干要求，确定提取信息的范围。③准确寻找，筛选提取。答案均在文中，分类整理选取关键词或句子转化，可以在保留关键信息的前提下换一种表述方式。④列点分条陈述，依据分值答题。（5）本题考查从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。解答时需要仔细阅读三则材料，针对题目中的“文化输出”这一要求找寻相关语句。【解答】（1）A．“在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑”错误。材料一第2段中说的是“不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则颇多质疑”，文中没有说李子柒的作品在国内受到冷落，只是说质疑颇多。故选A。（2）楼宇烈先生的话主要说明了人文精神在中国文化中的地位。甲处主要是谈生活方式，乙处主要是谈文化输出，丙处主要是讲李子柒的作品是传播中国文化的优秀案例，丁处的后一句“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神”提到了人文精神，与楼宇烈先生说的话相衔接，由此可知这句话放回丁处最恰当。故选D。（3）B．错误，举《功夫熊猫》的例子，是想证明文化输出是一件很讲究技术实力的工作。C．“这种经历与李子柒很相似”错误。李子柒的作品在国内只是受到了很多质疑，但不是在国内不受欢迎，所以他们的经历不相似。D．“李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任”错误。原文是说“李子柒呈现给国外网友的东西﹣﹣这种小而美的中国故事所获得的共鸣”会激励人，而不是“李子柒的成功”。故选A。（4）本题，根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因”然后回归文本，找寻相关语句，用自己的话进行分析概括。根据材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风。三月桃花开，她采来酿成桃花酒，五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化印记，加之后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功地在视频中塑造了一种诗意的山居生活情境”可概括为：创造了一幅田园牧歌的美好画卷，具有浓浓的中国风。根据材料一第四五自然段，“李子柒的爆火并非偶然。视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起之中国的好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力”可以概括为：满足了西方世界对中国传统文化的奥秘与魅力的好奇。根据材料三第二自然段“外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉”可概括为：能够给那些在都市强大压力之下生活的人们带来慰藉。（5）材料一第6段，“文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多‘李子柒’，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国”可概括出：文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示中华传统文化的大军；文化输出无须太过刻意，应是潜移默化的。材料二第3段，“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识”可概括为：文化输出要有独特的传统文化内涵，体现中华传统中的人文精神；不一定是宏大叙事，普通人的故事同样感人。材料三中的“从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明……文化输出需要打破过去的条条框框”“李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升消费体验”以及她所拍摄的小而美的乡村生活获得了国外网友的共鸣，可概括为：要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状；在输出内容上首先要做到“动人”，要能引发不同国家人们的共鸣。综上分析，本题从六个方面分六点概括李子柒的故事对中国文化输出的启示。答案：（1）A（2）D（3）A（4）①李子柒的作品创造了一幅田园牧歌的美好画卷，具有浓浓的中国韵味；②满足了西方世界对崛起的中国与中华传统文化的好奇心；③满足了在现代社会中生活太久的人们对田园诗意的怀念与畅想，能够给在都市强大压力之下生活的人们带来慰藉。（5）①文化输出要有独特的传统文化内涵，体现中华传统中的人文精神；②不一定是宏大叙事，普通人的故事同样感人；③要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状；④在输出内容上首先要做到“动人”，要能引发不同国家人们的共鸣；⑤文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示中华传统文化的大军；⑥文化输出无须太过刻意，应是潜移默化的。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。项羽何以输给刘邦刘邦战胜项羽，常常让人觉得不可思议。项羽是个贵族，是个英雄；刘邦是个贫民，是个流氓。项羽的出身是相当高贵的，他的祖父是楚国名将，但到了项羽父亲这一代，这个家庭就开始破落了，不过破落也还是贵族。刘邦是没有名也没有字的，他被唤作刘季，就是刘小的意思；项羽可是正儿八经有名的，叫作籍，也是有字的，叫羽。楚汉战争中，刘邦手下的一个楼烦神箭手一箭就把项羽那边的一个人给射死了。项羽大怒，出来往那儿一站，大吼一声，把楼烦神箭手吓得连退十几步才回过神来，便急忙逃回营中。在灭秦和楚汉战争中，项羽几乎是每战必胜。而刘邦的本事就是司马迁说的“好酒及色”。在整个战争中，没有一场战斗是刘邦指挥的。刘邦的本事只有一句话为之奈何？问张良，问陈平，问韩信。但是我们如果冷静地分析，就会发现刘邦的胜利是有道理的。刘邦攻进了关中，后来项羽也进入了咸阳，他们获得了推翻秦王朝的胜利。在这场胜利面前，刘邦和项羽的表现完全不同。刘邦不杀子婴，约法三章，秋毫无犯。这是一个了不得的举动。范增对项羽说，项王，刘邦这个人可不能小看。但项羽听不进去，杀子婴，烧官空，屠咸阳……项羽完全不动脑筋。有人劝说项羽，说咸阳这个地方是帝王之都，您应该定都咸阳。但是，这个时候秦宫已经被项羽烧光了，也没地方住了，项羽又一门心思地想回老家去。于是就说了这样的话：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”到了楚汉战争的最后关头，刘邦准备和项羽在垓下会战，这时韩信、彭越和英布都按兵不动。这时候刘邦就问张良说，子房啊，我准备胜利以后把天下给分了，你看分给哪些人比较合适呢？张良说，彭越和英布本来是在楚汉之间摇摆的，现在倾向于汉，韩信现在独当一面，如果你愿意把土地分给他们的话，他们一定会来帮助你合围项羽的。刘邦说行，就这么跟他们约定了。结果这几支军队全都来了，把项羽团团围住，予以消灭。韩信说，项王这个人婆婆妈妈的，将士有谁受了伤，他会亲自拎着饭篮去探视，流着眼泪拉着你的手，说长道短。可是我们有了战功，他要封一个官爵，一颗印捏在手里，磨过来磨过去，直到方的变成圆的，他都不给人。这是一个英雄辈出的时代。刘邦是英雄，项羽是英雄，只不过他们是不同的美雄而已。项羽是本色英雄，他所表现的是自己的英雄本色，是没有遮掩顾忌、不计利害成败地把它表现出来的本色，因此在“成者王，败者寇”这样一种历史传统中，项羽依然能得到人们的凭吊和同情。（选自《易中天品读汉代风云人物》，有删改）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是DA.文中列举项羽的名、字，并与刘邦对比，是为了说明项羽是个贵族，出身是相当高贵的。B.文中写项羽大吼一声就能把楼烦神箭手吓得逃走而在灭秦和楚汉战争中，项羽几乎又是每战必胜，胜利后想回故乡，是为了说明他是英雄。C.项羽是没有遮掩顾忌、不计利害成败地表现英雄本色，在“成者王，败者寇”文化中，依然能得到人们的凭吊和同情。D.项羽之所以输给刘邦，是因为项羽杀戮太多，乱呈大英雄本色，再加之历史没有给他称王的机会。（2）下列对材料有关内容的分析与概括，不恰当的一项是CA.文章围绕“项羽何以输给刘邦”这一话题，结合刘邦、项羽的所作所为，联系史实，展开了公正的论。B.刘邦知人善任，下臣才华横溢，他们君臣携手，最终打败了兵多将广、不可一世的项羽。C.作者认为项羽失败的主要原因是他鲁莽骄横，文章从对项羽这一形象的分析递进到对本色英雄失败的反思。D.作者认为冷静地进行分析，就会发现刘邦的胜利是有道理的，因为两个人有着不同的性格，正是这些性格的差别决定了他们的命运。（3）作者为什么说“刘邦战胜项羽，常常让人觉得不可思议”？请根据文中信息分条概括。【分析】（1）本题主要考查文本内容的分析概括及手法分析，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。（2）本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。（3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。【解答】（1）D.“是因为项羽杀戮太多，乱呈大英雄本色，再加之历史没有给他称王的机会”以偏概全，第五段有：项王这个人婆婆妈妈的，将士有谁受了伤，他会亲自拎着饭篮去探视，流着眼泪拉着你的手，说长道短。可是我们有了战功，他要封一个官爵，一颗印捏在手里，磨过来磨过去，直到方的变成圆的，他都不给人。（2）C.“对本色英雄失败的反思”无中生有，最后一段为：项羽是本色英雄，他所表现的是自己的英雄本色，是没有遮掩顾忌、不计利害成败地把它表现出来的本色，因此在“成者王，败者寇”这样一种历史传统中，项羽依然能得到人们的凭吊和同情。（3）作者说“刘邦战胜项羽，常常让人觉得不可思议”的原因可以结合“项羽是个贵族，是个英雄；刘邦是个贫民，是个流氓”“在灭秦和楚汉战争中，项羽几乎是每战必胜”“刘邦的本事就是司马迁说的‘好酒及色’”“项羽的出身是相当高贵的，他的祖父是楚国名将，但到了项羽父亲这一代，这个家庭就开始破落了，不过破落也还是贵族。刘邦是没有名也没有字的，他被唤作刘季，就是刘小的意思；项羽可是正儿八经有名的，叫作籍，也是有字的，叫羽”概括得出。答案：（1）D（2）C（3）①项羽是个贵族，是个英雄；刘邦是个贫民，是个流氓。②项羽的作战能力是很强的，面且他非常勇政；而刘邦“好酒及色”。③就家庭背景、集团力量和个人魅力而言、刘邦是无法与项羽相提并论的。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文【注】收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之。冯谖约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰君云视吾家所寡有者臣窃计君宫中积珍宝狗马实外厩美人充下陈君家所寡有者以义耳窃以为君市义孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”（选自《战国策•冯谖客孟尝君》，有增删）【注】文，孟尝君的名。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA．冯谖曰/君云视吾家/所寡有者臣窃计君宫中积珍宝/狗马实/外厩美人充下陈/君家所寡有者/以义耳/窃以为君市义/B．冯谖曰君云/视吾家所寡有者/臣窃计/君宫中积珍宝/狗马实外厩/美人充下陈君家/所寡有者/以义耳/窃以为君市义/C．冯谖曰/君云视吾家所寡有者/臣窃计/君宫中积珍宝/狗马实外厩/美人充下陈/君家所寡有者/以义耳/窃以为君市义/D．冯谖曰/君云视吾家所寡有者/臣窃计君/宫中积珍宝/狗马实外厩/美人充下陈君家/所寡有者/以义耳/窃以为君市义/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是AA．“使人属孟尝君”与“常有高猿长啸，属引凄异”（《三峡》）两句中的“属”字含义相同。B．“食之，比门下之客”与“设酒杀鸡作食”（《桃花源记》）两句中的“食”字含义不同。C．“后期年”与“期年之后，虽欲言”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“期年”字含义相同。D．“孟尝君顾谓冯谖”与“三顾臣于草庐之中”（《出师表》）两句中的“顾”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是DA．冯谖生活贫寒，但不甘平凡。他虽然生活困难到无法养活自家，但并不满足于获得基本的生活条件，仍不断要求获得与其他门客同样的待遇。B．冯谖长于计谋，有政治远见。他以特殊方式为孟尝君收债市义，并为孟尝君作出圆满解释，体现出他为主人长远利益考虑的智慧。C．孟尝君心胸宽广，体恤下人。他在冯谖多次要求提高待遇且“左右皆恶之”的情况下没有反感拒绝，还派人供给冯谖老母食用。D．孟尝君知人善任，心胸宽广。他了解冯谖的能力并将收债任务交付于他，虽然对冯谖未能如其愿收债心有不快，也只是埋怨他回来得太快。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①左右以君贱之也，食以草具。②今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。做题时若遇到我们没见过的实词，要学会结合上下文语境来揣测字的含义。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。【解答】（1）“曰”表示人物对话，其后要断开，排除B；“视”的宾语不是“吾家”而是“吾家所寡有者”，“吾家”后不能断开，排除A。“君”是尊称“您”，修饰“宫中”，要连在一起，排除D。译文：冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我私下用债款为您买了‘仁义’。”故选：C。（2）A.“含义相同”有误。第一句中的“属”，同“嘱”，嘱托，托付；第二句中的“属”，接连不断。所以两句中的“属”字含义不同。故选：A。（3）D．“他了解冯谖的能力并将收债任务交付于他，虽然对冯谖未能如其愿收债心有不快，也只是埋怨他回来得太快”分析有误，原文中“客果有能”并不能说明孟尝君“了解冯谖的能力”，“怪其疾”的“怪”不是责怪、埋怨的意思，而是“奇怪”的意思。故选：D。（4）①“左右”，身边的人；“以”，认为；“贱”，形容词的意动用法，认为……贫贱；“食以草具”，状语后置句，应是“以草具食”。译文：（孟尝君）身边的人员认为孟尝君看不起他，便拿粗劣的饭菜给他吃。②“区区”，小小的；“拊爱”，抚爱；“子”，名词的意动用法，以……为子；“因”，趁机；“贾利”，用商人手段谋取私利。译文：现在您有个小小的薛地，不抚爱那里的百姓，把他们当作自己的子女，却趁机用商人手段在他们身上谋取私利。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①（孟尝君）身边的人员认为孟尝君看不起他，便拿粗劣的饭菜给他吃。②现在您有个小小的薛地，不抚爱那里的百姓，把他们当作自己的子女，却趁机用商人手段在他们身上谋取私利。参考译文：齐国有一人叫冯谖，因为太穷而不能养活自己，他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问：“您有什么擅长？”冯谖回答说：“我没有什么擅长。”孟尝君又问：“您有什么本事？”冯谖回答说：“我也没有什么本事。”孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他，说：“好。”旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有双亲吗？”左右的人回答说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事，能为我到薛邑去收债吗？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个：“能。”孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见识过他的能耐呢！”于是派人请冯谖来接见了他。冯谖套好车马，整治行装，载上契约票据准备动身，辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他起身假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。孟尝君对他这么快就完成任务感到很奇怪，就问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我私下用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎么行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。”过了一年，齐王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。”（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各题。清平乐•独宿博山王氏庵辛弃疾绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。【注】辛弃疾在淳熙十二年（公元1185年）前后，约为45岁，贬官为民，闲居带湖。（1）下面对本词的分析和鉴赏，不正确的一项是CA．上片四句描绘夜宿王氏茅屋中的实景，声形兼绘，给人身临其境的感受。B．“鼠”是“饥”的，可见这里已经长时间断了“烟火”；蝙蝠翻舞，形象逼真地写出了眼中所见。屋外狂风暴雨，窗纸破烂，瑟瑟作响，用拟人手法写出了耳中所闻。C．下片抒写词人心理活动和无限感慨。动物猖獗，秋风凉薄，不能安然入睡，浮想联翩，焦急万分，怎不更加衰老呢？D．感慨不等于悲观，梦中醒来“眼前万里江山”，看似闲愁实则旷远雄劲。（2）本词营造了一个怎样的意境？全词表现了词人怎样的情思？请结合全词简要分析。【分析】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的思想内容、手法和情感的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生鉴赏诗歌的意境和情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）C．“动物猖獗，秋风凉薄，不能安然入睡”错。由“眼前万里江山”可知，作者不能入睡的原因是忧虑国事，而非“动物猖獗，秋风凉薄”。故选C。（2）第一问，“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞”“屋上松风吹急雨，破纸窗间自语”句，写饥饿的老鼠绕床到处跑，说明老鼠满屋；蝙蝠也绕着灯上下翻飞，表明房屋破漏不堪。外面的冷风冷雨都透过破窗吹进了屋里，这种极度凄冷萧条的意境是借用饥鼠、蝙蝠、风雨、破纸等意象营造出来的，表达了诗人平生为了国事操劳奔走，终老时却落得罢官闲居、壮志未酬的辛酸。第二问，“平生塞北江南”，突出诗人为国事操劳。稼轩青年戎马，沙场旧事总要时时浮上心头，一发收复失地复国之慨。“归来华发苍颜”，结合注解贬官为民，闲居带湖，可理解出词人终老时却落得罢官闲居的结局，满怀壮志未酬的怅然和辛酸。“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”两句，写一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。梦中和现实落差巨大，表现出诗人内心的崇高理想和报国情怀。答案：（1）C（2）诗人用饥鼠、蝙蝠、风雨、窗纸等意象，描写了一幅萧瑟破败的画面，营造了一种凄凉孤寂的意境，表达了诗人平生为了国事操劳奔走，终老时却落得罢官闲居、壮志未酬的辛酸；他半夜惊觉，梦中和现实落差之大，表现出志在千里的理想和崇高的报国热情。译文：饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。赏析：这阕《清平乐》，代表了辛词的一种艺术风格，全词仅有八句话四十六个字，但是却描绘了一幅萧瑟破败的风情画。夜出觅食的饥鼠绕床爬行，蝙蝠居然也到室内围灯翻飞，而屋外却正逢风雨交加，破裂的糊窗纸也在鸣响。“自语”二字，自然而又风趣地将风吹纸响拟人化、性格化了。独宿的这个“王氏庵”，是久已无人居住的破屋。正是在这样的背景下，作者一个平生为了国事奔驰于塞北江南，失意归来后则已头发花白、容颜苍老的老人出现了。心境如此，环境如此，“秋宵梦觉”分明指出了时令，同时也暗示了主人公难以入睡。半夜醒来，眼前不是饥鼠蝙蝠，残灯破窗，而是祖国的“万里江山”。很显然，他“梦中行遍，江南江北”（《满江红》），醒后犹自留连梦境，故云“眼前万里江山”。这一句与“平生塞北江南”相呼应，而把上阕四句推到背后。平生经历使他心怀祖国河山，形诸梦寐；如今苍颜白发，壮志难酬，可心中所思所想，依然还会梦到往日的万里江山。这首词用文字构筑的画面和表达的感情，若改用线条和色彩是完全能够表达出来的，可见作者用抽象的文字符号所捕捉、表现的景物的具象化程度了。而且，每一句话都是一件事物、一个景点，把它们拼接起来，居然连连接词都可以省略掉，形成了一幅难得的风情画。通过这幅画面，表现作者的凄苦的、热爱祖国大好河山的心情。从词的格调看，近似田园派，或者归隐派，同作者的那些豪放之作相去太远了，而且还算不上是代表作。不过，这首词别具一格同样带给了人们美好的艺术享受。从创作来说，作品总反映着作家的所历、所见、所闻，所感，总反映着作家的一生及其一生的各个方面，即反映作家的全人。从创作的角度讲，任何作家也总是从题材内容出发，去努力寻求不同的形式和风格，他们之间的区别权在于成就的高低而已。像作者这样，能够在继承、发展苏轼词风的基础上，成为豪放派大家，同时还能在闲淡、细腻、婉约等格调方面取得突出成就，在文学史上倒是不多见的。正如刘克庄在序《辛稼轩集》时所说：“公所作，大声镗鎝，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。这首词感情浓烈，语言平淡，环境气氛的渲染非常出色，抒主人公的心理描述和形象刻画是十分成功的，在稼轩的爱国作品中，别具一格，具有很强的艺术感染力。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈，猿啼凄清的两句是“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”。（2）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是“明明如月，何时可掇”（3）杜甫在《登高》中发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情。【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。【解答】故答案为：（1）谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼（重点字：渌、荡、漾）（2）明明如月何时可掇（重点字：掇）（3）万里悲秋常作客百年多病独登台（重点字：常、作）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。仁学是孔子儒学的精华所在，是儒学中最具长久普遍性的内核，回溯中国思想史，历代不乏对仁学作创新性解释者。然而令人遗憾的是，先秦之后不断出现的新儒家学派里，多数学者并不把自己的理论体系直接建立在仁学的根基上，总是对仁学这条主脉理解______，而另立核心，使孔子仁学不能以浩大气势______，而常常隐没在众多新理念之中，如宋明理学以“理”为核心概念，（），有礼无仁，有理无情，成为束缚人性的礼教，被世人诟病。仁学具有重要的现实意义。今天族群冲突空前加剧，社会、道德、生态危机空前严重，人类处在方向迷失的困境之中。时代在呼唤新人文主义出来推动文明对话，而孔子仁学最具有博爱精神与协调智慧，可以发挥创造性阐释充实新人文主义内涵和发挥引导世界潮流的重要过程，让仁学的理念在世界上流布，使更多的人焕发爱心以抑制恶欲，学会互爱互利、______，则世界和平才有希望，儒学必须在时代精神照耀下进一步展现其精华所在并实现新的理论转型，才能与时代同行，为儒家文化的更新提供学术支撑。这是当代中国学者的历史使命。在求利的声浪鼓噪不已、______、世风日衰的情势下，多发出一些仁爱的呼唤，有益于道德文明的回归和礼义之邦的再造。（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是DA．有失偏颇一气呵成齐心协力人心不古B．失之偏颇一气呵成和衷共济每况愈下C．有失偏颇一以贯之齐心协力每况愈下D．失之偏颇一以贯之和衷共济人心不古（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是DA．把仁学边缘化，偏礼之学是近代儒学演变而成的B．仁学被边缘化，导致近代儒学变成偏礼之学C．仁学被边缘化，偏礼之学是近代儒学演变而成的D．把仁学边缘化，导致近代儒学变成偏礼之学（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是AA．可以经过创造性阐释充实新人文主义内涵，发挥引导世界潮流的重要作用。B．可以经过创造性阐释充实新人文主义内涵和引导世界潮流的重要过程。C．可以发挥创造性阐释充实新人文主义内涵和引导世界潮流的重要作用。D．可以经过创造性阐释充实新人文主义内涵过程。发挥引导世界潮流的重要作用。【分析】（1）本题考查理解和辨析近义成语的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。（2）本题考查句子归位，理解句子的深刻含义。要注意结合语境进行探究，注意表述的先后对应与叙述对象的一致性。（3）本题考查辨析语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。【解答】（1）第一处，有失偏颇：偏向某一方面，有失公允。失之偏颇：在公正与不公正方面有失误，即不公正。句中指多数学者并不把自己的理论体系直接建立在仁学的根基上，对“仁学这条主脉”理解失误，不公平，故用“失之偏颇”更好，故排除AC。第二处，一气呵成：形容文章结构紧凑，语气连贯；也比喻做一件事情安排紧凑，迅速不间断地完成。一以贯之：指做人做事，按照一个道理，从一而终。句中指使孔子仁学“常常隐没在众多新理念之中”，而不能以浩大气势直接贯通而下，故用“一以贯之”更好，故排除AB。第三处，齐心协力：认识一致，共同努力。和衷共济：大家一条心，共同渡过江河，比喻同心协力，克服困难。句中指“仁学的理念在世界上流布”可以使更多的人学会互爱互利，和谐同心，使世界和平。故用“和衷共济”更好，故排除AC。第四处，人心不古：用来感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴。每况愈下：指情况越来越坏。句中指人们疯狂求利，世风愈下而作者呼吁道德文明的回归，故用“人心不古”更好，故排除BC。故选D。（2）依据括号前“宋明理学以‘理’为核心概念……成为束缚人性的礼教，被世人诟病”可知，整个句子以“宋明理学”为主语。依据主语一致原则，BC两项的前半句“仁学被边缘化”以“仁学”为主语错误，故排除BC；A．后半句“偏礼之学是近代儒学演变而成的”以“偏礼之学”为主语，也错误，故排除A．故选D。（3）句子“经过创造性阐释”是“充实新人文主义内涵”的状语，表方式。且注意“充实……内涵”和“发挥……的重要作用”之间的逻辑关系。B．“经过……的重要过程”只能作状语，后面缺谓语成分，故B项错误；C．“发挥创造性阐释充实新人文主义内涵”动宾搭配不当；D．“过程”二字属于成分赘余。故选A。答案：（1）D（2）D（3）A（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）